‍ #کشتی_نجات_بشریت (۹۰)
#شیعه_کشی (۵۴) #نذری (۱۸)
#گسترش_تشیع (۸۴) #شبهات_محرم
#اجتهاد_و_تقلید #شبهات_مهدوی
#توسل #تبری #فرقه_ناجیه
#فراسوی_ادیان #قدمت_عاشورا


⚫️ گزارش جالب و مهمِ مستشرق فرانسوی، درباره عزاداری شیعیان و آثار آن

💡این گزارش را بخوانید تا از علت تلاش گسترده مخالفین مکتب اهل بیت علیهم السلام در کمرنگ کردن عزاداری بر سالار شهیدان مطلع شوید!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔶 هموار ه شرق‌شناسان در تحرکات مذهبی مسلمانان تأمل کرده و به دنبال جريان‌شناسی برخی از فعالیت‌ها بوده‌اند. یکی از مسائلی که در این میان حایز اهمیت بوده، بحث #عزاداری است که توجه پیروان ادیان و مکاتب دیگر را به خود جلب کرده؛
←دکتر ژوزف (جوزف) از مستشرقان فرانسوی، پس از ذکر اجمالی از تاریخ اسلام و اشاره به غصب ولایت و وقایع کربلا، به قلم فرسایی درباره عزاداری و نوع فعالیت شیعیان می‌پردازد و به گوشه‌ای از برکات عظیم اقامه عزا بر سالار شهیدان علیه‌السلام اعتراف میکند.

🔻اعترافات جوزف در 📔سفرنامه مرحوم آیت الله سید احمد زنجانی نوشته شده در سال ۱۳۳۵ هجری قمری ؛ مندرج است که اسکن کامل آن در ادامه خواهد آمد.

🔻به خلاصه ای از کلام ایشان به نقل از کتاب📔میراث اسلامی ایران، رسول جعفریان ، دفتر نهم، ص ٦٣٥ اشاره می‌شود:

«اين فرقه در قرنهاى اوليۀ اسلاميه مثل آن فرقه ديگر (سُنیان) بارز و آفتابى نبود، چون رياست كه موجب ازدياد تبعه است، در دست آن فرقه بود كه از قتل و غارت شیعیان فروگذارى نمى‌كردند. ولى در اوايل قرن دوم، يكى از ائمه‌شان #تقيه را بر آنها لازم نمود كه آنها اصلا، قولا و عملا خودشان را از آن فرقه امتياز ندهند. پس اين موجب نيرومندى اينها گرديد. چون دشمن با آن قدرت و قوتی كه داشت مُتمكن از بين بردن آنها نشد و آنها در باطن و محرمانه عزادارى و بر امام حسين (عليه السلام) و اصحابش سوگوارى مى‌نمودند. تا اين‌كه اين عاطفه در دلهاى آنها مستحكم گرديد تا به تدريج نيرو گرفته، صاحب تخت و تاج شدند. پس از امير تيمور كه سلاطين صفويه روى كار آمدند ايران مركز شيعه گرديد.
بعضى از علماى فرانسه تخمين مى‌زنند كه شيعه به قدر سدس مابين مسلمين باشند. و پس نظر به اين ترقى كه شيعه در اندك زمان داشت، مى‌توان گفت كه به زودى آنها بر ساير فِرَق غلبه كنند. يك قرن يا دو قرن نمى‌گذرد كه آنها به سبب همين اقامۀ عزا پيش مى‌افتند.
←چون هريك از ايشان در اين سوگوارى مُبَلغ مذهب است.
امروز جايى پيدا نمى‌شود كه در آنجا يك نفر يا دو نفر از شيعيان باشند كه در آنجا بساط‍‌ عزا را برپا نكنند و در اين راه مالهاى زياد خرج مى‌كنند. من خودم در مارسِل يك نفر شيعۀ عربى را ديدم از اهالى بحرين كه به تنهايى عزادارى مى‌نمود و به منبر مى‌رفت و كتابى مى‌خواند و گريه مى‌كرد و بعد طعامى حاضر نموده بود، آن را بر فُقَرا قسمت مى‌كرد.
اين طايفه به دو طريق در اين راه مال صرف مى‌كنند: يكى بذل از مال شخصى خودشان است كه هركس از مال خالص خود به فراخور استطاعت و مكنت خود بذل مى‌كند. وجوهى كه اين‌طور مصرف مى‌شود، از دو ميليون فِرانْك بيشتر مى‌شود، و ديگرى اوقافى است كه براى اين موضوع ثبت مى‌كنند.
عوائد اين اوقاف، اضعاف آن قِسم اول مى‌شود و شايد تمامى فِرَق مسلمين من حيث المجموع آنقدر در راه تأييد مذهبشان خرج نمى‌كنند كه اين طايفه به تنهايى خرج مى‌كنند. پس در حقيقت هريك از شيعه دعوت بر مذهب خود مى‌كند بى‌آنكه خود و فِرَق ديگر ملتفت اين معنى باشد. چون شيعه منظورش از اين عمل اجر و ثواب اخروى است. ديگر توجه ندارد كه چه فايدۀ امروزه بر اين عمل مترتب است و معلوم است كه هر چيز اثر طبيعى در عالم اجتماع دارد و آن اثر بر آن چيز مرتب خواهد شد، چه صاحبش قصد آن‌را داشته باشد يا نه، پس مذهبى كه پنجاه يا شصت ميليون داعی مُبلّغ داشته باشد، معلوم است كه آن به تدريج ترقى مى‌كند. به قدرى كه شايستۀ شأن آنهاست.
حتى اين‌كه رؤساى روحانيين و سلاطين و وُزراشان نيز از وصف مُبَلغ بودن كنار نيستند و بلكه سعى فُقرا و ضعيفان ايشان در اقامه عزا كمتر از اعيان و اكابر نيست و بلكه بيشتر از آنهاست. زيرا كه آنها در اين امر هم خير دنيا مى‌بينند و هم خير آخرت.
اين است كه اكثر عُقلاى اين فرقه را مى‌بينى كه شغل و كسب و كار خود را گذاشته، مشغول عزادارى شده، خُطَباى اين فرقه نيز بر جميع خطباى فرق اسلاميه برترى دارند. چون آنها در جمع كردن مطالب سودمند با عبارات شيوا و جملات زيبا زحمت مى‌كِشند و تحمل مشقت مى‌كنند. اين است كه خطيب ورزيده مى‌شوند و از اين‌كه تكرار يك امر ملال آور مى‌شود، براى تجديد مطلب از مسائل اسلاميه و تواريخ گذشتگان در منابر به هم مخلوط‍‌ مى‌كنند كه مجالس تازه مى‌شود.
←حتى عوام اين فرقه از بركت اين مجالس و فيض اين منابر بر مسائل مذهب خودشان اعرف از تمامى فِرَق مسلمين گرديده‌اند.

«1⃣»

در شب عاشورا حضرت قاسم به امام عرض کرد: آیا من هم فردا کشته خواهم شد؟ امام حسین علیه‌السلام از او پرسیدند: ای برادر زاده مرگ در نزد تو چگونه است؟ قاسم پاسخ داد: عمو جان شیرین تر از عسل٫ پس امام فرمودند به خدا قسم که شیرین‌تر است.

نگاره نبرد قاسم بن حسن علیهما السلام٫ نسخه روضه الشهداء٫ قرن دهم هجری

#اسلام_و_ایرانیان (۶۷) #قدمت_عاشورا
#پیدایش_شیعه (۴۳) #مقتل
@borrhan

سه روز مانده به شهادت امام حسین علیه‌السلام عبیدالله‌بن‌زیاد نامه‌ای به عمربن‌سعد فرستاد:
بین [امام]حسین[علیه السلام], یارانش و آب قرار گیر و اجازه نده حتی قطره‌ای از آن بنوشند...

«نگاره بستن آب بر روی امام حسین علیه السلام, نسخه روضه الشهداء, قرن دهم هجری»

#عطش (۶۸) #قدمت_عاشورا
#اسلام_و_ایرانیان (۶۸)
#پیدایش_شیعه (۴۴)
@borrhan

و فریاد العطش برداشت. امام حسین [علیه‌السلام] گفت: ای جان پدر غم مخور که دم به دم از حوض کوثر سیر آب خواهی شد. علی اکبر[علیه السلام] بدین مژده دلشاد گشته، بازگردید و به یکباره لشکر اشرار [از] یمین و یسار بر او حمله کردند و زخم بسیار بر وی وارد آمد. آخر بطعن نیزه ابن نمیر از مرکب در افتاد و نعره زد که ای پدر از پای فتاده را دریاب و دستگیر...

«نگاره نبرد حضرت علی اکبر علیه السلام، نسخه روضه الشهداء، قرن دهم هجری»

#اسلام_و_ایرانیان (۶۹)
#پیدایش_شیعه (۴۵)
#علی_اکبر (۱۱) #عطش (۶۹)
#قدمت_عاشورا

@borrhan

‍ #پیدایش_شیعه (۴۶)
#عطش (۷۰) #قدمت_عاشورا

📢 گزارشِ جالبِ توجهِ ابوریحان بیرونی، از عزاداری شیعیان در #عاشورا و شادیِ دشمنان شیعه در عاشورا، در قرن چهارم هجری

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍🏻 روز عاشورا پيش از واقعهٔ كربلا روزى خجسته بود و واقعهٔ طف اين‌روز را براى «مسلمانان واقعى» نامبارك گردانيد. محرم، روز اول آن مورد تعظيم مسلمانان است زيرا آغاز سال است و روز نهم آن تاسوعا نام دارد بر وزن عاشورا و در اين روز پارسايان شيعه روزه مى‌گيرند و روز دهم آن عاشوراست و فضيلت اين روز مشهور مى‌باشد و از پيغمبر روايت كرده‌اند كه فرمود «ايها الناس سارعوا الى الخيرات فى هذا اليوم فانه يوم عظيم مبارك قد بارك اللّه فيه على آدم» ملت اسلام همواره اين روز را معظم مى‌دانستند، تا آنكه قتل حسين بن على بن ابى طالب در اين روز اتفاق افتاد و او و يارانش را از راهِ بستن آب بر آنان، گذراندن از دم شمشیر ، آتش در خيامِ حرم، بر نيزه كردنِ سرها، اسب دوانيدن بر اجساد، كه در هيچ امتى با اشرار خلق چنين نكرده‌اند از ميان بردند.❗️و از اين تاريخ مسلمانان عاشورا را شوم دانستند 👈🏻 ولى #بنى‌_اميه در اين روز لباس نو پوشيدند و زيب و زيور كردند و سُرمه بچشم خود كشيدند و اين روز را عيد گرفتند و عطرها استعمال كردند و مهمانی‌ها و وليمه‌ها دادند و تا زمانى كه ايشان بودند اين رسم در توده مردم پايدار بود، حتى پس از انقراض ايشان بازهم اين رسم باقى ماند❗️ولى شيعيان از راه تأسف و سوگوارى به قتل سيد الشهدا در مدينة السلام و بغداد و شهرهاى ديگر گريه و نوحه‌سرايى مى‌كنند و #تربت مسعود حسين را در كربلا در اين روز #زيارت مى‌نمايند و چون خبر كشته شدن حسين را بمدينه آوردند دختر عقيل بن ابى طالب از خانه بيرون آمد و اين اشعار را برخواند:

ماذا تقولون ان قال النبى لكم
ماذا فعلتم و انتم آخر الامم
بعترتى و باهلى بعد مفتقدی
نصف اسارى و نصف ضر حوابدم
ما كان هذا جزائى اذ نصحت لكم
ان تخلفونى بسوء فى ذوى رحمى.

📸  از نسخهٔ خطیِ آثارالباقیه، کتابخانه ایاصوفیه، ص ١٤٠

➖➖➖➖➖
@borrhan

وقت نماز ظهر فرار رسید. امام حسین علیه‌السلام به زهیر بن قین و سعید بن عبدالله حنفی امر فرمودند که با نیمی از یاران، جلوی امام و نمازگزاران بایستند، سپس امام با نیم دیگر، نماز خواند. تیری از جانب دشمن به سوی امام حسین علیه‌السلام پرتاب شد. سعید بن عبدالله جلو آمد و خود را هدف آن قرار داد. او پیوسته با بدنش امام حسین علیه‌السلام را از تیر‌های دشمن حفظ می‌کرد. تا پایان نماز آن‌قدر تیر بر بدن او خورد تا این‌که بر زمین افتاد.

«نگاره دفاع یاران امام حسین علیه السلام هنگام نماز، نسخه حدیقه السعداء، قرن دهم هجری»

#اسلام_و_ایرانیان (۷۰)
#پیدایش_شیعه (۴۷)
#قدمت_عاشورا (۱۶)
#مقتل
@borrhan

✅ نوحه و مصیبت خوانی
در هزار سال پیش

دکتر حسن انصاری محقق دانشگاه پرینستون آمریکا با تفحص از متن نسخه‌های خطی در یمن ، متن 7 قطعه مرثیۀ حسینی که در بیهق (منطقه‌ای در خراسان بزرگِ قدیم) طی سالهای 400 تا 499 هجری قمری، سرایش شده است را بدست آورده است
این اسناد گواه ارادت دیرینۀ ایرانیان به ساحت مقدس حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام است.

#قدمت_عاشورا (۱۷)
#اسلام_و_ایرانیان (۷۳)
#پیدایش_شیعه (۴۹)
#مرثیه‌خوانی
@borrhan
@fotrosmediatv

#قدمت_عاشورا (۱۸)
#نذری (۲۱) #شبهات_محرم
#عاشورا_و_وهابیت (۷)

‍ ❌ عاشورا عید اُمَوی ها

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔹 مقريزي در كتاب الخطط که به بررسی تاریخ سرزمین مصر از سال ۲۰ ق، تا دوران مؤلف یعنی تا سال ۸۲۰ ق پرداخته است ، می‌نويسد:
«وقتی خلفاء فاطمی بر مصر، تسلّط پيدا نمودند، با فرارسيدن عاشورا، بازارها را تعطيل مي‌نمودند، و جماعتي بزرگ از مردم كه به گروه حزن- ناميده مي‌شدند، به #عزاداری مي‌پرداختند و شتر قربانی مي‌نمودند و تا سايۀ حكومت فاطميون در مصر، گسترده بود، همين مراسم ادامه داشت، امّا با سرنگونی حكومت فاطمی در مصر و تشكيل دولت بني ايّوب،حاكمان آنان، روز عاشورا را، روز شادماني قرار داده و در اين روز براي خانواده‌هاي خود، اموالی را تهيّه می‌نمودند و ظروف منزل را نو كرده ،سرمه به چشم می‌كشيدند و به حمّام می‌رفتند، كه مطابق عادت شامي‌ها كه #حجاج_بن_یوسف [لعنة اللّه عليه] در زمان عبد الملك بن مروان [لعنهما اللّه تعالي] پايه گذاري كرده بود، عمل می‌كردند.تا به اين وسيله بينی شيعة علي بن ابيطالب كرّم اللّه وحهه را به خاك مالند. چرا كه شيعه، روز عاشورا را به خاطر كشته شدن حسين بن علي عليهما السلام روز عزا و مصيبت می‌دانستند. مقريزي در ادامه مي‌گويد: ما امروزه باقي مانده اعمال #بنی_اميه - لعنهم اللّه تعالي- كه اين روز را، روز شادمانی و جشن قرار می‌دادند، شاهد هستيم.»

#متن_عربی : كان للخلفاء الفاطميين في طول السنة أعياد ومراسم ، وهي : موسم رأس السنة ، وموسم أوّل العام ، ويوم عاشوراء ، ومولد النبي صلى اللَّه عليه و آله... يوم عاشوراء: كانوا يتّخذونه يوم حزن تتعطّل فيه الأسواق ، ويُعمل فيه السماط العظيم المُسمّى سماط الحزن ، وقد ذكر عند ذكر «المشهد الحسيني » فانظره . وكان يصل إلى الناس منه شي‌ء كثير ، فلمّا زالت الدولة اتّخذ الملوك من بني أيّوب يوم عاشوراء يوم سرور ؛ يوسّعون فيه على عيالهم ، ويتبسّطون في المطاعم ، ويصنعون الحلاوات ، ويتّخذون الأواني الجديدة ، ويكتحلون ، ويدخلون الحمّام ، جرياً على عادة أهل الشام التي سنّها لهم الحجّاج في أيّام عبدالملك بن مروان ؛ ليرغموا بذلك اُنوف شيعة عليّ بن أبي طالب كرّم اللَّه وجهه الذين يتّخذون يوم عاشوراء يوم عزاء وحزن فيه على الحسين بن عليّ؛ لأنّه قتل فيه. وقد أدركنا بقايا ممّا عمله بنو أيّوب من اتّخاذ يوم عاشوراء يوم سرور وتبسّط

📔اسم الکتاب: المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار نویسنده : المقريزي، تقي الدين  جلد : 2  صفحه : 436
https://shamela.ws/book/11566/895

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

‍ ‍ 🔻ناصرالدین البانی از بزرگترین محدثان و فقهای اهل تسنن ملقب به بخاری دوران نیز تصریح میکند احادیث مرتبط با روزه عاشورا و شادی و سرور در اینروز جعلی میباشد :

🔹الممكن أن يكونوا من أعداء الحسين رضي الله عنه، الذين وضعوا الأحاديث في فضل الإطعام، والاكتحال، وغير ذلك يوم عاشوراء معارضة منهم ! للشيعة الذين جعلوا هذا اليوم يوم حزن على الحسين رضي الله عنه ؛ لأن قتله كان فيه . ولذلك جزم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بأن هذا الحديث كذب، وذكر أنه سئل الإمام أحمد عنه ، فلم يره شيئاً، وأيد ذلك بأن أحداً من السلف لم يستحب التوسعة يوم عاشوراء، وأنه لا يعرف شيء من هذه الأحاديث على عهد القرون الفاضلة وقد فصل القول في هذا في الفتاوى» (۲) / ٢٤٨ - ٢٥٦)، فراجعه، وقد نقل المناوي عن المجد اللغوي أنه قال:ما يُروى في فضل صوم يوم عاشوراء،والصلاة فيه، والإنفاق، والخضاب والادهان، والاكتحال بدعةابتدعها قتلة الحسين رضي الله عنه .

#ترجمه : دشمنان حسین رضی الله عنه کسانی هستند که احادیثی در فضیلت روزه ی عاشورا و سرمه کشیدن و اطعام در این روز جعل نمودند و هدف آنها از این کار ، مقابله با شیعیان بود ، زیرا شیعه ،عاشورا را بخاطر شهادتِ حسین رضی الله عنه ، روز حُزن و اندوه می دانند؛ مجد الدین لغوی ( که از علمای بزرگ اهل سنت است ) تصریح کرده 👈 آن چه كه در فضيلت روزه‏ ی عاشورا و نماز، انفاق، خضاب كردن، روغن زدن و سرمه كشيدن در آن روز بيان شده ، همگی از بدعت‏هاى قاتلين امام حسين‏ رضى اللَّه عنه‏ می باشد و از نظر من ، حتی سُرمه كشيدن در روز عاشورا نشانهٔ دشمنى با اهل بيت‏(ع) بوده‏ و ترك آن واجب است.

📔اسم الکتاب : تمام المنة في التعليق على فقه السنة نویسنده : محمد ناصر الدين الألباني جلد : 1 صفحه : 412
https://s8.uupload.ir/files/img_20230731_232925_970_afrp.jpg


پیشنهاد مطالعه:
- قبائلی از شام که به فعل کثیف پدران خود راضی هستند!
- جشن عاشورا در مراکش

➖➖➖➖➖
@borthan

🔸پیشینه عزاداری

گاهی گفته میشه که تظاهر به مراسم عزاداری و گستردگی آن مربوط به دوره صفویه و بعدش هست! ولی اکنون با پیدا شدن رونوشتی از فرمانی متعلق به ابوالمظفر جهانشاه قراقویونلو از سال ۸۶۵ یعنی حدود ۵۰ سال پیش از به تخت نشستن شاه‌اسماعیل‌صفوی در شهر تبریز این مراسمات برگزار می‌شده، تا جایی که فرمان منع این مراسم صادر می‌شود…!

#قدمت_عاشورا (۲۲)
#عاشورا_هراسی (۱۱)
#اسلام_و_ایرانیان
@borrhan

🔻 روز‌ حُسَی | از کارائیب تا کربلا

←شاید کشور ترینیداد و توباگو را همیشه با "دزدان دریایی کارائیب" شناخته‌اید.
اما فطرس‌مدیا مستندی ساخته که بعد از این شما شاید این کشور را به نام «امام حسین» علیه‌السلام خواهید شناخت.

🔸حسی دی یا همان روز حسین یک سنت ملی در میان مردم ترینیداد و توباگو است که همزمان با روز عاشورا میان مردمان بودایی، هندو و مسیحی و مسلمانان این سرزمین در آمریکای مرکزی به یاد امام حسین علیه‌السلام با علم و طبل و سنج به خیابان‌ها برگزار می‌شود و یاد آن عالیجناب شهادت مآب را گرامی می‌دارند و در نهایت سوگواره‌ها را به اقیانوس اطلس می‌فرستند تا در باور خودشان به کربلا برسد...

#کشتی_نجات_بشریت (۱۰۰)
#قدمت_عاشورا (۲۳)
@borrhan