🔸معجزه بی‌نظیر تاریخ
←برخی از وقایع شب و روز میلاد خاتم پیامبران صلی‌الله علیه و آله

- منع #ابلیس در حرکت در آسمان‌های هفتگانه
- هر بتی در هر کجای عالم بود به رو افتاد
- ایوان کسری بلرزید و چهارده کنگره آن افتاد
- دریاچه ساوه که پرستیده می‌شد خشک گردید
- آب در وادی سماوه پس از سالها خشکسالی جاری شد
- آتشکده فارس پس از هزار سال خاموش شد
- خواب عجیب داناترین عالم مجوس
- ظاهر شدن نوری عالم گیر از حجاز
- تخت هر پادشاهی سرنگون شد
- در روز ولادت هیچ پادشاهی نتوانست سخنی بگوید
- علم کاهنان برطرف و سحر ساحران باطل شد.

پیشنهاد مطالعه:
اینجا - اینجا - اینجا

#معجزات_الائمه
@borrhan

‍ 🔸فرازی از گزارش انجیلی درباره آزمایش های حضرت عیسی که پس از آن به آغاز دعوت و نشر تعالیم خود پرداختند↓
انجیل متی ، باب ۴ : بند ۱ _ ۱۱
« آنگاه روح، عیسی را به بیابان هدایت کرد تا ابلیس وسوسه‌اش کند. عیسی پس از آنکه چهل شبانه‌روز را در #روزه سپری کرد گرسنه شد. آنگاه وسوسه گر نزدش آمد و گفت: «اگر پسر خدایی، به این سنگها بگو نان شوند!» دیگر بار، ابلیس او را بر فراز کوهی بس بلند برد و همۀ حکومتهای جهان را با تمام شکوه و جلالشان به او نشان داد و گفت: «اگر در برابرم به خاک افتی و مرا سجده کنی، این همه را به تو خواهم بخشید.» عیسی به او گفت: «دور شو ای شیطان! زیرا نوشته شده است: خداوند، خدای خود را بپرست و تنها او را عبادت کن.» آنگاه ابلیس او را رها کرد و فرشتگان آمده، خدمتش کردند.
https://bible.com/bible/118/mat.4.1-11.NMV

🔸نمونه ای از روایات اسلامی درباره وسوسه #ابلیس نسبت به حضرت عیسی علیه السلام و پیروزی ایشان در امتحان را در اسکن الحاقی مشاهده می‌فرمایید

✍✍ حال پاسخ به سوالی دیگر اگر گفته شود که : حضرت موسی در آن بشارت کتاب تثنیه برای وداع با بنی اسرائیل ، دارد گذشته و خط سیرشان ، پس از خروج از مصر را یادآوری میکند و اساسا هنگام وداع جایی نیست که از آینده پیشگویی کند!

پاسخ می‌دهیم: هر چند نقد تفصیلی این ادعا در مطالب پیشین گذشت. اما چرا آیا سخنرانی وداع ، جای پیشگویی آینده نیست؟

صاحب این شبهه ، گویی به جایگاه "پیشگویی" در بین انبیای بنی اسرائیل و کتب عهد عتیق آگاه نیست. و خبر از آینده را امر کم اهمیتی میداند.

اولا . دقت کنید که خبر دادن از وقایع و نبوت های الهی در آینده ، امر بی اهمیتی نیست که گفته شود جای آن نبود!

دوم . در همین تورات می‌خوانیم که حضرت یعقوب در بستر مرگ ، فرزندانش را پیش خواند تا از آینده به ایشان خبر دهد :

کتاب پیدایش ، باب ۴۹ : بند ۱
«آنگاه یعقوب پسرانش را فرا خواند و گفت: »گرد آیید تا شما را از آنچه در آینده بر شما واقع خواهد شد آگاه کنم.»
https://bible.com/bible/118/gen.49.1.NMV

بلکه در همین کتاب تثنیه و همین سخنان پایانی حضرت موسی علیه‌السلام هم مواردی از پیشگویی آینده می‌بینیم :

🔸پیشگویی ظهور پیامبری در بین برادران بنی اسرائیل در کتاب تثنیه ، باب ۱۸: بند ۱۸

«نبی ای برای ایشان از میان برادرانشان همچون تو بر خواهم انگیخت و کلام خود را در دهان وی خواهم نهاد، تا هرآنچه به او فرمان میدهم به ایشان بازگوید.»
https://bible.com/bible/118/deu.18.18.NMV

🔸پیشگویی انحراف و عصیان بنی اسرائیل در کتاب تثنیه ، باب ۳۱ : بند ۲۷ _ ۲۹

«زیرا من از ِعصیانگری و گردنکشی شما آگاهم. اینک حتی امروز که هنوز زنده و در میان شمایم بر خداوند ِعصیان می‌ورزید، پس چقدر بیشتر پس از درگذشتم؟ تمامی مشایخ قبایل خود و صاحب منصبان خویش را نزد من گرد آورید تا این سخنان را به گوش آنها برسانم و آسمان و زمین را بر آنان شاهد بگیرم. از آن رو که میدانم پس از درگذشتم، خویشتن را به تمامی فاسد خواهید ساخت و از راهی که به شما فرمان دادم، گمراه خواهید شد. در روزهای آینده به مصیبت گرفتار خواهید شد، زیرا آنچه را که در نظر خداوند بد است به جا خواهید آورد و با اعمال دست خود، خداوند را خشمگین خواهید ساخت.«
https://bible.com/bible/118/deu.31.27-29.NMV

پس شبهه مطرح شده کاملا سست است!

در قسمت بعد تفسیر رسمی و غالب یهود را از آن آیات با هم بررسی می‌کنیم. تفسیری که قبل از ظهور اسلام در تلمود بابلی بیان شده بود.

➖➖➖➖
@borrhan
@hekmatenabavi

‍ #نقد_تصوف (۵۹۴)
#نقد_ابن_عربی (۱۱۸)


⁉️❔عرفا هنگام تعارض آیات با مکاشفات خود چه می‌کنند؟!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔺هرکس که کوچکترین آشنایی با قرآن کریم داشته باشد می داند که آیات متعددی با صراحت تمام به عذاب شدن کفار در جهنم و خلود آنها، اشاره کرده است اما عرفا و صوفیه از جمله شیخ عرفای متاخرین، ملاصدرای شیرازی در کتاب تفسیر خود منکر خلود عذاب کفار در جهنم می‌شود!

به نظرتان چرا باید چنین سخن غیر مقبول و معقولی بگویند؟!؟!

✅🔚 زیرا در مکاشفات عرفا، جهنمیان از جمله #یزید و #شمر و #معاویه و #ابلیس و #فرعون ، همگی در جهنم خوش و خرم و غرق در نِعم الهی و مسرور و خوشحال دیده شده‌اند و هیچگونه عذاب و سختی و ناراحتی بر آنها عارض نمی‌گشت.

📍متن عبارت صدرای شیرازی:
و القول بانتهاء مدة التعذیب للکفار و ان کان باطلا عند جمهور الفقهاء و المتکلمین و بدعة و ضلالة لادعائهم تحقق النصوص الجلیة فی خلود العذاب و وقوع الاجماع من المة فی هذا الباب الاّ ان کلاً منها غیر قطعی الدلالة بحیث تعارض کشف الصریح

#ترجمه : «قول به پایان یافتن عذاب کفار در جهنم، گرچه نزد تمام فقها و متکلمین بدعت و ضلالت شمرده می.شود با این ادعا که نصوص آشکار در خلود عذاب الهی و اجماع مسلمین در این رابطه شده است، اما این ادله دلالت ندارد به طوری که کشف های صریح (عرفا) با آنها (آیات و اجماع) در تعارض است»
📚تفسیر قرآن، ج4،ص 316
(ر.ک : تصویر الحاقی)

✅🔚انکار خلود عذاب الهی در جهنم و بلکه انکار مطلق عذاب برای کفار و مشرکین از مسلمات مذهب عرفا و صوفیه است چرا که اغلب آنها در مکاشفاتشان وقتی که به جهنم تشریف بردند احوالات کفار را همچون بهشتیان شهود کرده و آنها را غوطه ور در لذت و شادی و شعف مشاهده کردند!
خودتان قضاوت کنید اگر امروزه کسی چنین سخنی بگوید به جرم انکار ضروری دین #تکفیر نمی‌شود؟!

📍ابن عربی می‌گوید:
و أما أهل النار فمآلهم إلى النعيم، و لكن في النار إذ لا بد لصورة النار بعد انتهاء مدة العقاب أن تكون برداً و سلاماً على من فيها. و هذا نعيمهم‏

#ترجمه : «اما اهل آتش که عاقبتشان به نعیم است لکن در آتش، زیرا صورت نار بعد از انتهای مدت عقاب بر هر کس که در آن است برد و سلام می شود و این نعیمشان است.»
📚فصوص الحكم، ج‏1، ص: 169
(اسکن‌ آن در ادامه خواهد آمد.)

📍ملاصدرا می‌گوید :
فهم یتلذذون بما هم فیه من نار و زمهریر و ما فیها من لَدغ الحیّات و العقارب کما یلتذ اهل الجنة بالاظلال و النور و لثم الحسان من الحور .

#ترجمه : «جهنمیان در جهنم از آتش و زمهریر و نیش مار ها و عقرب ها لذت می‌برند همانگونه که اهل بهشت از سایه ها و نور و همسران بهشتی لذت می‌برند.»
📚اسفار اربعه /ج9/ص349

🔗 پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍#صفات_الشیعه

سوال مهم یکی از کاربران:
🔍 شیطان بر چه کسانی و چگونه مسلط می‌شود؟!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

▫️در قرآن و روایات، فراوان از تسلط و فعالیت #ابلیس ملعون سخن به میان آمده است. از دیرباز بین دانشمندان و علمای بزرگ، پیرامون نوع تسلط شیطان بحث و گفتگو بوده و گویی این بحث مانند معمائی در ذهن هر انسان نقش بسته؛ بخشی از این حس کنجکاوی مربوط به این است که چون جنیان خلقتی لطیف و ظریف دارند و از نظرها پنهانند و دیده نمی‌شوند، لذا نوع اعمال و رفتار آنان نیز مبهم است.
وقتی انسانی بر چیزی مسلط می‌گردد، تمام اعمال و رفتار او واضح و روشن است و قابل تحلیل و بررسی‌، چون دیده می‌‌شود، بخلاف جن که بدلیل مذکور، بررسی اعمال و کردار او نیازمند رجوع به قرآن و روایات است.

🔻 اما در پاسخ این سؤال که: "شیطان بر چه کسانی و چگونه مسلط می‌شود؟!" با رجوع به قرآن و روایات نکاتی معلوم و صریح است که:

➖شیطان بدون اذن الهی قادر بر هیچ نوع فعالیت و تسلطی نیست.

➖‌ شیطان بر جان و مال مؤمن می‌تواند مسلط شود، اما بر عقل او تسلطی ندارد. زیرا مؤمن با عقل است که خداوند متعال را عبادت می‌نماید.
←بعنوان نمونه: شیطان بإذن الله بر مال و خانواده و جسم حضرت أيوب عليه السلام مسلط شد، اما نتوانست عقل و ایمان آن حضرت را بگیرد. شیطان از روی دشمنی و حسادت به مؤمنین حمله می‌کند. چنانکه در واقعهٔ حضرت ایوب علیه السلام، به دلیل شکرگزاری و عبادت آن حضرت بود که شیطان از سر حسادت به خداوند متعال گفت: چون به ایوب نعمات زیادی دادی او تو را عبادت می‌کند. اگر مرا بر مال و دارایی‌های او مسلط کنی، دیگر شکرگزاری نمی‌کند. خداوند متعال فرمود که به تو اذن دادم که بر وی مسلط شوی. شیطان تمام فرزندان و اموال‌ او را از بین برد، اما باز آن حضرت خداوند را حمد و شکر نمود. باز شیطان به خداوند متعال گفت: ایوب می‌داند که آنچه از او گرفتی را بازمیگردانی، برای همین باز تو را حمد و شکر نمود. خداوند متعال فرمود: تو را بر بدن و جسم او مسلط میکنم، بجز چشم و قلب و زبان و گوش او (چون این اعضا از ادوات و مشاعر عقل است)  برو و آنچه می‌خواهی انجام ده. شیطان نزد أيوب علیه السلام آمد و به جسم آن حضرت آسیب شدیدی وارد کرد و سخت زمین‌گیرش نمود. اما نتوانست بر عقل و ایمان آن حضرت چیره شود.

📚 علل الشرایع، نشر قم، ج ١ ص ٧٥ و الکافی، ط_الاسلامیه، ج ٢ ص ٢٥٥

➖ لذا شیطان می‌تواند بإذن الله بر جسم و دنیای انبیاء و اوصياء و اولیاء مسلط شود، اما بر دین و عقل آنان هرگز؛ چه اینکه دشمنان اهل بیت علیهم السلام بر آنان مسلط شدند و وحشیانه و مظلومانه آن انوار الهی را به شهادت رساندند. و واضح است که قاتلان و دشمنان حضرات معصومین علیهم السلام از سپاهیانِ إنسیِ شیطان بوده و هستند.

➖ ابتلای انبیاء و اوصیاء از جهت ترفیع درجه و مقام است، زیرا آنان گناهی ندارند تا عقوبت گناهشان محسوب گردد. از جهتی هم خداوند متعال آنان را مبتلا می‌فرماید تا مردم آنان را به دلیل بروز کرامات و #معجزات ، خدا مپندارند.

📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ج ٢ ص ٣٤٨ به بعد


➖ذیل آیه شریفه: {إِنَّ عِبادِی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ _ اسراء، آیه ۶۵} که خداوند متعال به شیطان ملعون فرمود: {تو بر بندگان من تسلط نداری.} روایات کثیری گویای این مطلب است که یعنی شیطان علاوه بر معصومین علیهم السلام، بر شیعیان واقعی اهل بیت علیهم السلام نیز تسلط ندارد (تسلط به معنایی که ذکر شد) و نمی‌تواند آنان را از صراط مستقیم منحرف کند.

📚 منبع برخی از این روایات‌:
تفسیر فرات، ص٢٢٦، تفسیر عیاشی، ج ٢ ص٢٢٣، الکافی، ط_الاسلامیه، ج ٨ ص ٣٥، علل الشرائع، ج ٢ ص ٥٧٢، بحارالانوار، ج ٣٧ ص ١٦٤

➖شیطان نمی‌تواند انسان‌ها را به گناه مجبور کند، بلکه ایمان را در نظر آنان مبغوض، و کفر را برایشان محبوب می‌گرداند، و گناه و لذات را برایشان زینت می‌دهد و مدام وسوسه‌ می‌نماید تا به گناه افتند.

📚 معانی الأخبار، نشر قم، ص ١۵٨، تفسیر عیاشی۲۴۲/۲ ، المحاسن ۱۷۱/۱

🔻در پایان این بحث، بد نیست به این عبارت علامه مجلسی اشاره شود که حاصل روایاتِ مربوطه است:

«تسلط نداشتن شیطان بر شیعه، به این معنی است که او قدرت ندارد شیعیان را از دین حق خارج سازد، و یا اینکه شیعیان می‌توانند با توکل و #توسل ، شیطان را از خود دفع کنند.»

📚 بحار ج ۶۵ ص ٥٢

✅ پس فقط غير مؤمنین هستند که به دلیل اجابتِ دعوت و وسوسه شیطان ملعون و عدم توبه، سبب می‌شوند که شیطان #کاملا بر آنان مسلط شود و دین و دنیای آنان را فاسد نماید. ولی مؤمنین که همان شیعیان #دوازده امامی‌اند، اگر بوسیله وسوسه شیطان به گناه و فساد هم مبتلا شوند، پشیمان می‌شوند و توبه کرده و روح ایمان را به خود باز می‌گردانند و دین خود را حفظ و تقویت می‌نمایند تا شیطان دینشان را فاسد نکند. و این فرصت توبه و جبران و تقویت، به برکت ولایت اهل بیت علیهم السلام است.

+ حتما بخوان
➖➖
@borrhan

‍ #نقد_تصوف (۶۰۹)
#آمنه (۱۸) #نقد_ابن_عربی (۱۲۱)
#نقد_فرقه_گنابادی (۲۹)
#پیامبر_اهل_تسنن (۶۵)

❗️جسارت احمد غزالی به حضرت آمنه مادر گرامی پیامبر اسلام علیهما السلام

🔖 ۱۹جمادی الثانی سالروز ازدواج نورانی آمنه بنت وهب و حضرت عبدالله بن عبدالمطلب علیهماالسلام

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔺ابوالفتوح احمد بن محمد بن محمد طوسی ، معروف به «احمد غزالی» از عرفای قرن پنجم و ششم و شافعی اشعری است ؛ احمد غزالی برادر کهتر محمد غزالی یکی از مهمترین اقطاب سلسله معروفیه و از مهمترین تقدیس کنندگان #ابلیس و شاهد بازان محسوب می‌شود. معروفیه به «ام السلاسل» است ؛ زیرا چهارده فرقه صوفی از آن منشعب شده است مانند سهروردیه، کبرویه، نعمت اللهیه،قادریه، نقشبندیه، شاذلیه بکتاشیه، رفاعیه و کمیلیه.....

این احمد غزالی به ساحت مادر گرامی پیامبر عظیم الشان اسلام توهین نموده و ایشان را به صدفی زندیق برای وجودی صدیق (یعنی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم) تشبیه می‌کند!

✖️وی با بیان عبارت های توهین آمیز مطلب خود را شرح و بسط می دهد و با صراحت می‌گوید که حضرت آمنه سلام الله علیها داخل در آتش خواهد بود!
✖️او در نهایت، با بی شرمی تمام ایشان را با عبارت «بدبخت ابدی» مورد خطاب قرار می‌دهد.

❌ متن کتاب مجالس غزالی:
«اگر امر به بزرگی و کوچکی باشد، هر آینه ابلیس مقدم بر محمد است. بسا صدیقی که صدف زندیقی است. و بسا زندیقی که صدف صدیقی است! باکی نیست که آمنه مادر محمد باشد و داخل آتش شود. وقتی مغز را برای پادشاهان می برند پوست را دور می اندازند! می‌بینی که محمد از آمنه متولد شده است و آمنه بدبخت ابدی است! و تو می گویی به هیچ وجه و هرگز.»

📓 ترجمه مجالس غزالی ص ۱۵ و ۱۶
(تصویر الحاقی)


✅🔚 حال ای صوفیان #گنابادی و #ذهبیه که احمد غزالی را قطب خود می‌دانید، و  مدعی هستید معنویت و ولایت شیخ سابق به لاحق می‌رسد و معارف امیرالمومنین علیه السلام از طریق اقطاب سابق به شما رسیده است، و تنها راه مشروعیت سلسله را اتصال آن می‌دانید؛ آیا به نظر شما چنین شخص پلیدی، ذره ای از معنویت برخوردار بوده و صاحب ولایت عظمای الهی بود؟! آیا چنین فرد خبیثی می‌تواند ناقل میراث عظیم معنوی رسول خدا صلی الله علیه وآله به آیندگان باشد؟ آیا در روز قیامت حضرت رسول صلوات الله علیه از او و شما به خاطر اهانت به مادر بزرگوار شان شکایت نخواهد کرد و نخواهد فرمود که چرا عرفان نظری و اعتقادات خود را از شخصی مانند ابن عربی اخذ کرده اید که پدر امیرالمومنین علیه السلام یعنی حضرت #ابوطالب را جهنمی و مخلد در آتش دانسته و عرفان عملی خود را از شخصی گرفته اید که مادر رسول خدا صلوات الله علیه را "بدبخت ابدی" ملقب می سازد؟!!

🔸 به راستی بدبخت ابدی کسی است که این اهانت را از مشایخ صوفیه بشنود و به راحتی بگذرد...

پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #خواب (۱۱۹)
#درس_های_توحید (۲۷۳)
#تجسیم (۱۹۵) #نقد_تصوف (۶۱۲)

پاسخ به سوالی مهم :
⁉️❔آیا ممکن است شخصی در خواب یا مکاشفه با خدا ارتباط بر قرار کرده و مانند حضرت موسی علیه السلام از جانب پروردگار مورد خطاب قرار بگیرد؟!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ پاسخ : خیر
ارتباط مستقیم با خداوند متعال به این معنا که انسان بتواند از خداوند حدیث نقل کند تنها مختص معصومین علیهم السلام می‌باشد.

تکلّم انسان با خدا و سخن گفتن خدا با انسان منحصر در آنچیزی است که از معصومین علیهم‌السلام به ما رسیده ؛←یعنی با خواندن آیات قرآن کریم و #نماز های واجب و مستحبی و همچنین #ادعیه ماثوره می‌توانیم مستقیماً با خداوند سخن بگوییم و به کلام حضرت حق عزوجل گوش فرا داده و عمل نماییم. اما اگر شخصی بگوید در خواب یا در حالت مکاشفه خدا با من سخن گفته است باید تکذیب شود و از او دوری نماییم.

🔷به عنوان مثال :

بنابر روایات، ایمان ده درجه دارد و حضرت #سلمان محمدی با تبعیت تام از اهل بیت علیهم السلام توانسته بود به درجه دهم یعنی بالاترین درجه ممکن دست یابد. اما اگر سلمان نیز ادعای تکلم با خدا را می‌کرد باید او را تکذیب می‌کردیم.
شیعه اعتقاد دارد که بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله، خداوند #دوازده سخنگو و نماینده بیشتر ندارد ؛ لذا دستورات خداوند را از این دوازده نفر اخذ می‌کنند نه هر مرتاض و صوفی و مدعیان بی سروپایی که چنین ادعای گزافی کند.

📝به این روایت توجه کنید:

شخصی گفت: سلمان از محدَّثین بود. امام صادق علیه السلام فرمودند: سلمان محدَّث از امام معصوم بود نه از خدا، زیرا هیچ کس از خدا سخنی نقل نمی.کند مگر حجت خدا.(یعنی معصومین علیهم السلام)

#متن_عربی : ...أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ مُحَدَّثاً قَالَ إِنَّهُ كَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ لَا عَنْ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا يُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا الْحُجَّةُ.

📔وسائل الشيعة، ج‏27، ص: 146. محدَّث یعنی شخصی که حدیث و کلامی را نقل می‌کند.

↑←وقتی شخصیتی مانند سلمان نتواند چنین ادعایی کند چگونه ما باید باور کنیم که اشخاصی مانند بایزید بسطامی و اباسعید اباالخیر و غزالی به #معراج رفته اند و خدا را دیده اند و مستقیما از خدا حدیث نقل کرده اند! (رجوع شود به کتاب تذکرة الاولیاء عطار)

📝روایت دوم:

شخصی به امام صادق علیه السلام گفت: ابا منصور به ما گفته است که طی معراجی به سوی خدا رفته و خداوند سر او را مسح کرده است. امام صادق علیه السلام کلام او را قطع کرده و فرمودند: ... #ابلیس بین آسمان و زمین عرش و به اندازه ملائکه، ماموران و یارانی دارد، اگر انسان به وساوس شیطانی عمل کند ابلیس برای او ظاهر می شود ... ابا منصور رسول ابلیس بوده است (نه خدا) خداوند او را لعن کند.

📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج‏69، ص: 213

📝روایت سوم :

شخصی برای امام رضا علیه السلام نقل می‌نمود که یونس بن ظبیان گفته است: در یکی از شبها که در حال طواف خانه خدا بودم ناگهان شنیدم صدایی از بالای سرم می آید که می گوید : يَا يُونُسُ‏ إِنَّنِي‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي‏ اما رضا علیه السلام به شدت عصبانی شدند و کلام او را قطع کرده و فرمودند: از اینجا برو بیرون، هزاران هزار لعنت خدا بر تو  و یونس بن ظبیان ...

📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج‏69، ص: 215
(ر.ک : تصویر الحاقی)


+پیشنهاد مطالعه:
گروهی از بزرگان مخالفین ما که خدا را در خواب دیده‌اند!


🔻حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي، قال: قلت للصادق (عليه السلام): إن رجلا رأى ربه عزوجل في منامه، فما يكون ذلك؟ فقال: ذلك رجل لا دين له، إن الله تبارك وتعالى لا يرى في اليقظة، ولا في المنام، ولا في الدنيا، ولا في الآخرة

🔻.. به امام صادق علیه‌السلام عرض کردم: شخصی مدعی است که خداوند را در خواب دیده است. آیا چنین چیزی ممکن است؟ امام در پاسخ فرمود: این شخص دین ندارد. خداوند نه در بیداری، نه در خواب، نه در دنیا و نه در آخرت، دیده نمیشود.
📔الأمالي الشيخ الصدوق  ج1  ص708

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #معاویه (۳۷۶)
#نقد_مولوی (۲۱۲)

🔻مولوی و مدح معاویه

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸یکی از چهره های منفور نزد ما، معاویه (لعنة الله عليه) است. او بود که لعن بر امیرالمؤمین علیه السلام را سنت نمود‌‌ و بسیار بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دروغ می‌بست و‌ حدیث جعل میکرد تا مقاصد شوم خود را رواج دهد؛ او بود که دربارهٔ مادرش نوشته اند: «کان أحب الرجال الیها السودان» یعنی هند مادر معاویه به مردان سیاه پوست بسیار علاقه داشت!
📚بحارالأنوار، ۳۳/۱۹۸، به نقل از «الزام النواصب و‌ کشف الحق»

←←#ابن_ابی_الحدید معتزلی به این نکته تصریح دارد و می‌گوید:
«حق این است که معاویه در داشتن دین مورد شک و تردید و دچار طعن و عیب‌جویی بوده است و در زمان حکمرانی خود چه اعمالی را مرتکب نگردید، و از طرف دیگر شیوخ معتزله در کتب خود معاویه را زندیق و کافر معرفی کردند به خاطر اعمال ننگینش، چرا که معاویه از طعن و مسخره کردن و گفتار زشت و ناهنجار درباره رسول خدا و دین او پروا نداشت و گاه و بیگاه از خلال اظهارات او تراوش می‌کرد. مثلاً روزی مؤذن اذان می‌گفت، وقتی بعد از شهادت به توحید، شهادت به رسالت پیامبر را شنید، معاویه سر برداشت و گفت ای محمد! روح پدرت شاد ای پسر عبدالله، چقدر بلند همت بودی تو که به کمتر از این قانع نشدی و رضایت ندادی تا سرانجام نام خود را در کنار نام پروردگار عالم قرار دادی!» (معاذالله)

←←باز ابن ابی الحدید و مسعودی نقل میکنند:
«زبیر بن بکار در کتاب خود -الموفقیات- از قول مطرف فرزند #مغیرة می‌نویسد: به همراه پدرم به سفر شام رفتیم و پدرم بر معاویه وارد شد و بعد از مراجعت از هوش و کیاست معاویه تعریف می‌کرد، اما یک شب دیگر وقتی از نزد معاویه برگشت خیلی ناراحت بود... بعد از سؤال از اینکه چرا ناراحتی؟ در جوابم گفت: فرزندم من از نزد خبیث‌ترین و کافر ترین مردم بازگشته ام، گفتم برای چه؟ گفت: مجلس معاویه وقتی خالی از اغیار شد به او گفتم یا امیر، علی (علیه السلام) که از دنیا رفت و شما به خواسته‌های خود رسیده‌ای، لذا به ظلمهای خود پایان بده تا نام نیکی از خود به یادگار بگذاری. اما معاویه پاسخ داد: دور است، دور است آنچه می‌گویی، ابوبکر و عمر و عثمان آمدند و حکومت کردند، اما نام آنها باقی نمانْد. در حالی که این مرد هاشمی (پیامبر) را هر روز پنج مرتبه در سراسر جهان اسلام فریاد برمی‌دارند و به بزرگی یادش می‌کنند. ای بی‌مادر به خدا سوگند، آرام نخواهم نشست، مگر اینکه این نام را دفن کنم و این اسم را مدفون سازم. مأمون (لعنة الله علیه) پس از شنیدن این خبر دستور داد تا معاویه را همه جا لعن کنند، اما به دلایلی موقت بود و پایدار نماند.»
📚شرح نهج البلاغه ابن أبی الحدید، چاپ اول مشهد، ۵/۱۲۹ (تصویر الحاقی)
📚مروج‌ الذهب، ۲/۳۴۱


اینها قطره ای از دریای رذائل و‌ خباثت معاویه بود. حال جالب است که مولوی در مدح معاویه شعری سروده است:

«در خبر آمد که خال مؤمنان
خفته بد در قصر بر بستر ستان
قصر را از اندرون در بسته بود
کز زیارتهای مردم خسته بود
ناگهان مردی ورا بیدار کرد
چشم چون بگشاد پنهان گشت مرد
گفت اندر قصر کس را ره نبود
کیست کین گستاخی و جرات نمود
گرد برگشت و طلب کرد آن زمان
تا بیاید زان نهان گشته نشان
او پس در مدبری را دید کو
در پس پرده نهان می‌کرد رو
گفت هی تو کیستی نام تو چیست
گفت نامم فاش ابلیس شقیست
گفت بیدارم چرا کردی بجد
راست گو با من مگو بر عکس و ضد.»

❗️مولوی چنین داستان سازی می کند که معاویه، دایی مؤمنان! در قصرش خفته بود و در حالی که درهای قصر به روی همه بسته بود، شخصی او را بیدار می کند. معاویه متعجب از این که چه کسی توانسته وارد قصر و اتاق خواب او شود، می گوید: تو که هستی و چگونه جرأت کردی وارد قصر شوی؟! در این هنگام #ابلیس خود را معرفی میکند و میگوید او بوده است که معاویه را بیدار کرده است. معاویه از او می پرسد چرا مرا بیدار کردی؟ راستش را بگو!(تصویر در پست بعد)

«1⃣»