[ کانال برهان ]
#نقد_تصوف (۵۹۴) #نقد_ابن_عربی (۱۱۸) ⁉️❔عرفا هنگام تعارض آیات با مکاشفات خود چه می‌کنند؟! ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔺هرکس که کوچکترین آشنایی با قرآن کریم داشته باشد می داند که آیات متعددی با صراحت تمام به عذاب شدن کفار در جهنم و خلود آنها، اشاره کرده است اما عرفا…
فایل pdf کتاب بیست پرسش پیرامون موضوعات اعتقادی و پاسخ آن - تألیف آیة الله سید علی بهبهانی، با مقدمه و تحشیه علی دوانی در ۸۷ صفحه در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8038
برخی مباحث مطرح شده در کتاب در نقد تصوف:
- رد صوفیه در مذمت عقل و برهان ص۲۴
- رد بر ابن عربی ص۳۴
- عدم اعتبار کشف ص۷۱
- لفظ عشق ص۷۲
https://t.me/borrhanlibrary/8038
برخی مباحث مطرح شده در کتاب در نقد تصوف:
- رد صوفیه در مذمت عقل و برهان ص۲۴
- رد بر ابن عربی ص۳۴
- عدم اعتبار کشف ص۷۱
- لفظ عشق ص۷۲
#منجی (۳۴۴)
🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران
✅ اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_دهم
🔸فصل سوم : فاران کجاست؟
هنگام بیان و شرح این بشارت ، شبهه ای به صورت مکرر مطرح می‌شود. این شبهه چنین می‌گوید که :
❌ تا پیش از اسلام ، همه اتفاق داشتند که فاران یک صحرای کوچک در شبه جزیره سینا است! گاه گفته می‌شود که مسلمین تحت تاثیر یهود و اسرائیلیات معتقد شدند که عبارت توراتی درباره فاران ، بشارت به ظهور اسلام است. در مرحله بعدی از طرف متکلمین اسلامی و سپس در بین مسلمین چنین شهرت پیدا شد که فاران اشاره به مکه و حجاز دارد. حدیث مناظره امام رضا علیه‌السلام با سران ادیان که در آنجا به بشارت فاران اشاره شده است هم از روی آثار دیگری جعل شده است و اصالتی ندارد، مثلا در نقشهٔ الحاقی ، مکان فاران را در شبه جزیره سینا مشخص کرده اند.
✍✍ برای پاسخ به چند محور می‌پرداریم :
🔻 تذکر یک نکته
🔻فاران کجاست؟
🔻بررسی تورات
🔻بررسی اسناد قبل از اسلام
🔻بررسی سندی مقارن با ظهور اسلام
🔻بررسی اسناد پس از اسلام
🔻بررسی درباره این ادعا که مسلمین تحت تاثیر کعب الاحبار چنین اعتقادی پیدا کردند
🔻بررسی درباره مناظره امام رئوف حضرت رضا علیه‌السلام با سران ادیان و مکاتب
✍✍ تذکر یک نکته :
در مباحث قبلی اثبات شد که تفسیر مسلمین از این بخش ، کاملا با متن انسجام دارد و دقیقا اشاره به آخرین و کامل ترین مرحله وحی الهی دارد ؛ از آنجایی که آیین تورات و آیین انجیل اساسا ارتباطی با فاران ندارد ، این آیات به
ضرر مبنای یهودی و مسیحی هستند ؛ چون خبر از نوری بزرگتر از آیین موسی و عیسی علیهماالسلام میدهند. برای همین به کتمان
و تفسیر به رای پرداخته اند ؛ تا همین اندازه از بحث هم صرف نظر از مکان وحی نهایی، نظریه نجات یهودی و مسیحی دچار سوال جدی می‌شود؛
✍✍اما فاران کجاست؟
← بررسی از جهت تورات :
تورات تصریح دارد که فاران خارج از منطقه سینا است و بنی اسرائیل در مسیر خودشان از سینا خارج شده و وارد صحرای فاران شده اند
کتاب اعداد ، باب ۱۰ : بند ۱۲
«و بنی‌اسرائیل با حرکت از مکانی به مکان دیگر، از صحرای سینا کوچ کردند. و ابر در صحرای فاران ساکن شد.»
https://bible.com/bible/118/num.10.12.NMV
⁉️❔اما محل وحی بر موسی علیه‌السلام و محل سرزمین فاران کجا هستند؟ آیا می‌توان این مناطق را در شبه جزیره سینا دانست؟
بنابر ادله تاریخی و توراتی ، این مناطق نمی‌توانند در شبه جزیره سینا قرار داشته باشند.
در قسمت بعد ادله خود را بیان خواهیم نمود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
@hekmatenabavi
🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران
✅ اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_دهم
🔸فصل سوم : فاران کجاست؟
هنگام بیان و شرح این بشارت ، شبهه ای به صورت مکرر مطرح می‌شود. این شبهه چنین می‌گوید که :
❌ تا پیش از اسلام ، همه اتفاق داشتند که فاران یک صحرای کوچک در شبه جزیره سینا است! گاه گفته می‌شود که مسلمین تحت تاثیر یهود و اسرائیلیات معتقد شدند که عبارت توراتی درباره فاران ، بشارت به ظهور اسلام است. در مرحله بعدی از طرف متکلمین اسلامی و سپس در بین مسلمین چنین شهرت پیدا شد که فاران اشاره به مکه و حجاز دارد. حدیث مناظره امام رضا علیه‌السلام با سران ادیان که در آنجا به بشارت فاران اشاره شده است هم از روی آثار دیگری جعل شده است و اصالتی ندارد، مثلا در نقشهٔ الحاقی ، مکان فاران را در شبه جزیره سینا مشخص کرده اند.
✍✍ برای پاسخ به چند محور می‌پرداریم :
🔻 تذکر یک نکته
🔻فاران کجاست؟
🔻بررسی تورات
🔻بررسی اسناد قبل از اسلام
🔻بررسی سندی مقارن با ظهور اسلام
🔻بررسی اسناد پس از اسلام
🔻بررسی درباره این ادعا که مسلمین تحت تاثیر کعب الاحبار چنین اعتقادی پیدا کردند
🔻بررسی درباره مناظره امام رئوف حضرت رضا علیه‌السلام با سران ادیان و مکاتب
✍✍ تذکر یک نکته :
در مباحث قبلی اثبات شد که تفسیر مسلمین از این بخش ، کاملا با متن انسجام دارد و دقیقا اشاره به آخرین و کامل ترین مرحله وحی الهی دارد ؛ از آنجایی که آیین تورات و آیین انجیل اساسا ارتباطی با فاران ندارد ، این آیات به
ضرر مبنای یهودی و مسیحی هستند ؛ چون خبر از نوری بزرگتر از آیین موسی و عیسی علیهماالسلام میدهند. برای همین به کتمان
و تفسیر به رای پرداخته اند ؛ تا همین اندازه از بحث هم صرف نظر از مکان وحی نهایی، نظریه نجات یهودی و مسیحی دچار سوال جدی می‌شود؛
✍✍اما فاران کجاست؟
← بررسی از جهت تورات :
تورات تصریح دارد که فاران خارج از منطقه سینا است و بنی اسرائیل در مسیر خودشان از سینا خارج شده و وارد صحرای فاران شده اند
کتاب اعداد ، باب ۱۰ : بند ۱۲
«و بنی‌اسرائیل با حرکت از مکانی به مکان دیگر، از صحرای سینا کوچ کردند. و ابر در صحرای فاران ساکن شد.»
https://bible.com/bible/118/num.10.12.NMV
⁉️❔اما محل وحی بر موسی علیه‌السلام و محل سرزمین فاران کجا هستند؟ آیا می‌توان این مناطق را در شبه جزیره سینا دانست؟
بنابر ادله تاریخی و توراتی ، این مناطق نمی‌توانند در شبه جزیره سینا قرار داشته باشند.
در قسمت بعد ادله خود را بیان خواهیم نمود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
@hekmatenabavi
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#فرازی_از_تاریخ 📢📢📢...در روز ۲۵ ربیع الاول چه اتفاقی افتاد⁉️ 〰〰〰〰〰⬇️⬇️ 🕝🕜🕗...امضای قرارداد صلح میان امام حسن مجتبی علیه السلام با معاویهء ملعون در روز دوشنبه ۲۵ ربیع الاول سال ۴۱ ھ۔ق بوده است (۱) 👈که شامل موارد زیر بود :(۲) 1⃣ به علی علیه السلام دشنام…
🔸۲۵ ربیع الاول سال ۴۱ هجری قمری/ سالروز قرارداد صلح امام حسن مجتبی علیه‌السلام و معاویه علیه لعائن الله
🔰امام مجتبی صلوات‌الله‌علیه در پاسخ شخصى که به صلح آن حضرت اعتراض کرد، عوامل و موجبات اقدام خود را چنین بیان فرمودند:
«من به این علّت حکومت و زمامدارى را به #معاویه واگذار کردم که اعوان و یارانى براى جنگ با وى نداشتم؛ اگر یارانى داشتم، شبانه‌روز با او مىجنگیدم تا کار یکسره شود؛ من کوفیان را خوب مى‌شناسم و بارها آنها را امتحان کرده‌ام؛ آنها مردمان فاسدى هستند که اصلاح نخواهند شد؛ نه وفا دارند، نه به تعهّدات و پیمان‌هاى خود پایبندند و نه دو نفر آنان با هم موافقند؛ بر حسب ظاهر به ما اظهار اطاعت و علاقه مىکنند، ولى عملاً با دشمنان ما همراهند!»
- احتجاج طبرسی، ص١۵۷
- بحارالانوارج۴۴، ص۱۴۷
🔻همچنین آن حضرت در جایی دیگر به ابوسعید عقیصا فرمودند:
«اگر صلح نمی‌کردم، روی زمین از شیعیان ما كسی نمی‌ماند.»
- حلیة الاولیاء (ابونعیم اصفهانی)، ج۲، ص۳۶
- بحارالانوار ج۴۴، ص۱
- علل الشرایع ج۱ باب۱۵۹
@borrhan
🔰امام مجتبی صلوات‌الله‌علیه در پاسخ شخصى که به صلح آن حضرت اعتراض کرد، عوامل و موجبات اقدام خود را چنین بیان فرمودند:
«من به این علّت حکومت و زمامدارى را به #معاویه واگذار کردم که اعوان و یارانى براى جنگ با وى نداشتم؛ اگر یارانى داشتم، شبانه‌روز با او مىجنگیدم تا کار یکسره شود؛ من کوفیان را خوب مى‌شناسم و بارها آنها را امتحان کرده‌ام؛ آنها مردمان فاسدى هستند که اصلاح نخواهند شد؛ نه وفا دارند، نه به تعهّدات و پیمان‌هاى خود پایبندند و نه دو نفر آنان با هم موافقند؛ بر حسب ظاهر به ما اظهار اطاعت و علاقه مىکنند، ولى عملاً با دشمنان ما همراهند!»
- احتجاج طبرسی، ص١۵۷
- بحارالانوارج۴۴، ص۱۴۷
🔻همچنین آن حضرت در جایی دیگر به ابوسعید عقیصا فرمودند:
«اگر صلح نمی‌کردم، روی زمین از شیعیان ما كسی نمی‌ماند.»
- حلیة الاولیاء (ابونعیم اصفهانی)، ج۲، ص۳۶
- بحارالانوار ج۴۴، ص۱
- علل الشرایع ج۱ باب۱۵۹
@borrhan
#روابط #عدالت_صحابه
#تبری #حکومت_علوی
ً✅ امام مجتبی علیه السلام و رسوا کردن #معاویه ، #عمروعاص و ابوسفیان پس از قرارداد صلح( به سند صحیح از کتب مخالفین)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
اثری با سند صحیح طبق شروط بخاری در کتب مخالفین نقل شده است که برای ادای حق آن، همه متنش را نقل کرده و ترجمه می‌کنیم:
🔸أخبرنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا حریز بن عثمان. قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي. قال:لما بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص و أبو الأعور السلمي و عمرو بن سفيان: لو أمرت الحسن فصعد المنبر فتكلم عيي عن المنطق فيزهد فيه الناس. فقال معاوية: لا تفعلوا فو الله لقد رأيت رسول الله ص يمص لسانه و شفته. و لن يعي لسان مصه النبي ص أو شفتين. فأبوا على معاوية. فصعد معاوية المنبر. ثم أمر الحسن فصعد. و أمره أن يخبر الناس أني قد بايعت معاوية فصعد الحسن المنبر فحمد الله و أثنى عليه ثم قال: أيها الناس إن الله هداكم بأولنا و حقن دماءكم بآخرنا و إني قد أخذت لكم على معاوية أن يعدل فيكم. و أن يوفر عليكم غنائمكم. و أن يقسم فيئكم فيكم. ثم أقبل على معاوية. فقال: كذاك. قال: نعم. ثم هبط من المنبر و هو يقول و يشير بإصبعه إلى معاوية «وَ إِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَ مَتاعٌ إِلى حِينٍ» فاشتد ذلك على معاوية. فقالا: لو دعوته فاستنطقته فقال: مهلا فأبوا. فدعوه. فأجابهم. فأقبل عليه عمرو بن العاص. فقال له الحسن: أما أنت فقد اختلف فيك رجلان: رجل من قريش. و جزار أهل المدينة. فادعياك فلا أدري أيهما أبوك. و أقبل عليه أبو الأعور السلمي فقال له الحسن: أ لم يلعن رسول الله ص رعلا و ذكوان و عمرو بن سفيان. ثم أقبل معاوية يعين القوم فقال له الحسن: أ ما علمت أن رسول الله ص لعن قائد الأحزاب و سائقهم و كان أحدهما أبو سفيان و الآخر أبو الأعور السلمي
📚الطبقات الكبرى لإبن سعد ج6 ص382-383 ،طبعة مكتبة الخانجي بالقاهرة - تحقيق: الدكتور علي محمد عمر
#ترجمه: از ابن ابی عوف جرشی نقل شده است که: وقتی امام حسن علیه السلام با معاویه بیعت کرد، عمرو عاص و ابو اعور سلمی به معاویه گفتند، ای کاش به امام حسن علیه السلام بگویی تا بالای منبر برود و سخن بگوید زیرا او در سخن گفتن عاجز است و نمی تواند خوب مراد خویش را بیان کند در این صورت مردم او را ترک خواهند کرد، پس معاویه گفت این کار را نکنید به خداوند قسم من دیدم که رسول خداوند زبان و لبان حسن را می مکید، و زبانی که پیامبر آن را مکیده است هیچ وقت در سخن گفتن عاجز نخواهد بود، پس عمرو عاص و ابو اعور بر معاویه اصرار کردند که این کار را بکند، پس معاویه بالای منبر رفت و به امام حسن دستور داد که بالای منبر برود و به مردم بگوید که من با معاویه بیعت کردم ، پس امام حسن بالای منبر رفتند و ستایش خداوند را گفتند پس فرمودند: ای مردم خداوند به وسیله اولین از ما شما را هدایت کرد و با اخرین از ما خون های شما را حفظ کرد و من بر معاویه شرط کردم تا در بین شما عدالت را اجرا کند و غنائم را بین شما تقسیم کند و فیئ را بین شما تقسیم کند، سپس رو به معاویه کردند وفرمودند اینطور است؟ معاویه گفت بله ، سپس حضرت از بالای منبر پایین امدند در حالی که با انگشت به معاویه اشاره می‌کردند و این آیه را تلاوت می‌کردند(وان ادری لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ) سوره انبیاء/۱۱۱
«ترجمه آیه: و من نمى‌دانم شايد اين آزمايشى براى شما و بهره‌مندى اندكى [از نعمت ها] تا مدتى معين است»
پس معاویه ناراحت شد و عمرو عاص و ابو اعور به او گفتند او را صدا بزن و از او بپرس چه منظوری از آیه داشته؟ معاویه امتناع کرد ولی این دو اصرار کردند، پس امام حسن علیه السلام را اوردند و از او پرسیدند و امام جواب دادند سپس به عمروعاص رو کرده فرمودند: ای عمرو در مورد تو دو نفر اختلاف کردند مردی از قریش و مردی از مدینه و هر دو ادعای کردند که فرزند انها هستی، و به ابو اعور فرمودند ایا رسول خداوند رعل وذکوان و عمرو بن سفیان(نام ابو الاعور) را لعن نکردند؟
پس به معاویه رو کرده و فرمودند: آیا نمی‌دانی که رسول خدا قائد احزاب که یکی از انها ابوسفیان و دیگری ابوالاعور سلمی بود را لعن کردند؟
🔹سند روایت صحیح است و همه راویان آن از رجال بخاری هستند.
💠نکات مهم این روایت:
1⃣ هدف عمرو عاص و ابو اعور سلمی از منبر رفتن امام مجتبی علیه السلام، تخریب ایشان در بین مردم بوده است.
2⃣ امام مجتبی علیه السلام عمرو عاص را حرام زاده معرفی می‌فرمایند و یادآور می‌‌شوند دو نفر ادعای پدری عمرو را داشتند!
3⃣ بنابه نقل امام مجتبی علیه السلام، پیامبر صلی الله علیه وآله، ابوسفیان و ابو اعور سلمی را لعن کرده اند.
4⃣ امام مجتبی علیه السلام برای جلوگیری از خون‌ریزی تن به صلح داده اند، و حکومت معاویه را فتنه و آزمایشی برای مسلمانان میدانند.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
@borrhan
#تبری #حکومت_علوی
ً✅ امام مجتبی علیه السلام و رسوا کردن #معاویه ، #عمروعاص و ابوسفیان پس از قرارداد صلح( به سند صحیح از کتب مخالفین)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
اثری با سند صحیح طبق شروط بخاری در کتب مخالفین نقل شده است که برای ادای حق آن، همه متنش را نقل کرده و ترجمه می‌کنیم:
🔸أخبرنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا حریز بن عثمان. قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي. قال:لما بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص و أبو الأعور السلمي و عمرو بن سفيان: لو أمرت الحسن فصعد المنبر فتكلم عيي عن المنطق فيزهد فيه الناس. فقال معاوية: لا تفعلوا فو الله لقد رأيت رسول الله ص يمص لسانه و شفته. و لن يعي لسان مصه النبي ص أو شفتين. فأبوا على معاوية. فصعد معاوية المنبر. ثم أمر الحسن فصعد. و أمره أن يخبر الناس أني قد بايعت معاوية فصعد الحسن المنبر فحمد الله و أثنى عليه ثم قال: أيها الناس إن الله هداكم بأولنا و حقن دماءكم بآخرنا و إني قد أخذت لكم على معاوية أن يعدل فيكم. و أن يوفر عليكم غنائمكم. و أن يقسم فيئكم فيكم. ثم أقبل على معاوية. فقال: كذاك. قال: نعم. ثم هبط من المنبر و هو يقول و يشير بإصبعه إلى معاوية «وَ إِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَ مَتاعٌ إِلى حِينٍ» فاشتد ذلك على معاوية. فقالا: لو دعوته فاستنطقته فقال: مهلا فأبوا. فدعوه. فأجابهم. فأقبل عليه عمرو بن العاص. فقال له الحسن: أما أنت فقد اختلف فيك رجلان: رجل من قريش. و جزار أهل المدينة. فادعياك فلا أدري أيهما أبوك. و أقبل عليه أبو الأعور السلمي فقال له الحسن: أ لم يلعن رسول الله ص رعلا و ذكوان و عمرو بن سفيان. ثم أقبل معاوية يعين القوم فقال له الحسن: أ ما علمت أن رسول الله ص لعن قائد الأحزاب و سائقهم و كان أحدهما أبو سفيان و الآخر أبو الأعور السلمي
📚الطبقات الكبرى لإبن سعد ج6 ص382-383 ،طبعة مكتبة الخانجي بالقاهرة - تحقيق: الدكتور علي محمد عمر
#ترجمه: از ابن ابی عوف جرشی نقل شده است که: وقتی امام حسن علیه السلام با معاویه بیعت کرد، عمرو عاص و ابو اعور سلمی به معاویه گفتند، ای کاش به امام حسن علیه السلام بگویی تا بالای منبر برود و سخن بگوید زیرا او در سخن گفتن عاجز است و نمی تواند خوب مراد خویش را بیان کند در این صورت مردم او را ترک خواهند کرد، پس معاویه گفت این کار را نکنید به خداوند قسم من دیدم که رسول خداوند زبان و لبان حسن را می مکید، و زبانی که پیامبر آن را مکیده است هیچ وقت در سخن گفتن عاجز نخواهد بود، پس عمرو عاص و ابو اعور بر معاویه اصرار کردند که این کار را بکند، پس معاویه بالای منبر رفت و به امام حسن دستور داد که بالای منبر برود و به مردم بگوید که من با معاویه بیعت کردم ، پس امام حسن بالای منبر رفتند و ستایش خداوند را گفتند پس فرمودند: ای مردم خداوند به وسیله اولین از ما شما را هدایت کرد و با اخرین از ما خون های شما را حفظ کرد و من بر معاویه شرط کردم تا در بین شما عدالت را اجرا کند و غنائم را بین شما تقسیم کند و فیئ را بین شما تقسیم کند، سپس رو به معاویه کردند وفرمودند اینطور است؟ معاویه گفت بله ، سپس حضرت از بالای منبر پایین امدند در حالی که با انگشت به معاویه اشاره می‌کردند و این آیه را تلاوت می‌کردند(وان ادری لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ) سوره انبیاء/۱۱۱
«ترجمه آیه: و من نمى‌دانم شايد اين آزمايشى براى شما و بهره‌مندى اندكى [از نعمت ها] تا مدتى معين است»
پس معاویه ناراحت شد و عمرو عاص و ابو اعور به او گفتند او را صدا بزن و از او بپرس چه منظوری از آیه داشته؟ معاویه امتناع کرد ولی این دو اصرار کردند، پس امام حسن علیه السلام را اوردند و از او پرسیدند و امام جواب دادند سپس به عمروعاص رو کرده فرمودند: ای عمرو در مورد تو دو نفر اختلاف کردند مردی از قریش و مردی از مدینه و هر دو ادعای کردند که فرزند انها هستی، و به ابو اعور فرمودند ایا رسول خداوند رعل وذکوان و عمرو بن سفیان(نام ابو الاعور) را لعن نکردند؟
پس به معاویه رو کرده و فرمودند: آیا نمی‌دانی که رسول خدا قائد احزاب که یکی از انها ابوسفیان و دیگری ابوالاعور سلمی بود را لعن کردند؟
🔹سند روایت صحیح است و همه راویان آن از رجال بخاری هستند.
💠نکات مهم این روایت:
1⃣ هدف عمرو عاص و ابو اعور سلمی از منبر رفتن امام مجتبی علیه السلام، تخریب ایشان در بین مردم بوده است.
2⃣ امام مجتبی علیه السلام عمرو عاص را حرام زاده معرفی می‌فرمایند و یادآور می‌‌شوند دو نفر ادعای پدری عمرو را داشتند!
3⃣ بنابه نقل امام مجتبی علیه السلام، پیامبر صلی الله علیه وآله، ابوسفیان و ابو اعور سلمی را لعن کرده اند.
4⃣ امام مجتبی علیه السلام برای جلوگیری از خون‌ریزی تن به صلح داده اند، و حکومت معاویه را فتنه و آزمایشی برای مسلمانان میدانند.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
@borrhan
Telegram
attach 📎
#منجی (۳۴۵)
🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران
✅ اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_یازدهم
🔻محل وحی بر موسی علیه‌السلام و محل سرزمین فاران کجا هستند؟ آیا می توان این
مناطق را در شبه جزیره سینا دانست؟
✅🔚 بنابر ادله تاریخی و توراتی ، این مناطق نمی‌توانند در شبه جزیره سینا قرار داشته
باشند
اما ادله :
🔻اولا. ما میدانیم که بنابر قرآن و تورات ، حضرت موسی یک مرتبه از قلمرو مصر گریخته و به سرزمین مدین (مدیان) پناه برده است. این سرزمین در شمال عربستان امروزی قرار دارد. چنانکه در نقشه ها مشخص است و آن را در شرق خلیج عقبه می‌بینیم.
←برای اطلاع از مکان مدین رجوع شود به معجم البلدان ، ج ۵ ، ص ۷۷ ::
http://lib.eshia.ir/22019/5/77
حضرت موسی در همان مناطق به نبوت برگزیده شده و به سوی مصر فرستاده می‌شود تا بنی اسرائیل را از حاکمیت فرعون خارج کند :
کتاب خروج ، باب ۳ : بند ۱ و ۲
«ِموسی گلۀ پدرزنش یِترون (شعیب) ، کاهن ِمِدیان را شبانی میکرد. روزی گله را به آن سوی صحرا برد و به حوریب که کوه خدا باشد، رسید. در آنجا، فرشتۀ خداوند از درون بوته‌ای در شعلۀ آتش بر او ظاهر شد. موسی دید که بوته شعله‌ور است، ولی نمیسوزد.
https://bible.com/bible/118/exo.3.1-2.NMV
🔻دوم اینکه : شبه جزیره سینا و فراتر از آن برای قرن ها و هزاره ها تحت سلطنت مصر بوده است. پس حضرت موسی و بنی اسرائیل نمی‌توانند بعد خروج از قلمرو مصر، در این منطقه ساکن شده باشند
شبه جزیره سینا در واقع دروازه ارتباط مصر با آسیا محسوب میشد و از جهت نظامی و اقتصادی برای مصر اهمیت داشت و آن را تحت نفوذ می‌گرفت. کسانی که مطالعه اندکی درباره تاریخ مصر باستان داشته باشند میدانند که مصریان بر سر تسلط بر شام ، با قدرت های آسیایی درگیری داشتند. و نقاط وسیعی را از شام تصرف کرده بودند؛
پس لازم بود که شبه جزیره سینا هم تحت کنترل ایشان باشد چون گفتیم که این منطقه ، حلقه اتصال زمینی مصر با آسیا است؛
چند سند تاریخی را ببینیم :
- کتاب مصر باستان . اثر شارلوت بوت ، ص ۸۷ ، درباره توسعه طلبی های مصریان در آسیای غربی توضیح میدهد؛
(ر.ک: تصویر الحاقی)
- اما در کتاب مقدس هم خبر از توسعه طلبی های مصر را شاهد هستیم. به عنوان نمونه : اشاره به جنگ لشکر مصر با نبوکد نصر بابلی در کنار رود فرات؛
(در کتاب ارمیا ، باب ۴۶ : بند ۱ و ۲)
- کلام خداوند که دربارۀ ملتها بر ارمیای نبی نازل شد: دربارۀ مصر، و سپاهیان فرعون نِکو که کنار رودخانۀ فرات در کَرکِمیش بودند و نبوکد نصر، پادشاه بابل، ایشان را در سال چهارم یِهویاقیم پسر یوشیا، پادشاه یهودا، شکست داد:
https://bible.com/bible/118/jer.46.1-2.NMV
- دکتر بولس الفغالی توضیح میدهد که مصریان از قرن ۱۸ و ۱۹ پیش از میلاد در شبه جزیره سینا نفوذ داشته و آثار باستانی مختلفی از ایشان در آنجا بر جای مانده است.
کتاب المحیط الجامع ، ص ۶۸۹؛
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
✅🔚غرض اینکه : محل نزول وحی بر موسی علیه‌السلام ، محل پناهندگی او و محل فاران که پس از خروج از مصر ، در آن ها وارد شدند نمی‌تواند در شبه جزیره سینا باشد. چون این مناطق در قلمرو مصر بوده است؛ حضرت موسی و بنی اسرائیل پس از خروج از مصر وارد خاک عربستان شده اند. و پس وفات موسی علیه‌السلام بنی اسرائیل به تدریج در کنعان و شام مستقر شد.
✅🔚 اساسا نام گذاری شبه جزیره سینا ، مربوط به دوران امپراتور کنستانتین است که تحت تاثیر توهماتی و بدون دلیل روشن ، کوه سینا را در این مناطق معرفی کرد و شهرت شبه جزیره سینا از اینجا آمده است. این یکی از بدعت های کنستانتین است!
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
«1⃣»
🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران
✅ اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_یازدهم
🔻محل وحی بر موسی علیه‌السلام و محل سرزمین فاران کجا هستند؟ آیا می توان این
مناطق را در شبه جزیره سینا دانست؟
✅🔚 بنابر ادله تاریخی و توراتی ، این مناطق نمی‌توانند در شبه جزیره سینا قرار داشته
باشند
اما ادله :
🔻اولا. ما میدانیم که بنابر قرآن و تورات ، حضرت موسی یک مرتبه از قلمرو مصر گریخته و به سرزمین مدین (مدیان) پناه برده است. این سرزمین در شمال عربستان امروزی قرار دارد. چنانکه در نقشه ها مشخص است و آن را در شرق خلیج عقبه می‌بینیم.
←برای اطلاع از مکان مدین رجوع شود به معجم البلدان ، ج ۵ ، ص ۷۷ ::
http://lib.eshia.ir/22019/5/77
حضرت موسی در همان مناطق به نبوت برگزیده شده و به سوی مصر فرستاده می‌شود تا بنی اسرائیل را از حاکمیت فرعون خارج کند :
کتاب خروج ، باب ۳ : بند ۱ و ۲
«ِموسی گلۀ پدرزنش یِترون (شعیب) ، کاهن ِمِدیان را شبانی میکرد. روزی گله را به آن سوی صحرا برد و به حوریب که کوه خدا باشد، رسید. در آنجا، فرشتۀ خداوند از درون بوته‌ای در شعلۀ آتش بر او ظاهر شد. موسی دید که بوته شعله‌ور است، ولی نمیسوزد.
https://bible.com/bible/118/exo.3.1-2.NMV
🔻دوم اینکه : شبه جزیره سینا و فراتر از آن برای قرن ها و هزاره ها تحت سلطنت مصر بوده است. پس حضرت موسی و بنی اسرائیل نمی‌توانند بعد خروج از قلمرو مصر، در این منطقه ساکن شده باشند
شبه جزیره سینا در واقع دروازه ارتباط مصر با آسیا محسوب میشد و از جهت نظامی و اقتصادی برای مصر اهمیت داشت و آن را تحت نفوذ می‌گرفت. کسانی که مطالعه اندکی درباره تاریخ مصر باستان داشته باشند میدانند که مصریان بر سر تسلط بر شام ، با قدرت های آسیایی درگیری داشتند. و نقاط وسیعی را از شام تصرف کرده بودند؛
پس لازم بود که شبه جزیره سینا هم تحت کنترل ایشان باشد چون گفتیم که این منطقه ، حلقه اتصال زمینی مصر با آسیا است؛
چند سند تاریخی را ببینیم :
- کتاب مصر باستان . اثر شارلوت بوت ، ص ۸۷ ، درباره توسعه طلبی های مصریان در آسیای غربی توضیح میدهد؛
(ر.ک: تصویر الحاقی)
- اما در کتاب مقدس هم خبر از توسعه طلبی های مصر را شاهد هستیم. به عنوان نمونه : اشاره به جنگ لشکر مصر با نبوکد نصر بابلی در کنار رود فرات؛
(در کتاب ارمیا ، باب ۴۶ : بند ۱ و ۲)
- کلام خداوند که دربارۀ ملتها بر ارمیای نبی نازل شد: دربارۀ مصر، و سپاهیان فرعون نِکو که کنار رودخانۀ فرات در کَرکِمیش بودند و نبوکد نصر، پادشاه بابل، ایشان را در سال چهارم یِهویاقیم پسر یوشیا، پادشاه یهودا، شکست داد:
https://bible.com/bible/118/jer.46.1-2.NMV
- دکتر بولس الفغالی توضیح میدهد که مصریان از قرن ۱۸ و ۱۹ پیش از میلاد در شبه جزیره سینا نفوذ داشته و آثار باستانی مختلفی از ایشان در آنجا بر جای مانده است.
کتاب المحیط الجامع ، ص ۶۸۹؛
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
✅🔚غرض اینکه : محل نزول وحی بر موسی علیه‌السلام ، محل پناهندگی او و محل فاران که پس از خروج از مصر ، در آن ها وارد شدند نمی‌تواند در شبه جزیره سینا باشد. چون این مناطق در قلمرو مصر بوده است؛ حضرت موسی و بنی اسرائیل پس از خروج از مصر وارد خاک عربستان شده اند. و پس وفات موسی علیه‌السلام بنی اسرائیل به تدریج در کنعان و شام مستقر شد.
✅🔚 اساسا نام گذاری شبه جزیره سینا ، مربوط به دوران امپراتور کنستانتین است که تحت تاثیر توهماتی و بدون دلیل روشن ، کوه سینا را در این مناطق معرفی کرد و شهرت شبه جزیره سینا از اینجا آمده است. این یکی از بدعت های کنستانتین است!
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
«1⃣»
Telegram
attach 📎
🟥اما دلیل دیگر ما بر اساس تورات این است که تورات ، محل زندگی حضرت اسماعیل را در فاران میداند
کتاب پیدایش ، باب ۲۱ : بند ۲۰ و ۲۱
«باری، خدا با آن پسر بود و او بزرگ شد. او در صحرا سکونت اختیار کرد و تیراندازی ماهر گشت. او در صحرای فاران زندگی میکرد و مادرش زنی از سرزمین مصر برایش گرفت»
https://bible.com/bible/118/gen.21.20-21.NMV
⁉️❔حال محدوه زندگی اسماعیل و فرزندانش کجاست ؟ بنا بر کتاب پیدایش ، محدوده سرزمین اینان از حویله تا شور بوده است.
بنا بر کتاب پیدایش ، باب ۲۵ : بند ۱۳ _ ۱۸ :
«و این است نامهای پسران اسماعیل به ترتیب تولدشان: نِبایوت نخست زادۀ اسماعیل، و قیدار و اَدبِئیل و مِبسام و مِشماع و دومَه و َمّسا و حَدَد و تیما و یِطور و قیدار و نافیش و ِِقِدِمَه. اینانند پسران اسماعیل، و این است نامهای آنان بر حسب روستاها و اردوگاه هایشان، #دوازده رهبر بر حسب قبایل ایشان. ایام زندگانی اسماعیل صد و سی و هفت سال بود. او آخرین نَفس خود را برکشیده، بمرد و به قوم خویش پیوست. فرزندان او از حَویله تا شور، که در نزدیکی مرز مصر بر سر راه آشور است ، ساکن شدند. و ایشان در دشمنی با همۀ برادران خود میزیستند.»
https://bible.com/bible/118/gen.25.13-18.NMV
✍✍ سرزمین شور چنانکه خود تورات تصریح میکند در مرز مصر است. اما حویله نیز منطقه ای در یمن و جنوب عربستان یا در وسط بلاد عرب است ؛
درباره حویله از جمله بنگرید به قاموس الکتاب المقدس )اثر هیئتی از علمای مسیحی
(ر.ک : اسکن الحاقی)
✅🔚 پیداست که با توضیح بالا ، فاصله حویله تا شور ، همان عربستان و حجاز می‌شود. اساسا به تصریح خود آن عبارت توراتی : یکی از زمین های بنی اسماعیل ، تیما است. که بخشی از عربستان و حجاز را تشکیل میدهد ؛ از دوران باستان تا کنون زندگی اعراب به صورت کوچ نشینی و تجارتی بوده است و حضرت اسماعیل با فرزندان خود می‌زیسته اند. که در این منطقه انتشار و نفوذ یافتند ... پس از طرفی ، محل زندگی اسماعیل علیه‌السلام و فرزندانش فاران بوده است. از سوی دیگر هم بر محدوده حجاز و عربستان کنونی منطبق است.
🔸 تا کنون بر مبنای تورات سخن گفتیم. در قسمت بعد به بررسی اسناد تاریخی و جغرافیایی و دینی دیگر می‌پردازیم.
➖➖➖➖➖
@borrhan
کتاب پیدایش ، باب ۲۱ : بند ۲۰ و ۲۱
«باری، خدا با آن پسر بود و او بزرگ شد. او در صحرا سکونت اختیار کرد و تیراندازی ماهر گشت. او در صحرای فاران زندگی میکرد و مادرش زنی از سرزمین مصر برایش گرفت»
https://bible.com/bible/118/gen.21.20-21.NMV
⁉️❔حال محدوه زندگی اسماعیل و فرزندانش کجاست ؟ بنا بر کتاب پیدایش ، محدوده سرزمین اینان از حویله تا شور بوده است.
بنا بر کتاب پیدایش ، باب ۲۵ : بند ۱۳ _ ۱۸ :
«و این است نامهای پسران اسماعیل به ترتیب تولدشان: نِبایوت نخست زادۀ اسماعیل، و قیدار و اَدبِئیل و مِبسام و مِشماع و دومَه و َمّسا و حَدَد و تیما و یِطور و قیدار و نافیش و ِِقِدِمَه. اینانند پسران اسماعیل، و این است نامهای آنان بر حسب روستاها و اردوگاه هایشان، #دوازده رهبر بر حسب قبایل ایشان. ایام زندگانی اسماعیل صد و سی و هفت سال بود. او آخرین نَفس خود را برکشیده، بمرد و به قوم خویش پیوست. فرزندان او از حَویله تا شور، که در نزدیکی مرز مصر بر سر راه آشور است ، ساکن شدند. و ایشان در دشمنی با همۀ برادران خود میزیستند.»
https://bible.com/bible/118/gen.25.13-18.NMV
✍✍ سرزمین شور چنانکه خود تورات تصریح میکند در مرز مصر است. اما حویله نیز منطقه ای در یمن و جنوب عربستان یا در وسط بلاد عرب است ؛
درباره حویله از جمله بنگرید به قاموس الکتاب المقدس )اثر هیئتی از علمای مسیحی
(ر.ک : اسکن الحاقی)
✅🔚 پیداست که با توضیح بالا ، فاصله حویله تا شور ، همان عربستان و حجاز می‌شود. اساسا به تصریح خود آن عبارت توراتی : یکی از زمین های بنی اسماعیل ، تیما است. که بخشی از عربستان و حجاز را تشکیل میدهد ؛ از دوران باستان تا کنون زندگی اعراب به صورت کوچ نشینی و تجارتی بوده است و حضرت اسماعیل با فرزندان خود می‌زیسته اند. که در این منطقه انتشار و نفوذ یافتند ... پس از طرفی ، محل زندگی اسماعیل علیه‌السلام و فرزندانش فاران بوده است. از سوی دیگر هم بر محدوده حجاز و عربستان کنونی منطبق است.
🔸 تا کنون بر مبنای تورات سخن گفتیم. در قسمت بعد به بررسی اسناد تاریخی و جغرافیایی و دینی دیگر می‌پردازیم.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
🔸شرکت نوه نلسون ماندلا و توشار گاندی نتیجه مهاتما گاندی در زیارت #اربعین ۱۴۴۵ هجری قمری «به دیدن کربلا و #نجف در عراق رفتم؛ شاهد #زیارت صدها هزار نفر از مردم بودم که پیاده حرکت می‌کردند و تدارکات بسیار زیادی برای آنان فراهم شده بود، تماماً داوطلبانه. نیز…
توماس کارلایل مورخ انگلیسی:
In the history of Islam, especially the life of Imam Husain stands unique, unapproached and unapproachable by anyone. Without his martyrdom, Islam would have extinguished long ago. He was the savior of Islam and it was due to his martyrdom that Islam took such a deep root, which it is neither possible nor even imaginable to destroy now
#ترجمه : «در سراسر تاریخ اسلام، دوران زندگی امام حسین بی‌همتاست. بدون شهادت ایشان، اسلام مدت‌ها قبل از بین می‌رفت. امام حسین ناجی اسلام بود و به‌دلیل شهادت او بود که اسلام این‌چنین بنیان استواری یافت که اکنون نابودی اسلام نه‌تنها غیرممکن است بلکه حتی قابل‌تصور هم نمی‌باشد!»
⇲http://www.standwithdignity.org/article/quotes-on-imam-husain-by-great-writersintellects-artists-and-leaders-of-history/
#کشتی_نجات_بشریت (۱۰۲)
@borrhan
In the history of Islam, especially the life of Imam Husain stands unique, unapproached and unapproachable by anyone. Without his martyrdom, Islam would have extinguished long ago. He was the savior of Islam and it was due to his martyrdom that Islam took such a deep root, which it is neither possible nor even imaginable to destroy now
#ترجمه : «در سراسر تاریخ اسلام، دوران زندگی امام حسین بی‌همتاست. بدون شهادت ایشان، اسلام مدت‌ها قبل از بین می‌رفت. امام حسین ناجی اسلام بود و به‌دلیل شهادت او بود که اسلام این‌چنین بنیان استواری یافت که اکنون نابودی اسلام نه‌تنها غیرممکن است بلکه حتی قابل‌تصور هم نمی‌باشد!»
⇲http://www.standwithdignity.org/article/quotes-on-imam-husain-by-great-writersintellects-artists-and-leaders-of-history/
#کشتی_نجات_بشریت (۱۰۲)
@borrhan
در شب زیارتی سیدالشهداء علیه‌السلام با سه بار ذکر شریف «صلی الله علیک یا اباعبدالله» نام خود را در لیست زوار حسینی ثبت کنید!
التماس دعا
التماس دعا
[ کانال برهان ]
#لیست_جامع_هفته [172] از تاریخ ۷ تا ١٤مهر ۱۴۰۲ ۱۳ تا ٢٠ ربیع‌الاول ۱۴۴۵ ✅ نگاهی به مطالب #منتخب و #پربازدید کانال برهان در هفته اخیر ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ - برشی از فیلم محمد رسول الله ص مجید مجیدی و بشارت فاران به عبری و اطلاع رسانی بررسی بشارت فاران در برهان…
#لیست_جامع_هفته [173]
از تاریخ
١٤ تا ۲۱مهر ۱۴۰۲
٢٠ تا ۲۷ ربیع‌الاول ۱۴۴۵
✅ نگاهی به مطالب #منتخب و #پربازدید کانال برهان در هفته اخیر
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
- دعای الهی عظم البلاء انگلیسی
https://t.me/borrhan/56438
🔻🔻 پیگیری مجموعه مطالب مهم بشارت توراتی وحی محمدی در فاران
https://t.me/borrhan/56442?single
https://t.me/borrhan/56456
https://t.me/borrhan/56468?single
https://t.me/borrhan/56476
https://t.me/borrhan/56497
https://t.me/borrhan/56503?single
- ابرمرد تاریخ
https://t.me/borrhan/56451
- کتب اهل سنت و باز هم جسارت به اول شخص آفرینش/ اثبات کفر و الحاد و فرومایگی عایشه
https://t.me/borrhan/56460?single
- نقش حشیش در عرفان هندو
https://t.me/borrhan/56463?single
🔻🔻نقش صوفیه برای کمرنگ کردن تبری
https://t.me/borrhan/56471
- فرق اسلام علوی و اسلام اموی
https://t.me/borrhan/56473
🔻🔻پاسخ به اظهارات محمد شجاعی : جهنمی وجود ندارد!
https://t.me/borrhan/56480
https://t.me/borrhan/56484?single
🔻 یکی از علل و خاستگاه اعتقاد باطل درباره بهشت و جهنم نزد صوفیان چیست؟!
https://t.me/borrhan/56489
https://t.me/borrhan/56490?single
- علت صلح امام حسن مجتبی علیه‌السلام از زبان مبارک خود آن حضرت
https://t.me/borrhan/56498
🔻امام مجتبی علیه‌السلام و‌رسوا کردن معاویه و عمروعاص در خطابه‌ای پس از منعقد شدن قرارداد صلح
https://t.me/borrhan/56500
- توماس کارلایل از امام حسین علیه‌السلام می‌گوید
https://t.me/borrhan/56507
🔗 پیگیری مجموعه فایل‌های صوتی شرح کتاب الصحیح من سیرة النبی مرحوم عاملی برای سرچ عبارت:
#تاریخ_پیامبر_اعظم در موضوع سریه بئر معونه
📔 بارگذاری کتب متعدد در کتابخانه:
کتاب پیدایش - الأربعون حديثا في أحوال سید المرسلین - کحل البصر فی سیرة سید البشر - وقعة الجمل - عقائد الاسلام علامه مجلسی (عربی ، ترجمه و نسخه خطی) - بیست پرسش پیرامون موضوعات اعتقادی
➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@fariadras
@dinclass
از تاریخ
١٤ تا ۲۱مهر ۱۴۰۲
٢٠ تا ۲۷ ربیع‌الاول ۱۴۴۵
✅ نگاهی به مطالب #منتخب و #پربازدید کانال برهان در هفته اخیر
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
- دعای الهی عظم البلاء انگلیسی
https://t.me/borrhan/56438
🔻🔻 پیگیری مجموعه مطالب مهم بشارت توراتی وحی محمدی در فاران
https://t.me/borrhan/56442?single
https://t.me/borrhan/56456
https://t.me/borrhan/56468?single
https://t.me/borrhan/56476
https://t.me/borrhan/56497
https://t.me/borrhan/56503?single
- ابرمرد تاریخ
https://t.me/borrhan/56451
- کتب اهل سنت و باز هم جسارت به اول شخص آفرینش/ اثبات کفر و الحاد و فرومایگی عایشه
https://t.me/borrhan/56460?single
- نقش حشیش در عرفان هندو
https://t.me/borrhan/56463?single
🔻🔻نقش صوفیه برای کمرنگ کردن تبری
https://t.me/borrhan/56471
- فرق اسلام علوی و اسلام اموی
https://t.me/borrhan/56473
🔻🔻پاسخ به اظهارات محمد شجاعی : جهنمی وجود ندارد!
https://t.me/borrhan/56480
https://t.me/borrhan/56484?single
🔻 یکی از علل و خاستگاه اعتقاد باطل درباره بهشت و جهنم نزد صوفیان چیست؟!
https://t.me/borrhan/56489
https://t.me/borrhan/56490?single
- علت صلح امام حسن مجتبی علیه‌السلام از زبان مبارک خود آن حضرت
https://t.me/borrhan/56498
🔻امام مجتبی علیه‌السلام و‌رسوا کردن معاویه و عمروعاص در خطابه‌ای پس از منعقد شدن قرارداد صلح
https://t.me/borrhan/56500
- توماس کارلایل از امام حسین علیه‌السلام می‌گوید
https://t.me/borrhan/56507
🔗 پیگیری مجموعه فایل‌های صوتی شرح کتاب الصحیح من سیرة النبی مرحوم عاملی برای سرچ عبارت:
#تاریخ_پیامبر_اعظم در موضوع سریه بئر معونه
📔 بارگذاری کتب متعدد در کتابخانه:
کتاب پیدایش - الأربعون حديثا في أحوال سید المرسلین - کحل البصر فی سیرة سید البشر - وقعة الجمل - عقائد الاسلام علامه مجلسی (عربی ، ترجمه و نسخه خطی) - بیست پرسش پیرامون موضوعات اعتقادی
➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@fariadras
@dinclass
[ کانال برهان ]
#اجتهاد_و_تقلید (۲۷) #پیدایش_شیعه (۵۲) #اسلام_و_ایرانیان (۷۷) 🔻سابقهٔ تقلید از فقهای عظام شیعه در ایران قرن هفتم ۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄• شرح اسکنهای الحاقی↓↓ نسخهٔ خطی ترجمهٔ فارسی کتاب «المختصر النافع» نوشتۀ محقق حلی (در گذشته در سال 676). این نسخه در سال…
عکس فوق ، درب مسجد سهله با تاریخ سال ۵۵۰ق (دوره سلجوقیان) است که هم اکنون محفوظ در موزه لوور است. در مرکز این درب پنج بار نام مقدس محمد و پنج بار نام مقدس علی بصورت گردان منبت‌کاری شده است. دور این درب #صلوات و بخشی از دعای حضرت فاطمه سلام الله علیها منبت کاری شده است.
🔸مِن دُعائِها عليهاالسلام: ... اَحْيِـنى مـا عـَلِمْتَ الْحَـياةَ خَيـْرا لى وَ تَوَفـَّنى اِذا كانَتِ الْوَفاةُ خَيـْرا لى ...
https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010321697
✍ پی‌نوشت: مسجد سَهْله از مشهورترین مساجد اسلامی است که در قرن اول قمری در نزدیکی مسجد کوفه ساخته شده است. این مسجد منزلگاه و عبادتگاه بسیاری از پیامبران از جمله حضرت ابراهیم ادریس و‌خضر علیهم‌السلام ، و جایگاه برخی از امامان شیعه از جمله مقام امام سجاد و امام صادق علیهماالسلام بوده و بر اساس روایتی از امام صادق علیه‌السلام ، حضرت حجت ارواحنافداه پس از ظهور در آن ساکن خواهد شد.
پیشنهاد مطالعه:
دعای امام صادق علیه‌السلام در مسجد سهله بر نجات زنی که در هنگام زمین خوردن قاتلین صدیقه کبری سلام‌الله‌علیها را لعن نموده بود.
#پیدایش_شیعه (۵۳)
#شبهات_مهدوی
@borrhan
🔸مِن دُعائِها عليهاالسلام: ... اَحْيِـنى مـا عـَلِمْتَ الْحَـياةَ خَيـْرا لى وَ تَوَفـَّنى اِذا كانَتِ الْوَفاةُ خَيـْرا لى ...
https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010321697
✍ پی‌نوشت: مسجد سَهْله از مشهورترین مساجد اسلامی است که در قرن اول قمری در نزدیکی مسجد کوفه ساخته شده است. این مسجد منزلگاه و عبادتگاه بسیاری از پیامبران از جمله حضرت ابراهیم ادریس و‌خضر علیهم‌السلام ، و جایگاه برخی از امامان شیعه از جمله مقام امام سجاد و امام صادق علیهماالسلام بوده و بر اساس روایتی از امام صادق علیه‌السلام ، حضرت حجت ارواحنافداه پس از ظهور در آن ساکن خواهد شد.
پیشنهاد مطالعه:
دعای امام صادق علیه‌السلام در مسجد سهله بر نجات زنی که در هنگام زمین خوردن قاتلین صدیقه کبری سلام‌الله‌علیها را لعن نموده بود.
#پیدایش_شیعه (۵۳)
#شبهات_مهدوی
@borrhan
#شیعه_کشی (۵۸) #معاویه (۳۶۵)
#زیاد_بن_ابیه (۱۷) #عدالت_صحابه (۱۸۳)
#پیدایش_شیعه
🔥معاویه فرماندارهای ظالم و خونریز را در سراسر بلاد اسلامی انتخاب میکرد.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸قال شيخ الإسلام، الحافظ إبن حجر العسقلاني (852 هـ)
«... کان زیاد قوي المعرفة، جيد السياسة، وافر العقل وكان من شيعة علي وولاه أمرة القدس فلما استلحقه معاوية صار أشد الناس على آل علي وشيعته وهو الذي سعى في قتل حجر بن عدي ومن معه كلام كل من وقفت على كلامه من أهل العلم مصرح بأن زياد أتحامل عليه وكانت وفاته سنة ثلاث وخمسين من الهجرة وهو على أمرة العراق لمعاوية وأخباره في التاريخ شهيرة.»
📔لسان الميزان، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ج 2، ص 494
#ترجمه : «زياد شخصى آگاه بود، و سياست را خوب می‌دانست، و از عقلی وافر برخوردار بود، و از شيعيان علی بود که او را به ولايت امارت قدس می‌نمود، اما زمانی که معاويه او را به خود ملحق کرد(یعنی بر خلاف دستور اسلام، به استناد زنای پدرش ابوسفیان با مادر زیاد، او را برادر خود خواند), شديدترين و سخت‌گيرترين مردم بر عليه خاندان و شيعيان [حضرت] علی [عليه السلام] شد، و او همان کسی بود که در قتل حجر بن عدی و همراهانش نقش به سزايی داشت.»
➕ و تاریخ‌‌نگار شهیر اهل سنت، عز الدین ابن‌اثیر (630 هـ) در الکامل في التاریخ (3/450) از بی‌احتیاطی و عجله‌داشتن زیاد بن ابیه در گرفتن جان شیرین مردم گزارش کرده است:
«وكان زياد أول من شدد أمر السلطان وأكد الملك لمعاوية وجرد سيفه وأخذ بالظنة وعاقب علي الشبهة وخافه الناس خوفا شديداً حتی أمن بعضهم بعض.»
#ترجمه : «زیاد اولین کسی بود که در سلطنت خود بیش‌ترین سخت گیری‌ها را به عمل آورد، و بر فرمانروایی معاویه تأکید ورزید و شمشیر خود را برهنه کرد و به صرف تهمت و گمان بازداشت و اعدام میکرد و مردم از او ترس و خوف شدیدی داشتند تا این که بعضی از مردم، بعضی دیگر را پناه می‌دادند!»
➕طبرانی در معجم کبیر (3/70) با سند معتبر [رواه الطبراني ورجاله رجال الصحیح - مجمع الزوائد (6/266)] از #حسن_بصری روایت کرده است:
«... كَانَ زِيَادٌ يَتَتَبَّعُ شِيعَةَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَيَقْتَلُهُمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: اللهُمَّ تَفَرَّدْ بِمَوْتِهِ؛ فَإِنَّ الْقَتْلَ كَفَّارَةٌ»
#ترجمه : «زیاد بن ابیه شیعیان علی علیه السلام را در بصره مورد تعقیب قرار می‌داد و آنها را می‌کشت؛ خبر آن به امام حسن علیه السلام رسید، فرمود: خدایا! او را به مرگی منحصر به فرد مبتلاء ساز که مرگ کفارهٔ او باشد.[هرچند این خبر هم از دستبرد امویان سالم نمانده زیرا او باعث نابودی ده‌ها هزار نفر بی‌گناه بوده است، و با یک‌بار مردن او جبران نخواهد شد].»
✅🔚فیا لله العجب! زیاد بن ابیه را هم معاویه با وعدهٔ حکومت عراق و اوامر شیطانیه از جادهٔ اعتدال بیرون برد؛ اگر نقش معاویه در قتل فضلای صحابه و تابعین موجب دخول نار و طعن در عدالتش نباشد پس مصداقی برای ظلم در دنیا نمی‌یابیم و فسق و فجور نام بی‌مُسمّی خواهد بود!!
✅🔚حق اینست که توحش و خوی ترور و افراطی‌گری نزد اهل سنتِ ناصبی در طول تاریخ به التزام عملی آنان به سیره اصحاب سقیفه ، معاویه ها ، زیاد بن ابیه‌ها و حجاج بن یوسف‌ها بازمی‌گردد....
⬛️◾️کانال برهان شهادت برادرانمان در مسجد امام زمان علیه السلام در شهر پل خمری افغانستان را تسلیت عرض میکند
←خدایا به آن برترین مخلوقاتت که نزد تو عزیزترین ها هستند قسمت میدهیم که با ظهور آخرین حجتت که تنها امید همهٔ مردم دنیاست به غم و اندوه و ظلم در تمام جهان پایان بدهی
💠السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَوْنَ الْمَظْلُومينَ..
(صحیفه مهدیه، زیارت حضرت بقیة الله ارواحنا فداه در سختی‌ها، ص۵۷۸.)
➖➖➖➖
@borrhan
#زیاد_بن_ابیه (۱۷) #عدالت_صحابه (۱۸۳)
#پیدایش_شیعه
🔥معاویه فرماندارهای ظالم و خونریز را در سراسر بلاد اسلامی انتخاب میکرد.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸قال شيخ الإسلام، الحافظ إبن حجر العسقلاني (852 هـ)
«... کان زیاد قوي المعرفة، جيد السياسة، وافر العقل وكان من شيعة علي وولاه أمرة القدس فلما استلحقه معاوية صار أشد الناس على آل علي وشيعته وهو الذي سعى في قتل حجر بن عدي ومن معه كلام كل من وقفت على كلامه من أهل العلم مصرح بأن زياد أتحامل عليه وكانت وفاته سنة ثلاث وخمسين من الهجرة وهو على أمرة العراق لمعاوية وأخباره في التاريخ شهيرة.»
📔لسان الميزان، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ج 2، ص 494
#ترجمه : «زياد شخصى آگاه بود، و سياست را خوب می‌دانست، و از عقلی وافر برخوردار بود، و از شيعيان علی بود که او را به ولايت امارت قدس می‌نمود، اما زمانی که معاويه او را به خود ملحق کرد(یعنی بر خلاف دستور اسلام، به استناد زنای پدرش ابوسفیان با مادر زیاد، او را برادر خود خواند), شديدترين و سخت‌گيرترين مردم بر عليه خاندان و شيعيان [حضرت] علی [عليه السلام] شد، و او همان کسی بود که در قتل حجر بن عدی و همراهانش نقش به سزايی داشت.»
➕ و تاریخ‌‌نگار شهیر اهل سنت، عز الدین ابن‌اثیر (630 هـ) در الکامل في التاریخ (3/450) از بی‌احتیاطی و عجله‌داشتن زیاد بن ابیه در گرفتن جان شیرین مردم گزارش کرده است:
«وكان زياد أول من شدد أمر السلطان وأكد الملك لمعاوية وجرد سيفه وأخذ بالظنة وعاقب علي الشبهة وخافه الناس خوفا شديداً حتی أمن بعضهم بعض.»
#ترجمه : «زیاد اولین کسی بود که در سلطنت خود بیش‌ترین سخت گیری‌ها را به عمل آورد، و بر فرمانروایی معاویه تأکید ورزید و شمشیر خود را برهنه کرد و به صرف تهمت و گمان بازداشت و اعدام میکرد و مردم از او ترس و خوف شدیدی داشتند تا این که بعضی از مردم، بعضی دیگر را پناه می‌دادند!»
➕طبرانی در معجم کبیر (3/70) با سند معتبر [رواه الطبراني ورجاله رجال الصحیح - مجمع الزوائد (6/266)] از #حسن_بصری روایت کرده است:
«... كَانَ زِيَادٌ يَتَتَبَّعُ شِيعَةَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَيَقْتَلُهُمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: اللهُمَّ تَفَرَّدْ بِمَوْتِهِ؛ فَإِنَّ الْقَتْلَ كَفَّارَةٌ»
#ترجمه : «زیاد بن ابیه شیعیان علی علیه السلام را در بصره مورد تعقیب قرار می‌داد و آنها را می‌کشت؛ خبر آن به امام حسن علیه السلام رسید، فرمود: خدایا! او را به مرگی منحصر به فرد مبتلاء ساز که مرگ کفارهٔ او باشد.[هرچند این خبر هم از دستبرد امویان سالم نمانده زیرا او باعث نابودی ده‌ها هزار نفر بی‌گناه بوده است، و با یک‌بار مردن او جبران نخواهد شد].»
✅🔚فیا لله العجب! زیاد بن ابیه را هم معاویه با وعدهٔ حکومت عراق و اوامر شیطانیه از جادهٔ اعتدال بیرون برد؛ اگر نقش معاویه در قتل فضلای صحابه و تابعین موجب دخول نار و طعن در عدالتش نباشد پس مصداقی برای ظلم در دنیا نمی‌یابیم و فسق و فجور نام بی‌مُسمّی خواهد بود!!
✅🔚حق اینست که توحش و خوی ترور و افراطی‌گری نزد اهل سنتِ ناصبی در طول تاریخ به التزام عملی آنان به سیره اصحاب سقیفه ، معاویه ها ، زیاد بن ابیه‌ها و حجاج بن یوسف‌ها بازمی‌گردد....
⬛️◾️کانال برهان شهادت برادرانمان در مسجد امام زمان علیه السلام در شهر پل خمری افغانستان را تسلیت عرض میکند
←خدایا به آن برترین مخلوقاتت که نزد تو عزیزترین ها هستند قسمت میدهیم که با ظهور آخرین حجتت که تنها امید همهٔ مردم دنیاست به غم و اندوه و ظلم در تمام جهان پایان بدهی
💠السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَوْنَ الْمَظْلُومينَ..
(صحیفه مهدیه، زیارت حضرت بقیة الله ارواحنا فداه در سختی‌ها، ص۵۷۸.)
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#شیعه_کشی (۵۸) #معاویه (۳۶۵) #زیاد_بن_ابیه (۱۷) #عدالت_صحابه (۱۸۳) #پیدایش_شیعه 🔥معاویه فرماندارهای ظالم و خونریز را در سراسر بلاد اسلامی انتخاب میکرد. ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔸قال شيخ الإسلام، الحافظ إبن حجر العسقلاني (852 هـ) «... کان زیاد قوي المعرفة، ج…
🔸عالم اهل سنت ابوجعفر محمدبن حبیب در كتابش المُحَبَّر در بخشی از كتاب كه مربوط به كسانيست كه سرشان را بريده اند از عَمرو بن حَمِق خُزاعى(صحابى)نام برده كه به دستور معاويه(﮼لعنةالله‌علیه)سرش بريده شد و تصريح ميكند كه او از شيعيان بود.
https://b2n.ir/f53318
📕المحبر نویسنده : البغدادي، محمد بن حبيب ج1 ص490
https://lib.eshia.ir/40049/1/490
ترجمهٔ مؤلف↓↓
⬅︎ علامة بالأنساب والأخبار واللغة والشعر...
📕الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين ج6 ص78
https://lib.efatwa.ir/40175/6/78
#شیعه_کشی (۵۹) #معاویه
#عدالت_صحابه #پیدایش_شیعه
@borrhan
https://b2n.ir/f53318
📕المحبر نویسنده : البغدادي، محمد بن حبيب ج1 ص490
https://lib.eshia.ir/40049/1/490
ترجمهٔ مؤلف↓↓
⬅︎ علامة بالأنساب والأخبار واللغة والشعر...
📕الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين ج6 ص78
https://lib.efatwa.ir/40175/6/78
#شیعه_کشی (۵۹) #معاویه
#عدالت_صحابه #پیدایش_شیعه
@borrhan
فایل pdf کتاب ارزشمند «أسانید فضائل أمیر المؤمنین» نویسنده باسم الحلی در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8048
🔻کتابی بسیار ارزشمند در مورد روایات مرتبط به امیرالمومنین علیه السلام در مصادر اهل سنت همراه با بررسی سندی روایات بر اساس قواعد جرح و تعدیل مخالفین شیعه
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۸۷)
#قاعده_الزام
🔸اللهم العن اعداء امیرالمؤمنین بعدد فضائل امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام
https://t.me/borrhanlibrary/8048
🔻کتابی بسیار ارزشمند در مورد روایات مرتبط به امیرالمومنین علیه السلام در مصادر اهل سنت همراه با بررسی سندی روایات بر اساس قواعد جرح و تعدیل مخالفین شیعه
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۸۷)
#قاعده_الزام
🔸اللهم العن اعداء امیرالمؤمنین بعدد فضائل امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام