دین جناب #ابولؤلؤ چه بود؟؟

⁉️ آیا قتل 👈عمر بن صحاک توسط👈👈 جناب ابولولو رضوان الله علیه دلیل بر کفرش است؟

😉جواب توسط یکی علمای بزرگ اهل سنت عربستان

@borrhan

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
#تفسیر_قرآن

✅ مولا امیرالمؤمنین، علی (علیه‌السلام) پس از لعن خلیفه دوم سقیفه ، به خاطر بدعت گذاری او در نهی #متعه فرمودند:

👈لعَنَ اَللَّهُ اِبْنَ اَلْخَطَّاب👉 ...ِ وَ يُشْهِدُ اَللّٰهَ عَلىٰ مٰا فِي قَلْبِهِ،
و هُوَ أَلَدُّ اَلْخِصٰامِ وَ إِذٰا تَوَلّٰى سَعىٰ فِي اَلْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهٰا،
و يُهْلِكَ اَلْحَرْثَ وَ اَلنَّسْلَ وَ اَللّٰهُ لاٰ يُحِبُّ اَلْفَسٰادَ.

لعنت خداوند بر عمر ابن خطاب.....
همانا خداوند، بر خباثت قلب او، شهادت می‌دهد، او یک حیوان وحشی و درنده و اهل ستیز با حق است، و اگر حکومتش توسعه می‌یافت، اهل زمین را به فساد می‌کشاند، و دنیا و آخرت مردم و همچنین نسل و اولاد و عشیره آنان را تباه می‌نمود، در حالی که طبق قرآن؛ خداوند فساد و فحشا را مبغوض دانسته.
( آیه ۲۰۴/بقره)

📗کشف الحق، ص ۱۲۵.
📗بحار الانوار، ج ۵۳، ص 31
📗بحار الانوار، ج ۱۰۰، ص ۳۰۵.
📗الزام الناصب، ج ۲، ص ۲۲۸.
📗ریاض الابرار، ج ۳، ص ۲۳۵.
📗منابع فقه شیعة، ج ۲۶، ص ۸۴.
📗الحدائق الناظرة، ج ۲۴، ص ۱۱۷.
📗مستدرک الوسائل، ج ۱۴، ص ۴۷۸.

@borrhan

#کمی_تأمل
#ابولؤلؤ

✅ نکاتی ناب از آخرین دقایق پیش از ضربت خوردن خلیفه دوم سقیفه
در یکی از منابع کهن تاریخی اهل تسنن

+ علت قتل خلیفه
+ ظلم به اعاجم(غیر عرب‌ها)
+ رونمایی از ادب خلیفه!
+ خلیفه و ورود به مسجد با شلاق!

〰〰〰〰〰〰▪️

⬇️1511 - حدثنا سليمان بن كراز قال حدثنا ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان الداني عن الحسن قال كان للمغيرة بن شعبة علج من هذه العجم وكان يعمل الأرحاء تطحن بالريح فأتى عمر رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين إن سيدي يكلفني ما لا أطيق قال ما تعمل قال لي أرحاء تطحن بالريح قال فأد إلى سيدك خراجك فخرج العلج يتحطم عضبا وكان عمر رضي الله عنه يخرج عند صلاة الصبح ومعه درته فيدخل المسجد وفيه رجال قد حلوا من الليل فوضعوا رؤوسهم فيأتيهم رجلا رجلا فيقول الصلاة طال ما ما فسيتم في هذا المسجد ثم يتقدم فيكبر فوثب العلج فطعنه طعنتين أما إحداهما فلم تعمل شيئا حازت في الجنب

✍️ #مغیرة بن شعبه غلامی از مردم #عجم داشت که در آسیاب بادی کار می‌کرد، پس پیش عمر آمد و گفت:
ای امیرمومنان ! آقای من مرا به کارهایی وادار می کند که از تحملم خارج است. سوال کرد : چه کار می کنی؟
گفت : من آسیاب بادی دارم که با آن آرد می کنم .
عمر گفت : پس مالیاتت را به مولایت پرداخت کن!!
پس این غلام با ناراحتی خارج شد.
عمر بن خطاب در هنگام نماز صبح خارج شد، در حالی که #شلاق اش را همراه خود داشت، پس وارد مسجد شد که مردانی در آن جا حضور داشتند که از شب آن جا مانده بودند. عمر کنار تک تک آنان آمد و آن ها را برای نماز خبر می کرد و
می گفت: برای نماز برخیزید، #چه قدر طولانی شد #باد_رها کردن شما در این مسجد !

سپس عمر جلو آمد، تکبیر گفت. در این زمان بود که غلام به او حمله کرد و دو تا خنجر به او زد ...

📕📗أخبار المدينة ج 2 ص 65، اسم المؤلف: أبو زيد عمر بن شبة النميري البصري الوفاة: 262هـ

〰〰〰〰〰〰

👈 گوشه‌هایی از خلق و خوی عمر بن الخطاب پیش از اسلام و پس از اسلام آوردن در :
https://t.me/borrhan/33870
https://t.me/borrhan/16582
+🔺 اسکن های ذیل این لینک
https://t.me/borrhan/1511

➖➖➖➖➖

🆑: @borrhan

💠 ام المومنین حضرت خدیجه کبری #اولین شیعه امیرالمومنین علی علیه السلام

🔻رسولخدا بعد از آنکه به رسالت مبعوث گردیدند حضرت علی علیه‌السلام و حضرت خدیجه کبری سلام‌الله‌علیها به ایشان ایمان آورده و بیعت کردند بعد از بیعت پیامبر، حضرت از همسرش خواست که با امامِ بعد از پیامبر ‌یعنی مولاعلی بیعت کند و به ولایت ایشان اقرار کند که ام المومنین خدیجه بی‌درنگ با امیرالمومنین بیعت کرد:

✍ شیخ الاسلام علامه مجلسی مینویسد::
 رسول خدا[ص] فرمودند: ‌ای خدیجه این علی است مولای تو و مولا و امام مومنین بعد از من.
حضرت خدیجه فرمود: راست فرمودی‌ ای رسول خدا! همانا من همان‌گونه که شما فرمودی با او بیعت کردم؛ خداوند و تو را بر این کار شاهد می‌گیرم و همانا برای شهادت خداوند گواه و دانا کفایت می‌کند.

📗📔بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي  جلد : 18  صفحه : 233
▫️اسکن‌کیفیت اصلی:
https://bit.ly/32nbzpe
▫️فقاهت:
https://bit.ly/2PXBeSQ

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات

✅ پاسخ به سوال یکی از کاربران محترم برهان :

⁉️ در روز شهادت امام حسن عسکری علیه السلام شبهه‌ای به دست من رسید ، ممنون میشم پاسخ بفرمایید:

❌ در روایت شیعه با سند صحیح آمده است که برای امام حسن عسکری نامه نوشتند و در مورد کردها از او سوال کردند: در جواب امام حسن عسکری می‌نویسد: کرد ها را تنها با شمشیر تنبیه کنید⚔️⚔️.

متن روایت در الکافی: وعنه ، عن أحمد بن أبي عبد الله وغيره أنه كتب إليه يسأله عن الأكراد فكتب إليه لا تنبهوهم إلا بحد السيف.
http://lib.eshia.ir/11026/7/297

〰〰〰〰〰〰▪️🔹🔸

✅ پاسخ شیعه

این شبهه که توسط کانالهای وهابیت نشر داده می‌شود،
برگ زرین دیگری است
از عمق جهالت آنان 👌

وهابیون نادان به فهم قاصر خود گمان میکنند روایت مطلق است و در تمام حالات باید یک کرد زبان را به شمشیر تنبیه کرد !
درحالی که اصلا و ابدا اینگونه نیست بلکه روایت ناظر به یک صنف خاصی است ؛
ولکن قبل از بیان روایت منظوره یک اصل وقاعده ای عام که شیعیان بدان معتقد هستند را نقل می کنیم::

🌸🌸 امیرمومنان علی بن ابی طالب علیه السلام درعهد نامه #مالک_اشتر به او به عنوان فرماندار مصر درباره ی برخورد با مردم چنین توصیه می کنند:

▪️«و أشعر قلبک الرحمة للرعیة و المحبة لهم و اللطف بهم و لا تکونن علیهم سبعا ضاریا تغتنم أکلهم ،فإنهم صنفان:إما أخ لک فی الدین أو نظیر لک فی الخلق»

▪️مهربانی با مردم را شعار قلبت قرار بده و آنها را دوست بدار و نسبت به آنها مهربان باش ، مبادا نسبت به آنها مثل حیوان درنده باشی که خوردن آنها را غنیمت بشماری؛ زیرا مردم دو دسته اند:دسته ای برادر دینی تو اند و دسته ی دیگر همنوع تو در آفرینش هستند.

📚نهج البلاغه،نامه 53

تمام ملل ونحل شامل این قاعده انسانی می باشند. و عقیده ما نسبت به آنان اینگونه است.
________

✅ اما همانگونه که بیان شد روایت منقوله از امام حسن عسکری علیه السلام ناظر به عده معینی از آنان میباشد برای همین مرحوم حر عاملی علیه الرضوان انرا تحت عنوان بابی به نام :

🔖 2 ـ باب جواز قتال قطاع الطريق
(باب جواز جنگ با راهزنان)


📚وسائل الشيعة ( الإسلامية ) - الحر العاملي - ج 18 ص 588

آورده است.

✅ وخود مرحوم کلینی علیه الرحمه والرضوان نیز آنرا تحت این عنوان آوردند:

🔖 باب قتل اللص
(باب کشتن دزد)

📚الكافي ج7ص 417

و علامه مجلسی نیز در مرآة العقول، ج 24 ص57 در شرح این روایت می‌فرماید::

و منظور از کردها ، دزدانی از آنها می‌باشند، شیخ کلینی هم همین نظر را دارد.

http://lib.eshia.ir/71429/24/57

☑️☑️ لذا علمای ابرار شیعه درباره این روایت فرمودند :

🔴 قلت : والظاهر أنّ المراد السؤال من الأكراد المحاربين كالصّعاليك

📚النجعة في شرح اللمعة - الشيخ محمد تقي التستري - ج 11 ص 202

🔴گویم: وظاهر سوال منظور از اکراد، افراد جنگجو همانند راهزنان میباشند.

👈👈 یعنی عده ای در آن زمان از طائفه کرد زبان بوده اند که راهزنی میکرده اند و این اصلا وابدا توهین به برادران کرد زبان نمیباشد بلکه هر قومیتی خوب وبد دارند؛
و کاتب هم مرحوم برقی علیه الرضوان است که از ساکنین قم بوده است! ونزدیک بعضی از افراد کرد بوده‌اند !

و این جواز جنگیدن با راهزنان مختص شیعه امامیه نیست وحتی اعلام مخالفین ما هم بدان تصریح کرده اند برای مثال

👳‍♀شافعی میگوید:

🔵وَذَلِكَ جِهَادُ أَهْلِ الْبَغْيِ الَّذِينَ أَمَرَ اللَّهُ عز وجل بِجِهَادِهِمْ وَجِهَادِ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ

📚الأم ج 1 ص 224

🔴ترجمه: وبخاطر آن جهاد با اهل بغی که خداوند عزوجل دستور به جهاد بر علیه آنان ونیز جهاد بر علیه قطاع طرق( راهزنان) کرده است

===============

✅ نتیجه:
سخن امام علیه الصلاة والسلام ناظر به گروهی از کردهایی بوده که در زمان امام حسن عسکری علیه السلام مشهور به دزدی و راهزنی بوده‌اند ؛ كه حكم آن افراد قتال است و اين حكم مختص به شيعيان نيست بلكه حتي اهل خلاف نيز قائل به آن میباشند،
و نیز روایت به هیچ وجه توهین به برادران کرد زبان نیست زیرا که واضح و جلیست هر قومیتی خوب و بد دارند خواه عرب باشند ؛
خواه فارس زبان باشند و....

➖➖➖➖➖➖➖➖

🆑: کانال برهان و پاسخگویی قاطع به شبهه‌پراکنی های کانالهای وهابی و ملحد

@borrhan

#تفسیر_قرآن

#امام_حسن_عسکری علیه السلام در #تفسير آيه ۸۳/بقره،
«با مردم به #زبان_خوش سخن بگوييد»
فرمودند:

يعنى با همه مردم، چه #مؤمن و چه #مخالف، به زبان خوش سخن بگوييد.
مؤمن، به هم مذهبان روى خوش نشان مى دهد و با مخالفان با مدارا سخن مى‌گويد تا به #ايمان، جذب شوند و حتّى اگر نشدند با اين رفتار از بدى هاى آنان در حقّ خود و برادران مؤمنش پيشگيرى كرده است.

📚البرهان فی تفسیر القرآن، ج1، ص266

http://lib.eshia.ir/71664/1/266

#مکارم_اخلاق
@borrhan

#مکارم_اخلاق

‼️برخورد با نواده‌ی فحاش عمربن خطاب

〰〰〰▫️☘▫️〰〰〰

✅ یکی از نوادگان عمر بن خطاب، رفتار توهین‌آمیزی با امام‌کاظم علیه‌السلام داشت و مدام در حضور شیعیان، به امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام دشنام می‌داد.
ولی امام کاظم علیه‌السلام همیشه با او مدارا می‌کردند.

یک روز اصحاب امام کاظم که دیگر به ستوه آمده بودند، در مسجد جمع شدند و از امام کاظم اجازه خواستند تا مرد هتاک را به قتل برسانند!

امام کاظم ممانعت کردند و خودشان به مزرعه مرد هتاک رفتند.

مرد هتاک ، با دیدن امام کاظم در مزرعه‌اش، عصبانی شد و فریاد زد:
((با حضورت، محصولم را پایمال کردی و به مزرعه‌ام ضرر رساندی!))

امام کاظم رو به آن مرد کرده و با مهربانی فرمودند:
((چقدر ضرر رساندم ؟!))
مرد گفت :
((صد دینار !!))
امام پرسیدند:
((امید داشتی چقدر سود از این مزرعه به دست آوری!؟))
مرد پاسخ داد:
((دویست دینار!))

امام کاظم علیه السلام سیصد دینار به او دادند و با ملاطفت از او جدا شدند.

امام کاظم وقتی به مسجد رسیدند، مشاهده کردند که آن مرد، زودتر از ایشان خودش را به مسجد رسانده است!
آن مرد از امام کاظم علیه‌السلام دلجویی کرد و آیه ۱۲۴ سوره انعام را قرائت نمود:

📖 { اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ }
📖 خداوند آگاهتر است که رسالت خویش را کجا قرار دهد.

امام کاظم علیه السلام به اصحاب خود فرمودند:

((کدام راه بهتر بود؟ آنچه شما پیشنهاد دادید یا کاری که من کردم؟!))

📚تاریخ بغداد - جلد ۱۳– صفحه ۲۸
📚الارشاد – جلد ۲ – صفحه ۲۳۳
http://lib.eshia.ir/27035/2/233
📚اعلام الوری – جلد ۲– صفحه ۲۶
📚کشف الغمه – جلد ۳– صفحه ۱۸

〰〰〰〰〰

✋ الحمدلله الذی هدانا لهذا....
✋ الحمدلله علی نعمة ولاية ائمة المعصومين عليهم السلام
🔹@borrhan

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

✅ عمر بن صحاک #منبع فتنه و فساد و #شریک در فتنه های ابوبکر ✖️✖️

✅ خلافت ابوبکر فتنه عمر بن صحاک

علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب شریفشان چنین می فرمایند ::::

مطلب دويم در بيان قليلى از بدع و قبايح اعمال و شنايع افعال عمر است‌ كه خليفه دويم سنيانست
بدان كه مطاعن و مثالب اين منبع فتن زياده از آنست كه در كتب مبسوطه احصاء توان كرد فكيف اين رساله و او در جميع مطاعن و مثالب أبو بكر شريك بود بلكه خلافت أبو بكر شعبه‌اى از فتنه‌هاى او بود.

📘📕نام کتاب : حق اليقين نویسنده : علامه مجلسى جلد : 1 صفحه : 219

http://lib.eshia.ir/10442/1/219

@borrhan

✅ اعتراف جالب یکی از علمای مخالفین و اثبات قدمت مراسم فرحة الزهراء سلام الله عليها

ابن عبدالرحمان ملطی، متوفی ۳۷۷قمری در کتاب "التنبیه والرد علی أهل الأهواء والبدع" می‌نویسد:

"لهم طعن على السلف و شتم عظيم حتى يبلغ الواحد منهم أن يأخذ شيئا أو مثالا يحشوه تبنا أو صوفا يسميه أبابكر و عمر و عثمان و يضربه بالعصى حتى يهربه ليشفى بذلك مافي قلبه"

اهل قم در سال ۳۰۰ به سلف (خلفا) طعن و ناسزا می‌گویند تا آنجا که هریک از آنها آدمکی می‌سازند و درون آن را با علف یا پشم پر می‌کنند و آن را ابوبکر و عمر و عثمان می‌نامند و سپس با عصا آنقدر به آن میزنند تا آن را پاره کنند، تا با این کار قلبشان از داغی که از او به دل دارند تشفی یابد و دلشان خنک شود.

📚 التنبیه والرد علی أهل الأهواء والبدع، صفحه ۳۲ -۳۳
@borrhan

💠 ام المومنین حضرت خدیجه سلام الله علیها و #شفاعت شیعیان امیرالمومنین علی علیه السلام در قیامت

✍بشر بن حبيب مى گويد از امام صادق عليه السلام راجع به تفسير آيه « ‏ بين آن دو پرده ‏ای است و در اعراف مردانی هستند» ، سوال شد، امام فرمود ديواری بين بهشت و جهنم است، پيامبر صلی الله عليه وآله، على، حسن، حسين، فاطمه و خديجه عليهم السلام بر روى آن ايستاده‌اند فرياد مى ‌زنند كجايند محبين ما كجايند شيعيان ما؟. دوستان و شيعيان را به خدمت آن بزرگواران مى ‏آورند که آنها را به نام و نام پدرهاشان می ‌شناسند اين است تفسير آيه‏ يعرفون كلا بسيماهم‏ دست آنها را می ‌گيرند و از پل صراط عبور می دهند و وارد بهشت می نمايند.

📗نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي   جلد : 24  صفحه : 255
▫️اسکن‌کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2NTKUv2

📗نام کتاب : مختصر بصائر الدّرجات نویسنده : الحلي، الشيخ عزّ الدين صفحه : 209
▫️اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2Ki8xwr

@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#وحدت_اسلامی

✅ پاسخ به حدیثی که معمولا در چنین ایامی ، بدون هیچ شرحی و برای اهدافی خاص ، در فضای مجازی پخش می‌شود::

❌ امام صادق علیه السلام فرمودند:
هرکه با اهل سنت درصف اول نماز بگزارد گویا با رسول خدا درصف اول نماز گزارده !!!

کافی، کلینی، ج۳ ص۸۵
وسائل الشیعه، ج۳ ص۳۸۱❌

〰〰〰〰〰🔹🔹🔹

✅ ابتدا به بررسی اسناد ارائه شده می‌پردازیم:

1⃣ سند اول که در متن آمده:
کتاب کافی شیخ کلینی جلد ۳، صفحه ۸۵ بود:

در کتاب کافی جلد ۳ طبع منشورات فجر چنین روایتی نبود.
در طبع انشارات دار الکتب الاسلامیة هم چنین روایتی نبود
در اصول کافی جلد ۳ ترجمه صادق حسن زاده انتشارات فاضل نیز چنین روایتی وجود نداشت.
صفحات ۳۷۷ تا ۳۸۲ بررسی شد اما چنین روایتی نبود.
در شرح اصول کافی جلد ۳ تالیف محمد صالح مازندرانی چاپ بیروت اصلا صفحه ۳۸۰ وجود نداشت.
آخرین صفحه این کتاب ۳۰۵ بود با این وجود در این صفحه به قبل تا صفحه ۲۸۰ چنین روایتی نبود.
در اصول کافی جلد ۳ ترجمه شیخ محمد باقر کمره ای انتشارات اسوه چنین روایتی وجود نداشت از صفحه ۳۷۶ تا ۳۷۹ باب ولادت جعفر بن محمد علیه السلام و از صفحه ۳۸۰ تا ۳۸۴ باب ولادت موسی بن جعفر علیه السلام بود. حتی باب ها با محوریت روایت تطابق نداشت چه برسه به خود روایت.
در اصول کافی جلد ۳ ترجمه حسین استاد ولی انتشارات دارالثقلین با همکاری انتشارات منیر چنین روایتی نبود. بلکه باب زندگانی امام حسین علیه السلام بود.

2⃣ سند دوم
که کتاب وسائل شیعه جلد ۳ صفحه ۳۸۱ بود:

باز هم چنین روایتی در آدرس فوق الذکر نبود.


#اما_این_روایت_نورانی_کجاست؟

🔵 روایت در کافی جلد ۳ صفحه ۳۸۰ انتشارات دارالکتاب اسلامیه روایت ۶ و وسائل الشیعه جلد ۸ صفحه ۲۹۹ یافت شد.

👈👈 پس مشخص می‌شود، کسانی که چنین پیامی را نشر می‌دهند، بدون بررسی دقیق ، صرفا به کپی کردن اکتفا می‌کنند.


#حالا_بررسی_متن_روایت

✅ اصل روایت چنین است:

علی بن ابراهیم، عن أبیه، عن ابن ابی عمیر، عن حماد، عن الحلبی، عن ابی عبدالله علیه السلام قال:

من صلی معهم فی الصف الأول کان کمن صلی خلف رسول الله صلی الله علیه و آله.

👈هرکس در صف اول با آنها نماز بگذارد. گویا با رسول الله صلی الله علیه و آله در صف اول نماز گذارده.

http://s7.picofile.com/file/8254076068/Kafi9.png

🤔⁉️⁉️کجای این روایت صریحا اهل تسنن آمده نمی دانیم؟⁉️⁉️

➖➖➖➖➖

اما شرح روایت::

روایت در باب فضائل نماز به صورت جماعت آمده است.

✋✋ همه می دانیم طبق فقه شیعه شرط لازم برای امام جماعت شیعه #دوازده امامی بودن است.

و این روایت و روایات از این دست از باب #تقیه است و
کسانی که به مبانی فقهی شیعه آگاهند می‌دانند که اینگونه روایات محمول بر #تقیه هستند.

به این روایت و عنوان باب آن دقت کنید:::

🔵 ٥ ـ👈 باب استحباب حضور الجماعة خلف
👈 من لا يقتدى به للتقيّة 👉، والقيام في الصفّ الأوّل معه

عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: يُحْسَبُ لَكَ إِذَا دَخَلْتَ مَعَهُمْ وَإِنْ كُنْتَ لَا تَقْتَدِي بِهِمْ مِثْلَ مَا يُحْسَبُ لَكَ إِذَا كُنْتَ مَعَ مَنْ يُقْتَدَي بِه‏.

👈امام صادق عليه‏السلام فرمود :
اگر با آنها وارد نماز شوی، گر چه به آنان اقتدا نکنی، همان اندازه فضيلت برای تو نوشته مي‏شود که پشت سر کسی که اقتدا به او صحيح است نماز گزارده باشی!

📗📓وسائل الشيعة، ج‏8، ص299
http://lib.eshia.ir/11025/8/299

پس همانطور که مشاهده نمودید اینجا صرفا برای تقیه بیان شده است
و مهم هم نیست اسم اهل سنت آمده یا خیر،
چون در برخی روایات آمده مخالفین
و مخالفین ما که نماز هم میخوانند جماعت عمریه اند؛

ودر حدیث آمده که مِثل کسی است که
که اقتدا به او صحیح است.

☝️👈👈 پس اینجا میفرمایند اقتدا به آنان صحیح نیست ولی از اونجایی که در شرایط تقیه است ؛
مانند کسی است که اقتدا به او صحیح است و ثواب دارد نماز خواندن پشت سر آنان ؛
فقط چون فرمودند اقتدا نکنید.


⬇️ در اهمیت تقیه به این روایت از امام صادق علیه السلام توجه کنید که فرمودند::

💠 قَالَ سَيِّدُنَا الصَّادِقُ عليه السلام: عَلَيْكُمْ بِالتَّقِيَّةِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَجْعَلْهَا شِعَارَهُ وَدِثَارَهُ مَعَ مَنْ يَأْمَنُهُ لِتَكُونَ سَجِيَّتَهُ مَعَ مَنْ يَحْذَرُه‏.

💠 آقايمان حضرت صادق عليه ‏السلام ‏فرمودند: #تقيه بر شما لازم است؛ زيرا از ما نيست کسی که در هر حال تقيه را شعار و دثار خود قرار ندهد.

📗📓وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : العلامة الشيخ حرّ العاملي جلد : 16 صفحه : 212
http://lib.eshia.ir/11025/16/212

《1》

‍ ⬇️⬇️ اما بشنوید نظر اصلی اهل بیت علیهم السلام درمورد نماز خواندن پشت سر اهل خلاف را :

💚 امام صادق علیه السلام فرمودند:

💠 عنه، عن أحمد، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن ثعلبة، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الصلاة خلف المخالفين فقال ما هم عندي إلا بمنزلة الجدر.

💠 زراره (رضوان الله علیه) گوید: از امام باقر علیه السلام درمورد نماز پشت اهل خلاف پرسیدم. فرمود:
آنان در نظر همانند دیوار هستند (یعنی به نماز و قرائت آنان اعتنا و اقتدا نمی‌شود).

📗📓 الکافی، جلد ۳، صفحه ۲۱۲، حدیث ۲، طبع منشورات الفجر بیروت

(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)

💚امام زین العابدین علیه السلام نیز میفرمایند :
نماز خواندن پشت سر اهل سنت جایز نیست و همچنین #شایسته مؤمن #نیست.

💠 عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ، قُلْتُ: أُصَلِّي خَلْفَ مَنْ يَتَوَالَى أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَقَالَ: لاَ وَ لاَ كَرَامَةَ

💠 از امام زین العابدین (علیه السلام) سوال شد؛ آیا می‌توان پشت اهل تسنن نماز خواند و به امام جماعت ایشان اقتداء نمود؟؟ امام (علیه السلام) در پاسخ فرمودند:
👈خیر (جایز نبوده و همچنین) و مایه کرامت (مومن و شایسته او) نیست👉

📗📔تقریب المذاهب، ص ۲۵۳.
📗📔بحار الانوار، ج ۳۰، ص ۳۳۸.


⚠️ #جالب_است_بدانید در مذهب شیعه نماز پشت سر #شیعه_فاسق هم حرام است !

به شاخصه چنین فردی دقت کنید::

💠 اسماعیل جعفی به امام محمد باقر علیه السلام عرض کرد: شخصی امیرالمومنین علیه السلام را دوست می دارد ولی از دشمنان او بیزاری و تبری نمی جوید و می گوید:
البته امیرالمومنین علیه السلام نزد من محبوبتر از آن کسانی است که با آن حضرت (در مساله خلافت) به مخالفت برخاستند، چنین شخصی از نظر شما چگونه است آیا می توان پشت سر او نماز خواند؟
آن حضرت در پاسخ فرمود:
چنین کسی مخلط و دشمن آن حضرت است. پشت سر او نماز مکن. و هیچ کرامتی هم ندارد که راه به نجات برد، مگر اینکه از روی #تقیه پشت سر او نماز بخواند.

📗📓 من لایحضره الفقیه، جلد ۱، باب جماعة و فضلها، صفحه ۲۶۵، حديث ١۱۱۷



⬇️ و اما دیدگاه اهل بیت علیهم السلام در مورد #نماز خواندن منکران ولایت::

💠 قال مولانا الامام باقر علیه السلام:
سواء علی من خالف هذا الأمر (ولایت امیرالمومنین علیه السلام) صلیّ أو زنا.

💠 مولای ما امام باقر علیه السلام فرمودند:
کسی که مخالف ولایت علی علیه السلام باشد، فرقی نمی کند نماز بخواند یا اهل زنا باشد.

📗📓 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، صفحه ۲۵۱، حدیث ۱۷


🔹با این شعر معروف قدیمی که بر اساس همین روایت سروده شده، مطلب را به پایان می‌بریم::

بغض الوصي علامة مکتوبة
کتبت علی جبهات اولاد الزنا

من لم يوال من الاناس وليه
سيان عند الله صلی او زنی

=============

©کانال برهان

@borrhan