#پاسخ_به_شبهات
#شبهات_کرونا

سوال یکی از کاربران محترم برهان::

❓❕میخواستم بدونم پاسخ این شبهه که حضرت علی علیه السلام فرمودند:
العَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ
سرایت (بیماری) حقیقت ندارد.

چیست؟؟

〰〰〰〰〰▪️🔹🔹

✅ پاسخ

متن کامل حدیث مورد پرسش، که حکمت ۴۰۰ نهج البلاغه است، چنین می‌باشد:

💠 «الْعَيْنُ حَقٌّ، وَ الرُّقَى حَقٌّ، وَ السِّحْرُ حَقٌّ، وَ الْفَأْلُ حَقٌّ؛ وَ الطِّيَرَةُ لَيْسَتْ بِحَقٍّ، وَ الْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ؛ وَ الطِّيبُ نُشْرَةٌ، وَ الْعَسَلُ نُشْرَةٌ، وَ الرُّكُوبُ نُشْرَةٌ، وَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ نُشْرَةٌ.»

ترجمه: «چشم زخم» حق است و تعويذ (دعايى كه براى دفع چشم زخم است) نيز حق است و سِحر حق است و فال نيز حق است اما طيره (بدشگونی) حق نيست و "واگیر" (اثرگذارى كسى بر ديگرى در امور خرافى نيز) حق نيست. بوى خوش، عسل، سوار شدن بر مركب و نگاه كردن به سبزه، مايه قوت و نشاط است.

-------------------------------

⬆️ با دقت در ترجمه ای که ارائه شد پاسخ مشخص گردید!
ولی شرح بیشتری خواهیم داد::


همانگونه که مشخص است امیرالکلام علی علیه السلام در این بیان نورانی ، به بخشی از باورهای انسان‌ها اشاره نموده‌اند، نه مباحث مطروحه در علوم طبیعی و تجربی.

باورهایی که در قدیم بوده،
هنوز هم هست و تا آخِر نیز خواهد بود؛ چرا که مردمان عوام، همیشه بوده و هستند!!
و این باورها مسلمان، کافر، شرقی و غربی هم ندارد، بلکه همگان را شامل می‌گردد.

پس، سخن از باورهاست، نه عناصر طبیعی و تجزیه و ترکیب آنها توسط بشر و آثارشان؛ و اصل این باورها (نه موضوعات فرعی و مصداقی آنها)، یا مبتنی بر حقایق موجود در عالم می‌باشند و یا مبتنی بر خرافات؛
و ایشان در این بیان دسته‌بندی می‌فرمایند که کدام وجود دارند و کدام خرافی می‌باشند.

لذا پس از آن که می‌فرمایند:
چشم زخم یا تفأل حقیقت دارد.
می‌فرمایند:

💠 وَ الطِّيَرَةُ لَيْسَتْ بِحَقٍّ = بدشگونی حق نیست؛ یعنی حقیقت ندارد و خرافه است.

و پس از این ، در فراز بعدی ، حضرت امیر علیه ‌السلام میفرمایند که:

💠 وَ الْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ 
 «واگیر، حق نیست»

👈👈 مشخص و بدیهی است که استعمال واژه عدوی، با توجه به سیاق کلام حضرت و عدم اشاره به بیماری یا امراض، اشاره به باور و رویکرد روانی دیگری مرتبط با تعاملات بشری است ؛

و این یعنی عقیدۀ خرافی #سرایت_بدبختی_و_بدشگونی که در نزد عوام وجود داشته؛ و کم و بیش، حالا هم وجود دارد بی اساس است.

به عنوان مثال می‌گویند: زن شوهر مرده و یا مطلقه، سر سفره‌ی عقد (هر چند خواهر یا برادرش باشد) نیاید، چون ممکن است که این سرنوشت به عروس و داماد نیز سرایت کند و کارشان به طلاق بکشد!
این باور، یک #خرافه‌ی_بزرگ است


پ.ن ::
سحر و چشم زخم واقعیت دارد و اینها از تصرفات شیطانی است؛ و باید با #توسل به آیات و ادعیه،
از شر آنها خلاص شد.
درباره (فال نیک و بد زدن و اثر آن) بیشتر بخوانید!

⚠️ نتیجه آنکه با توجه به شیوع #ویروس_کرونا ، شبهه‌افکنان ،
کلامی بسیار دقیق و کلیدی از حضرت امیر علیه السلام را گزینشی و با ترجمه‌ای اشتباه ، نشر می‌دهند تا به اهداف شوم خود برسند.
سواد رسانه‌ای را بشناسید و به هوش باشید!

🔆 سلام بر امیر کلام ، سرآمد علم و حکمت عالَم ممکنات؛
و پناه بر خدا از ابلیس و ایادی ابلیس و شبهه‌پراکنی آنان در فضای مجازی!

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🔗 دستور صریح حضرات معصومین علیهم السلام از دوری از مناطقی که بیماری واگیردار در آن شایع شده::

لینک1 لینک2 لینک3 لینک4 لینک5

©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

‍ ‍#نقد_مدعی_یمانی
#بسیار_مهم


✅ #هفتاد_نکته

70 نکته درباره حدیث موسوم به #وصیت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله، همان #حدیث_ضعیفی که با تمسک به آن احمد اسماعیل بصری مدعی امامت شده است.‼️‼️‼️‼️

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

🔹بخش اول (۵ نکته): 👇👇



✅ #نکته_اول :

👈 #زمان_اولین_نقل

این حدیث اولین بار بعد از ۴۳۷ سال
که از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله میگذشت در کتاب
غیبت شیخ طوسی نقل شده است.


✅ #نکته_دوم :

👈 #عدم_نقل_کتب_قبل

این حدیث #تنها در كتاب غيبت طوسي ذکر شده است ( این کتاب احادیثِ شیعه و سنی را آورده است)
در هيچ يك از كتب معتبر شيع# مانند
#كافي، #من لايحضره، #تهذيب، #استبصار و... قبل از این تاریخ نقل نشده است.


✅ #نکته_سوم :

👈 #حدیث_سنی ها

شیخ حر عاملی، صاحب کتاب وسائل الشیعه می‌گوید :

این حدیث از #اهل_سنت است و بر ما حجت نیست.
☑️ و لا يخفى ان الحديث المنقول أولا من كتاب الغيبة من طرق العامة، فلا حجة فيه فى هذا المعنى، و انما هو حجة فى النص على الاثنى عشر؛ لموافقته لروايات الخاصه ...
☑️ اما آن حديث اوّل كه از كتاب «غيبت» شيخ طوسى نقل كرديم چون از طريق #سنيان نقل می‌كند براى ما حجت نيست، فقط در تعيين عدد دوازده امام كه با ما موافقت دارد حجت است ..
📕الایقاظ ص۳۹۲ تا ۴۰۲


✅ #نکته_چهارم :

👈 #هدف_شیخ_طوسی

غرض نويسنده كتاب غيبت
از نقل اين خبر واحد ، اثبات #ائمه_اثني_عشر بوده است وانحصار آنها براي تصدی امر امامت،
كه اين مطلب را در قبل و بعد از نقل احاديث ائمه اثني عشر صريحا متذكر ميشود.


✅ #نکته_پنجم :

شيخ طوسي صریحا میفرماید :
امامان نه کم میشوند، نه زیاد.

اما احمداسماعیل ميگويد : شيخ طوسي اين حديث را نقل كرده است .روش درست اينست كه حكم به راستگويی مومن بدهيم (وحديث وصيت
را قبول كنيم)❗️

#شيخ_طوسي خودش چه ميگويد؟

ما رواه طائفتان مختلفتان والفرقتان المتباينتان العامه والامامية ان الائمة عليهم السلام بعد النبي صلي الله عليه واله #اثني_عشر لايزيدون و لاينقصون

🔖 رواياتي كه دو طايفه مختلف ومتفاوت هم از اهل سنت وهم از اماميه
روايت كرده اند مبني بر اينكه ائمه بعد از پيامبر #دوازده نفرند
نه يك نفر كم ونه يك نفر زياد.

📕كتاب غيبت شيخ طوسي ص٢٧٨
خط ٢،٣

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

ادامه دارد.....

در کلیپ الحاقی شرح کاملتر استاد #مسعود_مؤمنی را در رابطه با این 5 نکته ذکر شده استماع فرمائید!

@borrhan

#دعبل خزاعی و #تبرک جستن به لباس مبارک امام رضا علیه السلام و کفن قرار دادن آن نزد دربار مأمون عباسی
به اعتراف مخالفین

#نقد_وهابیت
@borrhan

‍ #معجزات_الائمه
#حکومت_علوی

✅ وصل کردن دست قصاب!

👈 اهمیت تخفیف و مراعات افراد کم درآمد در سیره امیرمومنان علی علیه السلام

〰〰🔆〰〰〰〰

شیخ راوندی میگوید:
یک روز زن فقیری به یک قصابی رفت و می خواست گوشت بخرد؛ ولی آن قصاب گوشت را گران می فروخت در حالی که آن زن فقیر بود، پس با چشمهای گریان از مغازه قصاب بیرون رفت، در راه امام علی علیه السلام را دید، پس نزد ایشان از قصاب و گران فروشی آن شکایت کردند.
آن گاه امام علی علیه السلام با آن زن به طرف آن قصابی رفتند و به آن قصاب گفتند:
مثل این که #ضعیف و #کم_درآمد و #قوی و #ثروتمند در نزد تو #یکسان است، پس به این زن #ظلم نکن.

آن قصاب امام علی علیه السلام را نمی‌شناخت، پس دست خود را بلند کرد و گفت: از مغازه ام برو بیرون و لازم نیست از این زن دفاع کنی.

امام علی علیه السلام بدون این که حرفی بزنند از مغازه بیرون رفتند. آن زن فقیر به قصاب گفت: آیا این شخص را می شناسی؟
گفت: نه.

به او گفت: این مرد، امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام است.
پس آن مرد ناراحت شد و دست خود را قطع کرد و دستش را با دست دیگر خود گرفت و دنبال امام علیه‌السلام رفت و به ایشان رسید و معذرت خواهی کرد.
امام نیز برای آن قصاب دعا کردند و به اذن خدای تبارک و تعالی دستش را جای خودش قرار دادند و به حالت قبلی اش برگشت.

📕 بحارالانوار ج۴۱ ص۲۰۳
http://lib.eshia.ir/11008/41/203

📕 مدینة المعاجز ج٣ ص١٥٤
http://lib.eshia.ir/16059/3/154

📕 اثبات الهداة ج٣ ص٤٩٣
http://lib.eshia.ir/71405/3/493

➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقل روایات ناب

@borrhan

🔺حکایتی دیگر از اعجاز امیرالمومنین علی علیه السلام در پیوند دست قطع شده به اعتراف مخالفین

🔗نقل این حکایت توسط یکی از علمای معاصر اهل تسنن

#معجزات_الائمه #قاعده_الزام
@borrhan

🔴 حکایت دلنشین جوان قصاب دلدادهء امیرالمومنین علی علیه السلام و پیوند دست قطع شده

👈 جلوه‌هایی از #حکومت_علوی

#بسیار_شنیدنی

مرحوم #مصطفی_خبازیان
#معجزات_الائمه
@borrhan