معنای #مولا (۲۱)

⁉️دوستی یا سرپرستی؟؟؟

➖▪️〰〰♦️🔹♦️


به خاطر داشته باشید
رسول الله صلي الله علیه وآله وسلم در موارد دیگر غیر از غدیر خم نیز از لفظ مولاه (مولا)
به إمامت وسرپرستي و اولویت در تصرف إستعمال فرموده است.

امیدواریم آن دسته از اهل تسننی که مقالات تحت عنوان<<معنای #مولا >>
را مطالعه میکنند به سوالات پایان هر مقاله توجه و تحقیق صحیح و به دور از تعصب کنند.

باشد که به نور هدایت أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام هدایت بشوند.


أما در این مقاله به حدیث بعدی که فرقة عامه در کتب خود از رسول الله صلي الله علیه وآله نقل کرده اند
که آن حضرت رسالت پناه صلوات الله علیه وآله در کلام خود لفظ #مولا (مولا) را به إمامت،اولویت در تصرف و سرپرستی استفاده فرموده است را مطرح میکنیم.


👤 طبراني از کبار علمای جماعت مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام در کتاب «المعجم الکبیر» نقل میکند:


حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : تَدَلَّى عَبْدٌ مِنْ حِصْنِ الطَّائِفِ ، فَجَاءَ مَوْلَاهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رُدَّ عَلَيَّ غُلَامِي ، فَقَالَ : " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَسْلَمَ قَبْلَ ✅ مَوْلَاهُ لَمْ يُرَدَّ إِلَيْهِ ، وَإِذَا أَسْلَمَ الْمَوْلَى ، ثُمَّ أَسْلَمَ الْعَبْدُ دُفِعَ إِلَيْهِ

رسول الله صلي الله علیه وآله در مورد کسیکه غلامش مسلمان شده میفرماید اگر عبد (بنده) قبل از مولایش ! (دوستش یا سرپرستش؟😀) مسلمان بشود به مولایش ! برنمیگردد ،
و اگر مولا اول مسلمان شود سپس عبد مسلمان شود به او بازمیگردد!

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=84&bookhad=7882


👤 إبن حزم که دیگر علمای جماعت مخالف أهل البیت النبي صلي الله علیه وآله هست ، در کتاب «المحلي» به همین حدیث إشاره میکند و میگوید:

فَإِنْ قِيلَ : لِمَ قُلْتُمْ إنَّ الْعَبْدَ إذَا أَسْلَمَ وَسَيِّدُهُ كَافِرٌ فَهُوَ حُرٌّ - وَهَذَا سَلْمَانُ أَسْلَمَ وَسَيِّدُهُ كَافِرٌ وَلَمْ يُعْتَقْ بِذَلِكَ ؟ قُلْنَا : لَمْ نَقُلْ بِهَذَا إلَّا لِعِتْقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ خَرَجَ إلَيْهِ مُسْلِمًا مِنْ عَبِيدِ أَهْلِ الطَّائِفِ . وَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا

اگر (به شما) گفته شد چرا گفتید اگر عبد مسلمان شود وصاحبش کافر بود پس او آزاد است! و این سلمان اسلام آورد و صاحبش کافر بود! میگوییم:
ما نگفتیم این را جز بخاطر آزاد کردن عبدی که مسلمان شده بود از طائف ، وپیامبر آزادش کرد ، وبخاطر کلام الله سبحانه وتعالي که میفرماید خداوند هیچ راهی برای کفار بر مسلمین قرار نداده است


لینک کتاب در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
https://library.islamweb.net/NewLibrary/display_book.php?idfrom=1730&idto=1730&bk_no=17&ID=1707


👈👈 فلذا علمای این جماعت حدیث را صحیح دانسته اند و حتی مطابقت آنرا با قرآن مثال زده اند.

و در حدیث ، رسول الله صلي الله علیه وآله بطور واضح و روشن از #مولا برای معنای تصرف و سرپرستی ، وصاحب بودن استفاده کرده است.

==================

اهل تسنن!

🔑برای این سؤال از علمای خویش مطالبه دلیل کنید:
#مولا را در این حدیث چه ترجمه خواهید کرد؟

➖➖▪️➖➖

©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

#غدیر هراسی در مکتب سقیفه(۲)

آلبانی ، بخاری ثانی و بزرگ محدثان عامه ، 20 صفحه از کتاب #احادیث_الصحیحة خود را به #حدیث_غدیر اختصاص می‌دهد و نقل آن را از قول 10 تن از صحابه ، آنهم از چندین طریق اثبات می‌کند و بعد حتی اذعان میکند:
جمع‌آوری تمام طرق #حدیث_غدیر ممکن نیست و انسان به صحت آن یقین پیدا می‌کند.

ولی بشار عواد، محقق نفهم وهابی می‌گوید:
این حدیث هیچ طریق صحیحی ندارد و اصلا مشهور نیست!!

⁉️‼️اگر معنای حدیث غدیر، صرفا دوستی بود ، آیا نیاز به رد چنین حدیثی با چنین پشتوانه‌ای بود؟؟

@borrhan

‍ #نقد_تصوف
#ابوهاشم_کوفی

⬅️⬅️⬅️ فلسفه #سماع افضل عبادات در نزد صوفیه!!!!

〰〰〰⛔️〰〰〰

سماع به نوعی از رقص صوفیه شامل چرخش بدن همراه با حالت خلسه برای اهداف معنوی گفته می‌شود!!
و برترین عبادت نزد صوفیه محسوب میشود!

📝 شیخ حر عاملی رضوان الله در باب حالات صوفیه ، همان چرخیدن و به زمین افتادن و آشفتگی صوفیان که برترین عبادت نزد آنها است مینویسد

این اعمال شیوه دشمنان خدا و رسول الله است در ادامه مینویسد:

✅✅ از جمله شیخ جلیل القدر ابن حمزه در کتاب «الهادي الى النجاة من جميع المهکات ، روایات زیادی را از #شیخ_مفید و شخصیت های دیگری در نکوهش صوفی گری یادآور شده و آن گاه می گوید:

حاصل روایات این است که:

#معاویه لعنة الله علیه روزی به حبس بول مبتلا شد و از شدت درد بپا میخاست و گرد خود می چرخید و گاهی مدهوش میشد از همین رو، گروهی از بنی امیه و سران آنها برای ابراز محبت نسبت به معاویه نظير عمل او را انجام میدادند و با سر داد كلمة《 الله الله》بر زمین می افتادند و از خدا درخواست شفا می کردند و هرگاه دردشان آرامش می یافت مشغول ساز و آواز می شدند و دایره و مانند نواخته و به شادی می‌پرداختند و دست افشانی می نمودند و رقص و پایکوبی میکردند.

این قبیل کارها در دوران جاهلیت معروف بود و راه و رسم #معاویه زنده ساختن، بدعت جاهلیت تلقی میشد، زیرا در جاهلیت چنین کارهایی انجام می پذیرفت، به همین دلیل این قبیل کارها شهرت یافت.
ابوهاشم کوفی در دوره پایانی حکومت بنی امیه میزیست که در جهت زنده ساختن بدعت معاویه، دست به این کار زد و در خلال ذکر و وردش به انجام این کارهای زشت پرداخت و بدین ترتیب، مسلک صوفیگری را اختراع کرد و سپس این شیوه میان توده مردم معروف شد و فرقه حلاّجی پدید آمد.

📗📔 نام کتاب: االاثنا عشریة فی الرد علی الصوفیة نویسنده: شیخ حر عاملی صفحه: 113

*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2FX3gI8

〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان و نقد تصوف

@borrhan

#نقد_تصوف

حالت های وجد و جذبه صوفیان پاکستان!
(ظاهرا فرقه سیفیه هستند چون این حالات مخصوص اینهاست.)

⁉️وقار و سکینه ای که آیات و روایات برای مومنین می شمارند چه تناسبی با این حرکات مضحک در سماع دارد!

@borrhan

#سخنرانی
#صوتی

سلسله مباحث
#فرازهای_وحیانی

✨شرحی بر زیارت جامعه کبیره

📣 سخنران : استاد سید محسن هندی

✍زیارت جامعه کبیره یکی از کاملترین زیارت نامه های اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین است که در مشاهد نورانی اهل بیت علیهم السلام و غیر آن توسط شیعیان خوانده می شود و میراثی است گرانبها که از وجود مقدس حضرت امام هادی سلام الله علیه صادر شده است .متن این زیارت در طول تاریخ همیشه مورد توجه علمای شیعه و دوستداران معارف وحیانی بوده است و شیعیان و محبّین رسم داشته اند بر خواندن آن هم به جهت اقامه ی زیارت آل الله و هم به جهت تصحیح عقاید و باور نسبت به جایگاه حضرات معصومین علیهم السلام مداومت ورزیده و به نسل های آینده برسانند لذا بر آن شدیم طی پست های صوتی مجزا به بررسی و شرحی پیرامون این فرازهای مقدس و عظیم که به تبیین شئون خاصه ی آل الله می انجامد بنشینیم ... ان شاء الله .

🎴قسمت دهم ۱۰ :


وَ أُمَنَاءَ الرَّحْمَنِ وَ سُلاَلَةَ النَّبِيِّينَ وَ صَفْوَةَ الْمُرْسَلِينَ وَ عِتْرَةَ خِيَرَةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ‏🔹


🔸▪️🔸▪️🔸▪️🔸
⚜کانال برهان :
مرکز نشر و تدریس مباحث اعتقادی شیعی
@borrhan
www.borhangram.com

#دروس_آفلاین

#فرازهای_وحیانی :

✨شرح زیارت با عظمت جامعه کبیره✨

#یادگار_امام_هادی سلام الله علیه

📣مدرّس :
استاد دکتر هندی

قسمت ۱ :
https://t.me/borrhan/32875

قسمت ۲ :
https://t.me/borrhan/32881

قسمت ۳ :
https://t.me/borrhan/32908

قسمت ۴ :
https://t.me/borrhan/32928

قسمت ۵ :
https://t.me/borrhan/33024

قسمت ۶ :
https://t.me/borrhan/33183

قسمت ۷ :
https://t.me/borrhan/33247

قسمت ۸ :
https://t.me/borrhan/33554

قسمت ۹ :
https://t.me/borrhan/34670

قسمت ۱۰ :
https://t.me/borrhan/34832

▫️🔹▫️🔹▫️🔹
〰کانال برهان :
@borrhan

#اسلام_و_ایرانیان (۲۲)

مدح ایرانیان در کلام معصومین علیهم السلام

〰〰〰〰〰❤️


❇️ حضرت محـمـد مصطفی صلی الله علیه و آله :

هَؤُلَاءِ الْفُرْسُ حُكَمَاءُ كُرَمَاءُ...

مردمـ فارس مردماني حکیم، دانشمند و با کرامتند.

📚منبع : سفینة البحار، ج ۶، ص ١۶۵
🌐https://goo.gl/BvjWiP


❇️ #پیشگویی پیامبر اسلام صلوات الله علیه و آله درباره حمایت ایرانیان از اهل بیت علیهم السلام :

رسول الله (صلوات الله علیه وآله وسلم) و ذكرت عنده فارس فقال «فارس عصبتنا أهل البيت»

از ایرانیان نزد رسول الله ص یاد شد که فرمودند «اهل فارس پشت و پناه ما اهل بیت هستند»

📚عصر الظهور - الكوراني العاملي، جلد : 1  صفحه : 202
🌐http://bit.ly/2EP5VWs
📚ذكر أخبار إصبهان- أبو نعيم    جلد : 1  صفحه : 11
🌐http://bit.ly/2D9cXDx


✍🏻این پیشگویی رسول الله (صلوات الله علیه وآله) با گذشت قرن‌ها محقق شد ، در حالیکه در آن زمان، ایرانیان طرفدار اهل بیت علیهم السلام نبودند.

❇️ دفاع امیرالمومنین علی علیه السلام از اسیران ایرانی:

قال علی علیه السلام :

إِنَّ النَّبِيَّ (ص) قَالَ أَكْرِمُوا كَرِيمَ قَوْمٍ وَ إِنْ خَالَفُوكُمْ وَ هَؤُلَاءِ الْفُرْسُ حُكَمَاءُ كُرَمَاءُ فَقَدْ أَلْقَوْا إِلَيْنَا السَّلاَمِ وَ رَغِبُوا فِي الْإِسْلَامِ و َقَدْ أَعْتَقْتُ مِنْهُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ حَقِّي وَ حَقِّ بَنِي هَاشِم

پيامبر فرمود:

کريم هر قومي را احترام کنيد، هر چند دشمن شما باشد، و اين #اهل_فارس، حکيمان و ڪريمان هستند که آغوش خود را با تسلیم براي ما گشوده و مايل به اسلام شده‌اند؛ و من سهم خودم و بني‌هاشم را از آنان بخشيدم.

📚المناقب لابن شهرآشوب جلد : 4 صفحه : 48
🌐https://goo.gl/gSBa27‌

➖➖➖➖➖
@borrhan

#غلو (۶)

غلو عجیب بن باز مفتی اعظم سابق عربستان:
‼️❗️اگر خبر نداشتیم نبوت با حضرت محمد(صلی الله علیه و آله)ختم شده می‌گفتیم #ابن_تیمیه نبی است!

@borrhan

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.

3⃣3⃣ روز تا غدیر باقیست …

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

🏮فراز《۲۸》：

✨ مَعاشِرَ النّاسِ ، هو ناصِرُ دينِ اللّهِ و المُجادِلُ عَن رَسولِ اللّهِ و هو التَّقي النَّقي الهادِي المَهدي . نَبِيُّكُم خَيرُ نَبِيٍ و وَصِيُّكُم خَيرُ وَصِيٍ و بَنوهُ خَيرُ الأوصياءِ ، معاشرَ النّاسِ ، ذُرِّيَّةُ كُلُّ نَبِيٍّ مِن صُلبِهِ و ذُرِّيَّتي مِن صُلبِ أميرَالمؤمِنينَ عَليٍ ، مَعاشِرَ النّاسِ ، إنَّ إبليسَ أخرَجَ آدَمَ مِنَ الجَنَّةَ بِالحَسَدِ ، فلاتَحسُدوهُ فَتَحبِطَ أعمالُكُم و تَزِلَّ أقدامُكُم ، فإنَّ آدَمَ اُهبِطَ إلي الأرضِ بِخَطيئَةٍ واحِدَةٍ ، و هو صَفوَةُ اللّهِ عزوجلّ ، و كَيفَ بِكُم و أنتُم أنتُم و مِنكُم أعداءُ اللّهِ .…

▪️هان مردمان !
علے یاور دین خدا و دفاع کنندهء از رسول اوست ؛
و هم او پرهیزگارِ پاکیزه و رهنماےِ ارشاد شده بہ دست خودِ خداست ؛
پیامبرتان برترین پیامبران ، جانشینش در میان شما ، برترین جانشینان و فرزندانش بھترین اوصیانند ؛
هان مردمان !
فرزندان پیامبران از نسل آنانند و فرزندان من از نسل امیرالمؤمنین علے ؛
هان مردمان !
بہ راستے کہ شیطان اغواگر ، آدم را با رشک از بھشت راند ؛
مباد شما بہ علے رشک ورزید کہ آنگاه کرده‌هایتان نابود و گامھایتان لغزان خواهد شد ؛
آدم بہ خاطر یک اشتباه بہ زمین هبوط کرد ، حال آنکہ برگزیدهء خداے عزوجل بود ،
پس چگونہ خواهید بود کہ شما شمایید و دشمنان خدا نیز از میان شمایند.…

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

📣 مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨 کانال برهان
@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۴۷
اعتراف به #حدیث_غدیر

لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27112

@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۴۸

فخررازی و اعتراف به نزول #آیه_تبلیغ در شان امیرالمومنین و اشاره به واقعه #غدیر و #حدیث_غدیر و نقل قول #تبریک خلیفهء دوم هنگام بیعت با امیرالمومنین علیه السلام

لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27114

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه
#آیه_تبلیغ


✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر

قسمت بیست‌ و پنجم

➖➖➖➖💟➖➖

📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}

==============

👁 بررسی نتیجه‌ها و تحلیل آیه
در یک نگاه:(3⃣)


در #آیه_تبلیغ که آن هم آیه‌ای از سوره مائده است و در همین روزها نازل شده، به خطری بزرگ اشاره شده است که شخص پیامبر خدا صلی الله علیه و آله را تهدید می‌کرد.
نگاهی به این خطر می‌تواند ما را با حقایق دیگری آشنا کند.

با نزول #آیه_تبلیغ ، پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمان یافت که امر مهمی را تبلیغ کند و کار مهمی را به انجام برساند.
وجود عبارتِ ᐸوالله یعصمک من الناس> در همین آیه،
به خوبی نشان می دهد که به دنبال تبلیغ آن امر عظیم و انجام آن عمل ویژه،
#جان پیامبر رحمت از سوی
""الناس"" در #خطر جدی قرار می‌گرفت.

این خطر، خطر #کشتن پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بود که صد البته همین عبارت نشان می‌دهد که خدای قادر به پیامبرش وعده داد که او را از شر این افراد، در امان نگاه می‌دارد‌.

نزول #آیه_تبلیغ، حتما در #حجة_الوداع رخ داده و فرمان ᐸبلّغ> که در خطاب به پیامبر خدا نازل شده برهان روشنی است بر این واقعیت که این آیه #قبل از تبلیغ امر مهم و انجام آن کار ویژه بر پیامبر رحمت نازل شده و مفهوم این عبارتها این است که این خطر،
خطری است که در #همین‌ایام جان پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله را #تهدید می‌کرده است.

اگر بین #آیه_تبلیغ و آیهء #میثاق_غدیر ارتباط موضوعی نیز وجود داشته باشد می‌توان با نوع خطری آشنا شد که بر اساس آیهء #میثاق_غدیر متوجه جامعهء مومنان شده بود،
بر این اساس، این خطر،
خطر #کشتن پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و فرد یا افرادی است که خدا برای آنان حق #اطاعت‌مطلق را قرار داده است.

بدین ترتیب و با استفاده از این تحلیلها،
می‌توان با برخی از #اسباب‌نزول هشدار
و هشیار باش پایانیِ آیهء #میثاق_غدیر
آشنا شد.
یکی از بهره‌های این هشدار، آشنایی مومنان با خطری است که از سوی منافقان متوجه جامعهء آنان شده و دیگری آگاه شدن منافقان از حمایت الهی نسبت به پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در این خصوص است‌.
_______________

مروری بر این نتایج، و نتایجی که از تحلیل آیهء #میثاق_غدیر به دست آمد و جستجو در مکان هایی که در #حجة_الوداع پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در آنها توقف داشت ما را با این حقیقت آشنا می‌کند که:

#غدیر خم تنها مکانی است که ویژگیهای آن با ویژگیهای محلی مطابقت دارد که نعمت بزرگ خدا از آنجا بر
مومنان جریان یافت و #میثاق خدا در آنجا با مومنان ،
مواثقه شد و مومنان در آنجا نسبت به #سمع‌وطاعت مطلق،
اقرار کردند.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

‍ معنای #مولا (۲۲)

⁉️ دوستی یا سرپرستی؟؟؟

➖▪️〰〰〰〰🔹♦️♦️

🔸 رسول الله صلي الله علیه وآله در حجة الوداع بار دیگر مسلمانان را به اطاعت و ولایت أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام وتاج دار ایشان ، أمیرمومنان علیه الصلاةوالسلام فراخواند ،
وبه ایشان در خطبه غدیر بار دیگر وصیت نمود که به ثقلین تمسک بجویید ، سپس دست شاه ولایت را گرفته و فرمود :
ألست أولي بکم من أنفسکم؟ آیا من (و در بعض الفاظ چنین آمده : الله و من) بر جان شما أولي وسزاوار نیستم؟
مردم گفتند بلي ، سپس رسول الله صلي الله علیه و آله ، مولاي دیگری که مانند خودش باشد را از جانب خدا بر مسلمین نصب کردند.

وفرمودند:
«من کنت مولاه فهذا علي مولاه»
هرکس من إمامش وسرپرستش بودم این علي علیه السلام نیز إمام وسرپرست اوست.


🔷 که خطاب این کلام أول ،
بدیهی هست که نسبت به خود صحابة است ، وصحابة باید به أمیرمومنان و أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام تمسک کنند ،
وسپس خطاب به مسلمین و نسل های آینده آنان است.


✅ جالب است بدانید در کلام حضرت رسالت پناه محمد مصطفی صلي الله علیه وآله
لفظ #مولا در لسان مبارکش أکثرا و بلکه شاید دائما به معناي سرپرستی و أولی به تصرف بوده است.


به این نمونه دقت کنید:

🗣 بخاري از علمای فرقه مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام در کتاب «صحیح بخاري» نقل میکند:

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ تَرَكَ مَالًا فَلْيَرِثْهُ عَصَبَتُهُ مَنْ كَانُوا فَإِنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا ✅ مَوْلَاهُ

رسول الله صلي الله علیه وآله میفرماید : هیچ مؤمني نیست مگر اینکه من به او اولي هستم به در دنیا و آخرت ! این آیه مبارکه را بخوانید
(النبي أولی بالمومنین من أنفسهم-پیامبر بر مؤمنین بر نفس وجان شان اولی تر وسزاواتر است) ، پس هر مؤمنی که از دنیا میرود و مالی به جا میگذارد ، قوم او از او ارث میبرند.و هرکسی که دِینی به جا میگذارد یا اولاد و زن و بچه ای که در معرض ضایع شدن هستند ،
آنها نزد من بیایند ، پس من مولای او هستم !

🌐 لینک روایت در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=4503


📚 اسم الکتاب : صحيح البخاري المؤلف : البخاري الجزء : 6 صفحة : 116


📣 در این حدیث که بخاری نقل میکند ، رسول الله صلي الله علیه وآله دقیقا همان ألفاظی که در خطبه غدیر در شأن أمیرمومنان علي علیه الصلاةوالسلام ایراد فرموده است ،
در اینجا نیز دقیقا همان ألفاظ را ذکر میکند !

اولی و #مولا و خود حضرت رسالت پناه صلي الله علیه وآله به آیه شریفه اولی بالمؤمنین من أنفسهم احتجاج کرده و سپس میفرماید من مولای شما هستم!

==============

💠 هدف ما إتمام حجت بر عوام فرقة اهل تسنن است
و به ایشان ثابت خواهیم کرد که علمای شما در مخالفت صریح با وصیت رسول الله صلي الله علیه وآله بخاطر هوی و هوس دنیوی خویش ،
معنای صحیح حدیث شریف غدیر را
با داستان های دروغین تحریف کرده اند و به عوام خود إجازه تحقیق صحیح در آن را نمیدهند.

پس از ایشان میخواهیم در این مطالب که ذیل عنوان #مولا بیان می‌شود
دقت کنند و از علمای خود برای این أحادیث وأدلة از أصح کتب شان ،
مطالبه دلیل کنند.


🔑 برای این سؤال از علمای خویش مطالبه دلیل کنید :
#مولا را در این حدیث بخاری چه ترجمه خواهید کرد؟

➖▪️➖➖➖

©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

#از_برهان_بپرس (۷)

✅ جایگاه امامت در قرآن چیست؟

〰〰➖➖➖▪️▪️〰

قرآن مجید در سورۀ فرقان یک سلسله آیات را بیان می فرماید:

📖 «وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ یمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴿63﴾ وَالَّذِینَ یبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِیامًا ﴿64﴾ وَالَّذِینَ یقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴿65﴾ إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴿66﴾ وَالَّذِینَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ یسْرِفُوا وَلَمْ یقْتُرُوا وَكَانَ بَینَ ذَلِكَ قَوَامًا ﴿67﴾ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا یزْنُونَ وَمَن یفْعَلْ ذَلِكَ یلْقَ أَثَامًا ﴿68﴾ یضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ یوْمَ الْقِیامَةِ وَیخْلُدْ فِیهِ مُهَانًا ﴿69﴾ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ یبَدِّلُ اللَّهُ سَیئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا ﴿70﴾ وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ یتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا ﴿71﴾ وَالَّذِینَ لَا یشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴿72﴾ وَالَّذِینَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآیاتِ رَبِّهِمْ لَمْ یخِرُّوا عَلَیهَا صُمًّا وَعُمْیانًا ﴿73﴾ وَالَّذِینَ یقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیاتِنَا قُرَّةَ أَعْینٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا ﴿74﴾ أُوْلَئِكَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَیُلَقَّوْنَ فِیهَا تَحِیةً وَسَلَامًا ﴿75﴾»

و بندگان خداى رحمان كسانى‏ اند كه روى زمين به نرمى گام برمى دارند و چون نادانان ايشان را طرف خطاب قرار دهند به ملايمت پاسخ مى‏ دهند (۶۳) و آنانند كه در حال سجده يا ايستاده شب را به روز مى ‏آورند (۶۴) و كسانى‏ اند كه مى‏ گويند پروردگارا عذاب جهنم را از ما بازگردان كه عذابش سخت و دايمى است (۶۵) و در حقيقت آن بد قرارگاه و جايگاهى است (۶۶) و كسانى‏ اند كه چون انفاق كنند نه ولخرجى مى كنند و نه تنگ مى‏ گيرند و ميان اين دو [روش] حد وسط را برمى‏ گزينند (۶۷) و كسانى‏ اند كه با خدا معبودى ديگر نمى‏ خوانند و كسى را كه خدا [خونش را] حرام كرده است جز به حق نمى ‏كشند و زنا نمى كنند و هر كس اينها را انجام دهد سزايش را ريافت‏ خواهد كرد (۶۸) براى او در روز قيامت عذاب دو چندان مى ‏شود و پيوسته در آن خوار مى‏ ماند (۶۹) مگر كسى كه توبه كند و ايمان آورد و كار شايسته كند پس خداوند بديهايشان را به نيكيها تبديل مى ‏كند و خدا همواره آمرزنده مهربان است (۷۰) و هر كس توبه كند و كار شايسته انجام دهد در حقيقت به سوى خدا بازمى‏ گردد (۷۱) و كسانى‏ اند كه گواهى دروغ نمى‏ دهند و چون بر لغو بگذرند با بزرگوارى مى‏ گذرند (۷۲) و كسانى‏ اند كه چون به آيات پروردگارشان تذكر داده شوند كر و كور روى آن نمى‏ افتند (۷۳) و كسانى‏ اند كه مى‏ گويند پروردگارا به ما از همسران و فرزندانمان آن ده كه مايه روشنى چشمان [ما] باشد و ما را پيشواى پرهيزگاران گردان (۷۴) اينانند كه به پاس آنكه صبر كردند غرفه[هاى بهشت را] پاداش خواهند يافت و در آنجا با سلام و درود مواجه خواهند شد (۷۵)
__________

🔖 شرح مختصری بر آیات

در ابتدای آیات خداوند می فرماید: «عباد رحمان» و نه «عباد الله»؛
و این یک نکتۀ بلاغتی دارد؛
که در انتها به آن اشاره می‌کنیم.

یعنی این افراد، بندگان آن کسی هستند که رحمت مطلق است؛ و رحمت وی به گونه ای است که شامل همه می‌شود.

بعد از این ، در حدود 11 آیه ویژگیهای عباد الرحمن را میفرماید.
و در انتها می فرماید :
«وَالَّذِینَ یقُولُونَ رَبَّنَا»: اینها می گویند پروردگارا ما که این چنین بودیم با این ۱۱ ویژگی و ما به لطف تو به این مقام رسیدیم؛
حال «هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیاتِنَا قُرَّةَ اَعْینٍ»: از زنان و فرزندان ما چنان قرار بده که نمونۀ ما باشند؛ تا نتیجتاً چشم ما روشن باشد. «وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا»: خدایا با این همه مقامات که بدان ها رسیدیم،
ما را برای #متقین <<امام>> قرار بده.

اما متقین چه کسانی هستند؟؟

در قرآن آیات فراوانی در این باره آمده است؛
و معنای کلمۀ #تقوا را هر کسی می‌داند.

مقصود از تقوا، تقوای سیاسی نیست؛ بلکه تقوای الهی است.

تقوی الهی اینست که شخص بیم آن داشته باشد که اگر به آنچه خدا می‌گوید عمل نکند زیان ببیند؛
و اگر به آنچه خدا نهی می‌فرماید عمل کند زیان ببیند.
و این منتهای کمال است.

حال خدا می فرماید این افراد ، کسانی هستند که دست به دعا بر می‌دارند و از خدا می خواهند که خدایا ما را #امام گروه #متقین قرار بده.

《1》

معنای آن این‌ است که چنین انسانی #شاخصِ‌تقوی شده است؛

این افراد تنها متقی نیستند
متقی بودن یک حساب است؛ اما شاخص تقوی شدن مقام والاتری است.

کسی که در ‌پزشکی میزان و معیار سنجش باشد؛ با کسی که پزشک باشد دو تاست.
آن که میزان پزشکی باشد یعنی آنکه پزشکان وی را به عنوان اصل و سنت پزشکی پذیرفته اند.
این چنین کسی در میان پزشکان دارای مقامی می باشد که در رأس پزشکان است‌،
نه آن که فقط پزشک شده باشد.

«وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا ﴿74﴾ أُوْلَئِكَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا ﴿75﴾»

👈👈 قرآن معرفی می کند که ائمه الهی آنهائی هستند که همۀ این مقامات را طی کرده اند؛
تا به مقامی رسیده اند که آنها نه تنها در سخنشان،
بلکه در عمل و پذیرش خود، یعنی چشم و گوش و دست و درک و وجدانشان نمایانگر مشیت و خواستۀ الهی و شاخص تقوا هستند.

〰〰〰〰〰〰

✳️ حَرَامٌ عَلَی کُلِ قَلْبِ عَالِمٍ مُحِبٍ لِلشَّهَوَاتِ أَنْ أَجْعَلَهُ إِمَاماً لِلْمُتَّقِین.

خطاب خداوند به داود : بر من حرام است که عالمی را که دلش دوستدار شهوت‌ها است، امام پرهیزگاران قرار دهم.

تفسیر اهل بیت علیهم الاسلام ج۱۰، ص۵۰۴

 مشکاه الأنوار، ص۸۵ / نورالثقلین

✳️ عَنْ أَبَانِ‌بْنِ‌تَغْلِبَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِ‌اللَّهِ عَنْ قَوْلِهِ وَ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً قَالَ نَحْنُ هُمْ أَهْلُ الْبَیْتِ.

ابان‌بن‌تغلب گوید: از امام صادق درباره‌ی این آیه وَ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً پرسیدم. فرمود: «ما اهل بیت هستیم».

تفسیر اهل بیت علیهم الاسلام ج۱۰، ص۵۰۲

 بحارالأنوار، ج۲۴، ص۱۳۴/ القمی، ج۲، ص۱۱۷/ شواهدالتنزیل، ج۱، ص۵۳۹/ نورالثقلین/ البرهان

〰〰〰〰〰

♦️نکته بلاغتی :
خداوند در این آیات پس از بیان ۱۱ ویژگی از گروه خاصی از بندگان خود، آنان را امام متقین معرفی می‌فرماید ،
افرادی که شاخص و معیار تقوا هستند، افرادی که در آیات ابتدایی با عنوان زیبای "عبادالرحمن" یاد شد‌ه‌اند.
و این عنوان یعنی :
ائمه علیهم‌السلام مظهر رحمانیت فراگیر حضرت حق جل و علا می‌باشند.

➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و طرح مباحث ناب #معرفت_امام
@borrhan

خداوند در آیات پایانی سوره فرقان از عبادالرحمانی نام میبرد ، که نه تنها مظهر رحمانیت خدا هستند بلکه امام و پیشوای پرهیزکاران‌اند.
و این یعنی اینان شاخص و معیار تقوا ، یعنی معیار خواست الهی و
امر و نهی او هستند.

@borrhan

#اسلام_و_ایرانیان (۲۳)

💠 تشیع فردوسی و تاثیر مذهب شیعه بر روحیات وی
در کلام دکتر عبد الحسین زرینکوب

〰〰〰〰〰▪️▪️▪️

👤 دکتر عبد الحسین زرینکوب از اساتید مطرح و مشهور تاریخ و ادبیات می‌نویسد:

✍ «فردوسی شیعی مذهب بود، و مثل همکیشان خود، از تجاوز دائم ترکان سنی بر مرزهای شرقی ایران رنج می‌برد و عمال خلیفه‌ی بغداد را در مرزهای غربی آن مثل خود خلیفه به چشم غاصب می‌نگریست.
ایرانی که او آرزوی احیاء آن را داشت در فاصله‌ی بین آموی و اروند - جیحون و دجله - نمی‌گنجید و به آنچه خلیفه‌ی بغداد و دست‌نشاندگانش در سر تا سر آن، به نام حاکم و سلطان برقرار کرده بودند محدود نمی‌ماند، از کودکی چنانکه خودش همه جا می‌گفت،
به مهر #حیدر (علیه السلام) پرورش یافته بود، و مثل هر شیعه‌ی اخلاص‌کیش دوست داشت تا پایان عمر این دوستی و خاکباشی را نسبت به علی و خاندان او (علیهم السلام) در درون جانش حفظ کند. علی (علیه السلام) برای وی قهرمان رویاها بود: دلاوری، عدالت، دوستی و پارسایی او نمونه‌ای بود که او می‌پنداشت بدون آن ایران او، ایران پدرانش که از دست خلفا ستم دیده بود، و عمال خلفا آن را پاره پاره، و آکنده از جور و خون و جنایت کرده بودند، نمی‌توانست یه یک ایران تازه تبدیل شود».

📚 نامورنامه در باره فردوسی و شاهنامه، تالیف عبد الحسین زرینکوب، صفحه ۴۹-۵۰، چاپ انتشارات سخن

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/30rSIsB
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2YPeIwQ
_________

✍ «آیین شیعه که وی (فردوسی) را به تعبیر خودش خاک پای #حیدر کرده بود روح و ذهن وی را به دنیای پارسایی و قهرمانی می‌خواند و از برادرکشی‌ها و ناجوانمردی‌هایی که امیران عصر را از بخارا تا گرگان و از طوس تا بغداد به جان هم انداخته بود بیزار می‌کرد».

📚 نامورنامه در باره فردوسی و شاهنامه، تالیف عبد الحسین زرینکوب، صفحه ۵۲، چاپ انتشارات سخن

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2JB3xBU
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2G0ZUnE

_________

🔹 ابیات زیبای فردوسی در مدح و ارادت به خاندان اهل بیت علیهم السلام در شاهنامه که آقای زرینکوب به آن اشاره کرده بود:

منم بنده اهل بیت نبی / سراینده خاک پای وصی
برین زادم و هم برین بگذرم / چنان دان که خاک پی حیدرم

📚 شاهنامه فردوسی، جلد ۳، صفحه ۱۶۹، چاپ مسکو

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/32bIWfH
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/32eDp85


➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan