فایل pdf مقاله فارسی‌گویی ائمه‌اطهار علیهم‌السلام ، به قلم سید یوسف محفوظی موسوی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5622

🔻بررسی اخبار و احادیثی که دلالت بر فارسی گویی و فارسی دانی ائمه اطهار علیهم السلام دارد.

#زبان_فارسی

‍ ‍ ‍#تبعیض_نژادی (۲۱) #زبان_فارسی
#فتوحات (۴۷) #فرحة_الزهراء
#اسلام_و_ایرانیان


✅ دشمنی با فرهنگ و مردم ایران زمین

🔖 پست ویژه کانال برهان به مناسبت روز ۲۵/اردیبهشت ، روز بزرگداشت #فردوسی و پاسداشت زبان فارسی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


#مقدمه : آنهايی که نام خود را خليفه مسلمين ناميدند و بعد از پيامبر با مقام خلافت و جانشینی رسول رحمت صلی الله علیه و آله بازی کردند ، بر عکس دستورات و‌ آموزه‌های آن حضرت عمل نمودند ، یکی از این تخلف‌های این جماعت سفله بازگشت به دوران جاهليت بود؛ از جمله آنکه←تعصبات جاهلی را برافروختند و يک سيستم طبقاتی بر مبنای قوم و نژاد در جامعه ايجاد کردند!!
و در این میان ظالمانه‌ترین رفتارها با ایرانیان بود.

خلیفهٔ دوم که به ظاهر با ایرانیان خصومت شخصی داشت و در عین حال در نظر او مجوس بودن هم بدترین نوع اهل کتاب محسوب می‌شد. خصمانه‌ترین راه‌ها را در برابر اینان پیش می‌گرفت؛


✖️او تمامی ایرانیان و به اصطلاح مجوس را برده می‌دانست. در نتیجه کشته شدن ایرانیان اسیر و مغلوب توسط والیان و فاتحان عرب حکم کشته شدن برده را داشت، تنها دیه - حتی اگر مسلمان شده بود - به وارثان تعلق می‌گرفت و←قاتل عرب از مصونیت در برابر قصاص بهره می‌برد!
(مصنف عبدالرزاق ۱۲۶/۶ و..‌)

✖️عمر بن الخطاب ، عرب را بر عجم در تمامی امور برتری بخشید.
(تاریخ طبری ۵۱۳/۳)

✖️و اعاجم را شهروند درجه دو لحاظ نمود.
(الغدیر۳۷۵/۱۱)

✖️و در دادن بیت المال بر خلاف سنت صریح نبوی تبعیض قائل شد.
(کامل ابن اثیر۵۰۲/۳؛ تاریخ یعقوبی۰۶/۲؛ ۴۷۱/۳)

✖️عمر بن خطاب حتی شستن دست را کاری ناشایست و از سنت‌های تجملاتی ایرانیان و عجم‌ها می‌دانست (طبقات ابن سعد ۳۱۸/۳) و خود دست چرب خویش را با کف پا( طبقات ابن سعد ۳۱۸/۳ - الجامع فی السنن قیروانی ص۲۲۲) ، کف کفش (طبقات ابن سعد ۳۱۸/۳) و یا ماتحت(کنزالعمال ۶۳۲/۱۲ ح۳۵۹۴۹) خود پاک میکرد و یا اعلام می‌کرد که اصلا لازم نیست دست خود را تمیز نمایند و به دیگران سفارش میکرد که چنین کنند!

✖️منع ازدواج زن عرب با عجمان (محاضرات الادباء)

✖️عمر بن خطاب در مورد تبعیض بین عرب و عجم چنان افراط میکرد که گویی غیر عرب از انسانیت هیچ بهره‌ای نبرده است. برای مثال در زمان ابوبکر که او را در رأس امور فقهی قرار داده بود ، زنی از عمر دربارهٔ آزاد کردن بنده‌اش و سپس ازدواج با این بندهٔ آزاد شده می‌پرسد؛ این سوال در نظر عمر بن خطاب، تساوی بندگان غیر عرب با اعراب را تداعی می‌کند، نتیجه آنکه زن پرسشگر آن چنان تأدیب میشود که در زیر تازیانهٔ خلیفهٔ دوم خود را نجس می‌کند و خلیفه بر سرش فریاد می‌کشد که قوم عرب تا زمانی که مانع زنان بشود در خیر و صلاح است!!
(مصنف عبدالرزاق ج۷ ص ۲۱۰ ح۱۲۸۱۹ - ر.ک:تصویر الحاقی)

✖️دستور داد اگر یک عجم از عربی بلند تر بود گردن عجم را بزن! یک قطعه ریسمان یا چوب فرستاده بود؛ و نوشته بود اگر یک عجم از این شاخص بلند تر بود گردنش را بزن؛

✖️در چند جا به حضرت امیر علیه‌السلام اعتراض داشت که طرفدار اعاجم هستند؛
(اتحاف الخیرة - البحر الزخار - درج الدرر - اانهایة في غريب الحديث - بحار ۴۶/۱۵)

✖️عمر دستور داده بود که حق یادگیری زبان غیر عرب را ندارید! و فرزندش عبدالله بن عمر صریحا میگفت از زبان فارسی بدم می‌آید!!
(مصنف عبدالرزاق[عبدالرزاق استاد بخاری است.])

✖️دشمنی عمر با غیر عرب به گونه‌ای بود که فردی مانند مغیرة که از هم پیمانان او بود صریحا میگوید: مایل‌ترین فرد به موالی(اسرای جنگهای خلفا و خاصتا ایرانیها) علی بن ابیطالب بود و دشمن ترین با آنان عمر بن الخطاب!!
(مصنف عبدالرزاق)

✖️ هم زمان ، عمَر فشار زیادی بر ایرانیان برای پرداخت مالیات می‌آورد. این فشار مضاعف و بی‌توجهی به وضع عجم‌ها عاملی شد که خلیفه جان خویش را بر سر آن نهاد. تبعیض در رفتار با تازه مسلمانان تأثیری شگرف بر بسیاری از حوادث آینده داشت،
از آن جا که عمر بن خطاب پول باد آوردهٔ فتوحات دربار ایران و سرزمین های منطقه شامات را به اسم بیت‌المال در اختیار داشت، می‌توانست جیب اشراف قریش را پر کند و در عین حال عرب‌هایی که اینک اسم جهادگر در راه خدا بر آنان گذاشته شده بود را نیز راضی نگه دارد.
همین منشأ اختلاف را برای آیندگان به ارمغان آورد. برای مثال در زمان خلافت امیرمؤمنان (بین سالهای ۳۶تا۴۰ هجری) حتی اصحاب ایشان - و نه قریش یا امثال طلحه و زبیر - اصرار داشتند که باید به جای پرداخت مساوی ، بیت‌المال به اشراف عرب و قریش داده شود و موالی و عجم محروم شوند تا خلافت امیرمؤمنان علیه‌السلام طولانی تر باشد.
(الغارات ص۷۵)

«1⃣↓ادامه↓»

🔸دشمنان فرهنگ ایران زمین را بشناسید!

←عاشقان #زبان و ادب فارسی با دقت مطالعه کنند.

1️⃣ #احمد_بن_حنبل از بزرگ ترین علمای اهل سنت است. او امام بزرگ وهابیت و حنابله است. افکار او تاثیر بسیاری در اعتقادات اهل سنت دارد.

2️⃣ «علامه حنبلی کرمی» از علمای بزرگ اهل سنت می نویسد:

🔸«وسئلَ الإِمام احمد عن الدعاءِ في الصلاة بالفارسية فكرهه،  وقال : لِسَانُ سوَء. ومذهبهُ أنَ ذلكَ يُبْطِلُ الصلاة.»

🔹از امام احمد بن حنبل درباره جواز فارسی خواندن قنوت در نماز سوال شد، او از کار را جایز نداست و گفت: زبان فارسی زبان سوء و بدی است! مذهب احمد بن حنبل این بود که فارسی خواندن قنوت نماز باعث بطلان نماز می‌شود!

✅ ما بحثی درباره حکم فقهی فارسی خواندن قنوت و باطل شدن یا نشدن نماز نداریم، بحث ما این است که چرا احمد بن حنبل به زبان فارسی جسارت و توهین کرده است؟ ریشه این اعتقاد در افکار کدام صحابه نهفته است؟ پان عربیسم خشن ریشه در افکار چه کسی دارد ؟ عمر بن خطاب؟ معاویه؟ یا ...؟
:
- نامه معاویه به زیاد بن ابیه در نحوهٔ تعامل با ایرانیان
- صحبت کردن به زبانهای غیر عربی نشانه نفاق است!

#اسلام_و_ایرانیان #تبعیض_نژادی
@borrhan

❖ معرفت به تمام زبان‌ها از شرایط و علائم و قوانین شناخت امام در نصوص روایات متواتر

✍️نصير خادم گوید: بارها از امام عسكرى شنيدم كه با غلامان خود به #زبان آنها سخن می‌فرمودند و در ميان ايشان ترك و رومى و صقالبى بود من در شگفت شدم در دل خود گفتم: ایشان در مدينه بدنيا آمده و تا (پدرش) امام هادى ع به شهادت رسیدند خود را به كسى نشان نداد و كسى او را نديد! اين چگونه است‌؟! ناگاه امام عسکری رو بمن كرده فرمودند: «همانا خداوند حجت خود را از ميان ساير خلقش آشكار و ممتاز کرده است، و معرفت و شناخت همه چيز را به او عطاء کرده است و او لغتها و نسبها و پيش آمدها را می‌ شناسد و می‌‌داند، و اگر چنين نباشد ميان حجت و امام با رعيت و ساير مردم فرقى نخواهد بود.»

📘الإرشاد ۳۳۰/۲

✍ پی‌نوشت: امام صادق ع درباره آیه وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ‏ = و وحى شده به من اين قرآن تا شما و هر كس كه خبر اين قرآن به او رسد را بترسانم، فرمود: پيامبراکرم به هر لغت و زبانى مى‏‌توانستند انذار كنند.

📔ترجمه علل الشرائع ۴۳۱/۱

✨السلام علی مهدی الامم و جامع الکلم

#نقد_مدعی_یمانی
#معجزات_الائمه
#امی
@borrhan

‍ #نقد_مدعی_یمانی (۹۹۵)
#نقد_یهودیت (۳۹) #فرقه_ناجیه (۵۹)
#منجی (۳۲۸) #زبان (۵۳) #زبان_حیوانات (۱۲)


✅ معرفت به تمام زبان‌ها از شرایط و علائم و قوانین شناخت حجج الهی علیهم‌السلام در نصوص روایات متواتر

💡عظمت حضرت سلیمان نبی علیه‌السلام

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

⿻ در تفسير القمي، ج‏2، ص129 (ر.ک: اسکن الحاقی) آمده است:

🔸وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‏ وَ أُعْطِيَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مَعَ عِلْمِهِ مَعْرِفَةَ الْمَنْطِقِ بِكُلِ‏ لِسَانٍ‏- وَ مَعْرِفَةَ اللُّغَاتِ وَ مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَ الْبَهَائِمِ وَ السِّبَاعِ- فَكَانَ إِذَا شَاهَدَ الْحُرُوبَ تَكَلَّمَ بِالْفَارِسِيَّةِ- وَ إِذَا قَعَدَ لِعُمَّالِهِ وَ جُنُودِهِ وَ أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ تَكَلَّمَ بِالرُّومِيَّةِ- وَ إِذَا خَلَا بِنِسَائِهِ تَكَلَّمَ بِالسُّرْيَانِيَّةِ وَ النَّبَطِيَّةِ- وَ إِذَا قَامَ فِي مِحْرَابِهِ لِمُنَاجَاةِ رَبِّهِ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ- وَ إِذَا جَلَسَ لِلْوُفُودِ وَ الْخُصَمَاءِ تَكَلَّمَ بِالْعِبْرَانِيَّة

❏ #ترجمه :« افزون بر دانش سلیمان پسر داود، به او معرفت گفتار با هر زبان و هر لغت و معرفت گفتار با پرندگان، حیوانات و درندگان داده شده بود.او هر گاه در میدان های جنگ حضور می یافت، به پارسی سخن می‌گفت و آن گاه که به فرمان روایی برای کارگران، سپاهیان و مردم می‌نشست به زبان رومی حرف می‌یزد و زمانی که با همسرانش خلوت داشت به زبان سُریانی و نَبَطی تکلم می‌کرد و وقتی در محرابش به نیایش برمی‌خاست، زبان به عربی می‌گشود و آن هنگام که با میهمانان و دشمنان، سخن می‌گفت، سخن گفتنش عبرانی بود.»


✍ پی‌نوشت: باور رسمی یهود آن بود که سلطنت جهانی موعود برای ایشان است اما اسلام این دیدگاه را نپذیرفت. و این نگاه اسلامی ، از سوی برخی شخصیت ها و کتب پیشین هم مطرح شده بود ؛ همین مسأله انگیزه اصلی یهود در درگیری با خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و اسلام بوده است.
سوره نساء (آیه ۵۱ تا ۵۴) پس از بیان ستیزه جویی یهود بیان میدارد که انگیزه دشمنی ایشان حسادتی است که نسبت به برخی از مردم دارند! اینکه چرا خداوند به اشخاصی فرمانروایی الهی داد اما یهود را از فرمانروایی موعودش محروم کرد؛

🔚←بنابر احادیث شیعی : این شخصیت های بزرگ ، معصومان محمدی علیهم‌السلام هستند! (از جمله این باب از اصول کافی)
همانطور که زمانی داود و سلیمان علیهماالسلام جایگاه خلیفة الله داشتند ، اکنون این جایگاه از آن محمد و آل محمد (ص) است‌‌.

𑁍༻⃘⃕❀𑁍༻⃘⃕❀𑁍༻⃘⃕❀𑁍
▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

جالب است بدانید :
به گزارش کتاب مقدس : خدا به حضرت سلیمان حکمت بسیاری الهام کرد. و او دارای سه هزار مَثَل و هزار و پنج شعر حکیمانه بود؛ از علوم مربوط به طبیعت گرفته تا دیگر زمینه ها (کتاب اول پادشاهان، باب ۳ : بند ۱۰ _ ۱۳/باب ۴ :بند ۲۹ _ ۳۴)

حال سوال اینجاست این میراث علمی و الهامی چه سرنوشتی پیدا کرده است؟

✅ پاسخ : حکمت های منسوب به سلیمان در کتاب مقدس ، حجم بسیار کمتری از آنچه ذکر شد دارند و خبری از آن کم و کیف نیست! بلکه کتاب مقدس ، سلیمان(ع) را به بت پرستی و قربانی انسانی و ... متهم کرده است. و در عین حال کتبی از ایشان را در همین کتاب مقدس قرار داده اند!!!
(رجوع شود به ←اینجا→)

🔶 متأسفانه بنی اسرائیل ، شایسته حفاظت از کلمات الهی نبودند و به شهادت همین کتاب مقدس : کاهنان و کاتبان منحرف یهود ، حکمت و شریعت الهی را نادیده گرفته و به تباهی سپردند.  به علاوه جریان وسیعی از انبیای دروغین، موجب گمراهی جامعه شدند.
(ر.ک: کتاب ارمیا ، باب ۵ : بند ۳۰ و ۳۱/باب ۲ : بند ۸/باب ۲۳ : بند ۱۶ _ ۲۱/باب ۸ : بند ۷ _ ۹/کتاب صفنیا ، باب ۳ : بند ۱ _ ۴/کتاب حزقیال ، باب ۷ : بند ۲۶/کتاب اول پادشاهان ، باب ۱۸ : بند ۱۹)

✅ قدرشناس حکمت های ناب کلام اهل بیت علیهم‌السلام و مراقب مدعیان دروغین باشیم!

پیشنهاد مطالعه: (اینجا : بشارت حضرت سلیمان نبی به خاتم الانبیاء)
➖➖➖➖
@borrhan

‍ #نقد_مدعی_یمانی (۱۰۰۵)
#معرفت_امام
#زبان_چینی
#زبان_پرندگان


✅ امام به زبان و نطق هر ذی الروح علم دارد و هیچ چیزی بر امام علیه السلام مخفی نیست!

┄┅━✵𖣐﴾﷽﴿𖣐✵━┅┄

✍🏻 بدر ، غلام امام رضا عليه السلام مى‌گويد: اسحاق بن عمار خدمت حضرت امام موسى بن جعفر عليه السلام رسيد و نشست. در اين هنگام مردى خراسانى اجازه خواست پس به كلامى تكلم كرد كه مثل آن (هرگز) شنيده نشده بود، مثل كلام پرندگان بود!

اسحاق گفت: پس امام عليه السلام همه را با زبان خودش پاسخ داد تا اينكه سؤالاتش تمام شد و از نزد ايشان رفت. عرض كردم: تا به حال اين گونه سخن گفتن را از شما نشنيده بودم.
فرمود: «اين زبان عده‌اى از مردم چين است. و همه آنها به يك زبان حرف نمى‌زنند. آيا تعجب مى‌كنى از صحبت كردن من به زبان آنها؟» گفتم: آرى، جاى تعجب دارد.
فرمود: «شگفت انگيزتر از آن را به تو خبر دهم و آن اين است كه امام، منطق پرندگان و نطق هر ذى روحى را مى‌داند و چيزى بر امام مخفى نيست.»

📕الخرائج و الجرائح ج۱، ص۳۱۳
📘الثاقب في المناقب، ص۴۶۲
📒 مشارق أنوار اليقين، ص۲۱۸
📕بحار الأنوار، ج‏۴۸، ص۷۰، ح۹۴
📘کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۲، ص۲۴۷

✍ پی‌نوشت: تاکنون در کانال برهان ذیل هشتک #زبان روایات فراوانی در اثبات علم و تڪلّم امام به جمیع ألسنه و لغات ارائه شده است؛
و به ڪرّات در میان روایات و زیارات، به عبارات و ادله ے وافر دیگرے نیز، در تأیید این شرط امامت اشاره شده است؛

ڪه با بررسی های ما تاڪنون شمار این روایات به بیش از  ۸۰ روایت میرسد

هر چند  در خانه اگر ڪس است ... یک حرف بس است ...

👈👈 امّا ... آنچه با مشاهده‌ے این حجم انبوه از روایات به ذهن هر شیعه اے متبادر میگردد  آنست ڪه :
تا چه میزان امر امامت، و رسوا سازے مدّعیان ڪذّاب امامت در نزد ذوات مقدس معصومین علیهم السلام مورد اهتمام بوده است
ڪه اینچنین با تڪرار و تأڪید بر این شروط ، حجّت را تمام ڪرده . و تیشه را بر ریشه‌ے هر مدّعے ڪذّابے فرود آورده اند.

شرط وصفتے ڪه میتواند به راحتے و سادگے جزو بدیهے ترین و آسان ترین راه هاے رسوا سازے مدّعیان ڪذّاب امامت باشد.

و در مقابل جزو اوّلیّات و أدنے درجات علم امام محسوب میشود !

و حقّاً باید بر عتبات موالیّ مان سجده نمائیم ، ڪه اینچنین گنجینه هاے عظیم، گرانبها، آشڪار، و سهل الوصولے براے شیعیانشان به میراث گذاشته اند
تا تفڪیڪے باشد میان حقّ و باطل
و تمییزے میان خبیث و طیّب


پس باید با صراحت تمام بگوییم :
والله العظیم محال است
  محال است
و محال ست
ڪه ڪسے معتقد به آل محمّد علیهم السلام و حلال زاده باشد،

و با دیدن این نصوص صریح ، فوق متواتر و نورانے
در شناخت مدّعیان ڪذّاب امامت، و برائت از آنان عاجز بماند، چه برسد به شناخت و برائت از احمد بصری که از تکلم فصیح به زبان مادری خود هم عاجز است!

بمُوَالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللَّهُ مَعَالِمَ دِينِنَا وَ أصلَحَ مَا كَانَ فَسَدَ مِنْ دُنْيَانَا

والحمدلله علے ولایة أولیائه و البرائة من أعدائه

༻⃘⃕𑁍༅⊹•༻⃘⃕𑁍༅⊹━┅┄•
@borrhan

❗️مدرسه مرغها
❗️صحبت با مرغ و خروس

✅ یکی از ویژگی های ائمه طاهرین ،آگاهی و تسلط بر #زبان ها و لهجه های گوناگون از جمله #زبان_پرندگان است .

امام کاظم علیه السلام می‌فرمایند:
🔹إِنَّ الْإِمَامَ یَعْلَمُ مَنْطِقَ الطَّیْرِ وَ مَنْطِقَ کُلِّ ذِی رُوحٍ خَلَقَهُ اللَّهُ وَ مَا یَخْفَی عَلَی الْإِمَامِ شَیْ ءٌ .

#ترجمه : امام سخن پرندگان وتمام موجوداتی که دارای روح می‌باشند را می‌داند و چیزی بر امام مخفی نیست .

🟨 دانستن زبان پرندگان مختص به انبیا ( سلیمان وداوود و...) و امامان علیهم السلام می‌باشد بنابراین تعمیم آن به اقطاب و دشمنان اهل بیت و ...غیر قابل پذیرش است .
                       
🎥 در این کلیپ مشاهده می‌کنید که صوفیه در رقابت با این فضیلت اختصاصی امامان ، به چه سخنان مضحکی متوسل می‌شوند تا برای خود، کرامتی مشابه بیافرینند ‼️

🐔صوفی مدعی است که برای مرغ ها کلاس درس برگزار کرده و خروس به عنوان مبصر کلاس ، دانش آموزان بی انضباط را تنبیه می‌کرده 🤣

#نقد_تصوف (۶۰۱)
@borrhan

‍ #معجزات_الائمه (۲۱۵)
#نقد_مدعی_یمانی (۱۰۰۷)
#شبهات_مهدوی #زبان (۵۷)

🔶 وقتی وکیل امام عصر عج می‌دانند که باید با لهجه فارسی دَری صحبت کنند

✧❁﷽❁✧

🔻 می‌دانیم که در هر دوره، هر امامی وُکلائی داشته تا شیعیان بتوانند از طریق آنان با امام خود مرتبط شوند. زیرا حصر و زندان و خفقان و #تقیه مانع از ارتباط بی‌دغدغه بین شیعیان و امام بوده، لذا نحوه مدیریت ارتباطیِ اهل بیت علیهم السلام، به اصطلاح شبکه‌ای بوده که در هر منطقه‌ای که لازم دیده‌اند، افرادی را به عنوان پُل ارتباطی با امام گماشته بودند تا هم شیعیان در معرض خطر واقع نشوند، هم ارتباط با امام، محصور در دیدار حضوری نبوده باشد. روی این روش ارتباطی اهل بیت علیهم السلام و قابلیت‌ها و استفاده آن برای این دوره، سخن بسیار است که باید بگذریم تا به مطلب مورد نظر پرداخته شود.

در بین وُکلای اهل بیت علیهم‌السلام ،جناب شیخ ابوالقاسم حسین بن روح (ره) وکیل سوم حضرت مهدی عج، جایگاه ویژه‌ای دارد ایشان اصالتا اهل قم بودند. پیشتر گزارش جالب توجهی از ايشان ارائه شد. ایشان در بغداد، در موقعیت و شرایط بسیار حساسی واسطه رابطه شیعیان با امام بود. شیخ طوسی در کتاب نفیس "الغیبة" گزارش جالبی از کیفیت #تقیه او با سران بغداد نقل کرده؛ و طبق گزارش دیگری، آنقدر شرایط ایشان حساس بود که دربان خود را به دلیل لعن بر #معاویه لعنه الله در عموم، اخراج کرد.

✅ در آن شرایط، شیعیان نیز اموالی را که باید به امام می‌رساندند نزد وکیل ایشان آورده، و از روی دقت و حس مسئولیت درباره اموال امام، یا گاهی به دلیل بُعد مسافت و تبعا عدم شناخت کافی، وی را می‌آزمائیدند تا ببینند از عنایات خاص امام به او، چیزی می‌بینند یا نه؛←زیرا کم نبودند مدعیانی که جامعه شیعه از آنان ضربات سنگینی خورده بود. یکی از گزارشات جالب پیرامون تحویل اموال به جناب حسین بن روح، این گزارشی است که شیخ الطائفة از شیخ صدوق _ در کمال الدین _نقل کرده:

🔸أخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَتِّيلٍ قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا زَيْنَبُ مِنْ أَهْلِ آبَةَ وَ كَانَتِ امْرَأَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عِبْدِيلٍ‏ الْآبِيِّ مَعَهَا ثَلَاثُمِائَةِ دِينَارٍ فَصَارَتْ إِلَى عَمِّي جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَتِّيلٍ وَ قَالَتْ أُحِبُّ أَنْ يُسَلَّمَ هَذَا الْمَالُ مِنْ يَدِي إِلَى يَدِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ رَوْحٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ. فَأَنْفَذَنِي‏ مَعَهَا أُتَرْجِمُ عَنْهَا فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ رَوْحٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَقْبَلَ عَلَيْهَا بِلِسَانٍ آبِيٍّ فَصِيحٍ فَقَالَ لَهَا زَيْنَبُ "چونه چون بدا كوليه جونسته" وَ مَعْنَاهُ كَيْفَ أَنْتِ وَ كَيْفَ كُنْتِ‏ وَ مَا خَبَرُ صِبْيَانِكِ فَاسْتَغْنَتْ مِنَ التَّرْجُمَةِ وَ سَلَّمَتِ الْمَالَ وَ رَجَعَتْ‏. (الغيبة ٣٢١)

✍🏻 حاصل آنکه زنی از شیعیانِ منطقه آبه یا آوه (منطقه ای در ساوه که آن زمان به تشیع معروف بوده) نزد یکی از شیعیان شناخته شده در بغداد می‌رود و می‌گوید می‌خواهم این سیصد دینار را به شیخ ابوالقاسم حسین بن روح بدهم تا به امام تحویل دهد. وی برادرزاده خود را با این زن همراه می‌کند تا مُترجم او باشد. وقتی نزد جناب حسین بن روح می‌رسند، ایشان بی مقدمه با لهجه فصیحِ آوی به آن زن می‌گوید: "زینب چونه چون بدا كوليه جونسته." یعنی: چطوری؟ حالت چگونه است؟ فرزندانت و خانواده‌ات چطورند؟ آن زن متوجه می‌شود که ایشان مُترجم نمی‌خواهد و با عنایت امام، از لهجه و اوضاع او آگاه‌ است. سپس اموال را تقدیم می‌کند و می‌رود.

➖ قابل ذکر است که جناب مجتبی عزیزی، محقق و مترجم کتاب الغیبة نشر جمکران ص ۵۶۲ ذیل این گزارش نوشته:

در حاشیه نسخه منتشره توسط مؤسسه معارف اسلامیه که حقاً تحقیق جامعی بوده و اختلاف نسخ به شکل خوبی در آن درج شده، آمده است: در دو نسخه خطی کتابخانه آستان قدس رضوی و کتابخانه مدرسه فیضیه قم، عبارت فوق به این شکل است: «چونی چون بدی» که نسبت به نسخ دیگر، واضح‌تر و فصیح‌تر و صحیح‌تر است. در بحارالانوار که این گزارش را از کمال الدین نقل کرده، آمده است: «چونا چویدا کواید چون ایقنه» به نظر می‌رسد از مجموع نسخ عبارت صحیح این باشد که "چونی" یعنی چگونه هستی، چطوری - حال شما چطور است؛ "چون بدی" [یا چون بدا] یعنی چگونه بودی - قبلاً در چه حالی بودی؛ "کوبیه" [یا کواند یا کوالید] یعنی فرزندان - بچه‌ها - خانواده؛ "چونسته" [یا چون استه] یعنی چطورند - چطور هستند.این عبارت فارسی دَری است که اساس زبان ایران زمین بوده و از غنای خاص خودش برخوردار است و تا قرن هفتم هجرت گویش غالب مردم ایران به همین صورت فارسی دری بوده است و بعد دچار تحول شده و پس از تغییرات بسیار به حالت امروزی در آمده است.

@borrhan

‍ #معجزات_الائمه (۲۱۷)
#زبان_ترکی #پیشگویی
#تبرک (۶۷)

✅ سُمِ اسبِ امام هادی علیه السلام را بوسید...

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸[إعلام الوری] السَّیِّدُ أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْحُسَیْنِیُّ الْجُرْجَانِیُّ عَنْ وَالِدِهِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِی الْحُسَیْنِ طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَعْفَرِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَیَّاشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَالِکِیِّ عَنْ أَبِی هَاشِمٍ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ: کُنْتُ بِالْمَدِینَةِ حَتَّی مَرَّ بِهَا بغا أَیَّامَ الْوَاثِقِ فِی طَلَبِ الْأَعْرَابِ فَقَالَ أَبُوالْحَسَنِ أَخْرِجُوا بِنَا حَتَّی نَنْظُرَ إِلَی تَعْبِئَةِ هَذَا التُّرْکِیِّ فَخَرَجْنَا فَوَقَفْنَا فَمَرَّتْ بِنَا تَعْبِئَتُهُ فَمَرَّ بِنَا تُرْکِیٌّ فَکَلَّمَهُ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام بِالتُّرْکِیَّةِ فَنَزَلَ عَنْ فَرَسِهِ فَقَبَّلَ حَافِرَ دَابَّتِهِ قَالَ فَحَلَّفْتُ التُّرْکِیَّ وَ قُلْتُ لَهُ مَا قَالَ لَکَ الرَّجُلُ قَالَ هَذَا نَبِیٌّ قُلْتُ لَیْسَ هَذَا بِنَبِیٍّ قَالَ دَعَانِی بِاسْمٍ سُمِّیتُ بِهِ فِی صِغَرِی فِی بِلَادِ التُّرْکِ مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ إِلَّا السَّاعَة.

#ترجمه : ابوهاشم جعفری می‌گوید: در مدینه بودم که بغاء (یکی از سپهداران #متوکل ) در عهد واثق عباسی در جستجوی اعرابِ لشکر به مدینه رسید. حضرت هادی علیه السّلام فرمودند: برویم ببینیم این سپهدار تُرک چگونه صف آرایی کرده. بیرون شدیم و ایستادیم تا سپاه آمد. مردی از تُرکها از کنار ما گذشت. حضرت هادی علیه السلام با او به زبان ترکی صحبت کرد. مردِ تُرک از اسب پیاده شد و سُمِ مرکب امام را بوسید. من او را قسم دادم که این مرد به تو چه گفت؟ از من پرسید، این مرد پیامبر است؟ گفتم: نه، گفت: مرا بنامی صدا زد که در کودکی در سرزمین تُرک آن نام را بر من گذاشته بودند و کسی تا این ساعت از آن نام اطلاع نداشت.

📔 بحارالانوار، ۵۰/۱۲۴

پی‌نوشت: امام الناس باید لسان الناس را بداند!

مسیحی‌ای که سجاده امام رضا علیه‌السلام را بوسید:
https://t.me/borrhan/44239
➖➖➖➖
@borrhan