#روز_شمار_غدیر

📢📢📢 .. ۳ روز ... پس از عید الهی غدیر خم

📇 در روز پنجشنبه ۲۱ ذی الحجه سال ۱۰ ھ۔ق ، ۴ فروردین سال ۱۱ ھ۔ش ، ۲۱ مارس سال ۶۳۲ میلادی،
چه اتفاقی افتاد؟؟

▪️➖🔸🔸◽️◽️¤¤

🕞🕝🕔...گروه ها و قبایل عرب ، هر یک با دنیایی از معارف اسلام ،
پس از وداع با آخرین ✨ پیامبر الهی صلی الله علیه و آله و معرفت نسبت به جانشین او راهی شهر و دیار خود شدند :
مکه ، یمن ، عراق ، شام ، مصر ، ....

و پیامبر با ترک وادی "غدیر" به همراه
اهل بیت خویش علیهم السلام به سوی "مدینة الرسول" حرکت می‌کنند؛


....خبر واقعهء "غدیر خم" در شهرها منتشر شد و به سرعت شایع گشت ...

...🎴..مؤمنان واقعی - که صد البته اندک بودند - با شنیدن این خبر مسرور و شادمان شدند و دیگرانی که اهمیت موضوع را درک نمی‌کردند فقط شنیده‌اند!

...⚠️..امّا ... در این میان منافقانی که تمام امیدشان را در نبود رسول رحمت جستجو می کردند و نقشه ها داشتند ،
اینک آرزوهای خویش را نقش بر آب می‌دیدند...

...پس از شنیدن سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله در غدیر ، آنان با چنین جملاتی ، اسرار نهفتهء خویش را آشکار می‌کردند :

▪️"نقشه های ما نقش بر آب شد."
▪️"هرگز گفتار محمد را تصدیق نمی‌کنیم و به ولایت علی اقرار نمی‌نماییم."
▪️"ای کاش ما را هم در ولایت علی شریک کند تا ما هم سهمی داشته باشیم..."
▪️"اکنون علی را برای ما تعیین می کند ، ولی به خدا قسم خواهد دانست(که چه نقشه ها کشیده ایم!)." ...(۱)

✔️"حُذَيفة بن يَمان" از دوست داران واقعی امیرمؤمنان علیه‌السلام ، حکایت یکی از منافقان را چنین می‌آورد :

...پس از شنیدن سخنان پیامبر در غدیر خم ، گروهی از مخالفان دور هم جمع شدند و یکی از آنان چنین گفت :

▪️" محمد را بر این گفتار تصدیق نمی‌کنیم و به ولایت علی اقرار نخواهیم کرد..."

آیه 📖 نازل گشت :

💠 فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى * ولكِن كَذَّبَ وَ تَوَلّي * ثُمَّ ذَهَبَ إلي أهلِهِ يَتَمَطّي .

💠 نه تصدیق کرد و نه نماز خواند ، بلکه تکذیب کرد و روی گردانید ، سپس با تکبر به سوی اهل خویش به راه افتاد.(۲)

....اینک ، ... منافقان درک کرده اند که با وجود رسول خدا صلی الله علیه و آله و حضور وی ، آرزوها و طمع شان در خطر است !!

▪️➖➖▪️

1⃣ بحارالانوار ج۳۷ صفحات ۱۵۴ ، ۱۶۰ ، ۱۶۱ ، ۱۶۲
2⃣ عوالم العلوم ج۹۶/۳/۱۵ ،۹۷ ، ۱۲۵

▪️کانال برهان

@borrhan

در چنین روزی حاجیان پس از اتمام مراسم ۳ روزهء غدیر که به "ایام الولایة" معروف است،
راهی دیار خود می‌شوند و رسول خدا همراه با اهل بیت خویش در مسیر مدینه است؛
و منافقین در این میان سرخورده اند!
@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی
#خواب

✅ دیدن پیامبر در خواب

➖▪️💠🎴¤¤¤

نظر متخصص حدیث
صاحب یکصدو ده جلد کتاب بحار

"علامه مجلسی" درباره خواب دیدن حجت‌های الهی:


🔅و اما اينكه آدمى
پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم يا يكى از ائمه عليهم السّلام را در خواب بيند در نزد من

سه گونه است.👇


❌يكم آنكه قطع دارم درست است.

❌دوم قطع دارم نادرست است

❌سوم و بخشى هم درستى و نادرستى هر دو را محتمل است

👇🔹توضیح🔹👇


آنكه قطع دارم درست است اينست كه در خواب بيند پيغمبر يا امام در طاعت خداست يا بدان فرمان دهد و يا نهى از گناه كند يا زشتى آن را بيان كند و بحقى دعوت كند يا حقى گويد، يا از باطلى بازدارد يا بدكار را نكوهش كند و اما آنكه نادرست است آنست كه مخالف اين باشد چون قطع داريم پيغمبر و امام حق جوى و حق گويند و از باطل بدورند، و اما آنكه ممكن است درست يا نادرست باشد اينست كه پيغمبر يا امام را در حال عادى بيند كه جنبه مذهبى ندارد مانند اينكه در خواب بيند سوار است يا راه ميرود يا نشسته و مانند آن، و اما خبر مروىّ از پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله كه: هر كه مرا بيند مرا ديده است زيرا

شيطان شبيه من نميشود» اگر مقصود ديدن در خواب باشد مخصوص بهمان قسم اول است نه در هر سه قسم، زيرا شيطان مانند پيغمبر نشود در حق و طاعت.
و اما آنچه از آن حضرت صلى اللَّه عليه و آله روايت است كه «هر كه مرا در خواب بيند در بيدارى ديده» دو وجه دارد.
يكم آنكه مقصود خواب ديدن باشد و مخصوص قسم اول باشد مانند خبر گذشته.

=================

و نیز ایشان چنین می‌نویسند:

💥همه اين روايات خبر واحدند

و اگر پذيرفته شوند بر اين روش تفسير شوند استادم- ره- ميگفت:

☑️ چون آدمى را شايد كه در بيدارى گويد من خدايم مانند فرعون و همگنانش با بيچارگى آدمى و نبودن اشتباه در باره او در بيدارى چه مانعى است كه ابليس خوابيده‏ اى را وسوسه كند كه من پيغمبرم با اينكه توانائى او از آدمى بيش است و اشتباه در خواب فراوان.
و دليل روشن اينكه در خواب ديدن پيغمبر يا امام درست و نادرست دارد
اينست كه

شيعه‏‌اى گويد: پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله را در خواب ديدم بهمراه أمير المؤمنين عليه السّلام و بمن فرمود: از على پيروى كن نه جز او، و بمن آموخت كه خليفه وى او است و أبو بكر و عمر و عثمان ظالم و دشمن اويند، و مرا از دوستى آنان بازداشت و به بيزارى از آنان واداشت، و مانند آن از خصائص عقائد شيعه.

💥و باز ناصبى ميگويد:

رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم در خواب ديدم بهمراه أبو بكر و عمر و عثمان و مرا بدوستى آنها فرمانداد و از دشمنى آنها بازداشت، و بمن آموخت كه ياران اويند در دنيا و آخرت و با اويند در بهشت و مانند آن از عقائد مخصوص ناصبيها

و بناچار ميدانم يكى از اين دو خواب درست و يكى نادرست و درستش همانست كه در بيدارى بدليل ثابت شده باشد و شيعى را نرسد كه ناصبى را دروغ پرداز داند در خواب ديدن پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله زيرا او هم معارضه بمثل تواند كرد.

💥و يك ناصبى را ديدم كه شيعه شد و بما گزارش داد كه خوابهايش ضد آنها است كه در ناصبى بودنش ميديده،
و روشن شد كه يكى از اين گونه دو خواب نادرست است، و نتيجه حديث نفس يا وسوسه شيطانست و مانند آن، و خواب درست همان لطف خداست به بنده‏اش بمعنائى كه پيش وصف كرديم.


📕ترجمه كتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 54، ص: 199،198
علامه مجلسی

➿➿➿➿➿➿➿➿

✅ آیا
دستور پیروی
توسط صورتی که در خواب ادعا دارد پیامبر یا امام است:

از 👇

باب و بهاءالله
احمد قادیانی(مدعی با خواب)

و احمد اسماعیل (مدعی با خواب)


را باید اطاعت کرد؟؟

نظر متخصص فهم احادیث علامه مجلسی را بخوانید

حدیث من رانی
خبر واحد
بلکه از ضعیفترین اخبار است.

➖➖▪️➖

©کانال برهان و نقد مدعیان دروغین

@borrhan

+ https://t.me/borrhan/29797

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

✅ نکاتی پیرامون #آیه_ولایت (۳۵)

➖▪️〰〰〰🔹♦️🔹

⬅️بررسی آیه ولایت(مائده55)و دلالت آن بر ولایت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام


⭕️ پاسخ به شبهه حول آیه:

❌ اگر آيه بيان گر مقام مولويت و امامت براى اميرالمؤمنين عليه السلام باشد،
در اين صورت، دو نفر در يك زمان ولايت خواهند داشت و اين امكان پذير نيست.

✅ پاسخ شیعه:

1⃣ اولاً:
دارا بودن حق تصرف و مولويت هيچ ملازمه اى با إعمال اين حق ندارد و ممكن است كسى مولويت داشته باشد اما به جهتى آن را اعمال نكند
و يا وجود مانعى او را از حق خويش محروم سازد.

2⃣ ثانياً:
وجود چند مولا در يك زمان در صورتى كه مولويت آنان در طول هم باشد و تعارض لازم نيايد، هيچ اشكال و منعى نخواهد داشت.

👌 حدیث متواتر و متفق علیه منزلت و دلالت آن ،
همین ولایت در آیه ی ولایت برای امام علی علیه السلام اثبات می شود !

و بیشتر از این ، اهل سنت احادیث صحیحی دارند که همین ولایت را به طور صریح ، می رساند :

🔴 قال رسول الله (ص) : علی ولی کل مؤمن من بعدی 

📗📔السلسلة الأحادیث الصحیحة للألبانی- ج 5 ص 222 ح 2223

http://islamport.com/d/1/alb/1/19/148.html


🔴 قال رسول الله (ص) : علی اولی الناس بکم بعدی

📗📔المعجم الكبير للطبراني - باب الواو - من اسمه وهب - وهب بن حمزه - ح 17846 

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=477&pid=289073&hid=17846

➖➖▪️➖➖

(📌در پاسخ به این شبهه مطالعه مجدد لینک زیر توصیه می‌شود:
https://t.me/borrhan/26164)

🆔 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

فریاد ابلیس در ۴ روز:
روزی که لعن شد؛
روزی که به زمین هبوط کرد؛
روز #مبعث و
روز #غدیر

@borrhan

فریاد ابلیس در ۴ روز:
روزی که لعن شد؛
روزی که به زمین هبوط کرد؛
روز #مبعث و
روز #غدير.

@borrhan

‍ #روز_شمار_عاشورا 《1》
#کتاب_گویا


🌅"با کاروان خورشید"🌅

〰〰〰〰〰〰〰

💠صلی الله علیک یاثارالله

با پای دل با کاروان سیدالشهداء علیه‌السلام همراه شده و
راهی کربلا می‌شویم...

🕚🕝🕛..روز شمار مصیبت عظیم عاشورا ،

👈 از روز حرکت جناب مسلم بن عقیل سلام الله علیه از مکه 🕋 به سمت کوفه؛

در روز سه‌شنبه، ۱۵ رمضان ذیحجه سال ۶۰ هجری قمری چه اتفاقی افتاد؟؟

〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan

اولین قسمت از کتاب‌گویای "با کاروان خورشید "به قلم دکتر حسین‌ضرابی،از روز حرکت جناب مسلم به سمت کربلا
با همکاری موسسه نسیم وصل تقدیم شما شد.

با ما و روزشمار عاشورا ،منزل به منزل همراه باشید!
@borrhan

#شبهات_غدیر
مولا (۳۲)

💡💡💡 شواهدی محکم بر اراده ی ولایت از حدیث #غدیر

➖▪️〰〰♦️♦️♦️

1⃣ شاهد اول:

اهتمام حضرت رسول صلی الله علیه و آله به حدیث #غدیر👇

♻️ حجه الوداع نخستين و تنها حجی بود كه رسول خدا بعد از مهاجرت به مدينه انجام می‌داد آن حضرت قبل از عزيمت به مكه به تمام مسلمانان اعلام كرد كه خود را براي انجام فريضه حج آماده كنند و تمام مردم مدينه در اين قضيه حضور داشتند.

🔴عن جابر بن عبد الله قال: أذن في الناس بالحج فلم يبق أحد يقدر على أن يأتي راكبا أو راجلا إلا قدم فتدارك الناس ليخرجوا معه حتى إذا جاء ذا الحليفة وولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغتسلي واستثفري بثوب ثم أهلي ففعلت

🔵جابر مي‌گويد: رسول خدا فرمان سفر حج صادر نمود، كسی نبود كه قدرت داشته باشد سواره يا پياده در اين حج شركت كند مگر اينكه حاضر بود، و در ميقات (ذو الحليفه) حاضر شدند، اسماء دختر عميس فرزندش محمد بن ابو بكر را به دنيا آورد، كسی را نزد رسول خدا فرستاد تا وظيفه اش را بداند، دستور داد تا غسل كند و خودش را بپوشاند و همراه شود.

📗📔 السنن الكبرى کتاب الحج المواقیت إهلال النفسا ح3627
با👌سند صحیح
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=315&pid=140585&hid=3627

♻️ رسول خدا صلی الله علیه و آله در بازگشت از حج زمانی فرمان خدا را ابلاغ كردند كه گرمای شديد هوا آن قدر آزاردهنده بودكه مردم مجبور می‌شدند از نصف عبا به عنوان سايه و از نصف ديگر براي زير انداز استفاده كنند
در چنين وضعيتي دستور داد كه جلورفتگان بازگردند و صبر كردند تا عقب ماندگان نيز برسند. 

🌐http://islamtxt.ir/node/179

آیا پیامبر صلی الله علیه و آله 120 هزار نفر را در آن گرمای سوزان نگه داشتند تا بین 3-4 صحابی
رفع کدورت بکنند⁉️⁉️

2⃣ شاهد دوم :


نزول #آیه_تبلیغ قبل از قضیه غدیر👇

🔴 بعد از خاتمه يافتن حجة الوداع ، پیامبر صلی الله علیه و آله در راه بازگشت به مدينه اين آيه را از جبرئيل دريافت نمودند:

📖 يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرينَ  (مائده/ 67)
📖 اى پيامبر ، آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده ، ابلاغ كن و اگر نكنى پيامش را نرسانده‏اى . و خدا تو را از [گزندِ] مردم نگاه می‌دارد . آرى ، خدا گروه كافران را هدايت نمی‌كند.

👌👈  آيه مورد بحث، آيه 67 سوره مائده است و مى دانيم كه سوره مائده آخرين سوره اى است كه بر پيامبر اكرم(ص) نازل گشته است.
☝️يعنى اين آيه در سال دهم بعثت، در آخرين سال زندگى آن حضرت، و بعد از 23 سال تبليغ پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) نازل شده است.

 راستى، چه چيزى پس از 23 سال و تا آخرين ماه هاى عمر پيامبر صلی الله علیه و آله هنوز بطور رسمى مطرح نشده است و آن همسنگ رسالت است و
اگر نباشد همه ی تلاش های پیامبر خدا بر باد است⁉️

✅ در کتب اهل سنت از حدود 8 نفر از اصحاب و عده ی کثیری از تابعین نقل شده است که نزول #آیه_تبلیغ را در قبل از قضیه ی غدیر و درباره ی ولایت امام علی علیه السلام دانسته اند:

1-طریق اول: ابوسعید خدری

🔴محمد رشید رضا در تفسیر المنار و سیوطی در تفسیر الدر المنثور مینویسند:
روی ابن ابی حاتم ، و ابن مردویه ، و ابن عساکر ، عن ابی سعید خدری
👈🏽أنها نزلت فی یوم غدیرخم فی علی بن ابی طالب👉🏾

📗📔المنار - ذیل آیه ی شریفه 
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=65&surano=5&ayano=67
📗📔الدر المنثور - ج ٢ ص ٢٩٨
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2678_الدر-المنثور-جلال-الدين-السيوطي-ج-٢/الصفحة_298#top

✅از آنجایی که روایت ابوسعید خدری را ابن ابی حاتم ، واحدی و صدیق حسن خان قنوجی در تفسیرشان که متضمن روایات صحیح است ، ذکر کرده اند
👈فلذا سند روایت صحیح👉 است.

📗📔تفسیر ابن ابی حاتم ج 4 ص 1172 ح 6609
http://islamtxt.ir/node/345
📗📔اسباب النزول واحدی ص 202 
http://islamtxt.ir/node/346
📗📔فتحُ البيان في مقاصد القرآن، ج 4 ص 19
http://islamtxt.ir/node/348

2-‌طریق دوم: عبدالله بن مسعود:

🔴 ابن مردویه روایت کرده:
عن ابن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله، صلى الله عليه و سلم
👈🏽ياأيها الرسول بلغ ماأنزل اليك من ربك إن عليا مولی المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته👉🏽
📗📔الدر المنثور - ج 2 ص 298
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2678_الدر-المنثور-جلال-الدين-السيوطي-ج-٢/الصفحة_0?pageno=298#top
📗📔روح المعاني، ج6، ص 193
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2707_تفسير-الآلوسي-الآلوسي-ج-٦/الصفحة_192#top
📗📔فتحُ البيان في مقاصد القرآن ، صدیق خان قنوجی - ج 4 ص 19
http://islamtxt.ir/node/348

《1》

👈جلال الدین سیوطی در کتاب الدر المنثور در خیلی از جاها وقتیکه از ابن مردویه نقل میکند میگوید👌اخرج ابن مردویه بسند ضعیف ، ولی وقتیکه این روایت را از او نقل میکند ایرادی نمیگیرد .
👈همچنین آلوسی که درباره صحت و سقم روایات اظهار نظر میکند بعد از نقل روایت ، هیچ اشکالی وارد نمیکند! ونیز ذکر این روایت در تفسیر فتح البیان توسط صدیق خان قنوجی که فقط روایات صحیح را در کتابش میآورد نشان از صحت سند این روایت نزد اهل سنت دارد
همچنین حذف این روایت اخیرا از کتاب ها و نرم افزار های اهل سنت ، مهر تاییدی است بر صحت این روایت👉

3-طریق سوم: ابن عباس

سند اول:
📗📔تفسير الثعلبي ج ٤ ص ٩٢
http://islamtxt.ir/node/347
📗📔شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص 256 
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2550_شواهد-التنزيل-الحاكم-الحسكاني-ج-١/الصفحة_241#top
سند دوم:
📗📔شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 صص 256-258 ح 250
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2550_شواهد-التنزيل-الحاكم-الحسكاني-ج-١/الصفحة_241#top

4-طریق چهارم: براءبن عازب

🔴فخر رازی درباره ی شان نزول آیه ی ابلاغ در حق امام علی علیه السلام مینویسد:

و هو قول ابن عباس ، والبراء بن عازب ، و محمد بن علی 

📗📔تفسیر فخر رازی - ذیل آیه ی شریفه در العاشر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=132&ID=2171

🔴حاج عبدالوهاب بخاری متوفای 932 هـ درباره ی روایت براء بن عازب مینویسد:
👈👈رواه أبو نعيم. وذكره أيضا الثعالبي في كتابه👉🏼
📗📔أخبار الأخیار - ص 206

5-طریق پنجم: ابوهریره

📗📔شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص 249 ح 244
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2550_شواهد-التنزيل-الحاكم-الحسكاني-ج-١/الصفحة_234#top

6-طریق ششم: عبد الله بن أبي أوفى 

📗📔شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص 252 ح 247
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2550_شواهد-التنزيل-الحاكم-الحسكاني-ج-١/الصفحة_237#top

7-طریق هفتم: حذیفة بن یمان

📗📔شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 2 ص 391 ح 1041
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2551_شواهد-التنزيل-الحاكم-الحسكاني-ج-٢/الصفحة_381#top

8-طریق هشتم: جابر بن عبدالله انصاری

📗📔شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص 256
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2550_شواهد-التنزيل-الحاكم-الحسكاني-ج-١/الصفحة_241#top

✅👌خب حالا به کلام ابن تیمیه توجه کنید که میگوید:

تعدد الطرق وكثرتها يقوى بعضها بعضا حتى قد يحصل العلم بها ولو كان الناقلون فجارا فساقا 

🔖زيادي و تعدد طرق نقل حديث برخي برخي ديگر را تقويت مي كند كه خود زمينه علم به آن را فراهم مي كند ؛ اگر چه راويان آن فاسق و فاجر باشند.

📗📔 كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ، ج 18 ، ص 26 
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=1161&start=&idfrom=1773&idto=1776&bookid=22&Hashiya=4

👤بدر الدين عينى (متوفاي 855هـ) در عمدة القارى به نقل از محيى الدين نووى مى‌نويسد:
وقال النووي في (شرح المهذب): إن الحديث إذا روي من طرق ومفرداتها ضعاف يحتج به، على أنا نقول: قد شهد لمذهبنا عدة أحاديث من الصحابة بطرق مختلفة كثيرة يقوي بعضها بعضا، وإن كان كل واحد ضعيفا.

🔵نووى در شرح مهذب گفته: اگر روايتى با سند‌هاى گوناگون نقل شود ولى برخى از راويان آن ضعيف باشند، بازهم به آن احتجاج مى‌شود، افزون بر اين كه ما مى‌گوييم: تعدادى حديث از صحابه و از راه‌هاى گوناگونى نقل شده است كه برخى از آن برخى ديگر را تقويت مى‌كنند؛ اگرچه هريك از آن احاديث ضعيف باشند.

📗📔 عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 307
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1808_عمدة-القاري-العيني-ج-٣/الصفحة_307#top

✅ با این حساب بدون بررسی سند روایات ، ثابت میشود که شان نزول #آیه_تبلیغ درباره ی غدیر ، حجت است.

3⃣ شاهد سوم:


خبر از نزدیکی رحلت
پيامبر اکرم در صدر خطبه غدير خطاب به مردم فرمود:👈کأنّي دُعيت فأجبت؛گويا من دعوت شده و اجابت کرده‏ام👉بنابر نقلي فرمود: 👈يوُشِک ان ادعي فاجيب؛ نزديک است که دعوت شوم و من نيز آن دعوت را اجابت خواهم کرد.

♻️ از اين تعبيرات استفاده مي‏شود که پيامبر در صدد ابلاغ مطلب بسيار مهمّي است که قبل از آن مقدمه ‏چينی کرده و خبر از رحلت خود مي‏دهند،واين جز با معناي جانشيني خود در امر امامت و خلافت و سرپرستي سازگاری ندارد.


4⃣ شاهد چهارم :


مقارنه ولایت رسول خدا و ولایت امیر مؤمنان علیهما السلام

حضرت رسول قبل از جمله «من كنت مولاه فعلي مولاه» از مردم اقرار گرفتند كه آيا من از خود شما به شما سزاوارتر نيستم؟؟👈ألست أولي بكم من انفسكم👉 وقتي همه ی مردم سخن آن حضرت را تصديق كردند ، بلافاصله بعد از آن فرمودند👈پس هركس من مولای او هستم ، علي نيز مولای او است👉

《2》

اعلام دوستی و رفع کدورت به اولی بودن پیامبرصلی الله علیه و آله چه ربطی دارد⁉️⁉️
مگر نه این است که خداوند در آیه ی 6 احزاب این را فرموده است⁉️⁉️
آیا پیامبر صلی الله علیه و آله نستجیر بالله فعل بیهوده ای انجام داده یا اینکه قضیه چیز دیگری است⁉️⁉️

👥👥تعداد زیادی از علمای اهل سنت و وهابی ، روایات صدر حدیث غدیر را تصحیح کرده اند ، از جمله:

👤حاکم نیشابوری - ذهبی:
ثم قام فأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : يا أيها الناس من أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم ، ألست اولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى قال :👈من كنت مولاه فعلي مولاه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص :👈صحيح
📔المستدرک علی الصحیحین با تعلیق ذهبی - ج 5  ص 274 ح 6272
http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/488.html

👤ابن حجر عسقلانی:
إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَضَرَ الشَّجَرَةَ بِخُمٍّ ، ثُمَّ خَرَجَ آخِذًا بِيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رَبُّكُمْ ؟ " قَالُوا : بَلَى ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ :👈 أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ ، وَأَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَوْلِيَاؤُكُمْ ؟👉 فَقَالُوا : بَلَى . قَالَ :👈فَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَاهُ ، فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ ، وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا : كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى ، سَبَبُهُ بِيَدِهِ ، وَسَبَبُهُ بِأَيْدِيكُمْ ، وَأَهْلُ بَيْتِي👉، 👈🏿هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
📔المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر عسقلانی - کتاب المناقب - باب مناقب علی ... - ح 4075
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=325&pid=154669&hid=4075

👤ابن حجر هیثمی :
ولفظه عند الطبراني وغيره بسند صحيح أنه خطب بغدير خم تحت شجرات فقال أيها الناس إنه قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله وإني لأظن أني يوشك أن أدعى فأجيب وإني مسؤول وإنكم مسؤولون فماذا أنتم قائلون قالوا نشهد إنك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن جنته حق وأن ناره حق وأن الموت حق وأن البعث حق بعد الموت وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور قالوا بلى نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من وإلاه وعاد من عاداه ثم قال يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض حوض أعرض مما بين بصرى إلى صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الأكبر كتاب الله عز و جل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض
 📔الصواعق المحرقة - ج 1 ص 108-109
http://www.islamport.com/w/aqd/Web/2580/101.htm

✅ استفاده از👈فاي تفريع در اين روايت👈فمن كان الله ورسوله مولاه فإن هذا مولاه👉به صراحت اين مطلب را ثابت می‌كند
كه ولايت امير مؤمنان همان ولايت رسول خدا است. 

👤ناصرالدین ألبانی:
فأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا بلى ، قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا بلى ، قال: فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه (صحیح)
📔صحیح ابن ماجه للألبانی ج1ص26 ح 113 
http://islamport.com/w/alb/Web/3135/93.htm


5⃣‌ شاهد پنجم:

حديث ثقلين در سياق حديث غدير 

🔴با سند صحیح ثابت شده است که پیامبر در خطبه ی غدیر هم حدیث ثقلین را اشاره کرده و به آن وصیت کرده و روشنه که حدیث ثقلین متابعت و اطاعت را بیان میکند نه نصرت و دوستی!

📗صحيح مسلم - کتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علی- ج 4 ص 1873
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=1&ID=1128&idfrom=4490&idto=4498&bookid=1&startno=7

6⃣ شاهد ششم:

دعای پس از حدیث غدیر

🔴پیامبر پس از اینکه حدیث غدیر را فرمودند دست به دعا برداشته و فرمودند:
اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ 

📔الأحادیث المختارة ضیاء مقدسی ح 607 با اشاره به صحت روایاتش درمقدمه کتاب
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1711&hid=607&pid=634109

📔البدایة و النهایة لإبن کثیر - ج 7 ص 671 با تصریح بر👈جید بودن سند روایت
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=556&idto=556&bk_no=59&ID=608

《3》

✅ اين جمله که با روایات صحیح ثابت شده است، تنها با معناي👈سرپرستي و امامت👉 سازگاري دارد، نه با معنای محبّت و دوستی؛ زيرا معنا ندارد که پیامبر دعا کند بر کسانی که حضرت دوست آنان است!! 
در واقع حضرت رسول صلی الله علیه و آله بعد از آن كه حضرت امام علی علیه السلام را به جانشيني خود برگزيدندبراي تثبيت اين امر مهم و عملی شدن آن ، مردم را ترغيب كردند كه حضرت را در اجراي اين امر و اداره امور مملكت ياری نمايند كه اگر چنين كنند خداوند آن‌ها را ياری خواهد كرد و از طرف ديگر به منافقان فهماندند كه اگر با حضرت علی مخالفت كنند و قصد دشمنی با او را داشته باشند در حقيقت با خداوند مخالفت كرده و با او دشمني كرده‌اند
چنين دعائي جز با مقام امامت و خلافت سازگاری ندارد زيرا اگر فقط دوستي و محبت حضرت امير المؤمنين مطرح بود معنا نداشت كه اين همه تأكيد نمايند ؛
تا جايي كه دوستي او را دوستي خدا و دشمنی با او را دشمنی با خدا اعلام نمايند.

🔴ابن تیمیه درباره ی زیاده حدیث غدیر ، میگوید :
...ولا ريب أنها كذب لوجوه : [ ص: 418 ] ( أحدها : أن الحق لا يدور مع معين إلا النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لو كان كذلك لوجب اتباعه في كل ما قال ومعلوم أن عليا ينازعه الصحابة...

🔵شکی نیست که زیاده حدیث کذب است به چند دلیل یکی اینکه حق دور کسی نمی گردد جز پیامبر و اگر قرار باشد زیاده حدیث درست باشد در این صورت تبعیت از علی (ع) در همه ی گفتارش واجب است در حالیکه آن چه معلوم و مسلّم است این است که صحابه با او نزاع داشته اند.

📗📔منهاج السنة النبویة - ج 4 ص 418
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=445&idto=446&bk_no=22&ID=298 

👆همانطور که می بینید ابن تیمیه دلالت زیاده ی حدیث را متوجه شده ولی از آنجایی که آن را مخالف تئوری عدالت صحابه دیده تکذیب کرده👈چرا که اصلا به ذهنش خطور نمی کند که صحابه با وجود چنین حدیث واضحی با امام علی علیه السلام نزاع کنند و از ایشان تبعیت نکنند!!!


7⃣ شاهد هفتم:

#تبریک و تهنیت مردم به امیر مؤمنان علیه السلام

پس از اینکه حضرت رسول حدیث غدیر را فرمودند عمر خطاب به مولا علی گفت:
👈👈 بَخٍ بَخٍ لَكَ يَابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ الیوم مَوْلايَ وَمَوْلَى كُلِّ مُسْلِمٍ 
 گوارا باد بر تو اي فرزند ابی طالب! تو امروز مولای من و مولای همه ی مسلمین گردیدی👉👉

🔽 این حدیث از 6 تن از اصحاب روایت شده است:

♦️اول: ابوهریره
تاریخ بغداد للخطیب البغدادی - ح  2775 با سند صحیح
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=717&hid=2775&pid=362079

✅ ألبانی این حدیث را به خاطر وجود مطر الوراق و شهر بن حوشب در سند آن تضعیف کرده است!!
😂باید دانست که ألبانی ملعون چاره دیگری نداشته است چون در این روایت ، نزول آیه اکمال هم درباره ی غدیر دانسته شده و گویا ألبانی دیوار کوتاه تری از شهر بن حوشب و مطر الوراق پیدا نکرده است!!

🗣شهر بن حوشب:
 او از روات صحیح بخاری ، صحیح مسلم و سنن اربعه است .
تهذیب الکمال للمزی - شهر بن حوشب الأشعری ابوسعید
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1857&pid=648831

👥👥بزرگانی مثل یحیی بن معین ، احمد و بخاری او را توثیق کرده اند و توثیق این سه نفر کفایت می کند:
📗📔شرح سنن الترمذی - کتاب الاستئذان و الآداب - باب ما جاء فی التسلیم علی النساء - ح 2697

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5177&idto=5178&bk_no=56&ID=1701 

🗣مطر الوراق:
ذهبی می گوید فمطر من رجال مسلم، حسن الحديث
میزان الاعتدال فی نقد الرجال للذهبی - ج 4 ص 127 ش 8587
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3309_ميزان-الاعتدال-الذهبي-ج-٤/الصفحة_126#top
📗📔سیر اعلام النبلاء للذهبی - الطبقة الرابعة - مطر الوراق - ج 5 ص 452 <( م ، 4)>. 
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=912&idto=912&bk_no=60&ID=828

♦️دوم: براء بن عازب
مسند احمد بتحقیق حمزة الزین ، دار الحدیث قاهره - ج 14 ص 185 و 186 ح 18391 
http://s1.picofile.com/file/7965265806/بیعت_عمر_در_غدیر.jpg

✅حمزه الزین محقق کتاب مسند احمد ، سند یکی از روایات را حسن و دیگری را صحیح دانسته است.
📗📔فضائل الصحابة احمد بتحقیق وصی الله بن محمد عباس - ح 1042 با تصریح بر صحت حدیث
http://s2.picofile.com/file/7966953973/تبریک_عمر.jpg

《4》

🔴ملاعلى هروى بعد از نقل و شرح اين روايت مى‌گويد:

(رواه أحمد أي في مسنده، وأقل مرتبته أن يكون حسنا فلا التفات لمن قدح في ثبوت هذا الحديث)

🔵اين روايت را احمد در مسند خود نقل كرده است، كمترين درجه اين حديث اين است كه 👈حسن👉باشد؛ پس سخن كسانى كه به اين روايت ايراد گرفته‌اند، ارزش توجه ندارد .

📗📔مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - کتاب المناقب و الفضائل - باب مناقب علی.. -در شرح ح 6103 
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=79&ID=292&idfrom=12109&idto=12150&bookid=79&startno=16

📗📔ابن کثیر این روایت را نقل کرده و آن را رد نمی کند:
البداية والنهاية لإبن کثیر - ج 11ص 73  
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=59&ID=874

✅ سند روایت احمد بن حنبل ابتدا از شیخش عفان بن مسلم می باشد که او از روات بخاری و مسلم و سنن اربعه می‌باشد و لذا در توثیق او تردیدی نیست.
✅ سند دیگرش ابتدا از هدبة بن خالد است که او از روات صحیح بخاری و مسلم میباشد فلذا از نظر اهل سنت ثقه میباشد.
✅ادامه سند ، از حماد بن سلمه تا براء بن عازب نیز همان سند ابن ماجه در سننش در مورد حدیث غدیر است که ألبانی آن را تصحیح کرده است: 

 📗📔صحیح ابن ماجة للألبانی، ج 1، ص 26، ح 113 
http://islamport.com/w/alb/Web/3135/93.htm

♦️سوم: ابن عباس
فخر رازی ضمن بیان یکی از اقوال نزول آیه ی تبلیغ به صراحت بیان می دارد:

📝العاشر : نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب عليه السلام ، ولما نزلت هذه الآية أخذ بيده وقال :👈من كنت مولاه فعلي مولاه الّلهم وال من والاه وعاد من عاداه👉فلقيه عمر رضي الله عنه فقال : هنيئاً لك يا ابن طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة ، وهو قول ابن عباس والبراء بن عازب ومحمد بن علي

📗📔تفسیر فخر رازی - ذیل آیه ابلاغ در العاشر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=132&ID=2171

🔴علامه آمرتسری حنفی نیز میگوید:
عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية يا أيها الرسول بلغ .👈 فقال عمر : بخ بخ يا علي أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة .أخرجه أبو نعيم والثعلبي.

📗📔أرجح المطالب في عد مناقب أسد الله الغالب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - ص 67
 
♦️چهارم: زید بن ارقم

📗📔الحاوی للفتاوی للسیوطی - ج 1 ص 91 به نقل از احمد بن حنبل
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=130&ID=69

♦️پنجم: ابو سعید خدری
عن أبي سعيد الخدري أن هذه الآية نزلت في فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجه يوم غدير خم , فأخذ رسول الله صلی الله علیه و سلم بيده وقال👈من كنت مولاء فهذا عليّ مولاه . اللهم وال من والاه وعاد من عاداه👉. فلقيه عمر وقال : هنيئاً لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة 
وهو قول ابن عباس والبراء بن عازب ومحمد بن علي

📗📔تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان المؤلف : نظام الدين الحسن القمي النيسابوري    الجزء : 2 صفحة : 616
http://ar.lib.eshia.ir/41755/2/616

♦️ششم: سعد بن ابی وقاص

🔴ولما سمع أبو بكر وعمر ذلك قالا فيما خرجه الدارقطني عن سعد بن أبي وقاص أمسيت يا بن أبي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة

📗📔فیض القدیر شرح جامع الصغیر للشوکانی - ج 6 ص 282 رقم 9000
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2292_فيض-القدير-شرح-الجامع-الصغير-المناوي-ج-٦/الصفحة_282#top 

⚫️ابن حجر هیثمی این روایت را مسلّم دانسته و به آن علیه شیعه استدلال کرده است!

📗📔الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة - ج 1 ص 110
http://islamport.com/w/aqd/Web/2580/103.htm

⬅️⬅️ اجماع جمهور بر صحت روایت تبریک عمر
ابوحامد غزالی دانشمند بزرگ اهل تسنن می گوید:

🔴واجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم عيد غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول: 👈من كنت مولاه فعلي مولاه👉فقال عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى فهذا تسليم ورضى وتحكيم... 

🔵از خطبه‌هاى رسول گرامى اسلام كه همه مسلمانان بر متن آن اتفاق دارند خطبه ی غدير خم است .رسول خدا فرمود: هر كس من مولا و سرپرست او هستم، على مولا و سرپرست او است. عمر پس از اين فرمايش رسول خدا (ص به على (ع گفت:
تبريك، تبريك، اى ابوالحسن، تو اكنون مولای من و مولاى همه ی مولاها شدی.
👈اين سخن عمر حكايت از تسليم او در برابر فرمان پيامبر و امامت و رهبرى على (عليه السلام) و نشانه رضايتش از انتخاب على (ع به رهبرى امت دارد... 

📗📔سر العالمين وكشف ما في الدارين - ج 1 ، ص 4
http://islamport.com/w/akh/Web/240/4.htm

➖➖➖➖➖

🆔 کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین

@borrhan

ملاعلی هروی: اين روايت(بیعت عمر با مولاعلی) را احمد در مسند خود نقل كرده است، كمترين درجه اين حديث اين است كه 👈حسن👉باشد👈پس سخن كسانى كه به اين روايت ايراد گرفته‌اند، ارزش توجه ندارد.

#تبریک
@borrhan

امير الصنعاني: عمر و ابوبكر با اميرمؤمنان علی عليه السلام در غدير بيعت كردند. عمر آن حضرت را 👈مولای👉 خود می‌دانست.

#تبریک
@borrhan

السلام علیک یا اباعبدالله‌الحسین

باتقدیم سلام
عزیزان محترمی که امکان همراهی مالی در برنامه‌های گروه خدمتگزاری هانی‌بن‌عروه به ویژه در پذیرایی شام مراسم دهه سوم محرم گروه را دارند مبلغ مورد نظرشان را به شماره کارت زیر واریز نموده و میزان آن را به اینجانب شریفی
(@Hany13849-09125549371)
اعلام نمایند
*شایان‌ذکر است بخشی از برنامه‌های گروه در ماه محرم اختصاص به محرومین دارد.*

۵۰۲۲۲۹۱۰۵۵۰۱۰۱۹۱
سیدامیرحسین نیکوکلام
مسئول امور مالی برنامه های گروه خدمتگزاری هانی‌بن‌عروه

Dear Friends,
We kindly request your financial support for the Hani Ibn Orve project, especially for the dinner we are preparing during Moharram. Please transfer your desired payment and inform us of the amount to Mr. Sharifi.
(@Hany13849-09125549371)
Please note that part of the programs in Moharram is dedicated to the poor.
۵۰۲۲۲۹۱۰۵۵۰۱۰۱۹۱
Seyed Amir Hosein Nikokalam is responsible for the donation project of Hani Ibn Orve.