فایل pdf کتاب فضائل المهدی علیه‌السلام
تألیف علی اکبر تلافی  - ۶۶صفحه ؛ در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8152

🔸اگه از گناه خسته شدی...

#توسل
#جهاد_با_نفس
@borrhan

‍ #حدیث_طیر (۲۳)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام #افضلیت (۳۴۰)


🔍دیدگاه علمای بزرگ مخالفین راجع به حدیث طیر

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄


❶دیدگاه طبری﴿۳۱۰هـ﴾
- ابن کثیر میگوید: «کتابی از طبری دیدم که طرق حدیث طیر را در آن جمع کرده بود.»
📓البدایة والنهایة لابن کثیر، ج۱۴، ص۸۴۹
(ر.ک: تصویر الحاقی)

✍🏽می‌گوییم جمع کردن طرق حدیث طیر توسط طبری نشان از تصحیح و قبول حدیث توسط او دارد.

❷دیدگاه مسعودی﴿۳۴۶هـ﴾
- مسعودی بعد از شمارش ملاک‌های فضیلت میگوید: نصیب بزرگتر را کسی دارد که مختص به فرمایش پیامبر است ... پیامبر در حدیث طیر فرمودند: «خداوندا محبوب‌ترین آفریده‌ات نزد تو را بر من وارد کن تا این مرغ را با من بخورد، پس علی وارد شد»
📓سمط النجوم العوالي، ج۲، ص۳۹۹

❸ابن السقا﴿۳۷۱هـ﴾
- سلفی گفته است: از حافظ خميس حوزی در مورد ابن سقاء سوال کردم؛ پس گفت: روزی از روزها داشت حديث طير املاء می‌کرد؛ اما مردم نتوانستند که اين روايت را تحمل کنند؛ پس به او هجوم آورده و او را از جای خويش بلند کردند و جای او را آب کشيدند.!!
📓تاریخ الإسلام، ج۲۶، ص۵۴۳

✍🏽می‌گوییم: املای حدیث طیر توسط ابن سقا با وجود مخالفت‌های مردم(عمریه) نشان از تصحیح حدیث نزد او بوده.

❹عمر ابن شاهین﴿۳۸۹هـ﴾
- این حدیث را جماعتی از انس بن مالک روایت کردند، وابن عباس وابورافع وسفینه این حدیث را از پیامبر روایت کردند. این فضیلت مختص علی علیه السلام است، کسی با او در آن شریک نیست.
📓شرح مذاهب أهل السنة، ج۱، ص۱۶۰

❺حاکم نیشابوری﴿۴۰۵هـ﴾
- حاکم نیشابوری پس از تصحیح یک سند از اسناد این حدیث، می‌گوید: «این حدیث صحیحی است بر شرط شیخین (بخاری ومسلم)، واز انس جماعتی از اصحاب او روایت کردند که بیش از ۳۰ نفر هستند. همچنین روایت از علی علیه السلام  و ابوسعید خدری و سفینه صحت دارد».
📓المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۱۴۱

✓همچنین میگوید: «از روایات مشهوری که در صحیحین روایت نشده، حدیث طیر است».
📓معرفة علوم الحدیث، ص۹۳

✓و از وی روایت شده: «حدیث طیر در صحیح[بخاری ومسلم] روایت نشده در حالی که صحیح است.»
📓المنتظم، ابن الجوزي، ج۱۵، ص۱۰۹

❻ابومحمد بغوی﴿۵۱۶هـ﴾
- از احادیث «حسن»: از انس روایت شده: «نزد پیامبر مرغی بود، پس گفت خداوندا محبوب‌ترین آفریده‌ات را نزد من بیاور تا مرغ را با من بخورد، پس علی آمد».
📓مصابیح السنة، ج۴، ص۱۷۳

❼حافظ ذهبی﴿۷۴۸هـ﴾
- اما حدیث طیر طرق بسیاری دارد،آن‌ها را در کتابی جمع آوری کردم ومجموع آنها موجب می‌شود که حدیث طیر اصل داشته باشد.
📓تذكرة الحفاظ، ج۳، ص۱۶۴

❽صلاح الدین علائی﴿۷۶۱هـ﴾
- و حق این است که حدیث طیر به درجه حسن می‌رسد.
📓النقد الصحيح، ج۱، ص۵۱

❾تاج الدین سبکی﴿۷۷۱هـ﴾
- حکم به جعل حدیث طیر درست نیست، وسخنی از صاحب ما حافظ صلاح الدین علائی دیدم، بعد از ذکر روایت ترمذی و نسائی در خصائص علی علیه السلام که حق اینست که حدیث شاید به درجه حسن برسد.
📓طبقات الشافعية، ج۴، ص۱۶۹

❿نورالدین هیثمی﴿۸۰۷هـ﴾
- هیثمی پس از نقل یک طریق حدیث طیر می‌گوید: «بزار وطبرانی با اختصار روایت کردند، و رجال طبرانی رجال صحیح هستند غیر از فطر بن خلیفه که او ثقه است.»
📓مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۲۶

⓫ابن حجر عسقلانی﴿۹۵۲هـ﴾
- ابن حجر عسقلانی در رد سخنان «أبوحفص عمر بن علي بن عمر القزويني» که ادعا کرده بود برخی احادیث من جمله «حدیث طیر» جعلی هستند، رساله‌ای می‌نویسد.
در ذیل حدیث شانزدهم که حدیث طیر است، دو طریق از حدیث را می‌آورد وآنها را بررسی میکند.
سپس در نتیجه گیری میگوید: حدیث شانزدهم:«حسن است»
📓مصابیح السنه، ج۱، ص۹۵

⓬ابن حجر هیتمی﴿۹۷۴هـ﴾
- پس حق آنست که تقریر شد: و حدیث طیر حسن است و به آن احتجاج می‌شود.
📓المنح المکية، ص۵۸۸

⓭مولوی حسن الزمان﴿۱۳۲۸هـ﴾
- واجب است که گفته شود برای این حدیث، اسانید متظافره (متعدد) و مسانید متواتره وجود دارد.
📓القول المستحسن فۍ فخر الحسن، ص۳۶۳

⓮حافظ غماری﴿۱۳۸۰هـ﴾
- حدیث طیر از حد تواتر تجاوز کرده است و حدیثی یافت نمی‌شود که در فراوانی راویانش همپای آن باشد.
📓درء الضعف عن حديث من عشق فعف، ص۵۸


🔗مطلب مرتبط:
➖تصریح جمعی از علمای بزرگ مخالفین ، به برتری و افضل بودن امیرالمؤمنین سلام الله علیه از تمامی صحابه

➖➖➖➖
@borrhan

🔻ابن‌کثیر را بشناسید!!

🐭سوراخ فرار ابن کثیر ( عالم سرشناس وهابیت و شاگرد #ابن_تیمیه) از مخمصه

✍🏻ابن کثیر که پس از مشاهده اسانید کثیره ومعتبره حدیث طیر مدهوش ومذهول گشته، در وادی تحیّر می‌گوید:
❗️اگرچه (حدیث طیر) طرق (سندهای) متعددی دارد ولی قلب من در صحت این حدیث اشکال دارد
📓البدايه والنهايه، ج۱۱، ص۸۳

✅ می‌گوییم: آنچه در دل تو است، نظر واشکال نیست. بلکه مَرَضی است که خداوند فرموده: ﴿في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضاً وَ لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُون﴾.

‼️جالب است که ابن کثیر دقیقا در دو صفحه قبل تصریح مى‌کند که حدیث طیر تنها از طریق أنس بن مالک بیش از ۹۰ سند مختلف دارد!

🔺روایتى که ۹۰ نفر راوى داشته باشد، چگونه مى‌تواند روایت دروغ و ضعیف باشد؟؟

#حدیث_طیر (۲۴)
#سیرهء علمای مخالفین (۱۸۶)
@borrhan

فایل pdf کتاب غلو در فضائل
(برگرفته از کتاب الغدیر علامه امینی رحمت الله علیه) تألیف محمد حسن شفیعی شاهرودی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8155

←بررسی روایات جعل شده و #غلو های موجود در مکتب سقیفه در شأن خلفای غاصب ، که بدون کمترین بررسی و بدون هیچ گونه خدشه و انکاری در سند و متن در بین عوام خود نشر میدهند!

#بررسی_روایات_مدح_خلفا (۹۹)

🔥دروغگویی ابن تیمیه درباره حدیث طیر..

✍🏽ابن تیمیه حرانی لعنت الله علیه کسی که بیشترین دشمنی با فضائل عترت پیامبر را داشته درباره حدیث طیر ادعاهای عجیبی دارد؛ گفته است: هیچ یک از اصحاب صحاح (سته) حدیث طیر را روایت نکرده‌اند! وهیچ یک از ائمه حدیث آن را تصحیح نکرده!! و اینکه روایت طیر از جعلیات است! و حاکم نیشابوری درباره آن گفته صحیح نیست!!

🛡اما پاسخ:
✓سنن ترمذی که یکی از ۶ کتب صحاح سته عامه است آن را روایت کرده.
ابن تیمیه گفته: هیچ یک از ائمه حدیث آن را تصحیح نکرده است! در حالی که ما قول بسیاری از علمای مخالفین را در اینجا ذکر کردیم.
درباره اینکه آیا حدیث طیر از جعلیات است؛ ذهبی گفته: «مجموع اين طرق ثابت می‌كند كه اين روايت اصلی دارد و جعلی نیست.» سُبکی هم گفته: «و اما حکم کردن به جعلی بودن حدیث طیر پسندیده نیست.» و همچنین صلاح الدین علائی و ابن حجر هیتمی و سیوطی مجعول بودن حدیث طیر را رد کرده‌اند.
اما درمورد دروغ بستن ابن تیمیه به حاکم علاوه بر اینکه ما در اینجا قول حاکم را ذکر کردیم، در پاورقی محقق کتاب تصریح کرده دیدگاه حاکم بر صحت حدیث طیر بوده است.!

#حدیث_طیر (۲۵)
#ابن_تیمیه
@borrhan

🔹اقرار عالم (مخالفین) و محدث بزرگ هند بر تواتر حدیث طیر

✍🏽مولوی حسن الزمان حیدر آبادی (۱۳۲۸ هـ) بعد از بررسی بعضی طرق حدیث طیر، می‌نویسد:

«گذشت که طریقی از طرق این حدیث، صحیح بر شرط شیخین و دو طریقش نیز صحیح بود و یکی بر شرط ترمذی صحیح و دیگری حسن بود؛ پس با وجود همه‌ی اینها، به خرافه‌ی ابن جوزی و گزافه ابن تیمیه گوش داده نمی‌شود و به آنچه که گفته شده طرقش زیاد است، ولی همه‌اش ضعیف است نیز توجه نمی‌شود... بلکه واجب است که گفته شود برای این حدیث، اسانید متظافره (متعدد) و مسانید متواتره وجود دارد»

📓القول المستحسن فی فخر الحسن، ص۳۶۳

✍🏻ترجمه‌ی این عالم در کتاب «الإعلام بمن فی تاریخ الهند من الأعلام، ج۸، ص۱۲۱۰» موجود است.

#حدیث_طیر (۲۶)
#قاعده_الزام #ابن_تیمیه
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۵۴)


✅ اهمیت قالب و ظاهر عبادت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_پنجاه_و_چهارم
 
ّـ طبق آنچه که در قسمت‌های قبل مشخص گردید←روح هر عبادتی «تولّی» نسـبت به اهلبیت علیهم‌السلام و «تبری » نسـبت به دشـمنان ایشان است. اما باید توجه داشت که  شکـل و قـالب اعمـال هم مهم است. نبایـد پنـداشت که چون ولایت و معرفت ائمه علیهم السلام روح همه اعمال است ، ما به همین روح اکتفـا می‌کنیم و به جسم و کالبـد آنهـا کاری نـداریم. این طرز فکر کاملا نادرست است.
زیرا عمل همانطور که روح می‌خواهـد، ظاهر و جسـد آن هم باید دقیقا مطابق آنچه خداوند مقرر فرموده انجام شود و ذره اي کوتاهی کردن در این زمینه قابل قبول نیست.
 
ّـ در زمان حضور ائمه علیهم السلام هم گاهی کسانی می‌خواستنداز آن همه تأکید ایشان درباره ولایت و معرفت سوء استفاده کننـد و به همین جهت مطالبی را به طور ناقص و #تحریف شـده به ایشان نسـبت می‌دادند که با واکنش شدید خود ائمه علیهم السلام مواجه می‌شدند که اجازه سوء برداشت ازسـخنان خود را به افراد منحرف نمیدادند.

🔻مثلا یک بار به حضـرت صادق علیه‌السلام خبر دادند که شخصی به نام «ابوالخَطّاب» از قول ایشان نقل کرده است که: «وقتی حقیقت را شناختی(پذیرفتی) هرکاري که میخواهی انجام بده.» ایشان در پاسخ فرمودند:

🔸لَعَنَ اللهُ أبَالخَطّابِ! وَاللهُ ما قُلتُ لَهُ هکَذا وَلکِنّی قُلتُ لَهُ : إذا عَرَفتَ الحَقَّ فَاعمَلْ ما شِئتَ مِنَ الخَیرِ یُقبَلُ مِنکَ

#ترجمه : خدا ابو الخطاب را لعنت کند! به خدا قسم من به اوچنین نگفتم، بلکه این گونه گفتم: وقتی حقیقت راشـناختی(پذیرفتی) هر کار خوبی که میخواهی انجام بده که از تو پذیرفته میشود.

 
ّ✅🔚منظور از شـناخت حق در اینجـا همان پـذیرفتن امر امامت و ولایت ائمه علیهم السلام است که ملاك و معیار ایمان می‌باشـد.
کسـی که اهـل معرفت ایشـان است، در واقع شـرط قبولی‌ اعمـال را احراز کرده و بنـابراین هر کـار خوبی که انجـام دهـد از او پـذیرفته میشود. کـار خوب آن عملی است که ظـاهر و بـاطنش مطـابق فرموده خـداي متعال باشـد و چنین عملی فقط از اهل ایمان پذیرفته است.


در قسمت بعد به این مطلب خواهیم پرداخت که: ایمان و عمل صالح هر دو شرط لازم براي سعادت است.

۱- بحارالانوار ج۲۷ ص۱۷۳ ح۱۸ به نقل از معانی الاخبار (ر.ک: تصویر الحاقی)

➖➖➖➖
@borrhan

🔻شیعه در اسرائیل

🔸مستند "شیعه در اسرائیل" تولید جدید فطرس مدیا دیدنی است.
🔸شیعیانی که املاک بسیاری در منطقه قدیم شهر حیفا دارند.
قبل از حمله اسرائیلی‌ها، شیعیان ناصره مراسم مقتل‌خوانی امام حسین علیه‌السلام را برگزار کردند.
🔸به گفته شيعيان ساکن اراضی اشغالی، در مستند "شیعه در اسرائیل":
از مهمترین عوامل موج شیعه شدن در این سرزمین رسانه ها و شبکه های ماهواره‌ای شیعه است.
فتامل!

این شیعیان امروز کجا هستند؟
چطور زندگی می‌کنند؟

💢 ویدیوی کامل مستند در ۲۰ دقیقه را در یوتیوب مشاهده کنید.
https://youtu.be/GrltGZCCdFc?si=ebbhUO4wV22alvis

#گسترش_تشیع (۸۹)
#قدمت_عاشورا
@borrhan
@fotrosmediatv

فایل pdf کتاب حجاب در ادیان الهی - در دین زرتشت اسلام یهود مسیحیت، نویسنده:علی محمدی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8159

#حجاب

🔴 حجاب در ایران باستان

✍ دکتر شاپور شهبازی - ایرانشناس معروف، استاد دانشگاه هاروارد آمریکا :
«زنان هخامنشی بالاپوشی چون چادر امروزی به سر میکردند.»

📔 پوشاک در ایران زمین - شاپور شهبازی ص۶۲

✍ پی‌نوشت: نصوص مختلف تاریخی بیانگر این واقعیت است که زنان ایرانی در سده های مختلف و در ادوار گوناگون هماره حجاب داشته‌اند.

#حجاب (۸۷)
@borrhan

فایل pdf مقالهٔ «حجاب شرعی در عصر پیامبر ص ، داده‌های فاقد ساختار علمی»  - نقدی دیگر بر کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر تألیف امیرحسین ترکاشوند ، به قلم دکتر علاء المحدثین در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8163

🔸با مطالعه این ردیه اذعان خواهید کرد که کتاب ترکاشوند، از خطاهای فراوان روشی و استنادی رنج میبرد و همین مختصر با نشان دادن خطاهای مفرط ، برای عدم اعتماد اولیه به کتاب کفایت میکند.

💢فایل صوتی سخنرانی مرتبط با همین مقاله در «برهان مدیا» نیز بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2507

یادآوری :
🔗ردیه اول از دکتر علی عادل زاده «اینجا»

#نقد_ترکاشوند

❗️اوج حماقت آتئیست در کلام دونالد ریگان

#نقد_آتئیست (۱۳۵)
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۵۵)

✅ ایمان و عمل صالح ؛ دو شرط لازم برای سعادت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_پنجاه_و_پنجم

🔻همانگونه که در قسمت قبل بیان شد به طور کلی پذیرفته شدن اعمال دو شـرط دارد:
یکی اینکه طبق آنچه خداوند مقرر فرموده انجام شود ؛ دوم آنکه انجام دهنده اهل ایمان و معرفت امامان علیهم‌السلام باشد.

این هر دو شـرط براي پذیرفته شدن اعمال از انسان لازم است. اگر کاری فی حّد نفسه خوب باشد، مانند نماز، اما انجام دهنده اهل ولایت و معرفت نباشـد، انجام آن هیچ فایده اي ندارد و مانند آن است که شـخص اصـلا نمازی نخوانده باشد. همانطور که اگر کسـی بـدون وضو نماز گزارد، آن عمل در واقع نماز نیست؛

منکر امام علیه السلام هم اگر یکسـری اعمال خارجی شبیه نماز انجام دهـد، در واقع عبادت نماز را به جا نیاورده است .چون همانطور که قبلاً بیان شـد ولایت و معرفت ائمه علیهم السلام روح هر عبادی و حقیقت ایمان است که بدون آن هیچ عمل خوب و شایسـته ای برای انسان مفید فایده نیست.

لذا امام صادق علیه السلام در ادامه فرمایش خود درباره سخن ابوالخّطاب چنین فرمودند:

🔸إِنَّ اللَّهَ عزّوجلّ یَقُولُ مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ یُرْزَقُونَ فِیها بِغَیْرِ حِسابٍ (۱) وَ یَقُولُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاهًًْ طَیِّبَهًًْ.(۲) اسکن

#ترجمه : «خـداي عزوجـل میفرمایـد: «مردان و زنانی که کار شایسـته انجام دهنـد در حالیکه با ایمان باشـند، وارد بهشت می‌شونـد و بـدون حساب در آنجا روزي داده می‌شونـد.» و نیز میفرمایـد: «هر مرد و زنی که کارشایسـته انجام دهـد‌ در حالیکه ایمان دارد، او را به زندگی پاکی، زنده میداریم.»


✅🔚عمـل شایسـته،کـاری است که بـا نظر به خود عمـل، نیکو و خوب است. اما فاعل و انجام دهنـده عمل صالـح نیز در اینکه آن عمل فایـده داشـته باشـد و مقبول درگاه الهی قرار گیرد، کاملا مؤثر است. اگر فاعل آن، اهل ایمان باشد، عمل مقبول است. و گر نه در جهت عاقبت به خیري و سـعادت اخروی او فایده‌ای ندارد، هر چند ممکن است در دنیا منشأ خیرات و برکاتی گردد، یا حتی در آخرت سبب بعضی تخفیف‌ها در عذاب شود، ولی مطابق سنت الهی موجب سعادت اخروی نمیگردد.

🔻اصولا تفاوت بین اسلام به معنای ظاهری آن و ایمان در همین امر خلاصه میشود.

امام صادق علیه‌السلام می‌‌فرمایند: 

🔸الْإِسْلَامُ هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِی عَلَیْهِ النَّاسُ شَهَادَهًُْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ إِقَامُ الصَّلَاهًِْ وَ إِیتَاءُ الزَّکَاهًِْ وَ حِجُ الْبَیْتِ وَ صِیَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَهَذَا الْإِسْلَامُ. وَ قَالَ: الْإِیمَانُ مَعْرِفَهًُْ هَذَا الْأَمْرِ مَعَ هَذَا فَإِنْ أَقَرَّ بِهَا وَ لَمْ یَعْرِفْ هَذَا الْأَمْرَ، کَانَ مُسْلِماً وَ کَانَ ضَالًّا.(۳)

#ترجمه : «اسـلام همین صورت ظاهری است که مردم دارنـد: شـهادت به این که شایسـته پرستشـی جز خدا نیست، و اینکه حضـرت محمد صلی‌الله علیه و آله وسـلم بنـده و فرسـتاده اوست، و گزاردن #نماز و دادن زکات و به جا آوردن #حـج خانه خدا و #روزه گرفتن ماه #رمضان . این، اسلام است. و ایمان عبارت است از شناخت این امر (امامت و ولایت) علاوه بر این(اسلام). پس اگر به اسلام اقرار نماید، ولی معرفت نسبت به امر امامت و ولایت نداشته باشد، مسلمان هست ولی در عین حال گمراه می‌باشد.»


✅🔚✅ اسـلام بدون ایمان، یک صورت ظاهر بیش نیست. و عمل در صورتی واقعا عبادت خداست که برخاسته و نشأت گرفته از باور قلبی و تسـلیم شـخص نسـبت به پروردگار متعال باشـد. و آنچنانکه در احادیث تعبیر شـده مؤمن کسـی است که عمل او نشان  دهنـده یقین و بـاور قلبی‌اش باشـد.
←←ارزش عبـادت در حقیقت به همـان یقین قلبی مربوط است. اما وقتی چنین باور و یقینی در کار نباشد، عملی یک صورت ظاهري بدون محتواست و هیچ ارزشـی ندارد.←با این ترتیب ممکن است شـخص مسلمان باشد و آثـار فقهی اسـلام در دنیـا بر او مترّتب گردد، امـا در واقع گمراه باشـد. زیرا هـدایت، به تحّقق ایمان، محّقق میشود نه اسـلامِ بدون ایمان.


۱- آیه ۴۰/سوره غافر
۲- آیه ۹۹/سوره نحل
۳-اصول کافی ج۲ص۲۴، کتاب الایمان و الکفر، باب أن الاسلام یحقن به الدم ...،ح۴(ر.ک: تصویر الحاقی)

➖➖➖➖
@borrhan

💠 عدم قبولی اعمال بدون ولایت اهلبیت علیهم السلام

در تفسیر قمی در مورد آیه (ابراهیم:۱۸) آمده: «هر کس اقرار به ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام نداشته باشد، عملش باطل است؛ مانند خاکستري که بادی بر آن بوزد و آن را از هم بپاشد.»

🔹و هدایت را در آیه دوم(طه:۸۲)، در بیشتر اخبار، تفسیر هدایت را به ولایت نموده‌اند.

🔹بدان که امامیه شرط صحت اعمال و قبولی آن را ایمان میدانند که یک قسمت ایمان اقرار به ولایت تمام ائمه علیهم السلام و امامت ایشان است. اخباری که دلالت بر این معنی دارند، متواتر است.

🔸و امام صادق علیه السلام فرمودند:
«زمانی که بنده در پیشگاه خدا می‌ایستد، اولین چیزی که از آن سؤال می‌شود، #نماز های واجب، زکات واجب، #روزه واجب، #حج واجب و ولایت ما اهل بیت است اگر اقرار به ولایت ما کرد و بر همین اعتقاد مرد، نماز و روزه و زکات و حج او قبول می‌شود، اما اگر اقرار به ولایت ما نکرد، در پیشگاه پروردگار هیچ یک از اعمالش را قبول نخواهد شد.»

📕بحار الأنوار، ج‏۲۷، ص۱۶۶-۱۶۷
📥دانلود اسکن

#معرفت_امام
@borrhan

فایل pdf کتاب الحاد نوین باتلاق رنگین/ به قلم آقای مراد یوسفی در سه جلد در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8166

🔸گفتگو با پروفسور جرالد شرودر؛ استاد فیزیک هسته ای از دانشگاه اِم آی تی آمریکا:
«یافته‌های علمی به ضرر خداناباوران و به سود باورمندان به وجود خداوند»


✍پی‌نوشت: آنتونی فلو ، دانشمند مشهور آکسفورد ، که در بیشتر زندگی خود، آتئیسم و الحاد را رواج داد، بیان کرده که صحبت های جِرالد شرودر بر تصمیم او برای اعتقاد به وجود خدا، تأثیر گذاشته‌ است.

#نقد_آتئیست (۱۳۶)
@borrhan