شاهد بر این سخن ما آنست
که سیاق طبری کلاً بر این منوال است.

یعنی اگر در صفحۀ 394 همان منبع طبری نگاه کنیم می‌بینیم که چنین می‌گوید:

"قال الحارث قال ابن سعد أخبرنا محمدبن عمر (واقدی) قال قُتِل الحسینُ بن علی علیه السلام فی صفر سنة إحدی و ستین و هو یومئذٍ ابن خمس و خمسین."
یعنی درباره سن ۵۵ سال و تاریخ شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام سخن می‌گوید.

باز همان طبری در همان صفحه چنین می گوید:

" عن ابی معشر قال قُتِل الحسین لعشرٍ خلون من المحرم؛ قال الواقدی هذا اَثبَتُ.":

ابومعشر گفته است که سید الشهداء علیه‌السلام 10 محرم شهید شده اند؛
و واقدی می گوید قول صحیح این است.
و سپس اصل حادثۀ شهادت را بیان می‌کند.
و هر گونه وقایع تکمیلی را نیز با سند می آورد.

مثلاً می گوید. "قال الحارث قال ابن سعد أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا عطاء بن مسلم عمن أخبره عن عاصم بن أبی النَجوُد عن زِرِّ بن حُبَیشٍ قال: اول رأس رُفع عَلی خَشَبةٍ رأس الحسین رضی الله عنه و صلی الله علی روحه."

اولین سری که بر چوب رفت رأس مقدس سیدالشهداء علیه‌السلام بود.

در پی این مطالب است که می گوید:

"قال ابو محنف عن هِشام بن الولید عمّن شَهدَ ذلک قال اَقبَل الحسین بن علی بأهله من مکة و محمد بن الحنفیة بالمدینة" ...

👈👈 پس می خواهد برساند که محمد ابن الحنفیة با سپاه امام حسین علیه السلام نبود؛
یعنی میخواهد با نقل این روایت در اینجا بگوید،
حضرت شهید شدند؛ و اهلشان هم با ایشان بودند؛ و شهید شدند؛ اما محمد بن حنفیه با آنها نبود؛ و شهید نشد؛ اما در عین حال وقتی خبر فاجعۀ حضرت رسید چنین حالی پیدا کرد.


3⃣ و اما پاسخ #سوم ما به ادعای صالحی نجف آبادی:::


🔰 باید بدانید که نویسنده شهید جاوید برای ذهبی ، از متعصبین مغرض عامه ، و کتاب شمس الدین ذهبی، یعنی «تاریخ الأسلام و وفیات المشاهیر والأعلام» شأن زیادی قائل است!🤔

ما هم از همان منبع استفاده می کنیم و پاسخ سوم را تقدیم می‌کنیم:

البته اصل مطلب از ابن سعد (کاتب) و از واقدی است. ابن عساکر نیز در احوالات سیدالشهداء علیه‌السلام ذکر می‌کند در صفحات 204-205 –

اما ذهبی در تاریخ الإسلام، ج2، ص 574، دارالغرب الإسلامي، 2003 چنین می‌نویسد :

▪️"و بعث الحسین إلی أهل المدینة؛ فسار إلیه من خفَّ معه من بني عبد المطلب و هم تسعة عشر رجلاً و نساء و صبیان؛ و تَبِعَهُم محمد بن الحَنَفیه فَأَدرکَ أخاه الحسین بمکة."

سیدالشهداء علیه‌السلام برای اهل مدینه پیغام فرستادند؛ "من خَف" هر کس از اولاد #عبدالمطلب علیه‌السلام که سبک بار بود همراه ایشان شد. نوزده نفر مرد بودند با تعدادی زن و کودک. محمد بن حنفیه در پی حضرت روان شد تا در مکه به برادر خود رسید.

▪️"و اَعلَمه اَنَّ الخروج لَیس له بِرای یومه هذا."

محمد حنفیه عقیده ندارد که امروز حضرت از مکه خارج شوند.
(جناب محمد حنفیه عقیده داشت حالا که امام به مکه آمده‌اند نباید از مکه خارج شوند)

▪️"فَأبَی الحسینُ علیه."
سیدالشهداء سلام الله علیه ابا کردند.


👈👈👈 پس محمدبن حنفیه به مکه آمده است. و البته محمد بن حنفیه که به مکه آمده؛
قبل از خروج سیدالشهداء سلام الله علیه به مدینه بر نمی گردد.
ایشان ماند، تا حضرت حرکت کردند. وقتی مأیوس شد به مدینه بازگشت.

===========

✅ این پاسخ ما به اولین اشکال صالحی نجف آبادی،
به اولین اشکالی که برای رد قول سید بن طاووس در اثبات علم امام حسین علیه السلام به عاقبت این #خروج و شهادت خود بیان می‌کند؛

که ثابت شد ، صالحی نجف آبادی نه تنها به ادبیات عرب آشنا نیست؛

بلکه بر خلاف ادعای تحقیق گسترده،
از متن کتب مورد علاقه و مقبول تاریخی نزد خود نیز،
ناآگاه است!!!!

《3》

#نقد_وهابیت

✅ پاسخ به شبهات وهابیون عنود پیرامون جشن گرفتن برای ولادت پیامبر

〰〰〰〰〰〰〰▪️🔹

❗️❕وهابیون در حرمت جشن و #احتفال ولادت رسول الله میگویند نه پیامبر این عمل را انجام داده‌اند و نه صحابه!!

پس از پاسخ اول ما در لینک زیر
https://t.me/borrhan/37553

از منظری دیگر به این جماعت نادان پاسخ می‌دهیم!

✅ در پاسخ باید عرض کنیم:

اتفاقاً خود رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نيز در سالگرد ولادت خویش، دوباره جشن عقيقه خود را تكرار فرموده‌اند و اين مطلب در روايت معتبر اهل سنت آمده است.

👤جلال الدين سيوطي يكي از علمای شناخته شده مخالفین ما، به اين روايت بر استحباب جشن مولودی پيامبر رحمت صلی الله علیه و آله استدلال كرده است.


سيوطی بعد از اين كه فتوای ابن حجر عسقلاني و استناد وی را به #روزه داری يهوديان در روز عاشورا به شكرانه نجات حضرت موسي (علیه‌السلام) ، بيان كرده، خودش نيز بر استحباب جشن مولودی پيامبر به اين روايت استناد كرده و مي‌گويد:

🔴 قلت : وقد ظهر لي تخريجه على أصل آخر وهو ما أخرجه البيهقي عن أنس أن النبي (ص) 👈عق عن نفسه بعد النبوة👉 مع أنه قد ورد أن جده عبد المطلب عق عنه في سابع ولادته والعقيقة لا تعاد مرة ثانية 👈فيجعل ذلك على أن الذي فعله النبي (ص) إظهار للشكر على إيجاد الله إياه رحمة للعالمين وتشريع لأمته👉 كما كان يصلي على نفسه لذلك 👈فيستحب لنا أيضاً إظهار الشكر بمولده بالاجتماع وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات وإظهار المسرات👉

🔵 مي‌گويم: براي من جشن مولودي پيامبر بر اصل ديگري آشكار شده است و آن روايتی است كه بيهقي از انس روايت كرده كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بعد از رسيدن به مقام نبوت از جانب خودش عقيقه (قرباني) نمود با آنكه طبق روايات، عبدالمطلب براي رسول خدا (ص) در روز سوم تولد ايشان عقيقه كرده بود، با اين‌كه عقيقه دوباره انجام نمي‌شود؛ پس ايشان اين كار را به خاطر شكر و حمد خدا بر اين كه او را رحمت اللعالمين قرار داده انجام داد و خواسته است اين كار را براي امت خود تشريع كند؛ چنانكه بر خودش درود( #صلوات ) می‌فرستاد ، پس براي ما هم مستحب است شكر خدا را به خاطر تولد ايشان با اجتماعات مان به جا آوريم و به فقيران اطعام نماييم و كارهاي ديگري را كه موجبات خوشحالی است انجام دهيم.

📗📔الحاوي للفتاوي ، ج 1، ص 188


🌀نكته مهم در كلام سيوطي این است كه مي‌گويد:
رسول خدا جشن عقيقه را به دو جهت انجام داد؛ اظهار #شكر و #تشريع اين كار براي امت: إظهار للشكر على إيجاد الله إياه رحمة للعالمين وتشريع لأمته

آنگاه نتيجه مي‌گيرد كه جشن مولودي هم با اين معيار مستحب است:
👈فيستحب لنا أيضاً إظهار الشكر بمولده

🌀حلبي نيز بعد از نقل روايت تصريح نموده كه سيوطی اين روايت را به عنوان يك اصل و اساس برای برگزاری جشن مولود پيامبر قرار داده است:

🔴 والحافظ السيوطى ... 👈وجعله أصلا لعمل المولد👉 قال لأن العقيقة لا تعاد مرة ثانية فيحمل ذلك على أن هذا الذي فعله النبي (ص) إظهارا للشكر على إيجاد الله تعالى إياه رحمة للعالمين وتشريعا لأمته ...

📗📔السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون ، ج 1، ص 130

_____________

⬅️⬅️ روايت عقيقه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در منابع اهل سنت نقل شده و در اين قسمت ،
سخنانی چند تن از آنان را در صحت اين روايت ذكر می‌نماييم:

💢 مقدسي بعد از نقل روايت ، به صحت سند آن تصريح كرده است:

أخبرنا محمد بن أحمد بن نصر بأصبهان أن الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم وهو حاضر ابنا أبو نعيم ابنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا أحمد بن مسعود هو المقدسي قثنا الهيثم بن جميل قثنا عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن النبي (ص) عق عن نفسه بعدما بعث نبيا 👈إسناده صحيح👉

📗📔الأحاديث المختارة، ج 5 ، ص 204

💢ابو بكر هيثمي نيز مي‌گويد همگي روات مورد اعتماد هستند:

وعن أنس أن النبي (ص) عق عن نفسه بعد ما بعث نبيا رواه البزار والطبراني في الأوسط 👈ورجال الطبراني رجال الصحيح خلا الهيثم بن جميل وهو ثقة👉

📗📔مجمع الزوائد ، ج 4 ، ص 59

💢 دمياطي نيز سند اين روايت را حسن مي‌داند و مي‌گويد:
وحسن أن يعق عن نفسه كما مر لخبر أنه (ص) عق عن نفسه بعد النبوة قال في فتح الجواد وادعاء النووي بطلانه مردود 👈بل هو حديث حسن👉

#عبدالمطلب

📸 به اسکن‌ها در ادامه توجه کنید!
〰〰〰〰〰〰〰〰

🔚 کانال برهان و نقد شجره ملعونه وهابیت

@borrhan

‍ ‍ ابليس - كه لعنت خدا بر او باد - در آسمانهاى هفتگانه رفت و آمد مى كرد. چون #عيسى عليه السلام به دنيا آمد از سه آسمان منع گرديد و فقط در چهار آسمان گردش مى كرد. زمانى كه #رسول_خدا صلى الله عليه و آله ولادت يافت از تمام آسمانها منع شد و شياطين به وسيله (شهابها) سنگباران شدند. قريش گفتند:
اين همان قيامتى است كه از زبان اهل كتاب مى شنيديم . عمرو بن اميه - كه يكى از بزرگترين پيشگويان جاهليت بود - گفت : اين ستارگان را كه به وسيله آنها راهنمائى مى شوند و زمستان و تابستان را بدانها مى شناسند بنگريد ؛ اگر آنها پرتاب شدند دليل بر نابودى همه چيز خواهد بود ، و اگر ديگر ستارگان پرتاب گرديدند و آنها ثابت ماندند دليل بر وقوع امرى است .
👈در روزى كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به دنيا آمد تمام #بتها بر زمين افتادند. #ايوان_كسرى در آن شب به لرزه در آمد و #چهارده_كنگره آن فرو ريخت ، #درياچه_ساوه خشك و در #بيابان_سماوه (محلى بين كوفه و شام) سيل جارى شد. #آتشكده_فارس - كه هزار سال بود خاموش نشده بود - به خاموشى گراييد. #موبد_موبدان در آن شب در خواب شتران سركشى را ديد كه اسبان عربى عالى نژادى را به دنبال داشتند.
آنها از دجله گذشته و به سرزمين فارس وارد شدند. #طاق_كسرى از ميان شكاف پيدا كرد و آب رودخانه #دجله در آن كاخ نفوذ نمود. در همان شب #نورى از #حجاز تابيد و تا مشرق ادامه پيدا كرد. #تختهاى_پادشاهان جهان سرنگون شد. آن روز همه آنها خاموش بودند. علم پيشگويان از آنان اخذ و جادوى جادوگران باطل گرديد. هيچ پيشگويى در عرب نماند مگر اينكه از يار و صاحبش ‍ بريده شد.
قريشيان نزد اعراب عظمت يافته و به نام خاندان خداوند - آل الله - خوانده شدند.
امام صادق عليه السلام فرمودند:
چون در بيت الله الحرام بسر مى بردند ، خاندان خداوند (آل الله) ناميده شدند.
آمنه مى گويد: به خدا سوگند كه فرزندم در حالى كه با دست خويش از زمين خوردن خود جلوگيرى مى كرد ، به دنيا آمد. پس سر خود را به سوى آسمان بلند كرد و به آن نگريست .
آنگاه نورى از من خارج شد كه همه چيز را براى او روشن كرد.
در آن روشنايى سخن كسى را شنيدم كه مى گفت :
تو سرور آدميان را به دنيا آوردى ؛ او را (( #محمد )) بنام .
#عبدالمطلب كه سخنان آمنه به او رسيده بود - براى ديدن نوزاد آمد.
او را در بر گرفت و در دامان خود قرار داد و گفت :
شكر و سپاس خداوندى را كه اين كودك معطر و خوشبو آستين را - كه در گاهواره سرور كودكان و نوجوانان گرديد - به من ارزانى داشت .

👈آنگاه او را به اركان كعبه ماليد و در حق او اشعارى سرود.

💠(حضرت صادق عليه السلام اضافه فرمودند:)

ابليس - كه لعنت خدا بر او باد - جميع شياطين را فرا خواند. گفتند:
اى پيشواى ما ، چه چيز تو را ترسانيده است ؟
گفت: واى بر شما! بدانيد كه از امشب زمين و آسمان دگرگون شده و حادثه و رويداد عظيمى بر روى زمين اتفاق افتاده كه نظير آن از زمانى كه عيسى بن مريم به آسمان برده شد روى نداده است . برويد و ببينيد كه اين اتفاق چيست ؟

شياطين متفرق شدند و سپس بازگشته گفتند: چيزى نيافتيم !
ابليس - كه لعنت خدا بر او باد - گفت : خود شخصا اين كار را خواهم كرد. در جهان گردشى نمود تا به حرم رسيد. آنجا را مملو از فرشتگان مشاهده كرد. خواست وارد شود ؛ فرشتگان بر او بانگ زدند. بازگشت و خود را به گنجشكى مانند كرد (مرغى است زرد رنگ كوچك مثل گنجشك) و از جانب كوه حرا وارد شد.
جبرئيل عليه السلام به او گفت : لعنت خدا بر تو باد! برگرد!
گفت :
اى جبرئيل ، پرسشى دارم ؛ اين اتفاق چيست كه در اين شب بر روى زمين روى داده است ؟
جبرئيل گفت : حضرت محمد صلى الله عليه و آله به دنيا آمده است .
گفت : آيا مرا در او بهره اى است ؟ گفت : خير. گفت : در امت او چه ؟
گفت : آرى . گفت : راضى گرديدم .

📚الأمالي الشيخ الصدوق 360/1
http://lib.eshia.ir/15033/1/360

==============

⬇️⬇️ همین مطلب در مصادر عامه نیز وارد شده است :
‌
👤سيوطي مي نويسد: وأخرج البيهقي وأبو نعيم والخرائطي في الهواتف وابن عساكر من طريق أبي أيوب يعلى بن عمران البجلي عن مخزوم بن هاني المخزومي عن ابيه وأتت له مائة وخمسون سنة قال لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجس إيوان كسرى وسقطت منه أربعة عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك ألف عام وغاضت بحيرة ساوة.

بيهقي و ابو نعيم و... نقل کرده اند ... که گفت : شبي که رسول خدا در آن به دنيا آمدند ايوان کسري شکسته شد و چهارده کنگره آن فرو ريخت و آتش فارس خاموش شد که هزار سال قبل از آن خاموش نشده بود و درياچه ساوه فرو رفت

📕 الخصائص الكبرى سيوطي ج1/ص87

〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan‌