Forwarded from اتچ بات
#فریضهء_شهادت_ثالثه
✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر
قسمت بیست و نهم
➖➖➖➖💟➖➖
📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}
==============
✅ ادای #شهادت_ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر_خم
✍..آیات سوره مائده، آخرین آیات نازل شده بر پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله است؛
اینجا مقطع #پایانی حیات ایشان است.
و با توجه به وقوع این اجتماع در این مقطع، چنین نتایجی به دست می‌آید:
#نعمت و #میثاق و #اقرارِ مذکور در آیهء #میثاق_غدیر ،
نعمت و میثاق و اقرارِ توحید نیست؛
و صد البته که نعمت و میثاق و اقرارِ نبوت نیز نیست؛
و این مطلب علاوه بر آن که دلالت صریح آیهء #میثاق_غدیر است،
حکم #عقل در خصوص وقوع این اجتماع در این مقطع از حیات مبارک پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله نیز هست؛
اقرار مذکور در آیه #میثاق_غدیر، اقرار برای #سمع‌و‌طاعت‌مطلق است؛
سمع و طاعت مطلق برای آنان که خدای جهانیان برای آنان چنین حقی را قرار داده است.
بدین ترتیب و با توجه به این که این حق را خدا برای ولیّ مومنان قرار داده؛
و ولیّ مومنان، #خدا و #رسول‌خدا و #اولوالامر هستند.
این اقرار در این مقطع، به #سومین ولیّ مومنان و به #اولوالامر ارتباط دارد و میثاق نیز به همین
#ولایت مربوط است و ادای #شهادت نیز #تنها به همین اقرار و به همین میثاق ارتباط می‌یابد.
👈 نباید هرگز از خاطرها به دور بماند که:
✔️ هیچ شهادت سومی غیر از
ᐸأشهد أن علياً ولي الله> تاکنون ادعا هم نشده است و وجود خارجی هم ندارد.
و به این ترتیب،
این آیه از وقوع شهادت به ولایت #امیر_ابرار خبر می‌دهد که در این اجتماع عظیم حاجیان در #حجة_الوداع
و در مسیر بازگشت از آن،
صورت گرفته و آن مکان فقط #غدیر_خم است و بس.
بدین ترتیب:
✔️ در #غدیر_خم ، مومنان علاوه بر آن که بر پذیرشِ ولایت مولی امیرمومنان علی علیه السلام و سمع و طاعت نسبت به او #میثاق بسته‌اند و علاوه بر آن که به مطلب #اقرار کرده‌اند،
به این موضوع، #شهادت نیز داده‌اند و روشن است که بدون این #شهادت ، #میثاق و #اقرار آنان کارآیی نداشت و
نمی‌توانست برای آنان نجات دهنده باشد و کوتاهترین عبارتی
که گویای این شهادت باشد،
عبارتِ
🌿أشهد أن علياً ولي الله
است.
و صد البته که این #تکلیف همهء مومنانِ بعد از آن مومنان ، نیز هست.
〰〰〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
@borrhan
✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر
قسمت بیست و نهم
➖➖➖➖💟➖➖
📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}
==============
✅ ادای #شهادت_ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر_خم
✍..آیات سوره مائده، آخرین آیات نازل شده بر پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله است؛
اینجا مقطع #پایانی حیات ایشان است.
و با توجه به وقوع این اجتماع در این مقطع، چنین نتایجی به دست می‌آید:
#نعمت و #میثاق و #اقرارِ مذکور در آیهء #میثاق_غدیر ،
نعمت و میثاق و اقرارِ توحید نیست؛
و صد البته که نعمت و میثاق و اقرارِ نبوت نیز نیست؛
و این مطلب علاوه بر آن که دلالت صریح آیهء #میثاق_غدیر است،
حکم #عقل در خصوص وقوع این اجتماع در این مقطع از حیات مبارک پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله نیز هست؛
اقرار مذکور در آیه #میثاق_غدیر، اقرار برای #سمع‌و‌طاعت‌مطلق است؛
سمع و طاعت مطلق برای آنان که خدای جهانیان برای آنان چنین حقی را قرار داده است.
بدین ترتیب و با توجه به این که این حق را خدا برای ولیّ مومنان قرار داده؛
و ولیّ مومنان، #خدا و #رسول‌خدا و #اولوالامر هستند.
این اقرار در این مقطع، به #سومین ولیّ مومنان و به #اولوالامر ارتباط دارد و میثاق نیز به همین
#ولایت مربوط است و ادای #شهادت نیز #تنها به همین اقرار و به همین میثاق ارتباط می‌یابد.
👈 نباید هرگز از خاطرها به دور بماند که:
✔️ هیچ شهادت سومی غیر از
ᐸأشهد أن علياً ولي الله> تاکنون ادعا هم نشده است و وجود خارجی هم ندارد.
و به این ترتیب،
این آیه از وقوع شهادت به ولایت #امیر_ابرار خبر می‌دهد که در این اجتماع عظیم حاجیان در #حجة_الوداع
و در مسیر بازگشت از آن،
صورت گرفته و آن مکان فقط #غدیر_خم است و بس.
بدین ترتیب:
✔️ در #غدیر_خم ، مومنان علاوه بر آن که بر پذیرشِ ولایت مولی امیرمومنان علی علیه السلام و سمع و طاعت نسبت به او #میثاق بسته‌اند و علاوه بر آن که به مطلب #اقرار کرده‌اند،
به این موضوع، #شهادت نیز داده‌اند و روشن است که بدون این #شهادت ، #میثاق و #اقرار آنان کارآیی نداشت و
نمی‌توانست برای آنان نجات دهنده باشد و کوتاهترین عبارتی
که گویای این شهادت باشد،
عبارتِ
🌿أشهد أن علياً ولي الله
است.
و صد البته که این #تکلیف همهء مومنانِ بعد از آن مومنان ، نیز هست.
〰〰〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
معنای #مولا (۳۰)
#حدیث_ثقلین
#قرطاس
🔴 اعترافات جنجالی و بسیار مهم یکی از علما و شخصیت های سرشناس و معروف اهل سنت معاصر عربستان
👤《شیخ حسن فرحان المالکی》
✅ غدیر نص صریح بر امامت
==============
💢خلاصه ای از سخنرانی ایشان:
🎙 #حدیث_غدیر صحیحترین حدیث روی کره زمین است؛
این حدیث صحیح و متواتر است.
پیامبر در این وصیت کبری همه چیز را روشن نمود و فرمودند هرچه بر عهده من بود بعد از من بر عهده علی علیه السلام است!
و امر به پیروی از #ثقلین نمودند و ۲ یادگار گرانبها در بین امت تا قیامت قرار دادند :
اهل بیت و قرآن
و اطاعت از آن دو راه نجات از گمراهی معرفی فرمودند.
در اجتماع #غدیر خم ، تمام حجاج ، آنان که جلوتر رفته بودند و آنان که عقب مانده بودند حضور داشتند
منبری برافراشته شد و پیامبر در آخرین روزهای عمر خود در غدیر وصیت نمودند.
من تمام مدارک حدیث #غدیر را بررسی کرده‌ام....
در غدیر خم پیامبر پیش از آنکه دست امام علی علیه السلام را بالا ببرند 3 بار از مردم بر ولایت خدا و رسول خدا بر ایشان #شهادت گرفتند و
آنگاه دست امام علی علیه السلام را بالا بردند و فرمودند:
هر کس من #مولا ی او هستم علی مولای اوست.
و این صریح ترین کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله بر ولایت علی علیه السلام و وصایت ایشان است؛
و این ابلاغی آشکار است و حتی نصی خفی هم نیست ، مبین و واضح است.
اما با کمال تاسف تنها 2 ماه بعد از این واقعه، سرپیچی های مدنی صورت گرفت،
مانند "جیش اسامه" که هر چه پیامبر فرمود با این سپاه راهی شوید بهانه آوردند...
و یا اینکه مانع نگاشتن مکتوب پیامبر شدند و گفتند:
کتاب خدا ما را بس است!!
👈👈 همه مصیبتها وذلت و گرفتاری ما بخاطر آن است که به وصیت اول که صحیح ترین کلام پیامبر است ، عمل نکردیم و باید به آن برگردیم.
چرا که نبی ابلاغ واضح و آشکار نموده و امانت را به امت رسانده است،
و اما ابن تیمیه و ناصبی ها که میگویند مساله غدیر برای جیش #یمن بوده ، دروغ میگویند ،
زیرا پیامبر در مکه ، مساله غدیر را به اهل یمن رساند و آنان بعد از اتمام حج ،
از مکه به سمت جنوب و یمن بازگشتند و غدیر خم در شمال بود و اصلا سر راهشان نبود.
و بارها خود امام علی علیه السلام در کوفه، ۲۵ یا ۲۶ سال بعد از غدیر ، به واقعه غدیر احتجاج نمود و از حاضرینِ آن صحنه خواستند تا شهادت بدهند
....و مجموعهء این قرائن و چنین ابلاغ آشکاری ، هیچ جایی برای عذر و بهانه باقی نمی‌گذارد.
#نشر_دهید
_______________
🔈کانال برهان و پخش کلیپ های صوتی و تصویری کوتاه در اثبات حقانیت عقاید شیعی
@borrhan
#حدیث_ثقلین
#قرطاس
🔴 اعترافات جنجالی و بسیار مهم یکی از علما و شخصیت های سرشناس و معروف اهل سنت معاصر عربستان
👤《شیخ حسن فرحان المالکی》
✅ غدیر نص صریح بر امامت
==============
💢خلاصه ای از سخنرانی ایشان:
🎙 #حدیث_غدیر صحیحترین حدیث روی کره زمین است؛
این حدیث صحیح و متواتر است.
پیامبر در این وصیت کبری همه چیز را روشن نمود و فرمودند هرچه بر عهده من بود بعد از من بر عهده علی علیه السلام است!
و امر به پیروی از #ثقلین نمودند و ۲ یادگار گرانبها در بین امت تا قیامت قرار دادند :
اهل بیت و قرآن
و اطاعت از آن دو راه نجات از گمراهی معرفی فرمودند.
در اجتماع #غدیر خم ، تمام حجاج ، آنان که جلوتر رفته بودند و آنان که عقب مانده بودند حضور داشتند
منبری برافراشته شد و پیامبر در آخرین روزهای عمر خود در غدیر وصیت نمودند.
من تمام مدارک حدیث #غدیر را بررسی کرده‌ام....
در غدیر خم پیامبر پیش از آنکه دست امام علی علیه السلام را بالا ببرند 3 بار از مردم بر ولایت خدا و رسول خدا بر ایشان #شهادت گرفتند و
آنگاه دست امام علی علیه السلام را بالا بردند و فرمودند:
هر کس من #مولا ی او هستم علی مولای اوست.
و این صریح ترین کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله بر ولایت علی علیه السلام و وصایت ایشان است؛
و این ابلاغی آشکار است و حتی نصی خفی هم نیست ، مبین و واضح است.
اما با کمال تاسف تنها 2 ماه بعد از این واقعه، سرپیچی های مدنی صورت گرفت،
مانند "جیش اسامه" که هر چه پیامبر فرمود با این سپاه راهی شوید بهانه آوردند...
و یا اینکه مانع نگاشتن مکتوب پیامبر شدند و گفتند:
کتاب خدا ما را بس است!!
👈👈 همه مصیبتها وذلت و گرفتاری ما بخاطر آن است که به وصیت اول که صحیح ترین کلام پیامبر است ، عمل نکردیم و باید به آن برگردیم.
چرا که نبی ابلاغ واضح و آشکار نموده و امانت را به امت رسانده است،
و اما ابن تیمیه و ناصبی ها که میگویند مساله غدیر برای جیش #یمن بوده ، دروغ میگویند ،
زیرا پیامبر در مکه ، مساله غدیر را به اهل یمن رساند و آنان بعد از اتمام حج ،
از مکه به سمت جنوب و یمن بازگشتند و غدیر خم در شمال بود و اصلا سر راهشان نبود.
و بارها خود امام علی علیه السلام در کوفه، ۲۵ یا ۲۶ سال بعد از غدیر ، به واقعه غدیر احتجاج نمود و از حاضرینِ آن صحنه خواستند تا شهادت بدهند
....و مجموعهء این قرائن و چنین ابلاغ آشکاری ، هیچ جایی برای عذر و بهانه باقی نمی‌گذارد.
#نشر_دهید
_______________
🔈کانال برهان و پخش کلیپ های صوتی و تصویری کوتاه در اثبات حقانیت عقاید شیعی
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
معنای #مولا (۳۳)
#غدیر هراسی در مکتب سقیفه!!! (۵)
➖〰〰〰〰▪️🔰
🛎 اینبار کتمان حدیث غدیر توسط صحابی جلیل القدر، زید بن ارقم!!!!
و نیز بزرگ محدث اهل سنت،
سعید بن جبیر!!!
دقت کنید:
🔴 عن زيد بن أرقم قال ناشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول الذي قال له ؟ فقام ستة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ،👈👈 قال زيد بن أرقم : فكنت فيمن كتم فذهب بصري ، وكان علي رضي الله تعالى عنه دعا على من كتم!
زید بن ارقم میگوید : علی علیه السلام مردم را در رحبه قسم داد که چه کسی از رسول الله شنیده که در حق ایشان میفرمود ؟
پس 16 نفر برخاستند و شهادت دادند که از رسول الله صلی الله علیه وآله شنیده اند که میفرمود :
خدایا هر کس من مولای او هستم ، پس علی (علیه السلام) هم مولای اوست . خدایا دوست بدار دوستان او را و دشمن بدار دشمنان او را .
👈👈زید بن ارقم گفت : من از دسته افرادی بودم که این روایت را کتمان کردم فلذا #کور شدم
زیرا علی علیه السلام کسانی را که این حدیث را کتمان کردند ،
نفرین کرد.👉👉
📚المعجم الكبير ، ج 5 ص 171 رقم 4985
_________
دو کلمه حرف حساب با اهل سنت::
✋✋صحابی دیگه چرا؟ واقعا صحابی دیگه چرا؟
به قول شما آنها که ستاره های درخشان هستند، آنها که همراه و هم گام و هم سفر رسول الله بودند،
خوب کسی که خودش در منطقه #غدیر خم حضور داشته و به قول شما صحابی که عارف به ادبیات عرب هستند و فهمشان هم بر این بوده غدیر به معنای دوستی هست!!!
پس براستی صحابی چرا سکوت کردند؟ اصلا شاید هم تقیه کرده؟
ععع مگه میشه؟ مگه داریم؟ تقیه رو که نفاق میدونین پس واسه چی تقیه کرده؟ و سکوت کرده که از غدیر سخن بگوید؟
و آیا طرح مساله دوستی با امیرالمومنین علی علیه السلام، نیاز به تقیه داره؟؟؟
آیا غیر از این هست معنای غدیر به مفهوم امامت و خلافت است؟
لذا او در نقل حدیث غدیر تقیه و کتمان کرده؟ آخرش هم که #کور شد !!!!
🔑و یک سوال کلیدی
، سوال اینجاست اگر حدیث غدیر به معنای دوستی و محبت حضرت علی علیه السلام است
چرا حضرت مولا ، منکرین غدیر و کتمان کنندگان غدیر را نفرین کرده؟؟؟؟
🔹🔹جالب اینه که مولا در کتب اهل تسنن کسانی را که #ولایت ایشان را #غصب کردند
و کتمان کردند را #لعن و نفرین نموده که وقتی با این روایت کنار هم می گذاریم مشخص است
منظور از معنای حدیث غدیر همان معنای استخلاف و ولایت است
لذا مولا منکرین #حدیث_غدیر را لعن کرده چون معنای خلافت و ولایت دارد همان طور که بنا بر خود کتب اهل تسنن منکرین ولایتش را لعن نموده است.
📌أَلا لَعْنَةُ الله عَلَى الَّذِينَ َ كَذَّبُوا بِوِلايَتِى و اسْتَخَفُّوا بِحَقِّى
لعنت خدا بر کسانی که ولایت مرا تکذیب كرده و حق مرا تضعیف کردند.
📜شواهد التنزیل ج ۱، ص ۲٦٧
➖➖➖➖➖➖➖➖
حال به این مطلب هم دقت کنید و در نظر بگیرید
که مقام و منزلت سعید بن جبیر نزد اهل تسنن اصلا و ابدا نیاز به واکاوی و بیان ندارد،
❗️کتمان کنندهء بعدی:
سلمة بن كهيل قال: سمعت أبا الطفيل يحدث، عن أبي سريحة، أو زيد بن أرقم، شعبة الشاك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه» . فقال سعيد بن جبير: وأنا قد سمعت مثل هذا عن ابن عباس، قال محمد: أظنه قال: فكتمته.
📣 سلمة بن کهیل می گوید: از ابو الطفیل شنیدم که از ابو سریحه یا زید بن ارقم حدیث نقل کرد(شک از شعبه است) که پیامبر(ص) فرمودند : "من کنت مولاه فعلی مولاه". سعید بن جبیر می گوید: من مثل این حدیث را از ابن عباس شنیدم.
👈👈محمد بن جعفر می گوید: گمان می کنم سعید بن جبیر گفت:
پس آن را کتمان کردم👉👉
📚فضائل الصحابة.ج2 ص703
‼️‼️زبان ما که قاصر است ولی قضاوت با وجدان های بیدار
و هر کسی از وجدان خودش سوال کند چرا کتمان می کردند؟
براستی کدامین عقل سلیم قبول میکند مسالهء #غدیر ، طرح دوستی با امیرالمومنین علی علیه السلام بوده است؟؟؟
➖➖➖➖➖➖
♨️کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
#غدیر هراسی در مکتب سقیفه!!! (۵)
➖〰〰〰〰▪️🔰
🛎 اینبار کتمان حدیث غدیر توسط صحابی جلیل القدر، زید بن ارقم!!!!
و نیز بزرگ محدث اهل سنت،
سعید بن جبیر!!!
دقت کنید:
🔴 عن زيد بن أرقم قال ناشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول الذي قال له ؟ فقام ستة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ،👈👈 قال زيد بن أرقم : فكنت فيمن كتم فذهب بصري ، وكان علي رضي الله تعالى عنه دعا على من كتم!
زید بن ارقم میگوید : علی علیه السلام مردم را در رحبه قسم داد که چه کسی از رسول الله شنیده که در حق ایشان میفرمود ؟
پس 16 نفر برخاستند و شهادت دادند که از رسول الله صلی الله علیه وآله شنیده اند که میفرمود :
خدایا هر کس من مولای او هستم ، پس علی (علیه السلام) هم مولای اوست . خدایا دوست بدار دوستان او را و دشمن بدار دشمنان او را .
👈👈زید بن ارقم گفت : من از دسته افرادی بودم که این روایت را کتمان کردم فلذا #کور شدم
زیرا علی علیه السلام کسانی را که این حدیث را کتمان کردند ،
نفرین کرد.👉👉
📚المعجم الكبير ، ج 5 ص 171 رقم 4985
_________
دو کلمه حرف حساب با اهل سنت::
✋✋صحابی دیگه چرا؟ واقعا صحابی دیگه چرا؟
به قول شما آنها که ستاره های درخشان هستند، آنها که همراه و هم گام و هم سفر رسول الله بودند،
خوب کسی که خودش در منطقه #غدیر خم حضور داشته و به قول شما صحابی که عارف به ادبیات عرب هستند و فهمشان هم بر این بوده غدیر به معنای دوستی هست!!!
پس براستی صحابی چرا سکوت کردند؟ اصلا شاید هم تقیه کرده؟
ععع مگه میشه؟ مگه داریم؟ تقیه رو که نفاق میدونین پس واسه چی تقیه کرده؟ و سکوت کرده که از غدیر سخن بگوید؟
و آیا طرح مساله دوستی با امیرالمومنین علی علیه السلام، نیاز به تقیه داره؟؟؟
آیا غیر از این هست معنای غدیر به مفهوم امامت و خلافت است؟
لذا او در نقل حدیث غدیر تقیه و کتمان کرده؟ آخرش هم که #کور شد !!!!
🔑و یک سوال کلیدی
، سوال اینجاست اگر حدیث غدیر به معنای دوستی و محبت حضرت علی علیه السلام است
چرا حضرت مولا ، منکرین غدیر و کتمان کنندگان غدیر را نفرین کرده؟؟؟؟
🔹🔹جالب اینه که مولا در کتب اهل تسنن کسانی را که #ولایت ایشان را #غصب کردند
و کتمان کردند را #لعن و نفرین نموده که وقتی با این روایت کنار هم می گذاریم مشخص است
منظور از معنای حدیث غدیر همان معنای استخلاف و ولایت است
لذا مولا منکرین #حدیث_غدیر را لعن کرده چون معنای خلافت و ولایت دارد همان طور که بنا بر خود کتب اهل تسنن منکرین ولایتش را لعن نموده است.
📌أَلا لَعْنَةُ الله عَلَى الَّذِينَ َ كَذَّبُوا بِوِلايَتِى و اسْتَخَفُّوا بِحَقِّى
لعنت خدا بر کسانی که ولایت مرا تکذیب كرده و حق مرا تضعیف کردند.
📜شواهد التنزیل ج ۱، ص ۲٦٧
➖➖➖➖➖➖➖➖
حال به این مطلب هم دقت کنید و در نظر بگیرید
که مقام و منزلت سعید بن جبیر نزد اهل تسنن اصلا و ابدا نیاز به واکاوی و بیان ندارد،
❗️کتمان کنندهء بعدی:
سلمة بن كهيل قال: سمعت أبا الطفيل يحدث، عن أبي سريحة، أو زيد بن أرقم، شعبة الشاك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه» . فقال سعيد بن جبير: وأنا قد سمعت مثل هذا عن ابن عباس، قال محمد: أظنه قال: فكتمته.
📣 سلمة بن کهیل می گوید: از ابو الطفیل شنیدم که از ابو سریحه یا زید بن ارقم حدیث نقل کرد(شک از شعبه است) که پیامبر(ص) فرمودند : "من کنت مولاه فعلی مولاه". سعید بن جبیر می گوید: من مثل این حدیث را از ابن عباس شنیدم.
👈👈محمد بن جعفر می گوید: گمان می کنم سعید بن جبیر گفت:
پس آن را کتمان کردم👉👉
📚فضائل الصحابة.ج2 ص703
‼️‼️زبان ما که قاصر است ولی قضاوت با وجدان های بیدار
و هر کسی از وجدان خودش سوال کند چرا کتمان می کردند؟
براستی کدامین عقل سلیم قبول میکند مسالهء #غدیر ، طرح دوستی با امیرالمومنین علی علیه السلام بوده است؟؟؟
➖➖➖➖➖➖
♨️کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
Telegram
attach 📎
#مولا(۳۵)
#حدیث_غدیر
⬅️⬅️ بیعت #عبدالله_بن_عمر در روز #غدیر خم با امیرالمومنین علی علیه‌السلام
➖▪️〰〰〰♦️🔹🔹
به نظر می رسد این مطلب برای محققین و باحثین در مسائل اعتقادی جدید باشد ،
تا جایی که بوده از بیعت ابوبکر و عمر در غدیر خم شنیده بودیم ،
اما روایت بسیار جالب دیگری در مصادر اهل سنت یافته شد که ثابت میکند عبدالله بن عمر نیز در غدیر خم با مولای متقیان بیعت کرده است.
این روایت از الفاظ بسیار صریحی برخوردار است که جز امامت و ولایت را برای امیرالمومنین علیه السلام ثابت نمیکند ،
و ما تحدی میکنیم اگر کسی بتواند در دلالت و یا سند این روایت کوچکترین اشکالی وارد کند.
🔴 اما روایت :
۱۴ – حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا بْنُ یَحْیَى السَّاجِیُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَهُ بْنُ شَبِیبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّازِقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ، عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنّ النَّبِیَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: 👈🏼أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟👉🏼 قَالُوا: بَلَى، قَالَ: 👈🏼أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَزْوَاجِهِمْ؟👉🏼قَالُوا: بَلَى، قَالَ: 👈🏼أَلَسْتُ أَوْلَى بِهِمْ مِنْ أَوْلادِهِمْ؟👉🏼 قَالُوا: بَلَى، قَالَ:👈🏼أَلَسْتُ أَلَسْتُ؟👉🏼 قَالُوا: بَلَى، قَالَ: 👈🏼فَهَذَا وَلِیُّکُمْ مِنْ بَعْدِی، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ👉🏼 .
فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ:
👈👈یَهْنُکَ یَا ابْنَ أَبِی طَالِبٍ، أَصْبَحْتَ الْیَوْمَ وَلِیَّ کُلِّ مُسْلِمٍ
📗📔مجلسان لأبی بکر العنبری (المتوفى: ۳۲۴هـ) ص ۱۵
🔵 پیامبر فرمود : آیا من نسبت به مومنان از نفسشان سزاوارتر نیستم !؟ گفتند بله . ایشان فرمودند آیا من به مومنان از همسرانشان سزاوارتر نیستم !؟ گفتند بله
پیامبر فرمودند : آیا من به مومنان از فرزندانشان نیز سزاوارتر نیستم!؟ گفتند بله
سپس پیامبر چندین اقرار دیگر از صحابه می گیرد و سپس فرمود :
پس این (علی) ولی شما پس از من خواهد بود .
سپس ابن عمر گفت :
به تو #تبریک میگویند (صحابه)
ای فرزند ابی طالب تو امروز ولی هر مسلمانی شدی .
================
ابن عمر می گوید ای ابن ابی طالب به تو #تبریک میگویند،
و این مطلب ثابت میکند قبل از بیعت عبدالله بن عمر صحابه هم بیعت کردند پس به عبارتی این روایت ثابت میکند که نه تنها عبدالله بن عمر بلکه تمام صحابه در غدیر بیعت کرده اند.( یهنک )
📌سند روایت کاملا صحیح میباشد .
➖➖➖➖➖➖
🔹لازم به ذکر است ، همانگونه که عمر و ابوبکر پیمان خود را شکستند، فرزند عمر نیز بیعت خود را شکست.
حتی در هنگامی که مولا علی علیه السلام به خلافت ظاهری رسید باز عبدالله بن عمر از کسانی بود که از بیعت با امیرالمومنین علی علیه السلام
سرباز زد
و سرانجام این فرزند خلف ابن خطاب! با شجره ملعونه بنی امیه آن هم با خفت و خواری بیعت نمود!!!
❌ «فإنّه إمتنع من بيعة علي، و طرق علي الحجّاج بابه ليلاً ليبايع لعبدالملك، كي لايبيت تلك الليلة بلاإمام، زعم لأنّه روي عن النّبيّ صلَّي اللّه عليه و سلَّم أنّه قال: «من مات و لا إمام له مات ميتة جاهليّة»، و حتّي بلغ من احتقار الحجّاج له و استرذالة حاله أن أخرج رجلَه من الفراش فقال: أصفق بيدك عليها».
👤 ابن ابي الحديد معتزلی شافعی مینويسد:
عبدالله بن عمر در حالی كه با حضرت علي(علیه السلام ) بيعت نكرده بود،
برای اين كه به حديث معروف «من مات و لا إمام له مات ميتة جاهليّة»(هر کس بدون امام بمیرد به مرگ جاهلی مرده است)
عمل كرده و حتی يك شب را بدون داشتن امام سپری نكرده باشد،
شبانه به منزل حجاج بن يوسف ثقفی آمد تا با عبدالملك بن مروان بيعت كند. #حجاج_بن_يوسف با بی اعتنايی به عبداللّه بن عمر و تحقير او،
پاهايش را از زير لحاف بيرون آورد و به عبداللّه بن عمر گفت:
برای بيعت با عبدالملك بن مروان دستت را بر پاهای من بكش.
📚ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه
ج 13 ص 242
شرح خطبه 238 معروف به خطبه قاصعه
_
✅ آنانکه با امیرالمومنین علی علیه السلام بیعت نکنند ناچار با پای حجاج بیعت خواهند کرد!
🆔 کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی
@borrhan
اسکنها👇👇👇👇
#حدیث_غدیر
⬅️⬅️ بیعت #عبدالله_بن_عمر در روز #غدیر خم با امیرالمومنین علی علیه‌السلام
➖▪️〰〰〰♦️🔹🔹
به نظر می رسد این مطلب برای محققین و باحثین در مسائل اعتقادی جدید باشد ،
تا جایی که بوده از بیعت ابوبکر و عمر در غدیر خم شنیده بودیم ،
اما روایت بسیار جالب دیگری در مصادر اهل سنت یافته شد که ثابت میکند عبدالله بن عمر نیز در غدیر خم با مولای متقیان بیعت کرده است.
این روایت از الفاظ بسیار صریحی برخوردار است که جز امامت و ولایت را برای امیرالمومنین علیه السلام ثابت نمیکند ،
و ما تحدی میکنیم اگر کسی بتواند در دلالت و یا سند این روایت کوچکترین اشکالی وارد کند.
🔴 اما روایت :
۱۴ – حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا بْنُ یَحْیَى السَّاجِیُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَهُ بْنُ شَبِیبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّازِقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ، عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنّ النَّبِیَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: 👈🏼أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟👉🏼 قَالُوا: بَلَى، قَالَ: 👈🏼أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَزْوَاجِهِمْ؟👉🏼قَالُوا: بَلَى، قَالَ: 👈🏼أَلَسْتُ أَوْلَى بِهِمْ مِنْ أَوْلادِهِمْ؟👉🏼 قَالُوا: بَلَى، قَالَ:👈🏼أَلَسْتُ أَلَسْتُ؟👉🏼 قَالُوا: بَلَى، قَالَ: 👈🏼فَهَذَا وَلِیُّکُمْ مِنْ بَعْدِی، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ👉🏼 .
فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ:
👈👈یَهْنُکَ یَا ابْنَ أَبِی طَالِبٍ، أَصْبَحْتَ الْیَوْمَ وَلِیَّ کُلِّ مُسْلِمٍ
📗📔مجلسان لأبی بکر العنبری (المتوفى: ۳۲۴هـ) ص ۱۵
🔵 پیامبر فرمود : آیا من نسبت به مومنان از نفسشان سزاوارتر نیستم !؟ گفتند بله . ایشان فرمودند آیا من به مومنان از همسرانشان سزاوارتر نیستم !؟ گفتند بله
پیامبر فرمودند : آیا من به مومنان از فرزندانشان نیز سزاوارتر نیستم!؟ گفتند بله
سپس پیامبر چندین اقرار دیگر از صحابه می گیرد و سپس فرمود :
پس این (علی) ولی شما پس از من خواهد بود .
سپس ابن عمر گفت :
به تو #تبریک میگویند (صحابه)
ای فرزند ابی طالب تو امروز ولی هر مسلمانی شدی .
================
ابن عمر می گوید ای ابن ابی طالب به تو #تبریک میگویند،
و این مطلب ثابت میکند قبل از بیعت عبدالله بن عمر صحابه هم بیعت کردند پس به عبارتی این روایت ثابت میکند که نه تنها عبدالله بن عمر بلکه تمام صحابه در غدیر بیعت کرده اند.( یهنک )
📌سند روایت کاملا صحیح میباشد .
➖➖➖➖➖➖
🔹لازم به ذکر است ، همانگونه که عمر و ابوبکر پیمان خود را شکستند، فرزند عمر نیز بیعت خود را شکست.
حتی در هنگامی که مولا علی علیه السلام به خلافت ظاهری رسید باز عبدالله بن عمر از کسانی بود که از بیعت با امیرالمومنین علی علیه السلام
سرباز زد
و سرانجام این فرزند خلف ابن خطاب! با شجره ملعونه بنی امیه آن هم با خفت و خواری بیعت نمود!!!
❌ «فإنّه إمتنع من بيعة علي، و طرق علي الحجّاج بابه ليلاً ليبايع لعبدالملك، كي لايبيت تلك الليلة بلاإمام، زعم لأنّه روي عن النّبيّ صلَّي اللّه عليه و سلَّم أنّه قال: «من مات و لا إمام له مات ميتة جاهليّة»، و حتّي بلغ من احتقار الحجّاج له و استرذالة حاله أن أخرج رجلَه من الفراش فقال: أصفق بيدك عليها».
👤 ابن ابي الحديد معتزلی شافعی مینويسد:
عبدالله بن عمر در حالی كه با حضرت علي(علیه السلام ) بيعت نكرده بود،
برای اين كه به حديث معروف «من مات و لا إمام له مات ميتة جاهليّة»(هر کس بدون امام بمیرد به مرگ جاهلی مرده است)
عمل كرده و حتی يك شب را بدون داشتن امام سپری نكرده باشد،
شبانه به منزل حجاج بن يوسف ثقفی آمد تا با عبدالملك بن مروان بيعت كند. #حجاج_بن_يوسف با بی اعتنايی به عبداللّه بن عمر و تحقير او،
پاهايش را از زير لحاف بيرون آورد و به عبداللّه بن عمر گفت:
برای بيعت با عبدالملك بن مروان دستت را بر پاهای من بكش.
📚ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه
ج 13 ص 242
شرح خطبه 238 معروف به خطبه قاصعه
_
✅ آنانکه با امیرالمومنین علی علیه السلام بیعت نکنند ناچار با پای حجاج بیعت خواهند کرد!
🆔 کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی
@borrhan
اسکنها👇👇👇👇
معنای #مولا (۳۷)
⁉️ دوستی یا سرپرستی؟؟
➖▪️〰〰〰♦️🔹
همانطور که در مقالات قبل هم بیان کردیم ،
رسول الله صلي الله علیه وآله وسلم در موارد دیگر غیر از #غدیر خم نیز از لفظ #مولا به إمامت وسرپرستي و اولویت در تصرف إستعمال فرموده است
👈👈 در این مقاله به حدیث بعدی که فرقة اهل تسنن با أسناد صحیح و معتبر در کتب خود از رسول الله صلي الله علیه وآله نقل کرده اند
که آن حضرت رسالت پناه صلوات الله علیه وآله در کلام خود لفظ #مولا را به إمامت،اولویت در تصرف و سرپرستی استفاده فرموده است
را مطرح میکنیم.
♦️ روي أبي داوود في سننه:
بَاب فِي نِكَاحِ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ
2078 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَذَا لَفْظُ إِسْنَادِهِ وَكِلَاهُمَا عَنْ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ ✅ #مَوَالِيهِ فَهُوَ عَاهِرٌ
📚رابط الکتاب في المکتبة الإسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=4&bookhad=2078
یعني: أبو داود سجستاني از کبار علمای فرقه مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام در کتاب «سنن» إبتدا بابی منعقد کرده است با این عنوان که
نکاح عبد بدون اجازه سرورش چگونه است و روایات را در ذیل آن ذکر کرده است.
جابر از رسول الله صلي الله علیه وآله نقل میکند که فرمود: #عبدی که بدون إجازه #مولایش (سرپرستش) نکاح کند او زنا کار است!!!
🔹 محمد شمس عظیم آبادی از علمای اهل تسنن در شرح سنن أبي داود میگوید:
( بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ ) : جَمْعُ مَوْلًى أَيْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَالِكِهِ...
یعني: (در شرح بغیر إذن موالیه) ، این موالیه جمع مولا است یعني بدون إذن مالکش !
لینک کتاب در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=55&ID=3531
أبوبکر بن أبي شیبة که او هم از کبار علمای فرقه مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام است
در کتاب «المصنف» همین روایت را نقل میکند::
( 1 ) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إذْنِ ✅ #مَوْلَاهُ فَهُوَ عَاهِرٌ
یعني:رسول الله صلي الله علیه وآله فرمود:عبدی که بدون إجازه مولایش (سرپرستش،اولی به تصرفش) نکاح کند زناکار است!
رابط الحدیث في المکتبة الإسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=10&bookhad=1572
_______________
🔻که مراد ومقصود این حدیث بقدری واضح و مشخص است که نیازی به تفصیل ندارد که لفظ #مولا در آن بلاشک نمیتواند به معنای
دوست و ناصر باشد!!!🔺
أما تصحیحات سند این حدیث نزد کبار علمای فرقة مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام:
1️⃣)ترمذی که از کبار علمای فرقة مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام است همین حدیث را با همان سند میآورد که فقط در لفظ مولاه وسیده إختلاف دارد أما دقیقا مشابه همان سند است و در پایان میگوید حدیث حسن است:
🔴قال الترمذي في سننه:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَهُوَ عَاهِرٌ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ
رابط الحدیث في المکتبة الإسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=2&bookhad=1111
2️⃣)حاکم نیسابوري نیز از دیگر علمای این فرقة مانند ترمذي همین حدیث با سندش را میآورد و میگوید صحیح:
🔴قال الحاکم في «المستدرک علی الصحیحین»
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذَنِ سَيِّدِهِ كَانَ عَاهِرًا " .
《1》
⁉️ دوستی یا سرپرستی؟؟
➖▪️〰〰〰♦️🔹
همانطور که در مقالات قبل هم بیان کردیم ،
رسول الله صلي الله علیه وآله وسلم در موارد دیگر غیر از #غدیر خم نیز از لفظ #مولا به إمامت وسرپرستي و اولویت در تصرف إستعمال فرموده است
👈👈 در این مقاله به حدیث بعدی که فرقة اهل تسنن با أسناد صحیح و معتبر در کتب خود از رسول الله صلي الله علیه وآله نقل کرده اند
که آن حضرت رسالت پناه صلوات الله علیه وآله در کلام خود لفظ #مولا را به إمامت،اولویت در تصرف و سرپرستی استفاده فرموده است
را مطرح میکنیم.
♦️ روي أبي داوود في سننه:
بَاب فِي نِكَاحِ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ
2078 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَذَا لَفْظُ إِسْنَادِهِ وَكِلَاهُمَا عَنْ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ ✅ #مَوَالِيهِ فَهُوَ عَاهِرٌ
📚رابط الکتاب في المکتبة الإسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=4&bookhad=2078
یعني: أبو داود سجستاني از کبار علمای فرقه مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام در کتاب «سنن» إبتدا بابی منعقد کرده است با این عنوان که
نکاح عبد بدون اجازه سرورش چگونه است و روایات را در ذیل آن ذکر کرده است.
جابر از رسول الله صلي الله علیه وآله نقل میکند که فرمود: #عبدی که بدون إجازه #مولایش (سرپرستش) نکاح کند او زنا کار است!!!
🔹 محمد شمس عظیم آبادی از علمای اهل تسنن در شرح سنن أبي داود میگوید:
( بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ ) : جَمْعُ مَوْلًى أَيْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَالِكِهِ...
یعني: (در شرح بغیر إذن موالیه) ، این موالیه جمع مولا است یعني بدون إذن مالکش !
لینک کتاب در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=55&ID=3531
أبوبکر بن أبي شیبة که او هم از کبار علمای فرقه مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام است
در کتاب «المصنف» همین روایت را نقل میکند::
( 1 ) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إذْنِ ✅ #مَوْلَاهُ فَهُوَ عَاهِرٌ
یعني:رسول الله صلي الله علیه وآله فرمود:عبدی که بدون إجازه مولایش (سرپرستش،اولی به تصرفش) نکاح کند زناکار است!
رابط الحدیث في المکتبة الإسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=10&bookhad=1572
_______________
🔻که مراد ومقصود این حدیث بقدری واضح و مشخص است که نیازی به تفصیل ندارد که لفظ #مولا در آن بلاشک نمیتواند به معنای
دوست و ناصر باشد!!!🔺
أما تصحیحات سند این حدیث نزد کبار علمای فرقة مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام:
1️⃣)ترمذی که از کبار علمای فرقة مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام است همین حدیث را با همان سند میآورد که فقط در لفظ مولاه وسیده إختلاف دارد أما دقیقا مشابه همان سند است و در پایان میگوید حدیث حسن است:
🔴قال الترمذي في سننه:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَهُوَ عَاهِرٌ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ
رابط الحدیث في المکتبة الإسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=2&bookhad=1111
2️⃣)حاکم نیسابوري نیز از دیگر علمای این فرقة مانند ترمذي همین حدیث با سندش را میآورد و میگوید صحیح:
🔴قال الحاکم في «المستدرک علی الصحیحین»
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذَنِ سَيِّدِهِ كَانَ عَاهِرًا " .
《1》