👤پروفسور والتر هینتس :

🔻زندگی زن در ایران هخامنشی، محدود بوده است به خانه، اجاق و حرم.

گزارشی از پلوتارخوس تأییدی است بر این مطلب: «معمولا اقوام بربر بی اندازه نسبت به زنان خود غیور هستند و ایرانیان در این باره سرآمد همگانند.. نه تنها از زنهای خود، بلکه از کنیزان و زنهای موقت خود نیز به سختی حراست میکنند و هیچ چشم بیگانه ای اجازه ندارد بر آنها بیفتد. آنها در حجله های خود زندگی بسته ای دارند و حتی باید به هنگام سفر در ارابه های سرپوشیده بنشینند، که از هر سو پرده های ضخیم آن را پوشانده است.»🔺

#حجاب
@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏰ کلاسهای 3 دقیقه‌ای برای نوجوانان


قسمت 88

چرا باید نماز بخوانیم؟ (3)
ادامه دارد ...

#چرا_باید_نماز_بخوانیم
#نماز

👈 تهیه مطالب با ما ، اما نشر آن با شما... با نشر مطالب در ثواب عظیم احیای امر اهل بیت علیهم السلام شریک شوید!

@borrhan

سوالهای اعتقادی نوجوانان خود را برای مدیر کانال بفرستید!
پرسش از شما
پاسخ از ما
@borrhan

‍ ‍ ‍ ‍ #حدیث_مناشده (35)

✅ مناشده امیرالمومنین علیه‌السلام در روز شوری به سال 23 و یا آغاز سال 24 از هجرت

~~~~💠🔅~~~~~

👈 نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله: " إن الله خلق الخلق ففرقهم فرقتين فجعلني من خير الفرقتين،، ثم جعلهم شعوبا فجعلني في خير شعبه، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خير قبيلة، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خير بيت، ثم اختار من أهل بيتي أنا وعليا وجعفر فجعلني خيرهم، فكنت نائما بين ابني أبي طالب فجاء جبرئيل ومعه ملك فقال: يا جبرئيل إلى أي هؤلاء أرسلت؟ فقال: إلى هذا، ثم أخذ بيدي فأجلسني. غيري؟ قالوا: اللهم لا،

👈 شما را به خدا #سوگند می دهم آیا به جز من بین شما کسی هست که پيامبر (صلی الله علیه و آله) درباره وى فرموده باشند: "خدا خلق را بيافريد و ايشان را دو بخش گردانيد و مرا در بخش برتر آن نهاد، آنگاه آن را چند قبيله ساخت مرا در قبيله برتر آنها نهاد، سپس آنان را چند خاندان كرد، مرا در خاندان برتر نهاد، آنگاه از خاندان من مرا و على و جعفر را برگزيد و مرا برتر از آنان گردانيد. من ميان دو فرزند ابى طالب على و جعفر خفته بودم كه جبرئیل با فرشته اى بيامدند. آن فرشته به جبرئیل گفت: بر كدامين از ايشان فرود آمدى؟ گفت: اين يك، دست مرا بگرفت و مرا بر نشاند؟ گفتند: به خدا #سوگند نه!

📚 الخصال الشيخ محمد بن علي بن الحسين الصدوق ص 553 - 560

http://l1l.ir/31ce

〰〰〰〰〰〰〰〰

#افضلیت

©کانال برهان و نقل روایات ناب

@borrhan‌

#کلیپ
#شبهات_مهدوی

🆕 سلسله جلسات کوتاه
#معارف_مهدوی

🖼اعرف امامک !!
امام زمانت را بشناس !!

استاد #دکتر_فریدونی

⚜قسمت بیست‌و یکم ( ۲۱ )

موضوع :
▫️طول عمر امام عصر علیه السلام (۹)

🌐..نشر حداکثری در دیگر کانال ها با اسم و نام کانال خود شما دوستان بلامانع است و باعث خوشحالی جناب استاد و ما می گردد ..

📺 کانال فریادرس :
تذکرات روزانه به وجود مقدس بقیة الله الاعظم عجل الله فرجه الشریف

@fariadras
@borrhan

✅ امام باقر علیه السلام در انتظار قیام امام عصر ارواحنافداه

⁉️❕چرا زمانی که امام باقر عليه السلام شیعیان زیادی داشتند خروج و قیام نفرمودند؟!

✍️ پاسخ این سوال در روایت زیر:
🔸 عبد الله بن عطا گويد: به امام باقر عليه السلام عرضكردم: شيعيان شما در عراق بسيارند، و بخدا سوگند مانند شما هم در خاندانتان كسى نيست، پس چرا #خروج نمي‌كنید؟ فرمود: اى عبد الله! گوش‌هايت را به دهان احمق‌ها داده‌ای؟ بخدا كه من صاحب شما نيستم، عبد الله گفت: پس صاحب ما چه کسی‌است؟ امام فرمودند: بنگريد هر كه ولادتش از مردم پنهان گشت او صاحب شماست.
📗 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص۳۴۲، ح۲۶
📕 الغيبة للنعماني، باب ۱۰، ص۱۶۷، ح۷
📘 إثبات الهداة الحر العاملي، ج۵، ص۸۲، ح۱۲۸

#امام_زمان علیه السلام

@borrhan

مجموعه طرح های دعای فرج


بنی اسرائیل در گیر مشکل که شد

بیشتر از همه اونایی رنج دیدن که حق منجی خود حضرت هارون علی نبینا و آله علیه السلام را میشناختند ولی یاریش نکردند

حق امام زمان علیه السلام میشناسی یاریش کن

با هر اذان به یاد امام

#زمان_خورشیدنیمه_غروب_جمعه_یادت_نره

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک اعدائهم

#قرآن_و_اهل_بیت
#پیشگویی
#امام_زمان علیه السلام

📇 ۲۳/ذیقعده، یکی از اقوال شهادت حضرت رضا علیه السلام و روز زیارتی امام رئوف علیه‌السلام

✅ آنچه از حضرت رضا علیه السلام درباره ادلّه امامت ائمه(علیهم السلام) و ردّ غاليان و قائلين تفويض آمده است.

⚠️ ظاهر سازی و عوام فریبی مأمون در تکریم امام رضا علیه السلام

〰〰▪️▪️〰〰〰〰

تمیم قرشیّ- رضی اللَّه عنه- بسند متن از حسن بن جهم روایت کرده که گفت:

روزی بمجلس مأمون وارد شدم و حضرت رضا علیه السّلام در آنجا بود، و علمای علم کلام و فقهاء از هر فرقه و طائفه ای در آن مجلس بودند، یکی از آنان از حضرت سؤال کرده گفت: یا ابن رسول اللَّه! به چه دلیل امامت برای مدّعی آن ثابت می شود؟
امام فرمود: به #نصّ و #دلیل، سائل پرسید دلالت امام در چیست؟
فرمود: در #علم و دانش، و #مستجاب شدن دعای او،
گفت: وجه خبر دادن شما به چیزهائی که بعدا واقع می شود به چه چیز است؟
فرمود:
از راه آن علم معهودی که از رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله بما رسیده است (مراد صحیفه جامعه است)،
سائل گفت: به چه چیز از نیّات قلبی مردم آگاهی میابید؟
فرمود: مگر بتو این خبر نرسیده است که رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله فرمود:
💠 «از فراست مؤمن بپرهیزید، زیرا او بنور خداداد نظر میکند»،
مرد گفت: شنیده ام، فرمود: مؤمنی نیست مگر اینکه فراستی است مر او را که با نور خدائی باطنش بمقدار ایمان و مبلغ بینش و هوشیاری و دانش خود به جهان می نگرد، و خداوند جمع کرده است در ما امامان باندازه تفرّسی که بهمه مؤمنین داده است، و خود در کتاب محکمش فرموده است:
📖 إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ
📖 بدرستی که در این نشانه هائی است برای متوسمین- یعنی کسانی که بعلائمی نظر کنند و از آن علائم حقیقتی را درک کنند. (حجر: 75)
و اوّلین فرد از متوسّمان رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله بود، سپس امیر مؤمنان، آنگاه حسنین و از پس ایشان امامان از اولاد حسین علیهم السّلام تا روز باز پسین و قیامت،
حسن بن جهم گوید:
چون امام علیه السّلام این سخن بگفت مأمون بدو رو کرده گفت: ای ابا الحسن سخنت را برای ما ادامه بده، و از آنچه را که خداوند بشما خاندان اهل بیت عطا فرموده ما را نیز بیفزا،
حضرت فرمود:
براستی که خداوند عزّ و جلّ ما را بروح مقدّس و مطهری از جانب خود مؤیّد فرموده که آن فرشته نیست و با هیچ کس از گذشتگان نبوده است مگر با رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله، و آن روح با امامان از ما هست و آنان را یاری و هدایت مینماید و موفّقشان می دارد، و آن عمودی است از نور میان ما و خداوند عزّ و جلّ،

مأمون به او گفت: ای ابو الحسن بمن خبر داده اند که جماعتی در باره شما غلوّ و زیاده روی میکنند، و از حدّ میگذرند، امام فرمود: پدرم موسی بن جعفر و او از پدرش جعفر بن محمّد و او از پدرش محمّد بن علیّ و او از پدرش علیّ بن الحسین، و او از پدرش حسین بن علیّ و او از پدرش علیّ بن ابی طالب علیهم السّلام و او از رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله روایت کرده است که آن حضرت فرمود:
مرا از آنچه حقّ و حدّ من است بالاتر مبرید، زیرا خداوند تبارک و تعالی مرا عبد قرار داده است پیش از آنکه رسول قرار دهد، و در کتاب خود فرموده است:
📖ما کانَ لِبَشَرٍ أَنْ یُؤْتِیَهُ اللَّهُ الْکِتابَ وَ الْحُکْمَ وَ النُّبُوَّهَ ثُمَّ یَقُولَ لِلنَّاسِ کُونُوا عِباداً لِی مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لکِنْ کُونُوا رَبَّانِیِّینَ بِما کُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْکِتابَ وَ بِما کُنْتُمْ تَدْرُسُونَ* وَ لا یَأْمُرَکُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِکَهَ وَ النَّبِیِّینَ أَرْباباً أَ یَأْمُرُکُمْ بِالْکُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
📖 هیچ بشری را که خداوند بر او کتاب و حکمت فرستاده است و او را به نبوّت برگزیده، نمی رسد که پس از آن بمردم بگوید: بندگان من باشید و مرا پرستش کنید نه خداوند را، بلکه پیمبران بر حسب وظیفه خود بمردم میگویند خدا را بپرستید و کاملا در آموختن بکوشید و عمل کنید و آنچه را که آموخته اید از کتاب، بدیگران بیاموزید، و امر نمی کنند شما را که فرشتگان و انبیاء را پروردگار خود بدانید، چگونه ممکن است آنان شما را بکفر بخوانند پس از آنکه بخدای یگانه ایمان آورده اید-
(آل عمران: 80، 81)

و علیّ علیه السّلام فرموده است:
💠 دو طائفه در باره من خود را هلاک کرده اند و مرا گناهی نیست؛ یکی دوست تجاوزگر و افراط کار که رعایت حدود اشخاص را نمی کند، و دیگری دشمنی که از حدّ گذرانده دشمنی را، و ما بیزاری میجوئیم و بخداوند تبارک و تعالی پناه میبریم از کسی که در باره ما غلوّ کند، و ما را از حدّ بندگی خدا بالاتر برد،
همان طور که عیسی بن مریم علیهما السّلام از نصاری بخداوند پناه برد،

《1》

خداوند متعال میفرماید:
📖 وَ إِذْ قالَ اللَّهُ یا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِی وَ أُمِّی إِلهَیْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ- إلی- وَ أَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ
📖 یاد آر آنکه خداوند بعیسی بن مریم گفت: آیا تو مردم را گفتی: من و مادرم را دو خدای دیگر غیر از خدای عالم اختیار کنید، عیسی گفت: خداوندا! تو از هر مثل و مانند و شریک منزّهی، هرگز مرا نشاید که چنین سخن ناحقّی بگویم، اگر من چنین چیز گفته باشم تو بهتر می دانی، آنچه من در قلب دارم میدانی و من از آنچه تو دانی آگاهی ندارم، همانا توئی که همه اسرار را میدانی و کاملا آگاهی بر هر پنهانی، من چیزی جز آنچه تو مرا امر کردی بگو به آنان نگفته ام، فرمان دادی بگویم: تنها خدا را بپرستید که پروردگار من و شما است، و من خود گواه آنان بوده و ناظر عملشان تا زنده بودم، و چون مرا بردی خود بر آنان نگهبان و ناظر اعمالشان بودی، و تو بر هر چیزی عالم و گواهی(مائده: 117)

و نیز خداوند عزّ و جلّ فرموده است:
📖 لَنْ یَسْتَنْکِفَ الْمَسِیحُ أَنْ یَکُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَ لَا الْمَلائِکَهُ الْمُقَرَّبُونَ
📖 عیسی بن مریم خود باکی ندارد و ابا و امتناع هرگز نمی کند از اینکه خدا را بنده باشد، و همین طور فرشتگان مقرب (نساء: 173)

و باز در آیه دیگر میفرماید:
📖 مَا الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَ أُمُّهُ صِدِّیقَهٌ کانا یَأْکُلانِ الطَّعامَ
📖 مسیح پسر مریم پیامبری بیش نبود که قبل از او هم انبیائی آمده و رفته بودند، و مادرش نیز زنی راستگو و با ایمان بود و هر دو هم غذا میخوردند (یعنی بشر بودند)(مائده: 75)
یعنی نیاز به دفع مدفوع داشتند و تغوّط میکردند.

پس هر کس برای پیمبران، خدائی قائل باشد و یا برای امامان ربوبیّتی مدّعی گردد یا نبوّت ایشان را معتقد شود یا در حقّ غیر ایشان پیشوائی و امامت قائل گردد، ما از او بیزاریم هم در دنیا و هم در عالم آخرت.

پس مأمون پرسید که شما در باره #رجعت چه میفرمایید؟
امام علیه السّلام فرمود: آن بجا و حقّ است، و در امتهای پیشین هم بوده است، و قرآن مجید هم بدان ناطق است، و رسول خداصلی اللَّه علیه و آله هم فرموده: هر چه در امّتهای سابق اتّفاق افتاده در این امّت نیز اتّفاق خواهد افتاد بی کم و کاست طابق النّعل بالنّعل و بدون تفاوت، و فرمود: هر گاه مهدیّ امّت از اولاد من خروج کند عیسی بن مریم علیهما السّلام نازل شود، و پشت سر او با او نماز گزارد و
فرمود: اسلام با غریبی شروع شد و بزودی که بغربت باز گردد، پس خوشا بحال غربا، پرسیدند: یا رسول اللَّه سپس چه خواهد شد؟
فرمود: سپس حقّ بصاحبش باز خواهد گشت.

مأمون گفت: یا ابا الحسن در باره تناسخ و قائلین به آن چه میگوئید؟
امام علیه السّلام فرمود:
هر کس قائل بتناسخ باشد بخداوند بزرگ کافر، و بهشت و جهنّم را تکذیب کرده است.
مأمون پرسید: نظر شما درباره مسخ شدگان چیست؟
حضرت فرمود:
اینان قومی بودند که خداوند بر ایشان غضب کرد و مسخ شدند، سه روز زنده بودند و سپس هلاک شدند، و تولید نسل نیز ننمودند، پس آنچه در دنیا از میمونها و خوکها و غیر آنان دیده می شود آن حیواناتی هستند که نام مسخ شدگان را بر آنها نهاده اند، و نیز آن حیواناتی که استفاده خوراک و هر نوع استفاده دیگری از آنها حرام است.

مأمون گفت: خداوند مرا پس از تو زنده نگذارد ای ابو الحسن! بخدا سوگند علم صحیح یافت نمیشود مگر نزد شما خاندان، و علوم همه پدرانت یک جا بتو رسیده است، خداوند از اسلام و اهلش تو را جزای خیر دهد.

حسن بن جهم گفت: چون آن حضرت برخاست من او را دنبال کردم و آن جناب بمنزل رفت، و من بر او وارد شدم و عرضه داشتم: یا ابن رسول اللَّه سپاس خدای را که نظر نیک امیر المؤمنین مأمون را متوجّه شما ساخت و عقیده او را در باره شما نیکو نمود تا حدّی که او را بر آن داشت که احترام شایسته ای از حضرتت بجای آورد،
امام در پاسخ من فرمود:

ای ابن جهم آنچه تو از احترام و اکرام او نسبت بمن و گوش دادن او بمطالب من دیدی فریبت ندهد، همانا بزودی مرا با دادن سمّ هلاک خواهد کرد و او بر من جفاکار گردد و من این را از راه همان عهد معهودی که از پدرانم از رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله بمن رسیده است میدانم (مراد صحیفه جامعه است که املاء رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله و کتابت امیر مؤمنان علیه السّلام است)، و تو این مطلب را تا من در قید حیاتم فاش مساز و آن را کتمان کن.

《2》

‍ حسن بن جهم گوید:
من بإحدی این ماجرا را در میان نگذاردم تا اینکه آن حضرت در طوس بسمّ کشته شد، و در خانه حمید بن قحطبه طائی در همان بقعه ای که هارون دفن شده بود در کنار هارون بخاک سپرده شد.
(سلام اللَّه و برکاته علیه).


📕نام کتاب : عيون أخبار الرضا(ع) نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 2 صفحه : 200-201-202

http://yon.ir/EaV0s

http://lib.eshia.ir/86808/2/200
http://lib.eshia.ir/86808/2/201
http://lib.eshia.ir/86808/2/202

-------------------------------

« مترجم گويد » قائل بتناسخ كسى است كه قائل است بتعلق ارواح بعد از خرابى اجسام باجسام ديگر و تفرق ارواح از آن اجسام پس بنا بر اين ارواح در اين عالم متردد است در اجسام عنصريه...

📕نام کتاب : عيون أخبار الرضا ( ع ) ( فارسي) نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 2 صفحه : 450
http://ito.lib.eshia.ir/84796/2/450


بيان : القذة بالضم : ريش السهم بدأ الاسلام غريبا ، أي في زمان شاع الكفر ويعد مستغربا ويقل أهله ومن يقبله ، وسيعود كذلك في زمان القائم(ع)عند انقطاع الاسلام والايمان فطوبى للتابعين للحق في ذلك الزمان أو في الزمانين ، قال في النهاية فيه إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء.

أي إنه كان في أول أمره كالغريب الوحيد الذي لا أهل له عنده لقلة المسلمين يومئذ. وسيعود غريبا كما كان ، أى يقل المسلمون في آخر الزمان فيصيرون كالغرباء فطوبى للغرباء ، أي الجنة لاولئك المسلمين الذين كانوا في أول الاسلام ويكونون في آخره وإنما خصهم بها لصبرهم على أذى الكفار أولا وآخرا ، ولزومهم دين الاسلام.


توضیح: اسلام غریب آغاز شده...یعنی در زمانی که کفر رواج داشته و تعداد اهل اسلام و نیز کسانی که آن را میپذیرفتند کم بوده، شروع شده و باز هم در زمان قائم(علیه‌السلام)، زمانی که اسلام و ایمان منقطع میشوند، به غربت خواهد افتاد، پس خوشا به حال آنها که در آن برهه یا در هر دو برهه پیرو حق اند.
در نهایه در اینباره آمده است:
اسلام غریب آغاز شده و به همان حال آغاز بـاز خواهد گشت؛ پس خوشا بحال آنها که غریبنـد" یعنی: اسلام در آغـاز کـارش، از جهت کمی مسلمانان، مانند غریبهاى تنهـا که خـانواده اش پیش او نیستند بود، و بـاز هم غریب خواهـد شـد؛ یعنی در آخرالزمـان، تعـداد مسـلمانان کم میشود و مانند غریبها میشوند، پس خوشا بحال غریبها! یعنی بهشت از آن مسـلمانانی است که در اول اسلام و آخرالزمان هستند. آنها به این جهت ممتاز شده اند که بر اذیت کافران صبر میکنند و مسلمان باقی میمانند.


📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 25 صفحه : 137

http://lib.eshia.ir/11008/25/137

➖➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقل روایات ناب #معرفت_امام

@borrhan

هدیه ما به همراهان بزرگوار ما در کانال برهان به مناسبت روز ۲۳/ذیقعده روز زیارتی مخصوص حضرت رضا علیه‌السلام
⬅️ نرم افزار<کتابخانه ثامن الائمه> با قابلیت #استخراج و #جستجو در 185 عنوان کتاب با محوریت #امام_رضا علیه‌السلام در کانال تازه تاسیس کتابخانه برهان، در لینک زیر بارگذاری شده است::
https://t.me/borrhanlibrary/1303

@borrhan
@borrhanlibrary

حضرت امام باقر عليه السلام در تفسیر آیه : « وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ ( الصافات / 83 ) »
و از شیعیان او (علی بن ابیطالب) ابراهيم بود ؛ فرمود :

🔸قال إبراهيم : اللهم اجعلني من شيعة أمير المؤمنين قال : فأخبر الله تعالى في كتابه فقال : « وإن من شيعته لابراهيم.

ابراهیم در دعایش فرود : خدایا مرا از شیعیان علی (علیه‌السلام) قرار بده، و خداوند در کتابش ابراهیم را از شیعیان علی (علیه‌السلام) معرفی کرده.

📗📔بحار الأنوار - علامة مجلسي جلد : 36 صفحه : 152

#تفسیر_قرآن
#پیدایش_شیعه
@borrhan

‍ ‍ #افضلیت
#حدیث_اختیار
#قاعده_الزام

✅ افضليت اميرالمؤمنين علی علیه‌السلام در کتب مخالفین

____▪️_____________

👤#حديث_اختيار از ابوسعيد خدرى(صحابى)


مولوى امر تسری حنفی مینویسد:

عَنْ أَبِی هَارُونَ الْعَبْدِی قَالَ‌ أَتَیتُ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِی فَقُلْتُ لَهُ هَلْ‌ شَهِدْتَ‌ بَدْراً فَقَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ أَ لَا تُحَدِّثُنِی بِشَی‌ءٍ مِمَّا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ | فِی عَلِی وَ فَضْلِهِ فَقَالَ بَلَى أُخْبِرُک أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ | مَرِضَ مَرْضَةً نَقَهَ مِنْهَا فَدَخَلَتْ عَلَیهِ فَاطِمَةُ تَعُودُهُ وَ أَنَا جَالِسٌ عَنْ یمِینِ رَسُولِ اللَّهِ | فَلَمَّا رَأَتْ مَا بِرَسُولِ اللَّهِ مِنَ الضَّعْفِ خَنَقَتْهَا الْعَبْرَةُ حَتَّى بَدَتْ دُمُوعُهَا عَلَى خَدِّهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ | مَا یبْکیک یا فَاطِمَةُ قَالَتْ أَخْشَى الضَّیعَةَ یا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ یا فَاطِمَةُ أَ مَا عَلِمْتِ أَنَّ اللَّه‌ اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً فَاخْتَارَ مِنْهَا أَبَاک فَبَعَثَهُ نَبِیاً ثُمَّ اطَّلَعَ ثَانِیةً فَاخْتَارَ مِنْهُمْ بَعْلَک فَأَوْحَى إِلَی فَأَنْکحْتُهُ وَ اتَّخَذْتُهُ وَصِیاً ...
(أخرجه الدارقطنی)


دارقطنی از ابی هارون عبدی روایت کرده است که گفت : نزد ابو سعید خدرى آمدم و به او گفتم: آیا تو در بدر حاضر بوده‌اى؟ گفت: آرى. گفتم: آیا در باره على (﮼عليه﮼السلام﮼)و فضلش چیزى از آن چه از رسول خدا (﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼) شنیده‌اى به ما نمى‌گویى؟ گفت: آرى، پیامبر اکرم(﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼)از یک بیمارى بهبود یافت و دوران نقاهت را مى‌گذراند که فاطمه(﮼سلام‌﮼الله‌‌‌‌‌‌‌علیها)بر او وارد شد تا از پیامبر(﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼) عیادت کند. من در سمت راست پیامبر(صلی الله علیه و آله) نشسته بودم، پس چون فاطمه ضعف و سستى پیامبر(صلی الله علیه و آله) را دید ، بغض گلویش را فشرد تا جایى که اشکش بر گونه‌هایش آشکار شد؛ پیامبر(صلی الله علیه و‌ آله )به او فرمودند: چرا گريه ميكنى اى فاطمه! فاطمه (﮼سلام‌﮼الله‌‌‌‌‌‌‌علیها)گفت: از فوت مى‌ترسم یا رسول اللَّه! پیامبر(﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼) فرمود: اى فاطمه(﮼سلام‌﮼الله‌‌‌‌‌‌‌علیها)آیا نمى‌دانى که خداوند به زمین نگریست و پدر تو را برگزید و او را به عنوان پیامبر برانگیخت، و بار دیگر به زمین نگریست و شوهر تو را در آن برگزید و به من وحى کرد و تو را به ازدواج او درآوردم و وصىّ‌اش گرفتم؟

📚📕كتاب: ارجح المطالب فی عد مناقب اسدالله الغالب، صفحه : 29 

https://plink.ir/hM0Kk

《1》