‍ ‍ ‍ #اربعین

💚 فلسفه زیارت اربعین (۱۰)

✅ فلسفه پیاده روی اربعین از زبان فقیه اهل تسنن شیخ خلیل المالکی

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

با نزدیک شدن به اربعین سید و سالار شهیدان علیه‌السلام و اقامه سنت حسنه پیاده روی به سوی کربلای معلی؛
برخی از رسانه های فتنه گر وهابی اقدام به شبهه پراکنی و تشکیک در این عمل بافضیلت می‌کنند
و سوالاتی مطرح می‌کنند ازجمله:

⁉️چرا برای زیارت قبور معصومین مسافت بسیاری را پیاده روی می کنیم؟

⁉️ مگر ماشین وجود ندارد؟

⁉️ چرا نجف تا کربلا را پیاده می روید؟

و....

⬇️ جوابی با استناد به منابع مورد قبول وهابیت تقدیم میکنیم:
پاسخ از فقیه اهل سنت شیخ خلیل المالکی

📝 وی در کتاب منسک خلیل در باب زیارت قبرشریف رسول الله (صلی الله علیه و آله) می نویسد:

👈 ومستحب است که زائر خارج مدینه از مرکب اش پیاده شود ... سپس ادامه مسیر را پیاده برود، مالک هنگام زیارت جهت احترام به رسول الله در مدینه هیچ وقت سوار بر مرکبی نمی‌شد...

📔📓 منسک خلیل: ص۱۴۳

➖➖➖➖➖

©کانال برهان
@borrhan

#عاشورا در منابع مخالفین (۳۶)

شعرخوانی جنیان در رثای سالار شهیدان سلام الله علیه

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/29329

@borrhan

#عاشورا در منابع مخالفین (۳۷)

مصیبت خوانی در کتب مخالفین:
-اولین سری که بر سر نی رفت....
-جسارت به راس مطهر سالار شهیدان و آویزان کردن آن بر دروازه شام...
https://t.me/borrhan/29355

@borrhan

#شبهات_محرم (۳۵)
#پیشگویی

📣 در سوم ماه صفر ، جناب #زید_بن_علی رضوان الله تعالی علیه به شهادت رسید!

حال پاسخ به سوالی متداول::::

⁉️ آیا #قیام زید با #اذن امام معصوم علیه‌السلام و مورد تائید بود؟؟

(امروز به مرور به این سوال پاسخ خواهیم داد.)

〰〰〰〰〰〰▪️⬇️▪️

✍... جناب زيد فرزند امام زين العابدين علیه‌السلام يكى از چهره‌هاى معروف و درخشان خاندان ولايت و امامت است.

زید واقعا #می‌توانست از علمای مبرز و شاگرد ممتاز ائمه علیهم‌السلام باشد.
بسیار عالم ، فاضل، خوش بیان ، حاضرجواب، دقیق و نکته بین ، خوش سیما و بی‌نهایت شجاع بود.

ایشان در عصر امويان به مبارزه برخاست و با قيام خود بر ضد خلافت هشام بن عبدالملك، حكومت امويان را به لرزه انداخت.

#شيخ_مفيد (متوفى 413 قمرى) در ألارشاد درباره شخصيت زيد بن على علیه‌السلام مى‌ گويد:

🔸زيد بن على بن حسين علیه‌السلام پس از برادر بزرگوارش امام محمدباقر علیه‌السلام، از ساير برادران خود بزرگوارتر و برتر بود. وى مردى پارسا، پرهيزكار، فقيه، سخاوتمند و دلاور بود كه شمشير بدست گرفت و با قيام خود امر به معروف و نهى از منكر كرد و از كشندگان امام حسين علیه‌السلام خونخواهى نمود.
(ارشاد مفید ۵۲۰)


✅✅ حرکت جناب زید رضوان الله تعالی علیه، مورد #تایید دو امام زمان ،
یعنی برادر بزرگتر ایشان -که به جهت اختلاف سنی زیاد، نقش پدری بر ایشان داشتند- امام محمد باقر علیه السلام
و سپس امام صادق علیه السلام #نبود.

#امام صادق علیه السلام ایشان را از خروج #منع فرمودند و ایشان را نسبت به عاقبت این قیام و شهادت جناب زید هشدار دادند.
لذا شهادت ایشان ضربه‌ای بزرگ بر خاندان عصمت علیهم‌السلام بود.


▪️حضرت امیرالمومنین علی علیه‌السلام در محل شهادت زید در کوفه خطبه‌ای خواندند؛ و بسیار گریستند؛
و جزئیات حوادث پس از قتل ایشان را شرح و خبر دادند.
(کتاب الملاحم سیدبن‌طاووس ب۳۱ح۸۴)

👈👈 پس از واقعۀ کربلا عوامل بنی امیه در مدینه نسبت به اهل بیت علیهم السلام بسیار جسارت و بی ادبی می‌کردند.
از طرف دیگر مردم عراق فدائی و شیفتۀ خاندان عصمت بودند.
جناب زید رضوان الله تعالی علیه طاقت نیاوردند و خروج کردند.

اولین شهید از آل ابی طالب بعد از واقعۀ کربلا حضرت زید بن علی (علیه‌السلام) است؛ که در شب جمعه سوم صفر سال 122 هجری واقع شد؛
در خلافت هشام بن عبدالملک و زمان ولایت یوسف بن عمر ثقفی؛

پس از جناب زید، فرزند 18 سالۀ ایشان جناب یحیی بن زید هم راه پدر را رفت؛ و در خراسان به دست عوامل اموی مقتول گردید.
حرم جناب یحیی در گنبد کاووس محل #زیارت است؛
در حالی که پدر مظلوم ایشان اصلاً قبری ندارد.

==============

⬇️ از برخى روايات بدست مى‌ آيد كه شيعيان و دوستداران اهل بيت علیهم‌السلام در كوفه با آگاهى از روحيه مبارزه‌ جويى زيد بن على علیه‌السلام و مخالفت پنهان و آشكار او با دستگاه خلافت بنى‌ اميه از او دعوت كردند كه از مدينه به كوفه رفته و رهبريت قيام ضد اموى را بر عهده گيرد.

زيد با برادر بزرگوارش امام محمدباقر علیه‌السلام در اين باره مشورت كرد.
امام علیه‌السلام وى را از #زود_هنگام بودن قيام و #بى‌‌نتيجه بودن آن باخبر كرد.
(مسند زید بن علی علیه السلام ۱۹۰)
‌

به همين جهت، زيد به احترام نظر امام و برادرش امام محمدباقر علیه‌السلام در حيات آن حضرت اقدام به قيام و مبارزه نكرد؛

اما چند سال پس از شهادت امام محمدباقر علیه‌السلام كه زورگويى‌ ها و رفتارهاى تبعيض ‌آميز عامل خليفه در مدينه غيرقابل تحمل شده بود، زيد به شام رفت تا از دست وى در نزد هشام بن عبدالملك شكايت نمايد.
ولى هشام نه تنها به شكايت‌ هاى زيد اعتنايى نكرد، بلكه او را از شام بيرون نمود.
اين امر سبب گرديد كه زيد، تصميم نهايى خود را بگيرد و به سوى كوفه رهسپار گردد تا در جمع مبارزان اين شهر با دستگاه خلافت به مبارزه و قيام برخيزد.

《1》

وى پس از آن كه وارد كوفه شد، مردم اين شهر را به طور پنهانى به مبارزه دعوت كرد و عده اى به او پيوستند ولى زيد تعداد آنان را براى يك مبارزه كافى نمى‌ دانست.

به همين جهت پس از چهار ماه اقامت در كوفه، تصميم به خروج از اين شهر گرفت تا به مدينه برگردد.
اما مخالفان بنى‌ اميه و شيعيان كه از تصميم او آگاهى يافته بودند، به سراغش رفته و او را در قادسيه يافتند و از وى درخواست كردند كه به كوفه برگردد و آنان او را به طور جدى يارى خواهند داد و نيروى رزمى و تجهيزات جنگى لازم را برايش فراهم خواهند كرد.

زيد بن على علیه‌السلام دوباره به كوفه برگشت و به مدت ده ماه در اين شهر اقامت نمود و دو ماه از آن را به بصره رفته و مردم اين منطقه را نيز به مبارزه دعوت كرد.

تشكيلات و نيروسازى زيد چنان با برنامه و پنهان كارى پيش مى‌ رفت كه يوسف بن عمر، استاندار كوفه با تمام تلاشى كه بكار مى‌ بست، اطلاعات چندانى از او بدست نمى‌ آورد.

تا اين كه هشام نامه اى به استاندار كوفه نوشت و او را از خطر قريب الوقوع زيد بن على علیه‌السلام باخبر گردانيد.

يوسف بن عمر از آن زمان، حساستر شد و با تمام تلاش در پى يافتن زيد برآمد.
زيد بن على علیه‌السلام با ارسال نمايندگانى به برخى از شهرهاى ديگر، مانند مدائن، بصره، واسط، موصل، خراسان، رى و جزيره، شيعيان اين مناطق را به قيام ضد اموى دعوت كرد.

تنها در كوفه #پانزده‌هزار نفر با او بيعت كرده و اعلان آمادگى برای مبارزه با دستگاه جبار اموی نمودند.
در ميان بيعت‌كنندگان فرقه‌ هاى مختلف فقهى و كلامى اهل سنت و پيروان اهل بيت علیهم‌السلام حضور داشتند و همگان در مبارزه بر ضد امويان هم‌ رأى شده بودند.

يوسف بن عمر براى يافتن زيد، اقدام به كارهاى مختلفى نمود و فضاى كوفه را بسيار تيره و تار كرد.
همين امر سبب گرديد كه زيد بن على علیه‌السلام يك هفته زودتر از موعد مقرر قيامش را آغاز نمايد.
بدين جهت تعداد كمى از بيعت كنندگان توانستند خود را به زيد رسانيده و در ركاب او حاضر شوند.

👈👈 زيد در روز اول صفر سال 120 قمرى
(به روايتى 121 و به روايتى ديگر 122) با شعار "يا منصور امت امت" كه شعار پيامبر صلی الله علیه و آله در جنگ بدر بود، قيام خود را آغاز كرد.
تعداد ياران او از 220 تا 500 تن تجاوز نمى‌ كرد.
آنان كه با سپاهيان يوسف بن عمر و سپاهيانى كه از شام آمده بودند به جنگ و گريز پرداختند.

درگيرى ميان طرفين، دو روز ادامه يافت. تعداد زيادى از سپاهيان شامى بدست ياران زيد كشته و زخمى شدند.
با اين كه ياران زيد نسبت به شاميان و سپاهيان يوسف بن عمر بسيار اندك بودند، در عين حال دو روز مبارزه را با سرافرازى به پيش بردند.

اما در گرماگرم نبرد تيرى به پيشانى زيد بن على علیه‌السلام اصابت كرد و او را از كار انداخت.
يارانش با فرارسيدن شب، پراكنده شده و تعداد اندكى از آنان بدن نيمه جان وى را در خانه يكى از شيعيان مخفى كرده و براى درمانش پزشكى آوردند.
پزشك پس از تلاش زياد چاره اى جز بيرون آوردن پيكان تير از پيشانى زيد نديد. اما همين كه تير را بيرون آورد، روح شريفش از بدن مفارقت كرد و به لقاءالله پيوست.

ياران و فرزندان او بدنش را در جويى دفن نموده و بر روى آن آب روان جارى كردند.
از زيد بن على علیه‌السلام در هنگام شهادتش، چهل و دو سال گذشته بود.

بازماندگان سپاه زيد و فرزندان او از جمله يحيى بن زيد پس از دفن بدن وى پراكنده شده و بسيارى از آنان توانستند از كوفه گريخته و به
شهرهاى ديگر روند.

يوسف بن عمر كه براى پيداكردن جسد زيد جايزه مهمى تعيين كرده بود با راهنمايى يكى از آنانى كه شاهد دفن وى بود، مدفن او را پيدا كرد و پس از نبش قبر سرش را از بدن جدا كرد و براى هشام بن عبدالملك در شام فرستاد و بدنش را در محله #كناسه كوفه به دار آويخت.

به همراه زيد، بدن برخى از ياران نزديك او چون نصر بن خزيمه، معاوية بن اسحاق و زياد بن عبدالله فهرى نيز به دار آويخته شد.
بدين ترتيب، قيامى كه مى‌ رفت ريشه ظلم و تجاوز را در جامعه اسلامى، به ويژه در منطقه عراق بخشكاند و نهال عدالت اسلامى را بارور كند، بدست دژخيمان خليفه اموى به شكست و نابودى كشيده شد.

اين واقعه، به همان صورتى كه امام محمدباقر علیه‌السلام و امام جعفرصادق علیه‌السلام #پيشگويى و پيش‌ بينى كرده بودند، واقع گرديد.

به دستور دستگاه خلافت جسد زيد و يارانش بر بالاى چوبه‌ هاى دار باقى ماندند و براى پاسدارى از آن‌ ها چهارصد نفر را مأمور كردند. پس از گذشت چهار سال كه يحيى فرزند زيد در خراسان قيام كرد و به شهادت رسيد و سرش را نزد وليد بن يزيد (دهمين خليفه امويان) در شام بردند،
وى دستور داد تا جسد زيد را آتش زده و خاكسترش را بر باد دهند.

《2》

‍ ‍ ⚠️ عده‌ای کلامی از حضرت صادق علیه السلام را اذن امام علیه‌السلام برای قیام او می‌دانند؛
و مدعی هستند
که این قیام ماذون از جانب امام معصوم علیه‌السلام بوده است!!
در صورتی که با کمی تدبر بطلان این ادعا مشخص می‌شود.

در ابتدا این روایت را به نقل از عیون اخبارالرضا ج۱ص۲۴۸ می‌بینیم::

💠 رحم الله عمي زيدا انه دعا الي الرضا من آل محمد، ولو ظفر لو في بما دعا اليه و قد استشار في خروجه، فقلت له: يا عم ان رضيت ان تکون المقتول المصلوب بالکناسه فشانک. فلما ولي قال جعفر بن محمد ويل لمن سمع واعتيه فم يجبه...»» .

💠 خدا عمويم زيد را رحمت کناد. او، به رضاي از آل محمد (صلی الله علیه و آله) دعوت مي کرد. اگر پيروز مي شد، به وعده اش وفا می کرد. او در قيام خود، با من مشورت کرد و من به او گفتم:
عمو! اگر آمادگی داری که کشته شوي و به دار در کناسه آويخته گردی، اقدام کن. چون قيام کرد جعفر بن محمد فرمود: وای بر آن کس که #فرياد وی را بشنود و به وی پاسخ ندهد.

-----------------

حال سوالاتی که باید مدعیان قیام جناب زید رحمة الله عليه به اذن حجت خدا ، به آن پاسخهایی دقیق دهند::

⁉️ آیا رحمت فرستادن امام صادق علیه السلام و یا گریستن امیرالمومنین علی علیه السلام بر زید بن علی علیه الرحمه دلالت بر تایید قیام او دارد ؟

و آیا در موردی مشابه مانند قیام مختار، رحمت فرستادن بر جناب مختار ثقفی رضوان الله تعالی علیه نیز ، که با کشتن قتلهء کربلا ، باعث شادی اهل بیت علیهم السلام گردید، یعنی اذن داشتن ایشان برای قیام از جانب امام سجاد علیه السلام؟؟؟

⁉️ کدام عبارت از عبارات روایت فوق دلالت بر تایید قیام وی دارد ؟

✅ از عبارات فوق به نظر می رسد امام #سرانجام قیام وی را به او گوشزد می‌فرمایند که اگر دوست داری که کشته شوی قیام کن (یعنی قیام تو ظفرمند نیست و باعث غلبه ی تو بر دشمنان آل محمد صلی الله علیه و اله و سلم نمی‌گردد.)


✔️✔️ دقت فرمایید:

نفرین پایانی حضرت ، امر به همراهی نیست،
اگر این عبارت امر به همراهی است؛
مگر خود امام صادق علیه السلام هم عصر جناب زید نبودند؟
پس چرا ایشان ندای جناب زید رضوان الله تعالی علیه را اجابت نفرمودند؟؟

اما نکته در این نفرین چیست؟؟

✅ امام علیه‌السلام می‌فرمایند:
«ويل لمن سمع واعتيه فلم يجبه.» معنی این جمله اینست که وای بر کسی که در زمان #خطر و #کمک خواهی #فریاد ایشان را بشنود و پاسخ ندهد.
و اشاره به کوفیان پیمان شکن است.

و امر امام که "وای بر هر کسی که #فریاد او را بشنود و اجابت نکند"

همانگونه که از متن خود روایت پیداست ، بعد از قیام اوست و امر پیش از قیام نیست که بخواهد ترغیب یا تایید از آن برداشت شود،
بلکه امام خطاب به کسانی که قول همکاری به زید داده بودند در بحبوحه قتل و ظلم بنی امیه فرمودند که بروید و حالا او را نجات دهید‌.

بزرگواران برای درک بهتر به عبارت #واعیة که در متن روایت است توجه فرمایند، واعیه یعنی #فریاد.


👈👈 برای یافتن جایگاه استعمال این کلمه در ادبیات عرب،
به این کلام سیدالشهداء سلام الله علیه به ᐸهرثمة بن سلیم> که در روز عاشورا، از سپاه عمر سعد فاصله گرفت
ولی قصد یاری امام را هم نداشت توجه فرمایید:

💠 «فامض حیث لاتری لنا مقتلا و لاتسمع لنا صوتا، فوالذی نفس حسین بیده لایسمع الیوم #واعیتنا احد فلایعیننا الا اکبه الله بوجهه فی جهنم؛

 برو! تا آن که #قربانگاه ما را نبینی و صدای ما را نشنوی، قسم به آن که جان حسین در دست اوست، اگر کسی امروز #فریاد ما را بشنود و به یاریمان نشتابد، هر آینه خداوند او را با صورت در دوزخ می افکند».
(امالي/صدوق/موسسه الاعلمی/۱۱۷)


(📸اسکن معنای #واعیه به نقل از کتاب اقرب‌الموارد تقدیم میشود)

《3》

از طرفی ما به عنوان دوازده امامی ها، #منطقاً هم نمی‌توانیم قائل به تأیید حرکت جناب زید از سوی معصوم علیه‌السلام باشیم.
چرا؟

چون:

زید قیام کرد؛ دست به شمشیر برد؛ صرفنظر از نتیجه قیام ایشان،
ایشان قیام کرد.

خداوند در قرآن چه می فرماید؟
می فرماید:
📖 «فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِیماً»

اگر امام علیه‌السلام حرکت جناب زید را تایید کنند، به معنای آن خواهد بود که او بر امام معصوم معاصر خود علیه السلام فضیلت دارد.
زیرا او جهاد کرد؛ و امام صادق علیه ‌السلام قعود فرمودند.

تایید حرکت و قیام زید ،
یعنی تایید #افضلیت ایشان بر امام زمان خود!!

دقت بفرمایید
که در بسیاری از جنگها حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله ، تشریف نبردند. اما فراموش نکنیم که #خود ایشان سپاه را #اعزام می‌فرمودند.

در مورد جناب زید، امام باقر و یا امام‌صادق علیهما السلام ایشان را اعزام نکردند.
فضیلت #مجاهد بر #قاعد در زمانی است که هر دو وظیفۀ جنگ داشته باشند.

به عبارت دیگر ، اگر امام باقر جناب زید را اعزام نفرموده اند؛ ولی او را تایید می‌کنند، یعنی او مجاهد است و
امام نعوذ بالله به وظیفۀ خود که #جهاد باشد و یا #اعزام سپاه ،
اقدام نفرموده اند.

و چنین مساله‌ای از دیدگاه شیعی کاملا منتفی است.

=================

🔰🔰 کسانی که سعی می‌کنند مدلول دلخواه خود را از این روایت بیرون بکشند ، و قصد اثبات جواز #قیام برای جناب زید رحمة الله علیه را دارند،
خوبست #مقدمۀ صحیفۀ سجادیه و همچنین
مدارک و روایات دیگر را مطالعه فرمایند.


⬇️ در ابتدا اشاره‌ای کوتاه به روایات و آثار تاریخی ، به نقل از مقدمه #صحیفه_سجادیه خواهیم داشت::

یحیی بن زید بن علی فرمود:

💠 قَد كانَ عَمّي محمدُ بنُ عليٍ -عليه‌السّلام- أشارَ أبي بِتَركِ الخُروجِ وَ عِرَّفَهُ إن هُوَ خَرجَ وَ فارَقَ المَدينَةَ ما يَكونُ إلَيهِ مَصيرُ أمرِهِ....

💠 عمویم حضرت باقر علیه‌السلام پدرم را به #ترک_خروج و شورش سفارش کرد و به او فهماند که در صورت خروج و جدا شدن از مدینه کارش به کجا خواهد کشید.

💢 امام صادق علیه السّلام فرمودند:

💠 ما خَرجَ و لا يَخرُجُ مِنّا أهلَ البيتِ إلى قيامِ قائمِنا أحَدٌ لِيَدْفعَ ظُلما أو يَنْعَشَ حقّا إلاّ اصطَلَمَتْهُ البَلِيّةُ ، و كانَ قِيامُهُ زِيادةً في مَكْروهِنا وشَيْعَتِنا

💠 قیام نکرده و قیام نخواهد کرد از ما اهلبیت تا قیام قائم ما تا اینکه ظلمی را دفع کند یا حقی را به صاحبش باز گرداند
#جز اینکه گرفتار #بلاهای بسیاری میشود و قیامش باعث #کراهت و ناخوشیهای بسیار برای ما و شیعیان ما خواهد بود.


📜 صحیفه سجادیه، «مقدمه»

__________________

مدلول آنچه که در مقدمه صحیفه سجادیه بیان شده است که از جهت سند یکی از موثق‌ترین اسناد و روایات است این است که::

✅ خروج جناب زید بن علی و فرزند ایشان جناب یحیی بن زید ، به اذن امام معصوم علیه السلام نبوده است و معصومین علیهم السلام به این دو بزرگوار در خصوص به نتیجه نرسیدن این قیام
و نحوه شهادت ایشان و به کشته شدن و به دار آویخته شدن ایشان خبر داده بودند.


(علاقمندان حتما به مقدمه صحیفه سجادیه ، که به راحتی در دسترس همگان است رجوع فرمایند و با مطالعه دقیق،
دیدگاه و موضع اهل بیت علیهم السلام را در خصوص جناب زید و قیام او مطالعه فرمایند.)

《4》

✅✅ به مناظرهء جناب زید رضوان الله تعالی علیه با یکی از شاگردان امام صادق علیه السلام به اسم مومن طاق (احول)
توجه کنید::

مومن طاق گويد:

زِيد زمانی كه از دست بنی امیه متوارى و پنهان بود مرا خواست، نزدش رفتم، به من گفت:
ای مومن طاق اگر از خانواده ی ما كسى نزد تو آيد (و از تو طلب یاری کند) چه جواب می‏ دهى،
با او به جبهه جنگ می روى؟

به او گفتم : اگر پدرت(امام سجاد) يا برادرت(امام باقر) مرا بخواهند می روم!

زيد گفت: من می خواهم به جنگ اين قوم (بنى اميه) بروم با من بيا!

گفتم: نه قربانت گردم.

به من گفت: جان خودت را بر من ترجيح می‏دهى؟!

👈 گفتم : من يك نفرم (يك جان بيش تر ندارم)
اگر در روى زمين امامى جز تو باشد،
هر كس از تو كناره بگيرد نجات يافته و هر كس با تو آيد هلاك گشته و اگر براى خدا امامى روى زمين نباشد،
كسى كه از تو كناره كند با آنكه همراهيت كند برابرست.

به من گفت:
اى مومن طاق ! من با پدرم سر يك سفره می‏ نشستم، او پاره گوشت چرب را برايم لقمه می كرد و لقمه داغ را براى دلسوزى به من سرد می‏ كرد بعد او از گرمى آتش دوزخ به من دلسوزى نكرده است؟ از روش دين دارى به تو خبر داده و به من که فرزند او هستم خبر نداده است؟!!


عرض كردم : قربانت گردم، چون از آتش دوزخ به تو دلسوزى كرده خبرت نداده است، زيرا می ترسيد كه تو نپذيرى و از آن جهت به دوزخ روى ولى به من خبر داده كه اگر بپذيرم نجات يابم و اگر نپذيرم از دوزخ رفتن من باكى بر او نباشد (زيرا هر چه باشم فرزند او نيستم پس به من فرموده با بنى اميه نجنگ ولى به تو نفرمود)
سپس به او گفتم: قربانت گردم، شما بهتريد يا پيغمبران؟

فرمود: پيغمبران؛

گفتم:
يعقوب به یوسف می گويد: (((داستان خوابت را به برادرانت مگو، مبادا برايت نيرنگى بريزند))) او خوابش را نگفت و پنهان داشت كه برايش نيرنگى نريزند،

همچنين پدر تو مطلب را از تو پنهان كرد زيرا بر تو بيم داشت.

زيد فرمود:
اكنون كه چنين گوئى بدان كه مولايت در مدينه به من خبر داد كه من كشته می شوم و در كناسه كوفه به دار می روم و خبر داد كه كتابى نزد اوست كه كشتن و به دار رفتن من در آن نوشته است.


👈👈 مومن طاق گويد چندی بعد من به #حج رفتم و گفتگوى خودم را با زيد به حضرت امام صادق علیه السلام عرض كردم،.

فرمودند :

💠 تو كه راه پيش و پس و راست و چپ و زیر و زبر را بر او بستى و نگذاشتى به راهى قدم بر دارد.
(هر چه گفت، بهترین جواب را به ایشان دادى).

https://t.me/borrhan/51200?single

📚كافي ؛ ج‌1 ؛ ص174
http://lib.eshia.ir/11005/1/174

《5》

دقت بفرمایید که
قیامهایی چون قیام جناب سلیمان ابن صرد خزاعی(توابین)
قیام جناب زید و قیام جناب مختار رحمة الله علیهم اجمعین ،
#هیچ کدام با اذن امام معصوم علیه السلام نبوده است
ولی از آنجایی که به نیت خونخواهی از سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین صورت گرفت،
مرهمی شدند بر جراحات دل خونین اهل بیت علیهم‌السلام ؛
و همین شاد کردن اهل‌بیت علیهم السلام برای طلب مغفرت برای ایشان کافیست.


✅ اما نکته اینست که در زمان حیات و حضور امام معصوم علیه السلام ، #شیعه #باید فقط #پیرو_امر امام خود علیه‌السلام باشد.

شیعه واقعی امیرالمومنین علی علیه السلام حتی اگر در بدترین شرایط زندگی باشد ،
#بدون_اذن امام خود قیام نمی‌‌کند.

#مطالبه_حق با #قیام متفاوت
است،
معصومین به ما اجازه نمیدهند به خاطر رسیدن به حق قیام کنیم و خود‌ را به کشتن دهیم.
و به خاطر داشته باشید سکوت با سکون متفاوت است؛
و به ما امر به #سکون داده‌اند.

✅ چرا که قائم آل محمد علیهم السلام از نظر یک شیعه ، یعنی یک نفر ؛
یعنی حضرت صاحب الزمان ارواحنافداه


💡لطفا با دقت به این سند تاریخی توجه فرمایید::

👤 ابن عساکر در احوالات جناب زید بن علی به سند نقل می کند؛
و دیگران هم نقل می کنند؛
که راوی می‌گوید ما به عنوان شنیدن حدیث در اتاق زُهری ، محدّث معروف، محمد بن مسلم بن شهاب،
که از بزرگان اهل حدیث اهل‌تسنن است، و پیش او بودیم.
در این اثناء دیدیم سر و صدایی شد. یک نفر رفت پایین؛ و آمد و گفت سر جناب زید بن علی علیه‌السلام است؛ و آن را وارد مدینه کرده اند، آورده اند و دارند آن را می گردانند؛
و بچه ها دنبال آن هستند.

"فبکی الزهری بکاءأ شدیدأ".
زهری گریه‌ای شدید نمود.

👈 "ثم قال انّما اَهلَک اهل هذا البیت العَجَلَةُ. قلت و یُمَلَّکون؟":
سپس گفت: همانا شتاب کردن ، اهل این خانه را نابود کرد(منظور اینکه جناب زید در قیام عجله نمود)

سپس من گفتم:
آیا اینها به قدرت می رسند؟
"قال نعم؛ حدثنی علی بن الحسین عن أبیه عن رسول الله قال لفاطمه: «أبشري؛ المهدی منک»
گفت : بله امام سجاد علیه السلام از پدرش از رسول خدا صلی الله علیه و آله به حضرت فاطمه سلام الله علیها فرمودند: بشارت باد بر تو که مهدی ارواحنا فداه از فرزندان توست.
(تاریخ ابن عساکر، ج 19، ص 475، دارالفکر)

✅✅ از متن حدیث معلوم می شود آنچه که از علی بن الحسین علیهماالسلام و پدر بزرگوارش ، در اذهان عمومی حتی زهری ، که از بزرگان مخالفین ماست ، متمرکز بوده این بوده است
که آن کسی که از اهل بیت #قیام به حق می کند؛
و #پیروز می شود
#فقط و #فقط مهدی آل محمد (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.

《6》

در آخرین بخش پاسخ،
کلماتی گهربار از اهل بیت علیهم السلام را مرتبط با این مطلب با هم مرور می‌کنیم::

به این روایات توجه فرمایید:


💢 هنگامی‌ که‌ جناب زید بن‌ علیّ بن‌ الحسین‌ علیهم‌السلام عازم‌ بر خروج‌ شد و می‌خواست‌ از مردم‌ برای‌ قیام‌ خود بیعت‌ بگیرد و علیه‌ حکومت‌ اُموی‌ و هشام‌ بن‌ عبدالملک‌ جهاد کند،
امام‌ باقر علیه‌ السّلام‌،
یعنی‌ برادرشان‌ به‌ ایشان فرمودند:

💠....مَثَلُ خُرُوجِ الْقَائِمِ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ كَخُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و اله و سلم) وَ مَثَلُ مَنْ خَرَجَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ مَثَلُ فَرْخٍ طَارَ فَوَقَعَ مِنْ وَكْرِهِ فَتَلَاعَبَتْ بِهِ الصِّبْيَانُ...

💠 ای‌ زید! ....مَثَل‌ کسی‌ از این‌ أهل‌ بیت‌ که‌ قبل‌ از قیام‌ مهدیّ آنها قیام‌ کند، مَثَل‌ جوجه‌ای‌ را می‌ماند که‌ از لانه‌ و آشیانۀ خود پرواز کند قبل‌ از اینکه‌ بال های‌ این‌ جوجه‌ استوار شده‌ و قدرت‌ بر پرواز داشته‌ باشد؛ در این‌ صورت‌ آن‌ جوجه‌ می‌افتد؛ و وقتی‌ جوجه‌ افتاد بچّه‌ها او را می‌گیرند و با او بازی‌ می‌کنند.
بنابراین‌، خدا را در ریخته‌ شدن‌ خون‌ خود در نظر بدار که‌ مبادا تو را فردا در کناسه‌ و مزبلۀ کوفه‌ بر دار زنند! و مطلب‌ هم‌ همین‌ طور بود که‌ حضرت‌ فرمود.

📜 مناقب آل ابی طالب - ج 3 ص 222
📜 الغیبة للنعمانی - ج 1 ص 199 ح 14


💢 امام صادق علیه السلام به سدیر فرمودند :

💠 ای سدیر ! در خانه ی خود بنشین و مانند یکی از فرش های خانه ات باش . تا شب و روز #ساکن هستند ، تو نیز آرام باش . زمانی که شنیدی سفیانی قیام کرد ، به سوی ما بشتاب حتی اگرچه با پای پیاده و سینه خیز باشد .

📜 بحار الانوار جلد ۵۲ ص ۳۰۳


💢 امام باقر علیه السلام فرمودند:

💠 عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى الْعَلَوِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ مُنَخَّلِ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع أَنَّهُ قَالَ: اسْكُنُوا مَا سَكَنَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ أَيْ لَا تَخْرُجُوا عَلَى أَحَدٍ فَإِنَّ أَمْرَكُمْ لَيْسَ بِهِ خَفَاءٌ أَلَا إِنَّهَا آيَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَيْسَتْ مِنَ النَّاسِ- أَلَا إِنَّهَا أَضْوَأُ مِنَ الشَّمْسِ‏ لَا تَخْفَى عَلَى بَرٍّ وَ لَا فَاجِرٍ أَ تَعْرِفُونَ الصُّبْحَ فَإِنَّهَا كَالصُّبْحِ لَيْسَ بِهِ خَفَاء


💠 تا آسمان و زمين #ساكن است شما نيز ساكن باشيد- يعنى بر كسى خروج نكنيد ( و با کسی همراهی نکنید)- زيرا كار شما نه كارى است كه به پنهانى انجام گيرد ؛ بلكه آن نشانه‏ اى است از ناحيه خداى عزّوجلّ و از ناحيه مردم نيست،
هان كه آن از آفتاب روشن‏تر است و بر هيچ نيكوكار و بدكارى پنهان نخواهد ماند .آيا صبح را ميشناسيد؟
اين كار شما همانند صبحگاه است كه پنهان ماندن در آن نخواهد بود.

📌 امام رضا علیه السلام در حدیثی دیگر و در تکمیل روایتی مشابه از جدشان امام صادق علیه السلام می‌فرمایند :

💠 إِنَّمَا عَنَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع بِقَوْلِهِ مَا سَكَنَتِ السَّمَاءُ مِنَ النِّدَاءِ بِاسْمِ صَاحِبِكُمْ وَ مَا سَكَنَتِ الْأَرْضُ مِنَ الْخَسْفِ بِالْجَيْشِ

💠 مقصود حضرت صادق علیه‌السلام از قول
ما سكنت السماء
👈 اينست تا زمانی كه آسمان #ساكن باشد و به اسم صاحب الزمان ندا نکند

و مراد از ما سكنت الارض‏
👈 اينست كه تا زمانی که زمين #ساكن باشد و خسف شده و لشكريان را فرو نبرد.
(اشاره به خسف بیداء ، فرورفتن لشکریان سفیانی در زمین ، از علائم محتوم)

《این بیان در روایات با عنوان
"هلک المستعجلون" #تواتر معنایی دارد.》

غیبت نعمانی؛ النص ص۲۰۱

#علائم_ظهور
〰〰〰〰〰〰〰

علاقمندان می‌توانند برای مطالعه بیشتر درباره روایات مرتبط با وظیفه شیعیان در دوران خطیر غیبت فایل پی‌دی‌اف زیر را
مطالعه فرمایند:
https://t.me/borrhan/21369

______________

والسلام....

@borrhan

#عاشورا در منابع مخالفین (۳۸)

اظهار تعجب اهل کتاب از جنایات #یزید !

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/29378

@borrhan

#سیرهء علمای مخالفین در نقل حقایق و شیوه برخورد با نقل احادیث (۱۴)


❕❗️طبری امام حسین علیه السلام را نه #مظلوم می‌داند و
نه #شهید !!!

〰〰〰〰〰〰〰▪️▪️

مظلومیت و شهادت دو شاخصه ی مهم در تاریخ برای سیدالشهداء علیه السلام است تا آنجا که او با این دو امتیاز به «شهیدِ مظلوم»شهره ی آفاق است،

با این حال طبری گویی در تاریخش می‌خواهد به هر ترتیبی شده از این دو امتیاز روی گرداند که هر کدام را اینک به اجمال بررسی می‌کنیم:

1⃣ طبری با این که کشتگان در حملهء اعراب به ایران را در جنگ قادسیه و غیره به وضوح #شهید می‌خواند و واژگانِ شهادت و شهید و شُهدا را در حق آنها بسیار به کار می برد.

(ر.ک:تاریخ الطبری3 /283،292،352،364؛4 /79،دار احیاء التراث العربی،بیروت،1429ق)


اما به بابِ مقتل الحسین علیه السلام در تاریخ طبری از اول تا آخر که نگاه می‌کنیم هرگز از واژگانی چون شهادت و شهید اثری نمی بینیم.!!!

البته طبری هم مانند بسیاری ازمحدّثانِ متقدّم، آرا و حرفهایش را در لابه لایِ اخباری که برگزیده است نشان می دهد تا زیرکانه از ابرازِ صریحِ عقائدش خود را دور نگه دارد،

با این حال طبری بر خلافِ کشتگان در #فتوحات ،در گزارش از شهادتِ امام حسین علیه‌السلام و یارانش همه جا از واژه ی«قُتِلَ/کشته شد»
استفاده می کند؛
فقط در پایانِ گزارشش ازوقایع سال 61 یک جا در ضمن شعری،
آن هم از زبان دو شخص بسیارمنفور- یعنی عبیدالله بن الحر الجعفی و عبیدالله بن زیاد- امام حسین علیه‌اسلام را شهید می خواند که این
هم بیشتر به مسخره می ماند!

(همان/317).


2⃣ طبری اباء دارد حضرت امام حسین علیه السلام را حتی «مظلوم»بنامد!

در میان اخبار مفصلی که در باب مقتل الحسین علیه السلام برگزیده است یک بار هم دیده نشد که از آن حضرت با عنوانِ مظلوم یاد کند،
طبری به جای امام حسین علیه السلام همه جا عثمان را مظلوم می نامد،
علاوه بر حوادثِ سال 36 و 37 حتی در باب مقتل الحسین علیه السلام هم ضمنِ گزارشِ وقایعِ سال 60 و 61 نیز عثمان را به جای حضرت حسین علیه السلام مدام مظلوم می خواند!

(همان4/312؛5/7،278)

❗️❕به این ترتیب گویی طبری می خواهد به خوانندگانِ تاریخش چنین القاء کند که عاشورا و قتلِ حسین سلام الله علیه تاوانِ قتل عثمان بوده است
برای همین در گزارش فجایع کوفه و کربلا هم به هر بهانه ای از عثمان نام می‌برد!

(همان5/278،292،293،314)

وی با این که بخشی از تاریخش را به مرثیه هایی در رثای عثمان اختصاص میدهد
(همان4/287-289)

اما این کار را هرگز در حقِ حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام و امام حسین سلام الله علیه و شهدای کربلا نمی کند.

❗️❕طبری حتی جسارت را تا آنجا می رساند که با نقلِ شعری ازحسان بن ثابت در رثای عثمان می خواهد خونِ عثمان را به گردنِ حضرتِ علی علیه السلام بیاندازد!(همان4/289)

!!!!!!!!!!!!!!!!!!

این همه #تحریف انسان را ناخواسته به این سوء ظن وامی دارد که بگوید:
نکند طبری هم عثمانی مذهب بوده است!؟


پیشنهاد مطالعه : ثمره فتوحات:

https://t.me/borrhan/40898

#شبهات_محرم (۳۶)

وهابیون شبهه می‌کنند قبر مطهر حضرت زینب کبری سلام الله علیها در سوریه نیست و در مدینه و در قبرستان بقیع است!

پاسخ را مطالعه فرمایید:
https://t.me/borrhan/23987

@borrhan

#اربعین

💚 فلسفه زیارت اربعین (۱۱)

⁉️چرا زوّار اربعین حسینی با پای پیاده‌ به کربلا می روند؟

〰〰〰〰〰🔅💢🔅

☝️این عمل یعنی حکمت پیاده روی برای زیارت🕌 چیست ⁉️

و چرا در برخی از اعمال به پیاده روی تکیه می شود⁉️

پیاده روی یک نوع ادای #احترام #خاکساری، #خضوع و #خشوع است؛

در فقه ما توصیه شده است برای نماز عید پیاده به مصلی بروید .

و یا از استحباب پیاده رفتن به مسجد🕌 یاد می‌شود.

👈 زیرا با اعلام بندگی مناسبت بیشتری دارد ؛

محقق اردبیلی در کتاب
📕 فقهی مجمع الفائده و البرهان، جلد دوم صفحه 480 به حدیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اشاره می کند
که ایشان فرمود:

💠 "مَنْ اِغْبرّت قدماه فی سبیل الله حَرَّمَها عَلَی النّار"

این فقیه بزرگوار با استناد به این حدیث، پیاده به زیارت رفتن را "مستحب" می‌داند و می‌نویسد:

✅ "بدین حدیث شریف نبوی‌ می‌توان برای چند نمونه پیاده‌رفتن🚶و پیاده‌روی استدلال کرد؛
از جمله #پیاده‌روی در حرم،
پیاده بودن در نماز میت؛
بلکه در عموم عبادات و پیاده‌روی در #زیارت_امام_حسین علیه السلام و غیر آن".


👈 ازسویی پیاده روی نوعی #تعظیم و تکریم #شعائر الهی است،

✔️ و این نکته در سیره معصومین علیهم السلام برای انجام حج🕋 نمایان بود؛

مثلا امام #مجتبی و سیدالشهداء علیهما السلام پیاده به #مکه می‌‌رفتند با آنکه مرکب وجود داشت
اما مسیر مدینه تا مکه 🕋 را پیاده طی می کردند؛

✅ این پیاده روی تعظیم شعائر الهی و یک نوع احترام است.


وقتی به این اجتماع میلیونی برای زیارت امام حسین علیه السلام می‌نگریم، این حرکت یک مانور عظیم اعلان بیعت ، وفاداری و حتی قدرت نمایی تلقی می‌شود
️و این حماسه یکی از بهترین مصادیق برای تعظیم شعائر است

yon.ir/HhM9

==============

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

⚠️هشدار برای زائرین حسینی!

✅ برای نجات از جهنم 59 ثانیه وقت بگذارید

📽 کلیپی که باید #هر زائر #اربعین حسینی آن را ببیند!

#نشر_دهید

(لازم به یادآوری است در نقد جریان انحرافی احمد بصری ، موسوم به احمد الحسن،
بالغ بر 680 عنوان مطلب متنوع در کانال برهان با سرچ عبارت #نقد_مدعی_یمانی در دسترس است.)

@borrhan

#دو_خط_روضه

شباهت پیکر امام حسین علیه السلام به پیکر رسول خدا صلی الله علیه و آله

بیشتر بخوانید::
روایات در شباهت پیکر و سر مطهر سیدالشهداء سلام الله علیه به جد بزرگوارشان
https://t.me/borrhan/29324
https://t.me/borrhan/29325
https://t.me/borrhan/29326
https://t.me/borrhan/29327
https://t.me/borrhan/29328

@borrhan

#دانلود_کتاب

👈 کتاب «کربلاء فوق الشبهات» اثر #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
در نقد کتاب
« #حماسه_حسینی »
استاد شهید مطهری

(کتاب به زبان عربی است.)

@borrhan

پیرو مطلب قبل

فایل پی دی اف کتاب

✅ کتاب «کربلاء فوق الشبهات» اثر علامه سید جعفر مرتضی عاملی در
« #نقد_حماسه_حسینی » استاد شهید مطهری ،
تقدیم محضر محققین بزرگوار کانال برهان

@borrhan