This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💔 #قتل و #اسارت و #تبعید ، مزدی که امت نگون‌بخت در ازای رسالت پیامبر به فرزندان و اهلبیت ایشان پرداخت نمود!
«دستور رسول خدا درباره هدایت‌کنندگان یکی پس از دیگری اطاعت نشد! و امت بر دشمنی نسبت به آن حضرت پافشاری کرده و برای بریدن نسل او و دور کردن فرزندانش(از جایگاهی که خداوند به آنان بخشیده بود) گرد آمدند، مگر اندک کسانی که در رعایتِ حق اهلبیت به عهد خود با پیامبر وفا نمودند. بنابراین(به ظلمِ ستمگران امت) کشته شد آنکه کشته شد و اسیر گشت آنکه اسیر گشت و تبعید شد آنکه تبعید شد، و قضای الهی بر ایشان جاری شد به آنچه بر آن امیدِ پاداشِ نیکو می‌رود؛ زیرا زمین از آن خداوند است و آن را به هرکس از بندگانش بخواهد به ارث میدهد و عاقبت نیک از آنِ پرهیزکاران است. و پروردگار ما پاک و منزه است و قطعاً وعده پروردگار ما واقع خواهد شد و خداوند هرگز از وعده‌اش تخلف نخواهد کرد و او شکست ناپذیر و حکیم است.»
📗المزار الکبیر، تأليف محمد بن جعفر المشهدی، ص۵۷۸ (دعاء الندبة)
#ادعیه #آیه_مودت
@borrhan
«دستور رسول خدا درباره هدایت‌کنندگان یکی پس از دیگری اطاعت نشد! و امت بر دشمنی نسبت به آن حضرت پافشاری کرده و برای بریدن نسل او و دور کردن فرزندانش(از جایگاهی که خداوند به آنان بخشیده بود) گرد آمدند، مگر اندک کسانی که در رعایتِ حق اهلبیت به عهد خود با پیامبر وفا نمودند. بنابراین(به ظلمِ ستمگران امت) کشته شد آنکه کشته شد و اسیر گشت آنکه اسیر گشت و تبعید شد آنکه تبعید شد، و قضای الهی بر ایشان جاری شد به آنچه بر آن امیدِ پاداشِ نیکو می‌رود؛ زیرا زمین از آن خداوند است و آن را به هرکس از بندگانش بخواهد به ارث میدهد و عاقبت نیک از آنِ پرهیزکاران است. و پروردگار ما پاک و منزه است و قطعاً وعده پروردگار ما واقع خواهد شد و خداوند هرگز از وعده‌اش تخلف نخواهد کرد و او شکست ناپذیر و حکیم است.»
📗المزار الکبیر، تأليف محمد بن جعفر المشهدی، ص۵۷۸ (دعاء الندبة)
#ادعیه #آیه_مودت
@borrhan
#قاتلین_سیدالشهداء (۳۸)
#آیه_مودت (۱۶)
❗️جُرم بزرگ !!!
═✧❁﷽❁✧═
1️⃣ «اصبَغ بن نُباته» از یاران خاص امیرالمومنین علیه السلام است. او از فرماندهان شرطة الخمیس است که عهد «فداکاری تا پای جان» را با حضرت بسته بودند.
2️⃣ اصبغ از عمار روایت می کند که رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) به حضرت امیر (علیه‌السلام) می‌فرموند:
🔹 «خداوند تو را به زینتی آراسته است که هیچ کدام از بندگانش را همانند آن نیاراسته. خداوند بندگان مسکین خویش و همراهی با آنها را در نزد تو محبوب ساخته است. و تو را امام مورد رضایت آنها قرار داده و آنها را پیروان مورد رضایت تو!
خوش به حال کسی که تو را دوست بدارد و تو را تصدیق کند و وای به حال کسی که به تو بغض ورزد و تو را تکذیب کند. هر کس تو را دوست بدارد و تصدیق کند آنها همسایگان خانه تو و دوستان صمیمی تو در بهشت هستند و هر کس به تو بغض ورزد و تو را تکذیب کند همانا بی تردید بر خداست که همان برخوردی که با کذابین دارد، با آنها بکند.»
(مدرک: تصویر الحاقی)
3️⃣ با آنکه محبت به اهل بیت علیهم‌السلام ، امر قرآنی و دستور رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) بوده که در صدها روایت بدان اشاره شده، علمای متعصب اهل سنت محبت بسیار اصبغ به امیرالمومنین (علیه‌السلام) را جرمی بزرگ دانسته و می‌گویند :
✖️«فتن بحب علي بن أبي طالب (ع) فأتى بالطامات في الروايات، فاستحق من أجلها الترك»
✖️ اصبغ به خاطر محب علی (ع) فریفته شد! بدین خاطر امور بزرگ و خارق العاده‌ای ( معجزات و ادله ولایت اهل بیت علیهم‌السلام) را روایت کرده است و بدین خاطر مستحق آن است که روایت هایش نقل نشود!
📚 تهذيب الكمال للمزي - (3 / 310)
⁉️❔به راستی چرا اهل سنت روایت اصبغ‌ها را نقل نمی‌کنند ولی در عوض روایت های قاتلان سیدالشهداء مثل عمر بن سعد و شمر و ... را که دستشان به خون اولاد امیرالمومنین علیه السلام آغشته است می‌پذیرند؟!!
🔗ثقه بودن شمر و عمرسعد نزد مخالفین↓↓↓
https://t.me/borrhan/49303?single
https://t.me/borrhan/55786
https://t.me/borrhan/36594
➖➖➖➖➖
@borrhan
#آیه_مودت (۱۶)
❗️جُرم بزرگ !!!
═✧❁﷽❁✧═
1️⃣ «اصبَغ بن نُباته» از یاران خاص امیرالمومنین علیه السلام است. او از فرماندهان شرطة الخمیس است که عهد «فداکاری تا پای جان» را با حضرت بسته بودند.
2️⃣ اصبغ از عمار روایت می کند که رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) به حضرت امیر (علیه‌السلام) می‌فرموند:
🔹 «خداوند تو را به زینتی آراسته است که هیچ کدام از بندگانش را همانند آن نیاراسته. خداوند بندگان مسکین خویش و همراهی با آنها را در نزد تو محبوب ساخته است. و تو را امام مورد رضایت آنها قرار داده و آنها را پیروان مورد رضایت تو!
خوش به حال کسی که تو را دوست بدارد و تو را تصدیق کند و وای به حال کسی که به تو بغض ورزد و تو را تکذیب کند. هر کس تو را دوست بدارد و تصدیق کند آنها همسایگان خانه تو و دوستان صمیمی تو در بهشت هستند و هر کس به تو بغض ورزد و تو را تکذیب کند همانا بی تردید بر خداست که همان برخوردی که با کذابین دارد، با آنها بکند.»
(مدرک: تصویر الحاقی)
3️⃣ با آنکه محبت به اهل بیت علیهم‌السلام ، امر قرآنی و دستور رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) بوده که در صدها روایت بدان اشاره شده، علمای متعصب اهل سنت محبت بسیار اصبغ به امیرالمومنین (علیه‌السلام) را جرمی بزرگ دانسته و می‌گویند :
✖️«فتن بحب علي بن أبي طالب (ع) فأتى بالطامات في الروايات، فاستحق من أجلها الترك»
✖️ اصبغ به خاطر محب علی (ع) فریفته شد! بدین خاطر امور بزرگ و خارق العاده‌ای ( معجزات و ادله ولایت اهل بیت علیهم‌السلام) را روایت کرده است و بدین خاطر مستحق آن است که روایت هایش نقل نشود!
📚 تهذيب الكمال للمزي - (3 / 310)
⁉️❔به راستی چرا اهل سنت روایت اصبغ‌ها را نقل نمی‌کنند ولی در عوض روایت های قاتلان سیدالشهداء مثل عمر بن سعد و شمر و ... را که دستشان به خون اولاد امیرالمومنین علیه السلام آغشته است می‌پذیرند؟!!
🔗ثقه بودن شمر و عمرسعد نزد مخالفین↓↓↓
https://t.me/borrhan/49303?single
https://t.me/borrhan/55786
https://t.me/borrhan/36594
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#حسن_عاقبت_و_سوء_عاقبت (۱۳)
#آیه_تطهیر (۱۴۹)
#آیه_مودت (۱۷)
✅ هدایتگری امام سجاد علیه‌السلام در شام
←حسن عاقبت پیرمرد شامی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻اولین سخن حضرت سجاد علیه السلام بعد از اسارت، در شهر شام، آن هنگامی بود که اسرا روی پله های مسجد دمشق ایستاده بودند . پیرمردی از اهالی شام نزد آنها آمد و گفت:
«سپاس خدای را که شما را کشت و هلاک کرد . شهرها و روستاها را از آسیب مردان شما آرامش برقرار ساخت و امیرالمؤمنین #یزید را بر شما مسلط گردانید.»
سید الساجدین علیه السلام به آن پیرمرد فرمودند:
🔸«آیا قرآن خوانده ای؟» گفت: بلی! فرمود: «آیا این آیه را می شناسی: {قل لا اسالکم علیه اجرا الا المودة فی القربی ; بگو ای پیامبر! در مقابل ابلاغ رسالت، مزدی از شما نخواستم مگر اینکه خویشانم را دوست بدارید}؟
گفت: آری خوانده ام . امام علیه السلام فرمود: «ای پیرمرد! ما همان «قربی» هستیم .»
سپس پرسید: آیا این آیه را قرائت کرده ای که خدای سبحان فرموده است: «و اعلموا انما غنمتم من شی ء فان لله خمسه و للرسول و لذی القربی» و بدانید هر چیزی که به غنیمت گرفتید، یک پنجم آن برای خدا و پیامبر و از آن خویشاوندان اوست؟
گفت: بلی! امام فرمود: ای پیرمرد ما همان «ذی القربی » هستیم ای پیرمرد!
امام بار دیگر پرسید: آیا این آیه را تلاوت کرده ای: «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» همانا خدا می خواهد آلودگی را از شما خاندان بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند . ؟
پیرمرد پاسخ داد: آری این آیه را هم خوانده ام . حضرت سجاد علیه السلام فرمود: ای پیرمرد! ما همان اهل بیتی هستیم که خداوند آیه تطهیر را مخصوص ما قرار داد .
پیرمرد ساکت شد و از سخنانی که گفته بود، شرمنده و پشیمان شد و با تعجب پرسید:
شما را به خدا! شما همان‌هایید؟
سپس علی بن الحسین علیهما السلام فرمود:
🔸«بدون هیچ شکی به خدا ما همانها هستیم و به حق جدمان سوگند، ما همان‌هاییم!»
با سخنان امام سجاد علیه السلام پیرمرد منقلب شد، شروع به گریه کرد، عمامه اش را به زمین انداخت، سر به آسمان بلند کرد و گفت: خدایا! من از دشمنان آل محمد، اعم از جن و انس، بیزارم . سپس به امام زین العابدین علیه السلام عرض کرد: آیا راهی برای توبه من هست؟
امام فرمود: بله! اگر بازگردی، خداوند توبه تو را می پذیرد و تو با ما خواهی بود . پیرمرد گفت: من توبه می کنم .
هنگامی که خبر گفتگوی امام علیه السلام و پیرمرد به یزید رسید، دستور داد آن پیرمرد را به شهادت رساندند.
📓ترجمه لهوف سید بن طاووس ۱۷۶ (ر.ک: تصویر الحاقی)
📓بحار۴۵/۱۲۹
➖➖➖➖➖
@borrhan
#آیه_تطهیر (۱۴۹)
#آیه_مودت (۱۷)
✅ هدایتگری امام سجاد علیه‌السلام در شام
←حسن عاقبت پیرمرد شامی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻اولین سخن حضرت سجاد علیه السلام بعد از اسارت، در شهر شام، آن هنگامی بود که اسرا روی پله های مسجد دمشق ایستاده بودند . پیرمردی از اهالی شام نزد آنها آمد و گفت:
«سپاس خدای را که شما را کشت و هلاک کرد . شهرها و روستاها را از آسیب مردان شما آرامش برقرار ساخت و امیرالمؤمنین #یزید را بر شما مسلط گردانید.»
سید الساجدین علیه السلام به آن پیرمرد فرمودند:
🔸«آیا قرآن خوانده ای؟» گفت: بلی! فرمود: «آیا این آیه را می شناسی: {قل لا اسالکم علیه اجرا الا المودة فی القربی ; بگو ای پیامبر! در مقابل ابلاغ رسالت، مزدی از شما نخواستم مگر اینکه خویشانم را دوست بدارید}؟
گفت: آری خوانده ام . امام علیه السلام فرمود: «ای پیرمرد! ما همان «قربی» هستیم .»
سپس پرسید: آیا این آیه را قرائت کرده ای که خدای سبحان فرموده است: «و اعلموا انما غنمتم من شی ء فان لله خمسه و للرسول و لذی القربی» و بدانید هر چیزی که به غنیمت گرفتید، یک پنجم آن برای خدا و پیامبر و از آن خویشاوندان اوست؟
گفت: بلی! امام فرمود: ای پیرمرد ما همان «ذی القربی » هستیم ای پیرمرد!
امام بار دیگر پرسید: آیا این آیه را تلاوت کرده ای: «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» همانا خدا می خواهد آلودگی را از شما خاندان بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند . ؟
پیرمرد پاسخ داد: آری این آیه را هم خوانده ام . حضرت سجاد علیه السلام فرمود: ای پیرمرد! ما همان اهل بیتی هستیم که خداوند آیه تطهیر را مخصوص ما قرار داد .
پیرمرد ساکت شد و از سخنانی که گفته بود، شرمنده و پشیمان شد و با تعجب پرسید:
شما را به خدا! شما همان‌هایید؟
سپس علی بن الحسین علیهما السلام فرمود:
🔸«بدون هیچ شکی به خدا ما همانها هستیم و به حق جدمان سوگند، ما همان‌هاییم!»
با سخنان امام سجاد علیه السلام پیرمرد منقلب شد، شروع به گریه کرد، عمامه اش را به زمین انداخت، سر به آسمان بلند کرد و گفت: خدایا! من از دشمنان آل محمد، اعم از جن و انس، بیزارم . سپس به امام زین العابدین علیه السلام عرض کرد: آیا راهی برای توبه من هست؟
امام فرمود: بله! اگر بازگردی، خداوند توبه تو را می پذیرد و تو با ما خواهی بود . پیرمرد گفت: من توبه می کنم .
هنگامی که خبر گفتگوی امام علیه السلام و پیرمرد به یزید رسید، دستور داد آن پیرمرد را به شهادت رساندند.
📓ترجمه لهوف سید بن طاووس ۱۷۶ (ر.ک: تصویر الحاقی)
📓بحار۴۵/۱۲۹
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#ضرورت_معرفت_امام (۴۷)
#آیه_مودت (۲۸) #تبری (۴۳۲)
#حدیث_کساء (۱۲)
✅ اهلبیت علیهم‌السلام محبوب خداوند
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_چهل_و_هفتم
🔻کسـی که میخواهد دوستیها و دشمنی‌هایش برای خدا و در راه او باشد، باید به این مطلب توجه داشته باشد که مطابق روایات فراوانی که شیعه و سنی نقل کرده اند، حبیب خدا شخص پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است و همین عنوان نشان میدهد که محبوبترین خلق خدا از نظر خـدا ایشان است که لقب «حبیب الله» را اختصاص به خود داده است؛
←و به دنبال ایشان اهلبیت آن حضـرت هسـتند که در این ویژگی از ایشان جدا نیسـتند. و همانطورکه قبلا بیان شد این چهارده معصوم علیهم السلام برگزیده برگزیدگان الهی هستند و درحقیقت اینها تنها محبوب های خدا هستند. به این معنا که اگر کسی یا چیزی دیگر محبوب خداست به خاطر ارتباط و اتصالش با ایشان است ، و گر نه صرف نظر از انتسابش به اهل بیت علیهم‌السلام نزد خـدا محبوب نیست.
در زیارت «آل یس» منقول از امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف چنین می‌خوانیم:
🔸اُشْهِدُکَ یا مَوْلایَ اَنّی اَشْهَدُ....وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسوُلُهُ لا حَبیبَ اِلاّ هُوَ وَاَهْلُهُ
#ترجمه : «تـو را شاهـد میگیرم اي مولای مـن که من شـهادت میدهم... به اینکه محمـدصـلی الله علیه و آله وسـلم بنـده و فرسـتاده اوست؛ محبوبی جز او و اهلبیت او نیست.»
✅🔚خـدای متعـال همه چیزهـای دیگر را به خـاطر محبت به ایشان آفریـده است. این حقیقت درحـدیث شـریف کساء به این تعبیر آمده است:
🔸فَقالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ یا مَلاَّئِکتی وَ یا سُکانَ سَمواتی اِنّی ما خَلَقْتُ سَماَّءً مَبْنِیةً وَلا اَرْضاً مَدْحِیةً وَلا قَمَراً مُنیراً وَلا شَمْساً مُضِیئَةً وَلا فَلَکاً یدُورُ وَلابَحْراً یجْری وَلا فُلْکاً یسْری اِلاّ فی مَحَبَّةِ هؤُلاَّءِ الْخَمْسَةِ الَّذینَ هُمْ تَحْتَ الْکساَّءِ فَقالَ الامینُ جِبْراَّئیلُ یا رَبِّ وَمَنْ تَحْتَ الْکساَّءِفَقالَ عَزَّوَجَلَّ هُمْ اَهْلُ بَیتِ النُّبُوَّةِ وَمَعْدِنُ الرِّسالَةِ هُمْ فاطِمَةُ وَاَبُوها وَبَعْلُها وَبَنُوها
#ترجمه : «خداي عزوجل فرمود: ای فرشـتگان من و ای ساکنین آسـمانهای من، من آسـمان ساخته شده ای و زمین کشـیده شده ای و ماه روشـنی وخورشـید درخشـنده ای و فلک چرخنده ای و کشتی در حرکتی و دریاي جاریی خلق نکردم مگر به خاطر این پنج نفر که زیر کساء هستند. جبرئیل پرسید:
پرسـید: ای پروردگار من، زیر کساء چه کسانی هسـتند؟ خدای عزوجل فرمود: اینها اهلبیت نبوت و سرچشمه رسالت هستند. و اینها عبارتند از فاطمه و پدرش وشوهرش و فرزندانش.»
ّّـ پس میتوان گفت تنها محبوبهای خدا اهلبیت علیهم‌السلام هستند و مخلوقات دیگر به خاطر محبت به ایشان خلق شده اند؛
✅🔚 بنـابراین محور حب فی الله و بغض فی الله،حب و بغض به خـاطر اهل بیت علیهم السلام میشود. این همان است که به عنوان اجر رسالت پیامبرصلی الله علیه و آله در قرآن کریم معرفی شده است :
💠 قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى
#ترجمه : «بگو (اي پیامبر): به خاطر انجام رسالتم از شما خواستار مزدی نیستم مگر مودت به خاطر نزدیکانم.»{۲۳/شوری}
✅🔚 «مودت » به دوست داشـتنی که آثار عملی و خارجی داشـته باشد، اطلاق میشود؛ برخلاف «محبت» که بر امر قلبی، صرفنظر از آثار خارجی‌اش هم صدق میکند.←منظور از «قربی» اهل بیت علیهم السلام هستند و تعبیر «فی‌القربی» درآیه شـریفه نظیر «فی الله» است.← بنـابراین مفاد آیه این میشود که اجر رسالت پیامبر اسـلام صـلی الله علیه و آله ، دوستی کردن بر محور اهل بیت علیهم السلام است و به خاطر ایشان است ؛
اگر محبت را دوست داشـتن بـدانیم، مودت دوستی کردن میشود که هم یک امرقلبی است و هم در خارج اظهار میگردد.
ناگفته نماند که تعبیر «فی القربی» معنایی اعم از «للقربی» دارد ؛ اگر اجر رسالت پیامبر صلی‌الله علیه و آله مودت «للقربی» بود معنایش دوستی کردن با اهل بیت علیهم‌السلام بود اما «فی القربی» شامل همه اظهار محبت‌هایی میشود که باید به خاطر اهل بیت علیهم‌السلام باشد ؛ همچنین بغض دشمنان آنها را هم شامل میگردد. به هر حال آنچه مهم است اینکه دوستیها باید بر محور اهل بیت علیهم السلام و به خاطر ایشان باشد ؛ چرا که دوستی بر محور اهل بیت علیهم السلام در حقیقت دوستی بر محور خدای متعال می‌باشد.
➖➖➖➖➖
@borrhan
#آیه_مودت (۲۸) #تبری (۴۳۲)
#حدیث_کساء (۱۲)
✅ اهلبیت علیهم‌السلام محبوب خداوند
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_چهل_و_هفتم
🔻کسـی که میخواهد دوستیها و دشمنی‌هایش برای خدا و در راه او باشد، باید به این مطلب توجه داشته باشد که مطابق روایات فراوانی که شیعه و سنی نقل کرده اند، حبیب خدا شخص پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است و همین عنوان نشان میدهد که محبوبترین خلق خدا از نظر خـدا ایشان است که لقب «حبیب الله» را اختصاص به خود داده است؛
←و به دنبال ایشان اهلبیت آن حضـرت هسـتند که در این ویژگی از ایشان جدا نیسـتند. و همانطورکه قبلا بیان شد این چهارده معصوم علیهم السلام برگزیده برگزیدگان الهی هستند و درحقیقت اینها تنها محبوب های خدا هستند. به این معنا که اگر کسی یا چیزی دیگر محبوب خداست به خاطر ارتباط و اتصالش با ایشان است ، و گر نه صرف نظر از انتسابش به اهل بیت علیهم‌السلام نزد خـدا محبوب نیست.
در زیارت «آل یس» منقول از امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف چنین می‌خوانیم:
🔸اُشْهِدُکَ یا مَوْلایَ اَنّی اَشْهَدُ....وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسوُلُهُ لا حَبیبَ اِلاّ هُوَ وَاَهْلُهُ
#ترجمه : «تـو را شاهـد میگیرم اي مولای مـن که من شـهادت میدهم... به اینکه محمـدصـلی الله علیه و آله وسـلم بنـده و فرسـتاده اوست؛ محبوبی جز او و اهلبیت او نیست.»
✅🔚خـدای متعـال همه چیزهـای دیگر را به خـاطر محبت به ایشان آفریـده است. این حقیقت درحـدیث شـریف کساء به این تعبیر آمده است:
🔸فَقالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ یا مَلاَّئِکتی وَ یا سُکانَ سَمواتی اِنّی ما خَلَقْتُ سَماَّءً مَبْنِیةً وَلا اَرْضاً مَدْحِیةً وَلا قَمَراً مُنیراً وَلا شَمْساً مُضِیئَةً وَلا فَلَکاً یدُورُ وَلابَحْراً یجْری وَلا فُلْکاً یسْری اِلاّ فی مَحَبَّةِ هؤُلاَّءِ الْخَمْسَةِ الَّذینَ هُمْ تَحْتَ الْکساَّءِ فَقالَ الامینُ جِبْراَّئیلُ یا رَبِّ وَمَنْ تَحْتَ الْکساَّءِفَقالَ عَزَّوَجَلَّ هُمْ اَهْلُ بَیتِ النُّبُوَّةِ وَمَعْدِنُ الرِّسالَةِ هُمْ فاطِمَةُ وَاَبُوها وَبَعْلُها وَبَنُوها
#ترجمه : «خداي عزوجل فرمود: ای فرشـتگان من و ای ساکنین آسـمانهای من، من آسـمان ساخته شده ای و زمین کشـیده شده ای و ماه روشـنی وخورشـید درخشـنده ای و فلک چرخنده ای و کشتی در حرکتی و دریاي جاریی خلق نکردم مگر به خاطر این پنج نفر که زیر کساء هستند. جبرئیل پرسید:
پرسـید: ای پروردگار من، زیر کساء چه کسانی هسـتند؟ خدای عزوجل فرمود: اینها اهلبیت نبوت و سرچشمه رسالت هستند. و اینها عبارتند از فاطمه و پدرش وشوهرش و فرزندانش.»
ّّـ پس میتوان گفت تنها محبوبهای خدا اهلبیت علیهم‌السلام هستند و مخلوقات دیگر به خاطر محبت به ایشان خلق شده اند؛
✅🔚 بنـابراین محور حب فی الله و بغض فی الله،حب و بغض به خـاطر اهل بیت علیهم السلام میشود. این همان است که به عنوان اجر رسالت پیامبرصلی الله علیه و آله در قرآن کریم معرفی شده است :
💠 قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى
#ترجمه : «بگو (اي پیامبر): به خاطر انجام رسالتم از شما خواستار مزدی نیستم مگر مودت به خاطر نزدیکانم.»{۲۳/شوری}
✅🔚 «مودت » به دوست داشـتنی که آثار عملی و خارجی داشـته باشد، اطلاق میشود؛ برخلاف «محبت» که بر امر قلبی، صرفنظر از آثار خارجی‌اش هم صدق میکند.←منظور از «قربی» اهل بیت علیهم السلام هستند و تعبیر «فی‌القربی» درآیه شـریفه نظیر «فی الله» است.← بنـابراین مفاد آیه این میشود که اجر رسالت پیامبر اسـلام صـلی الله علیه و آله ، دوستی کردن بر محور اهل بیت علیهم السلام است و به خاطر ایشان است ؛
اگر محبت را دوست داشـتن بـدانیم، مودت دوستی کردن میشود که هم یک امرقلبی است و هم در خارج اظهار میگردد.
ناگفته نماند که تعبیر «فی القربی» معنایی اعم از «للقربی» دارد ؛ اگر اجر رسالت پیامبر صلی‌الله علیه و آله مودت «للقربی» بود معنایش دوستی کردن با اهل بیت علیهم‌السلام بود اما «فی القربی» شامل همه اظهار محبت‌هایی میشود که باید به خاطر اهل بیت علیهم‌السلام باشد ؛ همچنین بغض دشمنان آنها را هم شامل میگردد. به هر حال آنچه مهم است اینکه دوستیها باید بر محور اهل بیت علیهم السلام و به خاطر ایشان باشد ؛ چرا که دوستی بر محور اهل بیت علیهم السلام در حقیقت دوستی بر محور خدای متعال می‌باشد.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#ضرورت_معرفت_امام (۴۸)
#آیه_مودت (۲۹) #تبری (۴۳۳)
✅ موّدت فی القربی؛ روح بندگی خداوند
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_چهل_و_هشتم
🔻بنا بر آنچه در دو قسمت قبل (اینجا) و (اینجا) گفته شد حب فی الله در مقـام تحّقق به حب و بغض فی القربی بر‌می‌گردد. و این همان است که اصل و روح بنـدگی خـدا را تشـکیل میدهد.
← یعنی تنها کسـی بندگی خدا را میکند که اهلبیت علیهم السلام را دوست بدارد و دشمن ایشان را دشمن بدارد و با دوستان ایشان به خاطر دوستی با اهلبیت علیهم السلام دوستی کند و با دشمنان ایشان هم به خاطر دشمنی با ایشان، دشمن باشد و به طور کّلی همه حب و بغض هایش به خاطر اهلبیت علیهم‌السلام باشد، جز آنچه آنها می‌پسندند نپسندد و جز از آنچه آنها از آن کراهت دارند، ناخشـنود نباشد.
←این،حقیقت ایمان و روح بندگی خداست و کسـی که راهی به سوي قرب خدا و رضاي او می‌جوید، باید #صرفا از این طریق حرکت نماید:
📖 قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا{۵۷/فرقان}
#ترجمه : بگـو (ای پیـامبر): به خـاطر انجـام رسـالتم از شـما مزدی نمیخواهم مگر اینکه کسـی بخواهـد به سوی پروردگـارش راهی را برگزیند.
✅🔚راهی که خدا در پیش روی چنین کسی نهاده است، « مودت فی‌القربی» است. بنابراین هر چند تعبیر «اجر» در اینجا به کار رفته است، ولی در واقع از طریق مودت فی القربی، خود انسـان است که بهره منـد میگردد و اهـل بیت علیهم‌السلام نیازی به این مودت ندارند.
ّ
📖 قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ ۖ{۴۷/سبأ}
#ترجمه : بگو (ای پیامبر): مزدی که به خاطر انجام رسالتم از شماخواسته ام، برای خودتان است.
✅🔚 با توجه به مباحث فوق ، سـِر این همه تأکیدي که در روایات ما بر مسأله «محبت » اهلبیت علیهم‌السلام و «بغض» دشمنان ایشان شده است، روشن میگردد. یکی از تعابیري که در این خصوص به کار رفته این است که ولایت ایشان و بغض نسبت به دشمنان ایشان، محکمترین دستگیره های ایمان است.
امام صادق علیه‌السلام فرمودند:
🔸عَنْ اَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه‌السّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) لِاَصْحَابِهِ اَیُّ عُرَی الْاِیمَانِ اَوْثَقُ فَقَالُوا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ اَعْلَمُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الصَّلَاةُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الزَّکَاةُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الصِّیَامُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الْحَجُّ وَ الْعُمْرَةُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الْجِهَادُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِکُلِّ مَا قُلْتُمْ فَضْلٌ وَ لَیْسَ بِهِ وَ لَکِنْ اَوْثَقُ عُرَی الْاِیمَانِ الْحبّ فِی اللَّهِ وَ الْبُغْضُ فِی اللَّهِ وَ تَوَالِی اَوْلِیَاءِ اللَّهِ وَ التَّبَرِّی مِنْ اَعْدَاءِ اللَّهِ.(۱-ر.ک: تصویر الحاقی)
#ترجمه : رسولخـداصـلی الله علیه و آله وسـلم به اصـحاب خود فرمودند: «کدام یک از دسـتگیره های ایمان محکمتر است؟ اصـحاب گفتنـد: خـدا و رسـولش بهـتر می‌داننـد. و برخی گفتنـد: #نمـاز . و برخی گفتنـد: #زکـات. و برخی دیگرگفتنـد: #روزه. و برخی گفتند: #حج و عمره. و بعضی گفتند: جهاد. ←آنگاه پیامبرخدا صـلی الله علیه و آله وسـلم فرمودند: هر یک از مواردي که گفتید فضـیلت دارد ولی هیچ یک محکمترین پـایه ایمـان نیست. محکمترین پـایه ایمان عبارت است از حب به خاطر خـدا و بغض به خاطر خـدا، و دوستی کردن با اولیاي خدا و بیزاري جستن از دشمنان خدا.»
✅🔚اولیاي خدا کسانی هسـتند که خداوند در #حدیث_کساء ایشان را معرفی فرموده و دشـمنان خدا، دشـمنان آنها هستند.
دوستی و دشـمنی به خاطر خـدا عبارت است از اینکه آنچه محبوب اولیای خـداست دوست بداریم و آنچه مبغوض ایشان است ، دشـمن داشته باشیم.
رسول خدا صلی‌الله علیه و آله می‌فرمایند:
🔸وِلايَةُ عَلِي بنِ ابيطالِبِ وِلايَةُ اللّهِ عزّوجلّ و حُبُّهُ عِبادَةُ اللّهِ و اتّباعُهُ فَريضَةُ اللّهِ و اَولياءُهُ اَولياءُ اللّهِ و اعدائُهُ اَعداءُ اللّهِ و حَربُهُ حَربُ اللّهِ و سِلمُهُ سِلمُ اللّهِ عزّوجلّ.(۲)
#ترجمه : «ولایت علی بن ابی طالب ولایت خـداي عزوجل است. و دوست داشـتن او عبادت خداست. و پیروي از او ازطرف خدا واجب است. و دوستان او دوسـتان خدا، و دشـمنان او دشمنان خدا هستند.جنگ با او جنگ با خداست. و تسلیم بودن نسبت به او، تسلیم بودن نسبت به خداي عزوجل است.»
✅🔚بـا این ترتیب « تبری» از دشـمنان خـدا، به بیزاری جسـتن از دشـمنان اهـلبیت علیهم السلام است. این تبری لازمه قبول ولایت اهلبیت علیهم‌السلام می‌باشد و از آن جدانشدنی نیست.
۱- اصول کافی کتاب الایمان و الکفر باب الحب فی الله و البغض فی الله ح۶
۲- بحارالانوار ج۳۸ ص۳۱-۳۲
➖➖➖➖
@borrhan
#آیه_مودت (۲۹) #تبری (۴۳۳)
✅ موّدت فی القربی؛ روح بندگی خداوند
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_چهل_و_هشتم
🔻بنا بر آنچه در دو قسمت قبل (اینجا) و (اینجا) گفته شد حب فی الله در مقـام تحّقق به حب و بغض فی القربی بر‌می‌گردد. و این همان است که اصل و روح بنـدگی خـدا را تشـکیل میدهد.
← یعنی تنها کسـی بندگی خدا را میکند که اهلبیت علیهم السلام را دوست بدارد و دشمن ایشان را دشمن بدارد و با دوستان ایشان به خاطر دوستی با اهلبیت علیهم السلام دوستی کند و با دشمنان ایشان هم به خاطر دشمنی با ایشان، دشمن باشد و به طور کّلی همه حب و بغض هایش به خاطر اهلبیت علیهم‌السلام باشد، جز آنچه آنها می‌پسندند نپسندد و جز از آنچه آنها از آن کراهت دارند، ناخشـنود نباشد.
←این،حقیقت ایمان و روح بندگی خداست و کسـی که راهی به سوي قرب خدا و رضاي او می‌جوید، باید #صرفا از این طریق حرکت نماید:
📖 قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا{۵۷/فرقان}
#ترجمه : بگـو (ای پیـامبر): به خـاطر انجـام رسـالتم از شـما مزدی نمیخواهم مگر اینکه کسـی بخواهـد به سوی پروردگـارش راهی را برگزیند.
✅🔚راهی که خدا در پیش روی چنین کسی نهاده است، « مودت فی‌القربی» است. بنابراین هر چند تعبیر «اجر» در اینجا به کار رفته است، ولی در واقع از طریق مودت فی القربی، خود انسـان است که بهره منـد میگردد و اهـل بیت علیهم‌السلام نیازی به این مودت ندارند.
ّ
📖 قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ ۖ{۴۷/سبأ}
#ترجمه : بگو (ای پیامبر): مزدی که به خاطر انجام رسالتم از شماخواسته ام، برای خودتان است.
✅🔚 با توجه به مباحث فوق ، سـِر این همه تأکیدي که در روایات ما بر مسأله «محبت » اهلبیت علیهم‌السلام و «بغض» دشمنان ایشان شده است، روشن میگردد. یکی از تعابیري که در این خصوص به کار رفته این است که ولایت ایشان و بغض نسبت به دشمنان ایشان، محکمترین دستگیره های ایمان است.
امام صادق علیه‌السلام فرمودند:
🔸عَنْ اَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه‌السّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) لِاَصْحَابِهِ اَیُّ عُرَی الْاِیمَانِ اَوْثَقُ فَقَالُوا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ اَعْلَمُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الصَّلَاةُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الزَّکَاةُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الصِّیَامُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الْحَجُّ وَ الْعُمْرَةُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الْجِهَادُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِکُلِّ مَا قُلْتُمْ فَضْلٌ وَ لَیْسَ بِهِ وَ لَکِنْ اَوْثَقُ عُرَی الْاِیمَانِ الْحبّ فِی اللَّهِ وَ الْبُغْضُ فِی اللَّهِ وَ تَوَالِی اَوْلِیَاءِ اللَّهِ وَ التَّبَرِّی مِنْ اَعْدَاءِ اللَّهِ.(۱-ر.ک: تصویر الحاقی)
#ترجمه : رسولخـداصـلی الله علیه و آله وسـلم به اصـحاب خود فرمودند: «کدام یک از دسـتگیره های ایمان محکمتر است؟ اصـحاب گفتنـد: خـدا و رسـولش بهـتر می‌داننـد. و برخی گفتنـد: #نمـاز . و برخی گفتنـد: #زکـات. و برخی دیگرگفتنـد: #روزه. و برخی گفتند: #حج و عمره. و بعضی گفتند: جهاد. ←آنگاه پیامبرخدا صـلی الله علیه و آله وسـلم فرمودند: هر یک از مواردي که گفتید فضـیلت دارد ولی هیچ یک محکمترین پـایه ایمـان نیست. محکمترین پـایه ایمان عبارت است از حب به خاطر خـدا و بغض به خاطر خـدا، و دوستی کردن با اولیاي خدا و بیزاري جستن از دشمنان خدا.»
✅🔚اولیاي خدا کسانی هسـتند که خداوند در #حدیث_کساء ایشان را معرفی فرموده و دشـمنان خدا، دشـمنان آنها هستند.
دوستی و دشـمنی به خاطر خـدا عبارت است از اینکه آنچه محبوب اولیای خـداست دوست بداریم و آنچه مبغوض ایشان است ، دشـمن داشته باشیم.
رسول خدا صلی‌الله علیه و آله می‌فرمایند:
🔸وِلايَةُ عَلِي بنِ ابيطالِبِ وِلايَةُ اللّهِ عزّوجلّ و حُبُّهُ عِبادَةُ اللّهِ و اتّباعُهُ فَريضَةُ اللّهِ و اَولياءُهُ اَولياءُ اللّهِ و اعدائُهُ اَعداءُ اللّهِ و حَربُهُ حَربُ اللّهِ و سِلمُهُ سِلمُ اللّهِ عزّوجلّ.(۲)
#ترجمه : «ولایت علی بن ابی طالب ولایت خـداي عزوجل است. و دوست داشـتن او عبادت خداست. و پیروي از او ازطرف خدا واجب است. و دوستان او دوسـتان خدا، و دشـمنان او دشمنان خدا هستند.جنگ با او جنگ با خداست. و تسلیم بودن نسبت به او، تسلیم بودن نسبت به خداي عزوجل است.»
✅🔚بـا این ترتیب « تبری» از دشـمنان خـدا، به بیزاری جسـتن از دشـمنان اهـلبیت علیهم السلام است. این تبری لازمه قبول ولایت اهلبیت علیهم‌السلام می‌باشد و از آن جدانشدنی نیست.
۱- اصول کافی کتاب الایمان و الکفر باب الحب فی الله و البغض فی الله ح۶
۲- بحارالانوار ج۳۸ ص۳۱-۳۲
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#ضرورت_معرفت_امام (۵۸)
#خلقت_نوری (۱۸)
#آیه_مودت (۲۹)
✅ ولایت اهل بیت علیهم السلام وسیله امتحان خلایق در دنیا و قبل از آن
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_پنجاه_و_هشتم
🔻از مطالب گذشته دانستیم که اصل ایمان معرفت امام علیه السلام و قبول ولایت ایشان است ؛ این یک سنت قطعی الهی است که در کل خلقت جریان داشته و دارد.
←و بر همه اهل آسمان‌ها و زمین‌هایی که خداوند خلق فرموده حاکم است و اختصاص به انسان‌های روی کره زمین در منظومه شمسی و اختصاص به امت پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله ندارد؛
قبل از خلقت خاکی انسان‌ها و از هنگام آفرینش نور وجودی اهل بیت علیهم السلام این سنت جریان داشته است.
در یکی از احادیث مربوط به #معراج پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله چنین فرموده‌اند :
🔸َ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى الجَلیلِ جَلٌَ جَلالُهُ أَوْحَى.... یا مُحَمَّدُ إِنِّي خَلَقتُكَ وَ خَلَقْتُ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ والائمَةِ مِنْ وُلدِهِ مِن سِنخِ نورٍ مِن نوري و عَرَضتُ وَلَايَتَكُمْ عَلَى أهلِ السماواتِ وَ أهلِ الأرَضينَ فَمَنْ قَبِلَهَا كَانَ عِنْدِي مِنَ الْمُؤمِنينَ وَ مَن جَحَدَها كانَ عِندي مِنَ الكافِرينَ ، يَا مُحَمَّد لَوْ أَنَّ عَبْداً مِن عَبيدي عَبَدَنِي حَتَّى يَنْقَطِعَ وَ يَصِيرَ كَالشَّنِّ الْبَالِي ثُمَّ أَتَانِي جَاحِداً لِوَلَايَتِكُم ماغَفَرتُ لَهُ حَتى يُقِرُ بِوِلايَتِكُم(۱)
#ترجمه : «شبی که من به سوی پروردگار جلیل جل و جلاله سیر داده شدم به من چنین وحی فرمود ای محمد من تو و علی و فاطمه و حسن و حسین و امامان از فرزندان او را از اصل نور خود آفریدم و ولایت شما را بر اهل آسمان‌ها و اهل زمین‌ها عرضه داشتم پس هر کس آن را پذیرفت نزد من از مومنان گردید و هرکه آن را انکار کرد از نظر من جزء کافران شد ؛ ای محمد اگر یکی از بندگان من آنقدر مرا عبادت کند تا آنکه قطعه قطعه شود و همچون مَشکِ پوسیده گردد سپس با انکار ولایت شما نزد من آید من از او نمی‌گذرم تا آنکه به ولایت شما اقرار و اعتراف نماید.»
✅🔚آری ملاک ایمان همانا اقرار به ولایت اهل بیت علیهم السلام است ؛ انسان‌ها قبل از آنکه به عالم دنیا آیند با اختیار و حریتی که داشتند مورد امتحان الهی قرار گرفتند و ماده امتحان ، ولایت اهل بیت علیهم السلام بود؛ همانطور که در دنیا نیز وسیله امتحان خدا همین امر است و نشانه ولایت ایشان محبت به آن ذوات مقدسه علیهم السلام است؛
رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌فرمایند :
🔸لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَ اللَّهَ بَیْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ أَلْفَ عَامٍ حَتَّى یَصِیرَ كَالشَّنِّ الْبَالِی ثُمَّ لَمْ یُدْرِكْ محبّتنَا أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى مَنْخِرَیْهِ فِی النَّارِ ثُمَّ تَلَا. «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى»(۲)
#ترجمه : «اگر بنده‌ای در بین صفا و مروه هزار سال خدا را عبادت کند آنگاه هزار سال دیگر و پس از آن نیز هزار سال دیگر تا آنکه همچون مَشکِ پوسیده شود اما محبت ما اهل بیت را نداشته باشد خداوند او را با بینی‌اش در آتش می‌افکند سپس این آیه را تلاوت فرمود : ای پیامبر بگو من به خاطر انجام رسالاتم جز مزدی جز مودت در راه نزدیکان نمیخواهم.»
۱- بحارالانوار ج۲۷ ص۲۰۰
۲- تفسیر مجمع البیان ذیل آیه ۲۳/شوری
➖➖➖➖➖
@borrhan
#خلقت_نوری (۱۸)
#آیه_مودت (۲۹)
✅ ولایت اهل بیت علیهم السلام وسیله امتحان خلایق در دنیا و قبل از آن
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_پنجاه_و_هشتم
🔻از مطالب گذشته دانستیم که اصل ایمان معرفت امام علیه السلام و قبول ولایت ایشان است ؛ این یک سنت قطعی الهی است که در کل خلقت جریان داشته و دارد.
←و بر همه اهل آسمان‌ها و زمین‌هایی که خداوند خلق فرموده حاکم است و اختصاص به انسان‌های روی کره زمین در منظومه شمسی و اختصاص به امت پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله ندارد؛
قبل از خلقت خاکی انسان‌ها و از هنگام آفرینش نور وجودی اهل بیت علیهم السلام این سنت جریان داشته است.
در یکی از احادیث مربوط به #معراج پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله چنین فرموده‌اند :
🔸َ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى الجَلیلِ جَلٌَ جَلالُهُ أَوْحَى.... یا مُحَمَّدُ إِنِّي خَلَقتُكَ وَ خَلَقْتُ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ والائمَةِ مِنْ وُلدِهِ مِن سِنخِ نورٍ مِن نوري و عَرَضتُ وَلَايَتَكُمْ عَلَى أهلِ السماواتِ وَ أهلِ الأرَضينَ فَمَنْ قَبِلَهَا كَانَ عِنْدِي مِنَ الْمُؤمِنينَ وَ مَن جَحَدَها كانَ عِندي مِنَ الكافِرينَ ، يَا مُحَمَّد لَوْ أَنَّ عَبْداً مِن عَبيدي عَبَدَنِي حَتَّى يَنْقَطِعَ وَ يَصِيرَ كَالشَّنِّ الْبَالِي ثُمَّ أَتَانِي جَاحِداً لِوَلَايَتِكُم ماغَفَرتُ لَهُ حَتى يُقِرُ بِوِلايَتِكُم(۱)
#ترجمه : «شبی که من به سوی پروردگار جلیل جل و جلاله سیر داده شدم به من چنین وحی فرمود ای محمد من تو و علی و فاطمه و حسن و حسین و امامان از فرزندان او را از اصل نور خود آفریدم و ولایت شما را بر اهل آسمان‌ها و اهل زمین‌ها عرضه داشتم پس هر کس آن را پذیرفت نزد من از مومنان گردید و هرکه آن را انکار کرد از نظر من جزء کافران شد ؛ ای محمد اگر یکی از بندگان من آنقدر مرا عبادت کند تا آنکه قطعه قطعه شود و همچون مَشکِ پوسیده گردد سپس با انکار ولایت شما نزد من آید من از او نمی‌گذرم تا آنکه به ولایت شما اقرار و اعتراف نماید.»
✅🔚آری ملاک ایمان همانا اقرار به ولایت اهل بیت علیهم السلام است ؛ انسان‌ها قبل از آنکه به عالم دنیا آیند با اختیار و حریتی که داشتند مورد امتحان الهی قرار گرفتند و ماده امتحان ، ولایت اهل بیت علیهم السلام بود؛ همانطور که در دنیا نیز وسیله امتحان خدا همین امر است و نشانه ولایت ایشان محبت به آن ذوات مقدسه علیهم السلام است؛
رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌فرمایند :
🔸لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَ اللَّهَ بَیْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ أَلْفَ عَامٍ حَتَّى یَصِیرَ كَالشَّنِّ الْبَالِی ثُمَّ لَمْ یُدْرِكْ محبّتنَا أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى مَنْخِرَیْهِ فِی النَّارِ ثُمَّ تَلَا. «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى»(۲)
#ترجمه : «اگر بنده‌ای در بین صفا و مروه هزار سال خدا را عبادت کند آنگاه هزار سال دیگر و پس از آن نیز هزار سال دیگر تا آنکه همچون مَشکِ پوسیده شود اما محبت ما اهل بیت را نداشته باشد خداوند او را با بینی‌اش در آتش می‌افکند سپس این آیه را تلاوت فرمود : ای پیامبر بگو من به خاطر انجام رسالاتم جز مزدی جز مودت در راه نزدیکان نمیخواهم.»
۱- بحارالانوار ج۲۷ ص۲۰۰
۲- تفسیر مجمع البیان ذیل آیه ۲۳/شوری
➖➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۹۸) #قاعده_الزام ✅عالم سنی مذهب: بغض نسبت به حضرت زهرا سلام الله علیها و فرزندان طاهر و معصومش موجب خروج از ایمان است!! و همیشه حق با فاطمه و فرزندان ایشان است.. ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ✔️عالم بزرگ عربستان سعودی شیخ دكتر محمد عبده يماني…
🔻شیخ دکترمحمد عبده یمانی وی وزیر پیشین فرهنگ عربستان، در سال 1359ق در عربستان متولد شد تحصیل علوم دینی را نزد شیوخ مکه آغاز کرد، در مدرسه فلاح مکه درس خواند سال 1383ق در جامعه ملک سعود، و سال 1388ق از دانشگاه کورنیل امریکا فارغ التحصیل شد ، در کتابی با عنوان «انها فاطمه الزهرا» به موارد زیر تصریح میکند:
🔹 داشتن محبت فاطمه زهرا سلام الله علیها و فرزندانش نشانه ایمان و بغض آنها مساوی با خروج از ایمان؛
🔹تصریح به عصمت حضرت زهرا سلام الله علیها؛
🔹تصریح به عصمت ائمه اطهار علیه السلام؛
🔹تصریح به تبعیت از اهلبیت علیهم‌السلام موجب هدایت؛
🔹تصریح به نزول آیه تطهیر در شان فاطمه زهرا و فرزندانش علیهم‌السلام؛
🔹تصریح به مصادیق اهلبیت که فقط فاطمه زهرا و امامان از فرزندان‌او هستند؛
🔹 تصریح به آن که قرآن و اهلبیت همیشه باید در کنار هم باشد و طبق حدیث ثقلین اطاعت و تبعیت از اهلبیت واجب است؛
🔹 تصریح به نزول آیه مودت در شان اهلبیت و فاطمه زهرا سلام الله علیهم .
#آیه_تطهیر #آیه_مودت #حدیث_ثقلین
بیشتر بخوانید↓↓
https://t.me/borrhan/57283
https://t.me/borrhan/57284
🔹 داشتن محبت فاطمه زهرا سلام الله علیها و فرزندانش نشانه ایمان و بغض آنها مساوی با خروج از ایمان؛
🔹تصریح به عصمت حضرت زهرا سلام الله علیها؛
🔹تصریح به عصمت ائمه اطهار علیه السلام؛
🔹تصریح به تبعیت از اهلبیت علیهم‌السلام موجب هدایت؛
🔹تصریح به نزول آیه تطهیر در شان فاطمه زهرا و فرزندانش علیهم‌السلام؛
🔹تصریح به مصادیق اهلبیت که فقط فاطمه زهرا و امامان از فرزندان‌او هستند؛
🔹 تصریح به آن که قرآن و اهلبیت همیشه باید در کنار هم باشد و طبق حدیث ثقلین اطاعت و تبعیت از اهلبیت واجب است؛
🔹 تصریح به نزول آیه مودت در شان اهلبیت و فاطمه زهرا سلام الله علیهم .
#آیه_تطهیر #آیه_مودت #حدیث_ثقلین
بیشتر بخوانید↓↓
https://t.me/borrhan/57283
https://t.me/borrhan/57284
[ کانال برهان ]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚠️ شیخ منحرف!
معنای تشیّع این نیست که فقط اهل بیت علیهم السّلام را دوست بداریم یا نام آنان را بر زبان برانیم ، بلکه برائت نیز یکی از اصول مهم در تشیّع است که مانند دو بال برای پرواز است ، اصولاً بغض دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام لازمهٔ لاینفک و نشانهٔ صدق محبت به ایشان است ؛
به حکم عقل نیز تنها کسی بندگی خدا را میکند و به آیات قرآن از جمله #آیه_مودت ملتزم است که با دوستان اهل بیت علیهم‌السلام به خاطر دوستی با ایشان دوستی کند و با دشمنان اهلبیت علیهم‌السلام هم به خاطر دشمنی با ایشان ، دشمن باشد ؛
از قرآن و منابع معتبر حدیثی(حتّی از اهل سّنت) ثابت است که لعن و بیزاری جستن از دشمنان اهلبیت علیهم السلام ، جایز بلکه لازم و واجب می‌باشد.
ّ
#تبری (۴۷۵)
@borrhan
معنای تشیّع این نیست که فقط اهل بیت علیهم السّلام را دوست بداریم یا نام آنان را بر زبان برانیم ، بلکه برائت نیز یکی از اصول مهم در تشیّع است که مانند دو بال برای پرواز است ، اصولاً بغض دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام لازمهٔ لاینفک و نشانهٔ صدق محبت به ایشان است ؛
به حکم عقل نیز تنها کسی بندگی خدا را میکند و به آیات قرآن از جمله #آیه_مودت ملتزم است که با دوستان اهل بیت علیهم‌السلام به خاطر دوستی با ایشان دوستی کند و با دشمنان اهلبیت علیهم‌السلام هم به خاطر دشمنی با ایشان ، دشمن باشد ؛
از قرآن و منابع معتبر حدیثی(حتّی از اهل سّنت) ثابت است که لعن و بیزاری جستن از دشمنان اهلبیت علیهم السلام ، جایز بلکه لازم و واجب می‌باشد.
ّ
#تبری (۴۷۵)
@borrhan