امیرالمؤمنین علیه السلام : رسول الله صلی الله علیه و آله به من فرمود :
«مرا جز مومن دوست نمی‌دارد و جز منافق به من بغض نمی‌ورزد.»
@borrhan
«مرا جز مومن دوست نمی‌دارد و جز منافق به من بغض نمی‌ورزد.»
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی
⚠️ نگاهی بر داستان جهل مردم!
...بهائیت و حالا یمانیت
➖▪️💠🎴¤¤
قال امیرالمؤمنین علیه السلام :
✳️ لا مُصِيبَةَ أَشَدُّ مِنْ جَهْلٍ.
✴️ هیچ مصیبتی شدیدتر از جهل نیست.(1)
✍...در روزگاری که شیعیان و محبین اهلبیت علیهم السلام در انتظار امام غائب خویش بودند ،
دشمنان مکتب علوی به فکر افتادند تا در صفوف منتظران مهدوی شکاف ایجاد کرده و به خیال خود با به وجود آوردن این تفرقه مانعی بر سر راه ظهور حضرت ایجاد کنند.
شاید تعجب کنیم ولی دشمنان حضرت هم باور دارند که ظهور ایشان قطعی و حتمی است و با آمدنش بساط ظالمین و کفار و مشرکین برچیده خواهد شد ،
پس به خیال باطلشان بر خود لازم میبینند که مانع ظهور ایشان شوند.
👈 لذا تصمیم گرفتند که شخصی را تربیت کنند که بین شیعیان نفوذ کند و در باورهای مهدوی آنان ایجاد شبهه و تردید نموده و ایمان آنها را به کفر تبدیل کند تا به زعم و پندار باطلشان باعث شوند که برای ظهور حضرت سرباز و یاور و سپاهی وجود نداشته باشد ،
اما چگونه این امر ممکن بود؟
دشمن ابتدا شخصی به نام میرزا علیمحمد شیرازی را که فردی ضعیف النفس و قدرت طلب بود و آتش ریاست طلبی در وجودش شعله میکشید را توسط یک جاسوس روسی به نام کینیازدالکورکی ،
تحریک و حمایت و تشویق نمود تا از کربلا به ایران سفر کند و ادعای مهدویت نماید .
البته به او آموختند که این ادعا را در چند مرحله بیان نماید. او ابتدا به جمعی از افراد که فریب او را خورده بودند گفت که فرستادۀ امام زمان است و خود را باب شناخت حضرت معرفی نمود و عنوان کرد که من برای مهیا نمودن مردم برای پذیرش ظهور حضرت آمده ام ولی پس از مدت کوتاهی به آن افراد گفت حقیقت مطلب این است که من خود امام زمان هستم ولی این موضوع را صلاح نبود فوراً بیان کنم ،
و شما هم این موضوع را فقط به افراد مورد اعتمادتان بگویید. از فردای آن روز برخی از مردم ساده دل دسته دسته با او به عنوان امام زمان بیعت نمودند که در این میان مرحوم امیرکبیر بسیار تلاش نمود تا او را از این ادعا منصرف نماید ولی او پس از چند بار دستگیر شدن و توبه شکستن باز هم از ادعای خود دست برنداشت ؛
و سرانجام به دستور مرحوم امیرکبیر به دار مجازات آویخته شد و بر بالای دار نیز هدف گلولۀ سربازان قرار گرفت ،
ولی متاسفانه این فرقه رشد نمود و امروز ما شاهد پس ماندگان این گروه فاسدالعقیده به نام بابیت و بهائیت هستیم(2)
❌ اما موضوع به همینجا خاتمه نیافت!
دشمن که از موفقیت و پیروزی شیطنت آمیز خود سرمست و خوشحال بود ، متوجه شد که با روشنگری علماء شیعه ستاره های بخت و اقبال این فرقه رو به خاموشی و زوال و اُفول است ،
و باید چاره ای می اندیشید و به همین دلیل در فکر افتاد این نقشۀ موفقیت آمیز را تکرار کند و باز هم جهل مردم ابزاری شد برای این هدف شوم و پلید دشمن❗️
اینبار آنها با مطالعه در روایات شیعه و استفاده از برخی روایات جعلی و یا متشابه و دو پَهلو ( که هر کسی به نفع خود میتواند تعبیر کند) ،
و حتی دست بردن در روایات و تقطیع و کوتاه نمودن احادیث ، عده ای از افراد کم سواد و یا کم اطلاع و همچنین با تطمیع نمودن برخی عَوامِ عمامه به سر را فریب داده و شخصی را به عنوان
😎یمانی به ایشان معرفی نمودند،
و پرچم شیطان را به جای پرچم حقّ به مردم معرفی نمودند و مردم هم بدون توجه به احادیثی که صریحا اعلام نموده که یمانی بعد از ظهور امام زمان و همزمان با خروج سفیانی و حسنی خروج میکند ادعای او را پذیرفتند .
او سپس ادعا نمود که فرزند امام زمان است و مردم نیز بدون توجه به حدیث محکمی که تاکید میکند که امام زمان فرزندی ندارد ، و یا اگر فرزندی دارند فرزند جانشین ندارند ؛
این ادعای باطل او را هم پذیرفتند ؛
و خلاصۀ کلام آنکه این موجود پلید یعنی راهزن و دزدِ عقیدۀ شیعیان (احمد اسماعیل گاطع معروف به احمدالحسن) ادعا نمود که خودش همان مهدی موعود و قائم آل محمد است!
و باز هم این مردم پذیرفتند و در آخرین مرحله او خود را رب الارباب (خدای روی زمین ) معرفی نمود.(3)
و این مردم باز هم پذیرفتند و این داستان جهل مردم همینطور ادامه دارد....
_____________
(1) غرر الحكم و درر الكلم، ص: 777-حدیث236
(2) برگرفته از کتاب تاریخ جامع بهائیت در ایران و کتاب
یادداشت های کینیاز دالکورکی
(3) برگرفته از کتاب متشابهات جلد1ص23
➖➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
⚠️ نگاهی بر داستان جهل مردم!
...بهائیت و حالا یمانیت
➖▪️💠🎴¤¤
قال امیرالمؤمنین علیه السلام :
✳️ لا مُصِيبَةَ أَشَدُّ مِنْ جَهْلٍ.
✴️ هیچ مصیبتی شدیدتر از جهل نیست.(1)
✍...در روزگاری که شیعیان و محبین اهلبیت علیهم السلام در انتظار امام غائب خویش بودند ،
دشمنان مکتب علوی به فکر افتادند تا در صفوف منتظران مهدوی شکاف ایجاد کرده و به خیال خود با به وجود آوردن این تفرقه مانعی بر سر راه ظهور حضرت ایجاد کنند.
شاید تعجب کنیم ولی دشمنان حضرت هم باور دارند که ظهور ایشان قطعی و حتمی است و با آمدنش بساط ظالمین و کفار و مشرکین برچیده خواهد شد ،
پس به خیال باطلشان بر خود لازم میبینند که مانع ظهور ایشان شوند.
👈 لذا تصمیم گرفتند که شخصی را تربیت کنند که بین شیعیان نفوذ کند و در باورهای مهدوی آنان ایجاد شبهه و تردید نموده و ایمان آنها را به کفر تبدیل کند تا به زعم و پندار باطلشان باعث شوند که برای ظهور حضرت سرباز و یاور و سپاهی وجود نداشته باشد ،
اما چگونه این امر ممکن بود؟
دشمن ابتدا شخصی به نام میرزا علیمحمد شیرازی را که فردی ضعیف النفس و قدرت طلب بود و آتش ریاست طلبی در وجودش شعله میکشید را توسط یک جاسوس روسی به نام کینیازدالکورکی ،
تحریک و حمایت و تشویق نمود تا از کربلا به ایران سفر کند و ادعای مهدویت نماید .
البته به او آموختند که این ادعا را در چند مرحله بیان نماید. او ابتدا به جمعی از افراد که فریب او را خورده بودند گفت که فرستادۀ امام زمان است و خود را باب شناخت حضرت معرفی نمود و عنوان کرد که من برای مهیا نمودن مردم برای پذیرش ظهور حضرت آمده ام ولی پس از مدت کوتاهی به آن افراد گفت حقیقت مطلب این است که من خود امام زمان هستم ولی این موضوع را صلاح نبود فوراً بیان کنم ،
و شما هم این موضوع را فقط به افراد مورد اعتمادتان بگویید. از فردای آن روز برخی از مردم ساده دل دسته دسته با او به عنوان امام زمان بیعت نمودند که در این میان مرحوم امیرکبیر بسیار تلاش نمود تا او را از این ادعا منصرف نماید ولی او پس از چند بار دستگیر شدن و توبه شکستن باز هم از ادعای خود دست برنداشت ؛
و سرانجام به دستور مرحوم امیرکبیر به دار مجازات آویخته شد و بر بالای دار نیز هدف گلولۀ سربازان قرار گرفت ،
ولی متاسفانه این فرقه رشد نمود و امروز ما شاهد پس ماندگان این گروه فاسدالعقیده به نام بابیت و بهائیت هستیم(2)
❌ اما موضوع به همینجا خاتمه نیافت!
دشمن که از موفقیت و پیروزی شیطنت آمیز خود سرمست و خوشحال بود ، متوجه شد که با روشنگری علماء شیعه ستاره های بخت و اقبال این فرقه رو به خاموشی و زوال و اُفول است ،
و باید چاره ای می اندیشید و به همین دلیل در فکر افتاد این نقشۀ موفقیت آمیز را تکرار کند و باز هم جهل مردم ابزاری شد برای این هدف شوم و پلید دشمن❗️
اینبار آنها با مطالعه در روایات شیعه و استفاده از برخی روایات جعلی و یا متشابه و دو پَهلو ( که هر کسی به نفع خود میتواند تعبیر کند) ،
و حتی دست بردن در روایات و تقطیع و کوتاه نمودن احادیث ، عده ای از افراد کم سواد و یا کم اطلاع و همچنین با تطمیع نمودن برخی عَوامِ عمامه به سر را فریب داده و شخصی را به عنوان
😎یمانی به ایشان معرفی نمودند،
و پرچم شیطان را به جای پرچم حقّ به مردم معرفی نمودند و مردم هم بدون توجه به احادیثی که صریحا اعلام نموده که یمانی بعد از ظهور امام زمان و همزمان با خروج سفیانی و حسنی خروج میکند ادعای او را پذیرفتند .
او سپس ادعا نمود که فرزند امام زمان است و مردم نیز بدون توجه به حدیث محکمی که تاکید میکند که امام زمان فرزندی ندارد ، و یا اگر فرزندی دارند فرزند جانشین ندارند ؛
این ادعای باطل او را هم پذیرفتند ؛
و خلاصۀ کلام آنکه این موجود پلید یعنی راهزن و دزدِ عقیدۀ شیعیان (احمد اسماعیل گاطع معروف به احمدالحسن) ادعا نمود که خودش همان مهدی موعود و قائم آل محمد است!
و باز هم این مردم پذیرفتند و در آخرین مرحله او خود را رب الارباب (خدای روی زمین ) معرفی نمود.(3)
و این مردم باز هم پذیرفتند و این داستان جهل مردم همینطور ادامه دارد....
_____________
(1) غرر الحكم و درر الكلم، ص: 777-حدیث236
(2) برگرفته از کتاب تاریخ جامع بهائیت در ایران و کتاب
یادداشت های کینیاز دالکورکی
(3) برگرفته از کتاب متشابهات جلد1ص23
➖➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و نقد مدعیان دروغین
@borrhan
در این سند دجال بصره می گوید :
من قوچ رویای یوحنا هستم که ذبح شدم!
من رب الارباب(خدای خدایان) هستم!!!
@borrhan
من قوچ رویای یوحنا هستم که ذبح شدم!
من رب الارباب(خدای خدایان) هستم!!!
@borrhan
#امام_زمان علیه السلام
#مکیال_المکارم
بخش چهارم 102
❇️ویژگی هایی که در امام زمان عجل الله فرجه هست و مایه لزوم دعا برای آن حضرت است.
♦️حتی اگر یکی از این امور در شخصی باشد، سبب می شود تا ما برای آن شخص دعا کنیم؛ چه برسد به امام زمان علیه السلام که تمام این ویژگی ها در ایشان جمع است.
💫💫💫💫💫💫
⬅️ شباهت آن حضرت به پیغمبران علیهم السلام
-شباهت به ادريس عليه السّلام
✅إدريس (عليه السلام) حمله الملك على جناحه فطار به في جو السماء.
القائم (عليه السلام) رفعه روح القدس صلوات الله عليه وطار به في جو السماء.
إدريس: طالت غيبته حتى وقعت شيعته في غاية العسر والضيق والشدة.
القائم: تطول غيبته حتى تقع شيعته في غاية العسر والضيق والشدة.
عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لا يزال بكم الأمر حتى يولد في الفتنة والجور من لا يعرف عندها، حتى تملأ الأرض جورا، فلا يقدر أحد يقول: الله. ثم يبعث الله عز وجل رجلا مني ومن عترتي، فيملأ الأرض عدلا كما ملأها من كان قبله جورا.
🍃🍃🍃🍃
✔️ادريس عليه السّلام را خداوند بر بال فرشته‌اى نشانيد كه در فضاى آسمان او را به پرواز درآورد.
قائم عليه السّلام را هم روح القدس بر بال خود گرفت و به آسمان‌ها برد.
ادريس عليه السّلام از قومش غايب شد،هنگامى كه مى‌خواستند او را بكشند-چنان‌كه در حديثى از حضرت باقر عليه السّلام آمده است-.قائم عليه السّلام نيز همين‌طور،هنگامى كه دشمنان مى‌خواستند آن حضرت را بكشند،غايب شد.
غيبت ادريس عليه السّلام به طول انجاميد به حدّى كه شيعيان و پيروان او در سختى و شدّت و فشار واقع شدند.قائم-عجّل اللّه فرجه الشريف-نيز غيبتش طولانى است تا جايى كه شيعيانش به منتهاى سختى و فشار و مشقّت واقع شوند.در بحار از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و اله روايت شده كه فرمود:پيوسته وضع شما چنين خواهد بود تا اينكه در ميان فتنه و جور،كسى متولّد شود كه مردم او را نشناسند.آنگاه زمين به حدّى از ظلم‌وستم پر شود كه هيچ‌كس نتواند«اللّه»بگويد[و نام حقّ ببرد]سپس خداوند-عزّ و جلّ-مردى از من و از عترت من برانگيزد كه او زمين را پر از عدل سازد، هم‌چنان‌كه قبل از او آن را پر از ظلم‌وستم كرده باشند.
🍂🍂🍂🍂🍂🍂
[کسی که با تمام پیامبران الهی و معصومین شباهت دارد آیا سزاوار نیست ما مشتاق دیدارش باشیم و برای فرجش دعا کنیم؟]
➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤
📘مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف) / جلد اول / بخش چهارم / ص219
➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤
🎴مروری بر درس گفتارهای کتاب شریف مکیال المکارم
@borrhan
#مکیال_المکارم
بخش چهارم 102
❇️ویژگی هایی که در امام زمان عجل الله فرجه هست و مایه لزوم دعا برای آن حضرت است.
♦️حتی اگر یکی از این امور در شخصی باشد، سبب می شود تا ما برای آن شخص دعا کنیم؛ چه برسد به امام زمان علیه السلام که تمام این ویژگی ها در ایشان جمع است.
💫💫💫💫💫💫
⬅️ شباهت آن حضرت به پیغمبران علیهم السلام
-شباهت به ادريس عليه السّلام
✅إدريس (عليه السلام) حمله الملك على جناحه فطار به في جو السماء.
القائم (عليه السلام) رفعه روح القدس صلوات الله عليه وطار به في جو السماء.
إدريس: طالت غيبته حتى وقعت شيعته في غاية العسر والضيق والشدة.
القائم: تطول غيبته حتى تقع شيعته في غاية العسر والضيق والشدة.
عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لا يزال بكم الأمر حتى يولد في الفتنة والجور من لا يعرف عندها، حتى تملأ الأرض جورا، فلا يقدر أحد يقول: الله. ثم يبعث الله عز وجل رجلا مني ومن عترتي، فيملأ الأرض عدلا كما ملأها من كان قبله جورا.
🍃🍃🍃🍃
✔️ادريس عليه السّلام را خداوند بر بال فرشته‌اى نشانيد كه در فضاى آسمان او را به پرواز درآورد.
قائم عليه السّلام را هم روح القدس بر بال خود گرفت و به آسمان‌ها برد.
ادريس عليه السّلام از قومش غايب شد،هنگامى كه مى‌خواستند او را بكشند-چنان‌كه در حديثى از حضرت باقر عليه السّلام آمده است-.قائم عليه السّلام نيز همين‌طور،هنگامى كه دشمنان مى‌خواستند آن حضرت را بكشند،غايب شد.
غيبت ادريس عليه السّلام به طول انجاميد به حدّى كه شيعيان و پيروان او در سختى و شدّت و فشار واقع شدند.قائم-عجّل اللّه فرجه الشريف-نيز غيبتش طولانى است تا جايى كه شيعيانش به منتهاى سختى و فشار و مشقّت واقع شوند.در بحار از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و اله روايت شده كه فرمود:پيوسته وضع شما چنين خواهد بود تا اينكه در ميان فتنه و جور،كسى متولّد شود كه مردم او را نشناسند.آنگاه زمين به حدّى از ظلم‌وستم پر شود كه هيچ‌كس نتواند«اللّه»بگويد[و نام حقّ ببرد]سپس خداوند-عزّ و جلّ-مردى از من و از عترت من برانگيزد كه او زمين را پر از عدل سازد، هم‌چنان‌كه قبل از او آن را پر از ظلم‌وستم كرده باشند.
🍂🍂🍂🍂🍂🍂
[کسی که با تمام پیامبران الهی و معصومین شباهت دارد آیا سزاوار نیست ما مشتاق دیدارش باشیم و برای فرجش دعا کنیم؟]
➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤
📘مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ( عجل الله فرجه الشریف) / جلد اول / بخش چهارم / ص219
➖▪️🌟📜🌟➖¤¤¤
🎴مروری بر درس گفتارهای کتاب شریف مکیال المکارم
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
⚠️شبهه وهابیت :چرا نام ائمه علیهم السلام مستقيماً در قرآن نيامده است⁉️
➖▪️〰〰〰🔶🔹
پیش از این پاسخ کوتاهی به این شبهه داده بودیم که در لینک زیر در دسترس است ،
https://t.me/borrhan/16621
حال پاسخی جامعتر:
✅ پاسخ شیعه
1⃣▪️ جواب اول
در قرآن كريم كليات احكام و معارف آمده است ؛ ولی تفصيل و تشريح آن را به عهدۀ نبی مكرم اسلام صلی الله عليه وآله وسلم گذاشته شده است ؛
چنانچه خداوند در قرآن كريم می‌فرمايد :
📖 وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ .
النحل / 44 .
👈و اين قرآن را به سوى تو فرود آورديم ، تا براى مردم آنچه را به سوى ايشان نازل شده است توضيح دهى ، و اميد كه آنان بينديشند .
📖 وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ .
النحل /64 .
👈و ما [اين ] كتاب را بر تو نازل نكرديم ، مگر براى اينكه آنچه را در آن اختلاف كرده اند ، براى آنان توضيح دهى .
⬇️و همچنین با آيات فراوانی اطاعت از آن حضرت را برای همۀ مردم واجب كرده است ؛ از جمله :
📖وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا.
الحشر / 7 .
👈و آنچه را فرستاده [ او ] به شما داد ، آن را بگيريد و از آنچه شما را باز داشت ، بازايستيد
‼️و ده‌ها آيۀ ديگری كه به جهت اختصار به همين يك آيه اكتفا می‌شود .
⬅️⬅️ مثلاً در قرآن كريم آمده است كه «اقيموا الصلاة » ؛
ولی نيامده است كه روزی چند وعده نماز بخوانيد ، در هر وعده چند ركعت بخوانيد ، چگونه بخوانيد ، چه سوره‌هايی را بخوانيد و ... تمام اين موارد به عهدۀ رسول گرامی اسلام صلی الله گذاشته شده است و آن حضرت فرمودند :
💠 صلوا كما رأيتموني اصلي .
📚كتاب المسند ، الإمام الشافعي ، ص 55 و السنن الكبرى ، البيهقي ، ج 2 ، ص 345 و صحيح البخاري ، البخاري ، ج 1 ، ص 155 و ج 7 ، ص 77 و ج 8 ، ص 133 .
👈نماز بخوانيد ، همان طوری كه من نماز می‌خوانم .
✅✅ كليات امامت نيز در قرآن در آيات فراوانی آمده است ؛
مثلاً در بارۀ حضرت ابراهيم می‌فرمايد :
📖 إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ .
البقره / 124 .
👈[ خدا به او ] فرمود : «من تو را پيشواى مردم قرار دادم .» [ ابراهيم ] پرسيد : « از دودمانم [ چطور ] ؟» فرمود : «پيمان من به بيدادگران نمى رسد » .
📖 وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا.
الأنبياء / 73
👈و آنان را پيشوايانى قرار داديم كه به فرمان ما هدايت مى كردند .
📖 يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ.
المائده / 67 .
👈اى پيامبر ، آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده ، ابلاغ كن ؛ و اگر نكنى پيامش را نرسانده اى . و خدا تو را از [ گزند ] مردم نگاه مى دارد .
📖 الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا.
المائدة / 3 .
👈امروز دين شما را برايتان كامل و نعمت خود را بر شما تمام گردانيدم ، و اسلام را براى شما [به عنوان ] آيين برگزيدم .
📖 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ .
النساء / 59 .
👈اى كسانى كه ايمان آورده ايد ، خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولياى امر خود را [ نيز ] اطاعت كنيد .
‼️ و ده‌ها آيۀ ديگری كه كليات قضيه را كاملاً روشن كرده است .
پيغمبر اكرم از همان آغاز رسالت در سال
سوم بعثت كه مبعوث می‌شود به انذار قومش :
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ .
الشعراء / 214 .
و خويشان نزديكت را هشدار ده .
روايات صحيح به شهادت بزرگان اهل سنت وارد شده است كه در همان جلسه دست حضرت امير عليه السلام را گرفته و فرمودند :
💠 وهذا اخي ووصيي وخليفتي من بعدي .
👈اين خليفۀ من ، برادر من ، و وصي من بعد از من است
⬅️ و بعد از این واقعه نیز مکررا در فرصت‌های مناسب اين قضايا را حضرت مطرح كرده است .
در آخرين سال عمرشان در غدير خم در يك مجمع بزرگ بيش از صد هزار نفره مطرح كرده است ؛
بيش از اين چطور بخواهد پيامبر اكرم مطرح كند ؟
《1》
⚠️شبهه وهابیت :چرا نام ائمه علیهم السلام مستقيماً در قرآن نيامده است⁉️
➖▪️〰〰〰🔶🔹
پیش از این پاسخ کوتاهی به این شبهه داده بودیم که در لینک زیر در دسترس است ،
https://t.me/borrhan/16621
حال پاسخی جامعتر:
✅ پاسخ شیعه
1⃣▪️ جواب اول
در قرآن كريم كليات احكام و معارف آمده است ؛ ولی تفصيل و تشريح آن را به عهدۀ نبی مكرم اسلام صلی الله عليه وآله وسلم گذاشته شده است ؛
چنانچه خداوند در قرآن كريم می‌فرمايد :
📖 وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ .
النحل / 44 .
👈و اين قرآن را به سوى تو فرود آورديم ، تا براى مردم آنچه را به سوى ايشان نازل شده است توضيح دهى ، و اميد كه آنان بينديشند .
📖 وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ .
النحل /64 .
👈و ما [اين ] كتاب را بر تو نازل نكرديم ، مگر براى اينكه آنچه را در آن اختلاف كرده اند ، براى آنان توضيح دهى .
⬇️و همچنین با آيات فراوانی اطاعت از آن حضرت را برای همۀ مردم واجب كرده است ؛ از جمله :
📖وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا.
الحشر / 7 .
👈و آنچه را فرستاده [ او ] به شما داد ، آن را بگيريد و از آنچه شما را باز داشت ، بازايستيد
‼️و ده‌ها آيۀ ديگری كه به جهت اختصار به همين يك آيه اكتفا می‌شود .
⬅️⬅️ مثلاً در قرآن كريم آمده است كه «اقيموا الصلاة » ؛
ولی نيامده است كه روزی چند وعده نماز بخوانيد ، در هر وعده چند ركعت بخوانيد ، چگونه بخوانيد ، چه سوره‌هايی را بخوانيد و ... تمام اين موارد به عهدۀ رسول گرامی اسلام صلی الله گذاشته شده است و آن حضرت فرمودند :
💠 صلوا كما رأيتموني اصلي .
📚كتاب المسند ، الإمام الشافعي ، ص 55 و السنن الكبرى ، البيهقي ، ج 2 ، ص 345 و صحيح البخاري ، البخاري ، ج 1 ، ص 155 و ج 7 ، ص 77 و ج 8 ، ص 133 .
👈نماز بخوانيد ، همان طوری كه من نماز می‌خوانم .
✅✅ كليات امامت نيز در قرآن در آيات فراوانی آمده است ؛
مثلاً در بارۀ حضرت ابراهيم می‌فرمايد :
📖 إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ .
البقره / 124 .
👈[ خدا به او ] فرمود : «من تو را پيشواى مردم قرار دادم .» [ ابراهيم ] پرسيد : « از دودمانم [ چطور ] ؟» فرمود : «پيمان من به بيدادگران نمى رسد » .
📖 وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا.
الأنبياء / 73
👈و آنان را پيشوايانى قرار داديم كه به فرمان ما هدايت مى كردند .
📖 يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ.
المائده / 67 .
👈اى پيامبر ، آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده ، ابلاغ كن ؛ و اگر نكنى پيامش را نرسانده اى . و خدا تو را از [ گزند ] مردم نگاه مى دارد .
📖 الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا.
المائدة / 3 .
👈امروز دين شما را برايتان كامل و نعمت خود را بر شما تمام گردانيدم ، و اسلام را براى شما [به عنوان ] آيين برگزيدم .
📖 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ .
النساء / 59 .
👈اى كسانى كه ايمان آورده ايد ، خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولياى امر خود را [ نيز ] اطاعت كنيد .
‼️ و ده‌ها آيۀ ديگری كه كليات قضيه را كاملاً روشن كرده است .
پيغمبر اكرم از همان آغاز رسالت در سال
سوم بعثت كه مبعوث می‌شود به انذار قومش :
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ .
الشعراء / 214 .
و خويشان نزديكت را هشدار ده .
روايات صحيح به شهادت بزرگان اهل سنت وارد شده است كه در همان جلسه دست حضرت امير عليه السلام را گرفته و فرمودند :
💠 وهذا اخي ووصيي وخليفتي من بعدي .
👈اين خليفۀ من ، برادر من ، و وصي من بعد از من است
⬅️ و بعد از این واقعه نیز مکررا در فرصت‌های مناسب اين قضايا را حضرت مطرح كرده است .
در آخرين سال عمرشان در غدير خم در يك مجمع بزرگ بيش از صد هزار نفره مطرح كرده است ؛
بيش از اين چطور بخواهد پيامبر اكرم مطرح كند ؟
《1》
Telegram
[ کانال برهان ]
#پاسخ_به_شبهات
#نقد_وهابیت
⚠️شبهه نخ نمای وهابی ها:
چرا نام حضرت علی علیه السلام در قرآن نیامده است⁉️
➖ ▪️💠🎴¤¤¤
✅ پاسخ شیعه:
قرآن کریم برای معرفی شخصیت‌های الهی از سه راه استفاده کرده است:
1⃣ گاهی شرایط ایجاب میکند که قرآن فردی را به نام معرفی کند…
#نقد_وهابیت
⚠️شبهه نخ نمای وهابی ها:
چرا نام حضرت علی علیه السلام در قرآن نیامده است⁉️
➖ ▪️💠🎴¤¤¤
✅ پاسخ شیعه:
قرآن کریم برای معرفی شخصیت‌های الهی از سه راه استفاده کرده است:
1⃣ گاهی شرایط ایجاب میکند که قرآن فردی را به نام معرفی کند…
2⃣▪️جواب دوم :
💠درست است كه ائمه در قرآن اسم‌شان نيامده است ؛ ولی خداوند به "وصف" از آنها ياد كرده‌اند .
خداوند دربارۀ امير المؤمنين عليه السلام فرموده است :
📖 إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
المائدة / 55 .
👈ولىّ شما ، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده اند : همان كسانى كه نماز برپا مى دارند و در حال ركوع زكات مى دهند.
☝️بنابر تصريح بسياری از علمای اهل سنت ، اين آيه در بارۀ امير المؤمنين عليه السلام نازل شده است .
🗣 قاضي عضد الدين ايجي ، متوفاي 756 در اين باره مي‌فرمايد :
وأجمع أئمّة التفسير أنّ المراد علي .
📒المواقف في علم الكلام ، ص 405 .
ترجمه: پيشوايان و بزرگان در تفسير قرآن ، اتفاق و اجماع دارند كه مراد علي ( عليه السلام ) است.
🗣 سعد الدين تفتازانی نيز تصريح می‌كند :
نزلت باتّفاق المفسّرين في علي بن أبي طالب ، رضي اللّه عنه ، حين أعطى خاتمه وهو راكع في صلاته .
📒شرح المقاصد في علم الكلام ، ج 5 ، ص270 .
ترجمه: اين آيه به اتفاق مفسران قرآن ، در شأن علي ( عليه السلام ) نازل شده است ؛ آنگاه كه انگشترش را در نماز و در حال ركوع به فقير نيازمند داد .
🗣و نيز علاء الدين علي بن محمد حنفي ، معروف به قوشجي در اين باره می‌گويد :
إنّها نزلت باتفاق المفسّرين في حق علي بن أبي طالب حين أعطى السائل خاتمه وهو راكع في صلاته .
📒شرح تجريد الاعتقاد ، ص 368 .
ترجمه: اين آيه به اتفاق همه مفسران در حق علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، هنگامي كه انگشترش را در حال ركوع و در نماز به سائل داد ، نازل شده است .
🗣 و آلوسي نيز مي‌گويد :
غالب الأخباريّين على أنّ هذه الآية نزلت في علي كرّم اللّه وجهه .
📒روح المعاني ، ج 6 ، ص168 .
ترجمه: بيشتر اخباري‌ها مي‌گويند : اين آيه در شأن و مقام علي ( عليه السلام ) نازل شده است .
✅✅ آيا اين آيه برای اهل حق كفايت نمی‌كند؟
آيا لازم بود كه خداوند اسم ائمه را تك تك در قرآن می‌آورد⁉️⁉️
⁉️⁉️آيا اگر خداوند در قرآن نام ائمه را نيز آورده بود ، پيراوان سقيفه حاضر بودند كه بپذيرند؟ آيا همان‌هايی كه به پيامبر اسلام صلی الله عليه وآله وسلم نسبت هذيان دادند و گفتند :
👈ان الرجل ليهجر .
⁉️اگر نام حضرت علی علیه السلام در قرآن هم آمده بود ، نمی‌گفتند :
👈ان جبرئيل قد هجر ؟
⁉️يا نستجير بالله نمی‌گفتند كه خدا هم اجتهاد فرموده و ما هم مجتهد هستيم و اين سخن را قبول نداريم!!
🤔🤔🤔🤔
✅ما معتقد هستيم كه حتی اگر نام امام علی عليه السلام هم در قرآن می‌آمد ، پيروان سقيفه حاضر نبودند كه بپذيرند ؛ چنانچه دربارۀ بسياری از احكام ديگر نپذيرفتند ؛
همانند متعه .
مگر دربارۀ متعه در قرآن آيۀ صريح نداريم كه فرمودند :
📖 فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً.
النساء / 24 .
👈و زنانى را كه متعه كرده ايد ، مَهرشان را به عنوان فريضه اى به آنان بدهيد ، و بر شما گناهى نيست كه پس از [ تعيين مبلغ ] مقرر ، با يكديگر توافق كنيد [ كه مدت عقد يا مَهر را كم يا زياد كنيد ] .
✍قرطبي می‌گويد :
وقال الجمهور المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام .
📚تفسير قرطبي ، ج5 ، ص120 و فتح القدير ، ج1 ، ص449 و تفسير طبري ، ج5 ، ص18
👈مراد از اين « فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ » نكاح متعه است كه در صدر اسلام رايج بوده .
✅و ده‌ها روايت در صحيح بخاری ، از جابر و ديگران آورده‌اند كه ما در زمان پيامبر متعه می‌كرديم ؛ حتی به يك مشت گندم .
✍محمد بن اسماعيل بخاري در صحيحش نقل می‌كند كه :
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبى بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه قال نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء قال محمد يقال إنه عمر .
📚صحيح البخاري ، ج 5 ، ص 158 .
👈آيۀ متعه در زمان رسول خدا نازل شد و ما در زمان رسول خدا به آن عمل مي‌كرديم و آيۀ هم بر حرمت آن نازل نگرديد و رسول خدا هم تا دم مرگ ما را از آن منع نكرد ، مردي با رأي و ميل خودش هر چه كه دلش خواست گفت . و اين شخص عمر بن الخطاب بود .
《2》
💠درست است كه ائمه در قرآن اسم‌شان نيامده است ؛ ولی خداوند به "وصف" از آنها ياد كرده‌اند .
خداوند دربارۀ امير المؤمنين عليه السلام فرموده است :
📖 إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
المائدة / 55 .
👈ولىّ شما ، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده اند : همان كسانى كه نماز برپا مى دارند و در حال ركوع زكات مى دهند.
☝️بنابر تصريح بسياری از علمای اهل سنت ، اين آيه در بارۀ امير المؤمنين عليه السلام نازل شده است .
🗣 قاضي عضد الدين ايجي ، متوفاي 756 در اين باره مي‌فرمايد :
وأجمع أئمّة التفسير أنّ المراد علي .
📒المواقف في علم الكلام ، ص 405 .
ترجمه: پيشوايان و بزرگان در تفسير قرآن ، اتفاق و اجماع دارند كه مراد علي ( عليه السلام ) است.
🗣 سعد الدين تفتازانی نيز تصريح می‌كند :
نزلت باتّفاق المفسّرين في علي بن أبي طالب ، رضي اللّه عنه ، حين أعطى خاتمه وهو راكع في صلاته .
📒شرح المقاصد في علم الكلام ، ج 5 ، ص270 .
ترجمه: اين آيه به اتفاق مفسران قرآن ، در شأن علي ( عليه السلام ) نازل شده است ؛ آنگاه كه انگشترش را در نماز و در حال ركوع به فقير نيازمند داد .
🗣و نيز علاء الدين علي بن محمد حنفي ، معروف به قوشجي در اين باره می‌گويد :
إنّها نزلت باتفاق المفسّرين في حق علي بن أبي طالب حين أعطى السائل خاتمه وهو راكع في صلاته .
📒شرح تجريد الاعتقاد ، ص 368 .
ترجمه: اين آيه به اتفاق همه مفسران در حق علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، هنگامي كه انگشترش را در حال ركوع و در نماز به سائل داد ، نازل شده است .
🗣 و آلوسي نيز مي‌گويد :
غالب الأخباريّين على أنّ هذه الآية نزلت في علي كرّم اللّه وجهه .
📒روح المعاني ، ج 6 ، ص168 .
ترجمه: بيشتر اخباري‌ها مي‌گويند : اين آيه در شأن و مقام علي ( عليه السلام ) نازل شده است .
✅✅ آيا اين آيه برای اهل حق كفايت نمی‌كند؟
آيا لازم بود كه خداوند اسم ائمه را تك تك در قرآن می‌آورد⁉️⁉️
⁉️⁉️آيا اگر خداوند در قرآن نام ائمه را نيز آورده بود ، پيراوان سقيفه حاضر بودند كه بپذيرند؟ آيا همان‌هايی كه به پيامبر اسلام صلی الله عليه وآله وسلم نسبت هذيان دادند و گفتند :
👈ان الرجل ليهجر .
⁉️اگر نام حضرت علی علیه السلام در قرآن هم آمده بود ، نمی‌گفتند :
👈ان جبرئيل قد هجر ؟
⁉️يا نستجير بالله نمی‌گفتند كه خدا هم اجتهاد فرموده و ما هم مجتهد هستيم و اين سخن را قبول نداريم!!
🤔🤔🤔🤔
✅ما معتقد هستيم كه حتی اگر نام امام علی عليه السلام هم در قرآن می‌آمد ، پيروان سقيفه حاضر نبودند كه بپذيرند ؛ چنانچه دربارۀ بسياری از احكام ديگر نپذيرفتند ؛
همانند متعه .
مگر دربارۀ متعه در قرآن آيۀ صريح نداريم كه فرمودند :
📖 فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً.
النساء / 24 .
👈و زنانى را كه متعه كرده ايد ، مَهرشان را به عنوان فريضه اى به آنان بدهيد ، و بر شما گناهى نيست كه پس از [ تعيين مبلغ ] مقرر ، با يكديگر توافق كنيد [ كه مدت عقد يا مَهر را كم يا زياد كنيد ] .
✍قرطبي می‌گويد :
وقال الجمهور المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام .
📚تفسير قرطبي ، ج5 ، ص120 و فتح القدير ، ج1 ، ص449 و تفسير طبري ، ج5 ، ص18
👈مراد از اين « فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ » نكاح متعه است كه در صدر اسلام رايج بوده .
✅و ده‌ها روايت در صحيح بخاری ، از جابر و ديگران آورده‌اند كه ما در زمان پيامبر متعه می‌كرديم ؛ حتی به يك مشت گندم .
✍محمد بن اسماعيل بخاري در صحيحش نقل می‌كند كه :
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبى بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه قال نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء قال محمد يقال إنه عمر .
📚صحيح البخاري ، ج 5 ، ص 158 .
👈آيۀ متعه در زمان رسول خدا نازل شد و ما در زمان رسول خدا به آن عمل مي‌كرديم و آيۀ هم بر حرمت آن نازل نگرديد و رسول خدا هم تا دم مرگ ما را از آن منع نكرد ، مردي با رأي و ميل خودش هر چه كه دلش خواست گفت . و اين شخص عمر بن الخطاب بود .
《2》
✍همچنين مسلم نيشابوري در صحيحش نقل می‌كند كه :
قال عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر .
📚صحيح مسلم ، ج4 ، ص131 .
👈 عطاء گويد : جابر بن عبد الله انصاري براي عمره به مكه آمد . به منزل او رفتم ، مردمان از او مسأله مي‌پرسيدند تا صحبت رسيد به متعه . جابر بن عبد الله گفت : بلی ما در زمان رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم
و هم در زمان ابوبكر و عمر متعه می‌كرديم .
✍و باز در جايي ديگر نقل مي‌كند :
عن أبي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه آت فقال إن ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما
📚صحيح مسلم ، ج4 ، ص59 .
👈من در نزد جابر بن عبد الله بودم ، گفتند عبد الله بن عباس و عبد الله بن زبير در موضوع دو متعه [متعۀ نساء و متعۀ حج ] اختلاف نظر دارند .
جابر بن عبدالله گفت :
ما در زمان رسول خدا هر دو را به جا مي‌آورديم ؛ پس عمر آن دو را نهی كرد و ما هم ديگر پس از آن بجا نياورديم .
‼️⁉️اهل سنت می‌گويند كه جناب عمر صلاح ديد كه متعه را حرام كند .👇
✴️ متعتان كانتا على عهد رسول الله ، صلى الله عليه وآله – أنا أنهى عنهما ، وأعاقب عليهما ، متعة النساء ومتعة الحج .
👈دو متعه در زمان رسول خدا حلال بود كه من آن را حرام می‌كنم و هر كس انجام دهد ، او را مجازات می‌كنم : يكی متعه حج و ديگری متعه زنان .
📚 الإيضاح ، الفضل بن شاذان الأزدي ، ص 443 و مسند احمد ، الإمام احمد بن حنبل ، ج 1 ، ص 52 و ج 3 ، ص 325 و السنن الكبرى ، البيهقي ، ج 7 ، ص 206 و معرفة السنن والآثار ، البيهقي ، ج 5 ، ص 345 و الاستذكار ، ابن عبد البر ، ج 4 ، ص 95 و أحكام القرآن ، الجصاص ، ج 1 ، ص 338 و أحكام القرآن ، الجصاص ، ج 2 ، ص 191 و تفسير الرازي ، الرازي ، ج 5 ، ص 167 و تذكرة الحفاظ ، الذهبي ، ج 1 ، ص 366 و ميزان الاعتدال ، الذهبي ، ج 3 ، ص 552 و
✍جالب اين است كه آقای سرخسی حنفی و ابن قدامه حنبلی از شخصيت‌های برجستۀ اهل سنت وقتی به اين می‌رسند می‌گويند :
وقد صح أن عمر رضي الله عنه نهي الناس عن المتعة .
👈اين كه عمر از متعه نهی كرده است ، صحت دارد .
✅ متعه اين قدر در قرآن به صراحت آمده است و آنها زير بار نرفتند ،
اگر نام مولا علی علیهالسلام در قرآن آمده بود چه می‌کردند؟؟
✅ پس حتی اگر اسم
ائمه در قرآن هم می‌آمد ، هيچ ضمانتی وجود نداشت كه اهل سنت آن را بپذيرند .
_
و البته جالب است بدانید:
نام مولا "علی" علیهالسلام در قرآن مستقیم آمده است ؛
در آیه 50 سوره مبارکه مریم
📖وَ وَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ 👈عَلِیًّا👉
و در اینکه این عبارت اشاره مستقیم به امیرالمؤمنین علی علیه السلام است در کتب اهل سنت نیز تصریح شده است؛
به این منابع دقت کنید:
➖ابو حیان التوحیدی در کتاب البصائر والذخائر مجلد2 صفحه230
http://shamela.ws/browse.php/book-26423/page-473
➖حاکم حسکانی از مفسران به نام اهل تسنن در کتاب «شواهد التنزیل لقواعد التفضیل» حدیثی را ذکر می کند که به نوعی به شأن نزول این آیه اشاره دارد:
پیامبر (ص) فرمودند: آن شب که مرا به معراج بردند، جبرئیل مرا با بال راست خود حمل کرد به من گفته شد که چه کسى را جانشین خود براى اهل زمین قرار دادى؟ گفتم: بهترین اهل آن على بن ابى طالب (ع) برادرم و دوستم و دامادم و پسر عمویم را. گفته شد: اى محمد (ص)! آیا او را دوست دارى؟ گفتم: آرى اى پروردگار جهانیان. به من گفته شد: او را دوست بدار و امت خود را به دوست داشتن او امر کن، همانا من على اعلى هستم و نام او را از نامهاى خود مشتق کردم و او را على نامیدم، پس جبرئیل فرود آمد و گفت: خداوند بر تو سلام مىرساند و به تو مىگوید: بخوان. گفتم: چه بخوانم؟ گفت: « وَ وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا، وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِیًّا؛ و بخشیدیم به ایشان از جانب رحمتان و قرار دادیم برای ایشان لسان صدق که علی(ع) است».
📗📙الحافظ الحاکم الحسکانی ، شواهد التنزیل لقواعد التفضیل، ج1، ص: 463
➖ همچنین علامه شهاب الدین شافعی نیز چنین روایتی را نقل می کند:
العلامة شهاب الدین أحمد الشیرازی الحسینی الشافعی(من علماء المخالفین) قال: و عن علاء بن فضیل قال: سألت أبا عبد الله جعفر بن محمد علیه السلام عن هذه الآیة (وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِیًّا). قال : هو(بی شک «هو» در این عبارت به اقربِ مراجع یعنی «علیا» باز می گردد.) علی بن أبی طالب علیه السلام.
📗📙توضیح الدلائل ص 164
💠 روایتی صحیح به عنوان نمونه از مدارک شیعی از کمال الدین شیخ صدوق تقدیم می‌شود:
http://lib.eshia.ir/27045/1/139
🔻پیشنهاد مطالعه
🔻پیشنهاد مطالعه
مطالب ذیل را حتما بخوانید::::
قال عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر .
📚صحيح مسلم ، ج4 ، ص131 .
👈 عطاء گويد : جابر بن عبد الله انصاري براي عمره به مكه آمد . به منزل او رفتم ، مردمان از او مسأله مي‌پرسيدند تا صحبت رسيد به متعه . جابر بن عبد الله گفت : بلی ما در زمان رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم
و هم در زمان ابوبكر و عمر متعه می‌كرديم .
✍و باز در جايي ديگر نقل مي‌كند :
عن أبي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه آت فقال إن ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما
📚صحيح مسلم ، ج4 ، ص59 .
👈من در نزد جابر بن عبد الله بودم ، گفتند عبد الله بن عباس و عبد الله بن زبير در موضوع دو متعه [متعۀ نساء و متعۀ حج ] اختلاف نظر دارند .
جابر بن عبدالله گفت :
ما در زمان رسول خدا هر دو را به جا مي‌آورديم ؛ پس عمر آن دو را نهی كرد و ما هم ديگر پس از آن بجا نياورديم .
‼️⁉️اهل سنت می‌گويند كه جناب عمر صلاح ديد كه متعه را حرام كند .👇
✴️ متعتان كانتا على عهد رسول الله ، صلى الله عليه وآله – أنا أنهى عنهما ، وأعاقب عليهما ، متعة النساء ومتعة الحج .
👈دو متعه در زمان رسول خدا حلال بود كه من آن را حرام می‌كنم و هر كس انجام دهد ، او را مجازات می‌كنم : يكی متعه حج و ديگری متعه زنان .
📚 الإيضاح ، الفضل بن شاذان الأزدي ، ص 443 و مسند احمد ، الإمام احمد بن حنبل ، ج 1 ، ص 52 و ج 3 ، ص 325 و السنن الكبرى ، البيهقي ، ج 7 ، ص 206 و معرفة السنن والآثار ، البيهقي ، ج 5 ، ص 345 و الاستذكار ، ابن عبد البر ، ج 4 ، ص 95 و أحكام القرآن ، الجصاص ، ج 1 ، ص 338 و أحكام القرآن ، الجصاص ، ج 2 ، ص 191 و تفسير الرازي ، الرازي ، ج 5 ، ص 167 و تذكرة الحفاظ ، الذهبي ، ج 1 ، ص 366 و ميزان الاعتدال ، الذهبي ، ج 3 ، ص 552 و
✍جالب اين است كه آقای سرخسی حنفی و ابن قدامه حنبلی از شخصيت‌های برجستۀ اهل سنت وقتی به اين می‌رسند می‌گويند :
وقد صح أن عمر رضي الله عنه نهي الناس عن المتعة .
👈اين كه عمر از متعه نهی كرده است ، صحت دارد .
✅ متعه اين قدر در قرآن به صراحت آمده است و آنها زير بار نرفتند ،
اگر نام مولا علی علیهالسلام در قرآن آمده بود چه می‌کردند؟؟
✅ پس حتی اگر اسم
ائمه در قرآن هم می‌آمد ، هيچ ضمانتی وجود نداشت كه اهل سنت آن را بپذيرند .
_
و البته جالب است بدانید:
نام مولا "علی" علیهالسلام در قرآن مستقیم آمده است ؛
در آیه 50 سوره مبارکه مریم
📖وَ وَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ 👈عَلِیًّا👉
و در اینکه این عبارت اشاره مستقیم به امیرالمؤمنین علی علیه السلام است در کتب اهل سنت نیز تصریح شده است؛
به این منابع دقت کنید:
➖ابو حیان التوحیدی در کتاب البصائر والذخائر مجلد2 صفحه230
http://shamela.ws/browse.php/book-26423/page-473
➖حاکم حسکانی از مفسران به نام اهل تسنن در کتاب «شواهد التنزیل لقواعد التفضیل» حدیثی را ذکر می کند که به نوعی به شأن نزول این آیه اشاره دارد:
پیامبر (ص) فرمودند: آن شب که مرا به معراج بردند، جبرئیل مرا با بال راست خود حمل کرد به من گفته شد که چه کسى را جانشین خود براى اهل زمین قرار دادى؟ گفتم: بهترین اهل آن على بن ابى طالب (ع) برادرم و دوستم و دامادم و پسر عمویم را. گفته شد: اى محمد (ص)! آیا او را دوست دارى؟ گفتم: آرى اى پروردگار جهانیان. به من گفته شد: او را دوست بدار و امت خود را به دوست داشتن او امر کن، همانا من على اعلى هستم و نام او را از نامهاى خود مشتق کردم و او را على نامیدم، پس جبرئیل فرود آمد و گفت: خداوند بر تو سلام مىرساند و به تو مىگوید: بخوان. گفتم: چه بخوانم؟ گفت: « وَ وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا، وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِیًّا؛ و بخشیدیم به ایشان از جانب رحمتان و قرار دادیم برای ایشان لسان صدق که علی(ع) است».
📗📙الحافظ الحاکم الحسکانی ، شواهد التنزیل لقواعد التفضیل، ج1، ص: 463
➖ همچنین علامه شهاب الدین شافعی نیز چنین روایتی را نقل می کند:
العلامة شهاب الدین أحمد الشیرازی الحسینی الشافعی(من علماء المخالفین) قال: و عن علاء بن فضیل قال: سألت أبا عبد الله جعفر بن محمد علیه السلام عن هذه الآیة (وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِیًّا). قال : هو(بی شک «هو» در این عبارت به اقربِ مراجع یعنی «علیا» باز می گردد.) علی بن أبی طالب علیه السلام.
📗📙توضیح الدلائل ص 164
💠 روایتی صحیح به عنوان نمونه از مدارک شیعی از کمال الدین شیخ صدوق تقدیم می‌شود:
http://lib.eshia.ir/27045/1/139
🔻پیشنهاد مطالعه
🔻پیشنهاد مطالعه
مطالب ذیل را حتما بخوانید::::
Telegram
کانال برهان
🎞 #استوری؛ ۸ روز تا غدیر
فرمایش امام رضا -سلام‌الله‌علیه- دربارۀ اینکه نام «علی» در قرآن آمده!
📚 بحارالانوار
📻 @borrhan | #روزشمار
فرمایش امام رضا -سلام‌الله‌علیه- دربارۀ اینکه نام «علی» در قرآن آمده!
📚 بحارالانوار
📻 @borrhan | #روزشمار
#پاسخ_به_شبهات
چرا نام امیرالمومنین علی علیه السلام و امامان شیعه علیهم السلام در قرآن نیامده است؟
پاسخ را در کلام این عالم اهل سنت نیز بخوانید!👆
جواب این سوال برای گروه سنی نوجوان
https://t.me/borrhan/44525
چرا نام امیرالمومنین علی علیه السلام و امامان شیعه علیهم السلام در قرآن نیامده است؟
پاسخ را در کلام این عالم اهل سنت نیز بخوانید!👆
جواب این سوال برای گروه سنی نوجوان
https://t.me/borrhan/44525
#قرآن_و_اهل_بیت
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
💠 آمدن نام امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیهما السلام در قرآن
➖▪️🌟📜🌟▪️¤¤
💢 منابع شیعی:
روایتی به سند صحیح در " كمال الدين " شیخ صدوق (رضوان الله علیه) :
✳️ قال الله عز و جل فلما اعتزلهم و ما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق و يعقوب و كلا جعلنا نبيا و وهبنا لهم من رحمتنا و جعلنا لهم لسان صدق عليا « مريم: 49- 51. » 👈 يعنى به علي بن أبي طالب ع لأن إبراهيم قد كان دعا الله عز و جل أن يجعل له لسان صدق في الآخرين فجعل الله تبارك و تعالى له و لإسحاق و يعقوب لسان صدق عليا.
فأخبر علي ع بأن القائم هو الحادي عشر من ولده و أنه المهدي الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما ...
✴️ خداى تعالى فرمود : چون از آنها و آنچه كه مى پرستيدند كناره گرفت، ما اسحاق و يعقوب را به او بخشيديم و همه را پيامبر ساختيم و از رحمت خود بدانها بخشيديم و براى ايشان لسان صدق على قرار داديم. 👈 كه مقصود على بن أبى طالب عليه السلام است، زيرا ابراهيم از خداى تعالى خواسته بود كه برايش در ميان پسينيان زبان راستگوئى قرار دهد و خداى تعالى براى او و اسحاق و يعقوب لسان صدق على را قرار داد و علي عليه السلام إخبار فرمود كه قائم يازدهمين از فرزندان اوست و او همان كسى است كه زمين را پر از عدل و داد مى كند.
📙 كمال الدين و تمام النعمة، ج 1، ص 138 و 139۔
http://lib.eshia.ir/27045/1/139
🔵 بررسی سند روایت :
✔ 1 ) حدثنا ( ابی ) : (علي بن الحسين بن بابويه ) :
رجال الطوسي / ص 432 : ثقة .
رجال النجاشي / ص 262 : شيخ القميين في عصره و متقدمهم و فقيههم و ثقتهم .
✔ 2 ) محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد :
رجال النجاشي / ص 383 : شيخ القميين و فقيههم و متقدمهم و وجههم .
فهرست الطوسي / ص 442 : جليل القدر عارف بالرجال موثوق به .
رجال الطوسي / ص 439 : جليل القدر بصير بالفقه ثقة .
✔ 3 ) سعد بن عبد الله القمي :
رجال الطوسي / ص 427 : جليل القدر .
رجال النجاشي / ص 178 : شيخ هذه الطائفة و فقيهها و وجهها .
فهرست الطوسي / ص 216 : جليل القدر واسع الأخبار كثير التصانيف ثقة .
✔ 4 ) يعقوب بن يزيد الأنباري :
رجال النجاشي / ص 450 : كان ثقة صدوقا .
فهرست الطوسي / ص 508 : كثير الرواية ثقة .
✔ 5 ) محمد بن أبي عمير زياد : ( إمامي، ثقة جليل، من أصحاب الإجماع ) :
رجال الطوسي / ص 365 : ثقة .
رجال النجاشي / ص 327 : جليل القدر عظيم المنزله .
✔ 6 ) هشام بن سالم :
رجال النجاشي / ص 434 : ثقة ثقة
قال النجاشی: ثقة ثقة .
معجم رجال الحدیث، ج20، ص 324، 13361 .
💢 منابع اهل سنت:
⚫️أبو حیان التوحیدی عالم بزرگ اهلسنت می‌گوید :
♻️وجعلنا لهم لسان صدق عليا👉🏻 مريم: 50
👈أن المراد به علي بن أبي طالب عليه السلام 👉 والقائل بهذا مقدم في النحو على طبقته في العلم، وهو ابن المراغي.
📗📔الكتاب: البصائر والذخائر جلد2 صفحه 230 /المؤلف: أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس (المتوفى: نحو 400هـ)
شامله:
http://shamela.ws/browse.php/book-26423/page-473
➖▪️➖
🔰کانال برهان و نقل روایات ناب
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
💠 آمدن نام امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیهما السلام در قرآن
➖▪️🌟📜🌟▪️¤¤
💢 منابع شیعی:
روایتی به سند صحیح در " كمال الدين " شیخ صدوق (رضوان الله علیه) :
✳️ قال الله عز و جل فلما اعتزلهم و ما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق و يعقوب و كلا جعلنا نبيا و وهبنا لهم من رحمتنا و جعلنا لهم لسان صدق عليا « مريم: 49- 51. » 👈 يعنى به علي بن أبي طالب ع لأن إبراهيم قد كان دعا الله عز و جل أن يجعل له لسان صدق في الآخرين فجعل الله تبارك و تعالى له و لإسحاق و يعقوب لسان صدق عليا.
فأخبر علي ع بأن القائم هو الحادي عشر من ولده و أنه المهدي الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما ...
✴️ خداى تعالى فرمود : چون از آنها و آنچه كه مى پرستيدند كناره گرفت، ما اسحاق و يعقوب را به او بخشيديم و همه را پيامبر ساختيم و از رحمت خود بدانها بخشيديم و براى ايشان لسان صدق على قرار داديم. 👈 كه مقصود على بن أبى طالب عليه السلام است، زيرا ابراهيم از خداى تعالى خواسته بود كه برايش در ميان پسينيان زبان راستگوئى قرار دهد و خداى تعالى براى او و اسحاق و يعقوب لسان صدق على را قرار داد و علي عليه السلام إخبار فرمود كه قائم يازدهمين از فرزندان اوست و او همان كسى است كه زمين را پر از عدل و داد مى كند.
📙 كمال الدين و تمام النعمة، ج 1، ص 138 و 139۔
http://lib.eshia.ir/27045/1/139
🔵 بررسی سند روایت :
✔ 1 ) حدثنا ( ابی ) : (علي بن الحسين بن بابويه ) :
رجال الطوسي / ص 432 : ثقة .
رجال النجاشي / ص 262 : شيخ القميين في عصره و متقدمهم و فقيههم و ثقتهم .
✔ 2 ) محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد :
رجال النجاشي / ص 383 : شيخ القميين و فقيههم و متقدمهم و وجههم .
فهرست الطوسي / ص 442 : جليل القدر عارف بالرجال موثوق به .
رجال الطوسي / ص 439 : جليل القدر بصير بالفقه ثقة .
✔ 3 ) سعد بن عبد الله القمي :
رجال الطوسي / ص 427 : جليل القدر .
رجال النجاشي / ص 178 : شيخ هذه الطائفة و فقيهها و وجهها .
فهرست الطوسي / ص 216 : جليل القدر واسع الأخبار كثير التصانيف ثقة .
✔ 4 ) يعقوب بن يزيد الأنباري :
رجال النجاشي / ص 450 : كان ثقة صدوقا .
فهرست الطوسي / ص 508 : كثير الرواية ثقة .
✔ 5 ) محمد بن أبي عمير زياد : ( إمامي، ثقة جليل، من أصحاب الإجماع ) :
رجال الطوسي / ص 365 : ثقة .
رجال النجاشي / ص 327 : جليل القدر عظيم المنزله .
✔ 6 ) هشام بن سالم :
رجال النجاشي / ص 434 : ثقة ثقة
قال النجاشی: ثقة ثقة .
معجم رجال الحدیث، ج20، ص 324، 13361 .
💢 منابع اهل سنت:
⚫️أبو حیان التوحیدی عالم بزرگ اهلسنت می‌گوید :
♻️وجعلنا لهم لسان صدق عليا👉🏻 مريم: 50
👈أن المراد به علي بن أبي طالب عليه السلام 👉 والقائل بهذا مقدم في النحو على طبقته في العلم، وهو ابن المراغي.
📗📔الكتاب: البصائر والذخائر جلد2 صفحه 230 /المؤلف: أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس (المتوفى: نحو 400هـ)
شامله:
http://shamela.ws/browse.php/book-26423/page-473
➖▪️➖
🔰کانال برهان و نقل روایات ناب
@borrhan
↩️ پیرو مطلب قبل
اشاره به نام امیرالمومنین علی علیه السلام در قرآن به نقل از منابع اهل تسنن
@borrhan
اشاره به نام امیرالمومنین علی علیه السلام در قرآن به نقل از منابع اهل تسنن
@borrhan
▪️کانال برهان فرارسیدن شام میلاد عقیلهء بنی‌هاشم ،ثانیةالزهراء ، امينةالله ، عالمة غير معلمة ، زینب کبری سلام الله علیها را محضر امام عصر علیهالسلام و شما بزرگواران شادباش عرض میکند.
@borrhan
@borrhan
#ادعیه
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده
🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی
@borrhan
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده
🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
#فرازی_از_تاریخ
📣📣📣..در روز ۵ جمادی الاول چه اتفاقی افتاد⁉️
📇سالروز ولادت حضرت زینب کبری ، سلام الله علیها
➖▪️➖⚜🎁⚜¤¤¤
ولادت با سعادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها در شهر مدینه منوره , در سال پنجم یا ششم هجری واقع شده است …
▪️کنیه های خاص آن مخدره , حضرت اُم المصائب ، اُم الرَّزايا و اُم النَوائب است…
▪️القاب ایشان بسیار است و از آن جمله میتوان به القاب ذیل اشاره نمود：
عقیلة بنی هاشم 🔸 عقيلة الطالبين 🔸 صديقه صغری 🔸عصمت صغري 🔸 ولية اللّه 🔸 الراضية بالقدر و القضاء 🔸 صابرة البلوي من غير جزع و لا شكوي 🔸امينة اللّه 🔸عالمة غير معلمة 🔸 فهمة غير مفهمة 🔸 محبوبة المصطفي 🔸 ثانية الزهراء 🔸 الشريفة
🔰🔰 هنگام ولادت آن حضرت , سلام الله علیها , پیامبر خدا صلی الله علیه و آله , در سفر بودند . امیرالمؤمنین علیه السلام برای نامگذاری این مولود فرمودند：
🏮بر پیامبر , سبقت نمی‌گیرم.
تا آنکه حضرت آمدند و منتظر وحی شدند , جبرئيل نازل شد و عرض کرد：
🏮خداوند سلام میرساند و می فرماید: این دختر را "زینب" نام بگذار ، چه اینکه این نام را در لوح محفوظ نوشته‌ایم .
👈👈 پیامبر حضرت زینب سلام الله علیها را طلب کرده , بوسیدند و فرمودند：
❇️ وصیت میکنم به حاضرین و غایبین که این دختر را به خاطر من پاس بدارید که همانا وی به خدیجه کبری مانند است .
🌅 .. سکینه و وقار آن حضرت را به حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها و عصمت و حیایش را به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و بلاغتش را به امیرالمومنین علی مرتضی علیه السلام و حلم و بردباریش را به حضرت حسن مجتبی علیه السلام و شجاعت و قوت قلبش را به حضرت سیدالشهداء همانند نموده اند .
➖▪️➖⚜
📙ریاحین الشریعه , ص ۳۸ ، ۴۶ ،۳۳
👁🗨 کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ اسلام
@borrhan
📣📣📣..در روز ۵ جمادی الاول چه اتفاقی افتاد⁉️
📇سالروز ولادت حضرت زینب کبری ، سلام الله علیها
➖▪️➖⚜🎁⚜¤¤¤
ولادت با سعادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها در شهر مدینه منوره , در سال پنجم یا ششم هجری واقع شده است …
▪️کنیه های خاص آن مخدره , حضرت اُم المصائب ، اُم الرَّزايا و اُم النَوائب است…
▪️القاب ایشان بسیار است و از آن جمله میتوان به القاب ذیل اشاره نمود：
عقیلة بنی هاشم 🔸 عقيلة الطالبين 🔸 صديقه صغری 🔸عصمت صغري 🔸 ولية اللّه 🔸 الراضية بالقدر و القضاء 🔸 صابرة البلوي من غير جزع و لا شكوي 🔸امينة اللّه 🔸عالمة غير معلمة 🔸 فهمة غير مفهمة 🔸 محبوبة المصطفي 🔸 ثانية الزهراء 🔸 الشريفة
🔰🔰 هنگام ولادت آن حضرت , سلام الله علیها , پیامبر خدا صلی الله علیه و آله , در سفر بودند . امیرالمؤمنین علیه السلام برای نامگذاری این مولود فرمودند：
🏮بر پیامبر , سبقت نمی‌گیرم.
تا آنکه حضرت آمدند و منتظر وحی شدند , جبرئيل نازل شد و عرض کرد：
🏮خداوند سلام میرساند و می فرماید: این دختر را "زینب" نام بگذار ، چه اینکه این نام را در لوح محفوظ نوشته‌ایم .
👈👈 پیامبر حضرت زینب سلام الله علیها را طلب کرده , بوسیدند و فرمودند：
❇️ وصیت میکنم به حاضرین و غایبین که این دختر را به خاطر من پاس بدارید که همانا وی به خدیجه کبری مانند است .
🌅 .. سکینه و وقار آن حضرت را به حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها و عصمت و حیایش را به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و بلاغتش را به امیرالمومنین علی مرتضی علیه السلام و حلم و بردباریش را به حضرت حسن مجتبی علیه السلام و شجاعت و قوت قلبش را به حضرت سیدالشهداء همانند نموده اند .
➖▪️➖⚜
📙ریاحین الشریعه , ص ۳۸ ، ۴۶ ،۳۳
👁🗨 کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ اسلام
@borrhan
رسول خدا صلی الله علیه وآله:
حاضرین و غائبین امت را به حفظ احترام زینب وصیت میکنم
همانا او همانند خدیجهء کبری است.
-خصائص الزینبیه ص۶۰
@borrhan
حاضرین و غائبین امت را به حفظ احترام زینب وصیت میکنم
همانا او همانند خدیجهء کبری است.
-خصائص الزینبیه ص۶۰
@borrhan
#قرآن_و_اهل_بیت
💠 نیابت خاصه‌ی حضرت زینب علیها السلام از جانب امام معصوم
➖▪️🌟📜🌟¤¤¤
🔹 جناب آیت الله محمد باقر بیرجندی رضوان الله علیه عالم جلیل القدر شیعه می‌نویسند:
✍ شهادت می‌دهد به فضل مخدره و جلالت او آن که صدوق رحمه الله در کمال الدین و مجلسی رحمه الله در [باب] غیبت بحار الانوار روایت کرده که آن مخدره نیابت خاصه داشت از امام علیه السلام و مرجع شیعه بود در حلال و حرام تا زمان براً (خلاصی) امام زین العابدین علیه السلام از مرضی که گمان نمی‌کردند خلاصی حضرت را از آن مرض.
📚 کبریت احمر فی الشرایط المنبر، تالیف آیت الله محمد باقر بیرجندی، صفحه ۶۸۲، چاپ انتشارات نغمه‌ی قرآن
📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2kBA8uN
📃 پوستر:
http://bit.ly/2AWpzxf
▪️▪️▪️
🔰کانال برهان فرارسیدن روز میلاد زینت امیرمومنان، زینب کبری سلام الله علیها را تبریک عرض میکند.
@borrhan
💠 نیابت خاصه‌ی حضرت زینب علیها السلام از جانب امام معصوم
➖▪️🌟📜🌟¤¤¤
🔹 جناب آیت الله محمد باقر بیرجندی رضوان الله علیه عالم جلیل القدر شیعه می‌نویسند:
✍ شهادت می‌دهد به فضل مخدره و جلالت او آن که صدوق رحمه الله در کمال الدین و مجلسی رحمه الله در [باب] غیبت بحار الانوار روایت کرده که آن مخدره نیابت خاصه داشت از امام علیه السلام و مرجع شیعه بود در حلال و حرام تا زمان براً (خلاصی) امام زین العابدین علیه السلام از مرضی که گمان نمی‌کردند خلاصی حضرت را از آن مرض.
📚 کبریت احمر فی الشرایط المنبر، تالیف آیت الله محمد باقر بیرجندی، صفحه ۶۸۲، چاپ انتشارات نغمه‌ی قرآن
📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2kBA8uN
📃 پوستر:
http://bit.ly/2AWpzxf
▪️▪️▪️
🔰کانال برهان فرارسیدن روز میلاد زینت امیرمومنان، زینب کبری سلام الله علیها را تبریک عرض میکند.
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
💠 توسل عالم سُنی به حضرت زینب کبری سلام الله علیها
♦️♦️➖➖♦️♦️
🗣 شبلنجی از علمای اهل سنت از قول شیخ عبد الرحمن آجهوری چنین می نویسد:
✍...در کتاب شیخ عبدالرحمن آجهوری که نامش مشارق الانوار است خواندم که [نوشته بود]:
در سال هزار و صد و هفتاد برایم گرفتاری شدیدی از گرفتاری های زمانه حاصل شده بود. به مقام سیده زینب که مذکور است توجه کردم و این قصیده را سرودم، به برکت آن قصیده سختی از من برداشته شد و آن قصیده این است: آل طه، ولایت شما بر ماست تا آخر شعر
📗شبلنجی، نور الابصار، ص 115، مطبعةمصطفی محمد – مصر، بدون تا.
♦️♦️➖➖♦️♦️
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
💠 توسل عالم سُنی به حضرت زینب کبری سلام الله علیها
♦️♦️➖➖♦️♦️
🗣 شبلنجی از علمای اهل سنت از قول شیخ عبد الرحمن آجهوری چنین می نویسد:
✍...در کتاب شیخ عبدالرحمن آجهوری که نامش مشارق الانوار است خواندم که [نوشته بود]:
در سال هزار و صد و هفتاد برایم گرفتاری شدیدی از گرفتاری های زمانه حاصل شده بود. به مقام سیده زینب که مذکور است توجه کردم و این قصیده را سرودم، به برکت آن قصیده سختی از من برداشته شد و آن قصیده این است: آل طه، ولایت شما بر ماست تا آخر شعر
📗شبلنجی، نور الابصار، ص 115، مطبعةمصطفی محمد – مصر، بدون تا.
♦️♦️➖➖♦️♦️
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan