#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

عبادة بن صامت : ما فرزندان مان را به حب علی بن ابی طالب امتحان میکردیم پس اگر او را محب علی نمی دیدیم می دانستیم که او از ما نیست.

#حلال_زادگی
@borrhan

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

ودر حدیث است : فرزندانمان را به محبت علی علیه السلام آزمایش و امتحان میکردیم .
#حلال_زادگی
@borrhan

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

انصار: ما حرام زاده بودن شخص را به وسیله بغض وی به علی بن ابی طالب[علیه السلام] می شناختیم.

#حلال_زادگی
@borrhan

#فرازی_از_تاریخ
#حلال_زادگی

⚠️ آیا همسرم به من خیانت کرده است⁉️

▪️▪️💠▪️▪️

✍ مرد عرب نگران بود نزد پیامبر خدا صلی الله علیه و آله آمد …

عرض کرد：اکنون حدود دو سال است که خدا فرزند پسری به من داده است… من و همسرم هر دو سفید پوستیم ولی بچه ی ما سیاه به دنیا آمده است‼️

در طول این دو سال نگران نبودم که این پسر فرزند من نباشد …اما ، کسی در دلم نگرانی ای ایجاد کرد و گفت:
همسرت به تو خیانت کرده است و این پسر ، پسر تو نیست چرا که همرنگ تو به دنیا نیامده است...

👈👈 اکنون این فکر تمام وجودم راه فرا گرفته است که نکند همسرم به من خیانت کرده باشد و این پسر ، فرزند من نباشد!

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند：

💠 به بیرون از مدینه برو !

آدرسی به او داده و فرمودند :

💠 در این محل جوانی مشغول به کار است و در حال ساختن خانه ای می باشد ، او را پیدا کن و فرزندت را کنار او رها کرده و نظاره گر باش
اگر فرزندت به نزد او رفت بدان حلال زاده است اما اگر پسرت از آن جوان دوری کرد نطفه اش از تو نیست !

👈👈 مرد چنین کرد ؛

بیرون از مدینه رفته و آدرسی را که پیامبر صلی الله علیه و آله داده بودند پیدا کرد ، جوان را دید …
فرزندش را کنار او رها کرد و خود عقب رفت…

🔰کودک کمی به مرد که در حال کار کردن بود نگاه کرد ، کمی اطراف او راه رفت و اطرافش را نگاه کرد ؛

مرد عرب ایستاده بود و از دور تماشا می کرد که کودک چه می کند ، در دلش غوغایی بود .

دید پسرکش گوشه ی پیراهن جوان را گرفت و تکان داد و دستهایش را باز کرد تا جوان او را بغل کند
دید که جوان ، دست از کار شست و کودک را بغل کرد ،
از دور لبخند کودک و آن مرد جوان را دید ؛

دلش آرام گرفت ؛

به نزد جوان آمده و سلام کرد و کودک را خواست که از آغوش جوان بگیرد ، کودک خودش را به آغوش مرد جوان چسبانیده بود
بالاخره پدر ، پسرش را گرفته و از مرد جوان عذر خواست و خداحافظی کرد
به مدینه و مسجد پیامبر آمد و ماجرا را تعریف نمود ؛

🍃▪️➖رسول گرامی اسلام سلام الله علیه و علی آله , به او فرمودند :

💠 شک نکن که این پسر ، فرزند توست و ممکن است در اعقاب تو فردی سیاه بوده باشد که این فرزند به او تمایل پیدا کرده و نطفه به شکل او منعقد شده است؛

◀️ مرد عرب از رسول گرامی اسلام پرسید : یا رسول الله ! می شود آن جوان را به من معرفی کنید ؟

حضرت فرمودند :

او برادر و عموزاده ی من علی بن ابیطالب (علیهما السلام) است ؛

سپس رو به مرد عرب فرمودند :

❇️ کَذِبَ مَنْ زَعَمَ اَنَّهُ وُلِدَ مِن حَلالٍ وَ هو یَبغِضُ عَلیًا

✴️ دروغ می گوید آنکس که می گوید حلال زاده است در حاليكه با علی دشمنی دارد .

--📘📙📗----

▪️امالی صدوق، ص ۲۰٩

https://t.me/joinchat/AAAAADwE_c52aKqQkdDpxQ

#پاسخ_به_شبهات

#حلال_زادگی

⚠️ پاسخ به شبهه وهابیت پیرامون روایت اصول کافی:همه مردم حرام زاده اند غیر شیعیان

➖▪️〰〰〰🔶🔹

-یکی از اتهامات وهابیون به شیعیان این است که شیعه جز خود همه را اولاد زنا میداند!
اما روایت مورد استناد وهابیت،
در کتاب کافی👇👇

المسألة الثالثة : القول بكفر من عدا الشيعة :

كل من عدا الشيعة فهو كافر بل لم يتوقف الأمر علي ذلك بل كلمن عدا الشيعة كافر وولد زنا ... .
ويروي الكليني في الكافي عن محمد بن علي الباقر ، أنالناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا ، وهذا في الروضة من الكافي. صفحة 239

شيعه می‌گويد: غير از شيعه همه كافر بلكه بالاتر ولد الزنا هستند، كلينی در كتاب كافي از امام محمد باقر عليه السلام نقل مي كند: غير از شيعيان ما همه مردم فرزندان نامشروع هستند.
____

✅ پاسخ شیعه:

ما ابتدا این روایت را مورد بررسی قرار میدهیم ؛
جناب كليني در كتاب اصول كافي روايت را با سند ذيل اين گونه نقل می‌كند :

🔴431 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَفْتَرُونَ وَيَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فَقَالَ لِي الْكَفُّ عَنْهُمْ أَجْمَلُ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلادُ بَغَايَا مَا خَلا شِيعَتَنَا

📗📔الأصول من الكافي ، ج 8 ، ص275 ـ 287 

1⃣ اولاً در سند روايت دو مشكل وجود دارد : يكی در حسن بن عبد الرحمن و ديگری در علی بن العباس .

☝️حسن بن عبد الرحمن مجهول است و در هيچ يك از كتاب های رجالی شيعه توثيق ندارد .

✖️بنابراين روايات او معتبر نيست .

☝️مشكل اصلی و اساسي در سند، علی بن عباس است كه از غلات به شمار می‌رود .

🗣 مرحوم نجاشی در باره وی می‌نويسد :
علي بن العباس الجراذيني الرازي👈🏼رمي بالغلو وغمز عليه ، ضعيف جداً👉🏼 .

✍ علی بن عباس جراذينی رازی جدّا ضعيف و محكوم به غلوّ شده است.

📗📔فهرست أسماء مصنفي الشيعة المشتهر ب رجال النجاشي ، ص 255 ، تحقيق : السيد موسي الشبيري الزنجاني ، ناشر : مؤسسة النشر الاسلامي ـ قم ، الطبعة: الخامسة ، 1416هـ .

🗣 ابن داود حلی می‌نويسد :
علي بن العباس الجراذيني ، بالجيم والراء والذال المعجمة ، الرازي👈🏼 لم ( جش ) رمي بالغلو وغمز عليه ، ضعيف جداً👉🏼

✍ علی بن عباس جراذينی رازی، ضعيف و غالی است.

📗📔 كتاب الرجال مشهور بـ رجال ابن داود ، ص 261 ، تحقيق : السيد محمد صادق آل بحر العلوم ، ناشر : منشورات المطبعة الحيدرية - النجف ، 1392هـ ـ 1972م

🗣 علامه حلی در مورد این شخص می‌گوید :
علي بن العباس الجراذيني ، بالراء بعد الجيم ، والذال المعجمة بعد الألف ، وقبل الياء المنقطة تحتها نقطتين ، وبعدها النون ، الرازي ،👈🏼رمي بالغلو ، وغمز عليه ، ضعيف جدا ، له تصنيف في الممدوحين والمذمومين يدل علي خبثه وتهالك مذهبه ، لا يلتفت إليه ، ولا يعبأ بما رواه .

✍ علی بن عباس جراذينی رازی ضعيف و غالی است. نوشته هایی در مدح و ذم دارد كه نشانگر نابودی مذهبش و پستی خود وی است، نه خود او ارزشی دارد و نه به رواياتش توجهی می‌شود.

📗📔خلاصة الأقوال في معرفة الرجال ، ص 367 ، التحقيق : فضيلة الشيخ جواد القيومي ، ناشر : مؤسسة نشر الفقاهة ، الطبعة : الأولي ، 1417هـ .

✅✅ نتیجه:

روايت چنين افرادی در مذهب شيعه ، هيچ جايگاهی ندارد. احدی از علمای شيعه در طول تاريخ بر طبق چنين رواياتی فتوا نداده اند ؛
و بلكه عكس آن را معتقد هستند زيرا
👈بر مبنای فقه شيعه تمام كسانی كه پيوند زناشوئی و ازدواج آنان بر اساس مذهب خودشان صورت گرفته و به اصطلاح صيغه عقد جاری شده است ، حلال زاده هستند ؛
حتی اگر غير مسلمان باشند ؛ تا چه رسد به مسلمانان.
پس اين روايت علاوه بر ضعف سند با ديدگاه فقهی شيعه نيز در تضاد است.

🔍🔍 حال به این نمونه روایات از بین صدها روایت موجود در كتب اهل سنت توجه کنید كه ثابت می‌كند ،
كسانی كه محبت امير مؤمنان عليه‌السلام را ندارند ،
و بغض ایشان را دارند ، طیب ولادت ندارند:

《1》