#فراسوی_ادیان (۲۰)
☑️ جرجی زیدان، اسلام شناس مسیحی، با توجه به سختی‌هایی که رسول خدا صلی‌الله علیه و آله پس از حضرت #ابوطالب و حضرت #خدیجه کبری سلام الله علیهما متحمل شدند از حقانیت اسلام دفاع میکند!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔻 «شاید پاره ای تصور میکنند که استقامت پیغمبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) در دعوت خود بواسطه پشتیبانی ابوطالب عموی او بوده است. ولی این نیز #اشتباه میباشد.
زیرا پیغمبر پس از مرگ ابوطالب بیش از پیش در دعوت خود پا بر جا ماند. ابوطالب (علیه‌السلام) و خدیجه (سلام الله علیها) سه سال پیش از هجرت درگذشتند و پس از مرگ آنان کار بر رسول اکرم دشوار شد و قوم قریش از هر سو بر وی تاختند. به خصوص ابولهب و حکم بن عاص و عتبة بن ابومعیط، همسایگان پیغمبر زیادتر از سایرین او را آزار میدادند و غالبا هنگام نماز شکمبه بر سر و روی پیغمبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) خالی میکردند و خوراکش را آلوده ساختند. پیغمبر (صلی الله علیه و آله) از مکه به طایف رفت، تا مگر در آنجا یار و یاوری بیابد. ولی در آنجا نیز چیزی جز دشنام و آزار ندید تا آنجا که مردم طایف دسته ای از نادانان و اراذل خود را به طرف حضرت رسول میفرستادند که با او ستیزه کنند و برویش داد زنند و همینکه پیغمبر (صلی‌الله علیه و آله) از آنان کناره میگرفت و بگوشه ای پناه میبرد، عده ای میآمدند و فرومایگان را میراندند.
پیغمبر (صلی‌الله علیه و آله) تمام این رنج ها را تحمل میکرد و دعوت خود را ادامه داده فقط پیش خداوند خویش از نادانی مردم شکوه میکرد. باری حضرت رسول (صلی‌الله علیه و آله) از طايف به مکه برگشت و دشمنان خویش را بدتر از سابق دید بقسمی که هر کس از دور و نزديك با او به ستیزه بر میخاست و او را تهدید میکرد پیغمبر با اراده ثابت و #محکم بر این مصیبت ها صبر میکرد، در صورتی که حتم داشت اگر از دعوت خود دست بردارد همه نوع با او همراهی و مهربانی خواهد شد. ولی رسول خدا از دعوت باز نمیگشت چون به نبوت خود #ایمان کامل داشت و میدانست از طرف خداوند مامور به این دعوت میباشد .»
📒 تاریخ تمدن اسلام - تالیف جرجی زیدان - ترجمه علی جواهر کلام - ص24
⬛️ رحلت همسر باوفا و فداکار رسول الله ، والدۀ ماجدۀ حضرت ام ابیها و جدۀ مطهرۀ اوصیاء مرضیین علیهم‌السلام حامیة الرسول حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها تسلیت باد!
آجرك الله ياصاحب‌الزمان
➖➖➖➖
@borrhan
☑️ جرجی زیدان، اسلام شناس مسیحی، با توجه به سختی‌هایی که رسول خدا صلی‌الله علیه و آله پس از حضرت #ابوطالب و حضرت #خدیجه کبری سلام الله علیهما متحمل شدند از حقانیت اسلام دفاع میکند!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔻 «شاید پاره ای تصور میکنند که استقامت پیغمبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) در دعوت خود بواسطه پشتیبانی ابوطالب عموی او بوده است. ولی این نیز #اشتباه میباشد.
زیرا پیغمبر پس از مرگ ابوطالب بیش از پیش در دعوت خود پا بر جا ماند. ابوطالب (علیه‌السلام) و خدیجه (سلام الله علیها) سه سال پیش از هجرت درگذشتند و پس از مرگ آنان کار بر رسول اکرم دشوار شد و قوم قریش از هر سو بر وی تاختند. به خصوص ابولهب و حکم بن عاص و عتبة بن ابومعیط، همسایگان پیغمبر زیادتر از سایرین او را آزار میدادند و غالبا هنگام نماز شکمبه بر سر و روی پیغمبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) خالی میکردند و خوراکش را آلوده ساختند. پیغمبر (صلی الله علیه و آله) از مکه به طایف رفت، تا مگر در آنجا یار و یاوری بیابد. ولی در آنجا نیز چیزی جز دشنام و آزار ندید تا آنجا که مردم طایف دسته ای از نادانان و اراذل خود را به طرف حضرت رسول میفرستادند که با او ستیزه کنند و برویش داد زنند و همینکه پیغمبر (صلی‌الله علیه و آله) از آنان کناره میگرفت و بگوشه ای پناه میبرد، عده ای میآمدند و فرومایگان را میراندند.
پیغمبر (صلی‌الله علیه و آله) تمام این رنج ها را تحمل میکرد و دعوت خود را ادامه داده فقط پیش خداوند خویش از نادانی مردم شکوه میکرد. باری حضرت رسول (صلی‌الله علیه و آله) از طايف به مکه برگشت و دشمنان خویش را بدتر از سابق دید بقسمی که هر کس از دور و نزديك با او به ستیزه بر میخاست و او را تهدید میکرد پیغمبر با اراده ثابت و #محکم بر این مصیبت ها صبر میکرد، در صورتی که حتم داشت اگر از دعوت خود دست بردارد همه نوع با او همراهی و مهربانی خواهد شد. ولی رسول خدا از دعوت باز نمیگشت چون به نبوت خود #ایمان کامل داشت و میدانست از طرف خداوند مامور به این دعوت میباشد .»
📒 تاریخ تمدن اسلام - تالیف جرجی زیدان - ترجمه علی جواهر کلام - ص24
⬛️ رحلت همسر باوفا و فداکار رسول الله ، والدۀ ماجدۀ حضرت ام ابیها و جدۀ مطهرۀ اوصیاء مرضیین علیهم‌السلام حامیة الرسول حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها تسلیت باد!
آجرك الله ياصاحب‌الزمان
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#نقد_یهودیت (۲۵)
#قربان (۱۵)
#تبعیض_نژادی
✅ مقایسه امتحان حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه‌السلام در قرآن کریم و تورات یهود
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 در سوره صافات ، آیات ۹۹ _ ۱۱۱ و در تورات کتاب پیدایش در باب ۲۲ : بند ۱ _ ۱۹ ماجرای امتحان ابراهیم خلیل علیه السلام و دستور الهی به ذبح فرزند را نقل کرده اند.
✅🔚در گزارش قرآنی ، حضرت ابراهیم علیه‌السلام ابتدا پسرش را از فرمان الهی آگاه می کند و پسر هم با آگاهی و تسلیم کامل مقابل خدا ، پدرش را همراهی میکند. قرآن به نام آن فرزند تصریح نمی‌کند. اما از آیات بعدی که سخن از تولد و برکت اسحاق نبی علیه‌السلام دارند می‌توان فهمید که ذبیح ، اسماعیل است. قرآن به جای آوردن نام اسماعیل که جد اعلای عرب اسماعیلی است بر صفاتی مانند #صبر و #ایمان و #تسلیم در او تاکید دارد. و در واقع ، جنبه #معنوی و اخلاقی ماجرا را در مقابل جنبه #قومی آن برجسته میکند.
❌🔚اما در تورات ابراهیم پسرش را بدون آگاهی قبلی به قربانگاه آورده و وقتی که پسر درباره قربانی از او سوال می پرسد ، پاسخ میدهد که خدا آن را فراهم خواهد کرد!
البته تاکید میشود که «اسحاق» جد اعلای بنی اسرائیل برای قربانی پیش برده شد!
🔰 واقعیت این است که در متن اصلی ، نام «اسماعیل نبی» به عنوان «ذبیح» بوده ولی کاهنان یهود به جهت تعصبات نژادی و تعصب نسبت به جد اعلای خود آن را به اسحاق تغییر داده‌اند!
در (اینجا) این مطلب را و تلاش کاهنان در تحریف تورات برای کم‌رنگ کردن برگزیدگی نسل حضرت اسماعیل علیه‌السلام و بشارات به نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله و ذریه ایشان را با ارائه مستندات دقیق اثبات نموده‌ایم.
#منجی (۲۵۸)
➖➖➖➖
@borrhan
#قربان (۱۵)
#تبعیض_نژادی
✅ مقایسه امتحان حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه‌السلام در قرآن کریم و تورات یهود
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖 در سوره صافات ، آیات ۹۹ _ ۱۱۱ و در تورات کتاب پیدایش در باب ۲۲ : بند ۱ _ ۱۹ ماجرای امتحان ابراهیم خلیل علیه السلام و دستور الهی به ذبح فرزند را نقل کرده اند.
✅🔚در گزارش قرآنی ، حضرت ابراهیم علیه‌السلام ابتدا پسرش را از فرمان الهی آگاه می کند و پسر هم با آگاهی و تسلیم کامل مقابل خدا ، پدرش را همراهی میکند. قرآن به نام آن فرزند تصریح نمی‌کند. اما از آیات بعدی که سخن از تولد و برکت اسحاق نبی علیه‌السلام دارند می‌توان فهمید که ذبیح ، اسماعیل است. قرآن به جای آوردن نام اسماعیل که جد اعلای عرب اسماعیلی است بر صفاتی مانند #صبر و #ایمان و #تسلیم در او تاکید دارد. و در واقع ، جنبه #معنوی و اخلاقی ماجرا را در مقابل جنبه #قومی آن برجسته میکند.
❌🔚اما در تورات ابراهیم پسرش را بدون آگاهی قبلی به قربانگاه آورده و وقتی که پسر درباره قربانی از او سوال می پرسد ، پاسخ میدهد که خدا آن را فراهم خواهد کرد!
البته تاکید میشود که «اسحاق» جد اعلای بنی اسرائیل برای قربانی پیش برده شد!
🔰 واقعیت این است که در متن اصلی ، نام «اسماعیل نبی» به عنوان «ذبیح» بوده ولی کاهنان یهود به جهت تعصبات نژادی و تعصب نسبت به جد اعلای خود آن را به اسحاق تغییر داده‌اند!
در (اینجا) این مطلب را و تلاش کاهنان در تحریف تورات برای کم‌رنگ کردن برگزیدگی نسل حضرت اسماعیل علیه‌السلام و بشارات به نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله و ذریه ایشان را با ارائه مستندات دقیق اثبات نموده‌ایم.
#منجی (۲۵۸)
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#صفین
⁉️❔ آیا امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام اهل #جمل و صفّین را مؤمن می‌دانستند؟
پاسخ بر اساس کتب اهل‌سنت
💡۱۲/صفر واقعه حکمیت در صفین
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
「🔷」دیدگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام در ڪتب اهل سنت، همانند ڪتب شیعـه ڪفر معاویة و لشڪر او را نشان میدهد.
『❶』اهل صفّین، باقۍ مانده هاۍ مشرڪین
امیرالمؤمنین در روایت صحیح به لشڪریانش فرمودند:«بروید به سوۍ باقیمانده هاۍ احزاب، بروید سوۍ یاران #شیطان، بروید سوۍ کسۍ که میگوید خدا و رسولش ڪذب گفتند.»
حَدَّثَنَا الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سعيد بن خازم عَن الْأَعْمَشُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ انْفِرُوا إِلَى بَقِيَّةِ الأَحْزَابِ انْفِرُوا إِلَى أَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ انْفِرُوا إِلَى مَنْ يَقُولُ كَذَبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
📚📕تصحيفات المحدثين ج:۲ ص:۵۵۱
『❷』لعن ونفـرین #معاویه و یارانش
با سند صحیح: امام علۍ علیه‌السلام در قنوت نماز خود میفرمود «خداوندا معاویه وپیروانش را #نابود فرما،و #عمروعاص و پیروانش و ابوالسلمی و پیروانش و عبدالله بن قیس ( #ابوموسی_اشعری *) و پیروانش را هلاکت فرما».
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَعْقِلٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ عَلِيٍّ صَلَاةَ الْغَدَاةِ، قَالَ: فَقَنَتَ، فَقَالَ فِي قُنُوتِهِ: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِمُعَاوِيَةَ وَأَشْيَاعِهِ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَشْيَاعِهِ، وَأَبِي السُّلَمِيِّ وَأَشْيَاعِهِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ وَأَشْيَاعِهِ»
📚📕مصنف ابن أبۍشيبه ج:۲ ص:۱۰۸
(ر.ک: تصویر الحاقی)
⎔مضافاً بر روایت فوق،برحسب روایت معتبرۍ ڪه طبرۍ نقل ڪرده، امیرالمومنین علۍ علیه‌السلام به صراحت معاویه و افراد مذکور را #لعـن میڪرد:
حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيٍّ الْمَغْرِبَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ، قَالَ: «اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا وَأَبَا فُلَانٍ وَأَبَا فُلَانٍ»
📚📕تهذيب الآثار ج:۱ ص:۳۴۵
این روایت مثل روایت قبل از طریق عبدالرحمن بن معقل است، وشامل ۴اسم است ولی دست های امانتدار محدثین اهل سنت به جای اسم های اصلۍ، #تحریف کرده و واژهٔ «فلان» را ادراج ڪردند.
『❸』ڪُفر پنهان اهل صفّیـن
⎔نیڪ است در این خصوص به دیدگاه نزدیڪترین یار امیرالمؤمنین یعنۍ "عمار" استناد ڪنیم
حضرت عمار فرمود: «به خدا سوگند[معاویہ وپیروانش] اسلام نیاوردند بلکه تسلیم شدند و کفرشان را پنهان کردند و تا یارانۍ یافتند آن را آشکار کردند.»
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنا جَرِير، عَنِ الأَعْمَش، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيّ، عَنْ سَعْد بْنِ حُذَيْفَة، قَالَ: قَالَ عَمَّار: وَاللَّهِ مَا أَسْلَموا ولَكِنَّهُم اسْتَسْلَمُوا وأسرُّوا الْكُفْر حَتَّى وَجَدُوا عَلَيْهِ أَعْوَانًا فأَظْهَروه.
📚📕التاريخ الكبير، ج:۲ ص:۹۹۱
『⚠️』درحاصل، دریافتیم که امیرالمؤمنین علی علیه السلام ویژگۍ های ذیل را براۍ معاویه و لشڪریان او قائل است:
①باقیمانده هاۍ احزاب مشرکین
②تڪذیب ڪننده های خدا وپیامبر
③یاوران شـیطــان
④ملعون و نفرین شـده
⑤تلمیذ ممتاز مڪتب امام علۍ علیه‌السلام عمار بن یاسر آنهارا ڪافر میداند.
🔚✅🔚لذا نسبت دادن #ایمان به اهل #جمل و #صفین از جانب امیرالمؤمنین علیه‌السلام که در گروه‌های وهابی تبلیغ میشود ، افترایۍ عظیم و دروغۍ آشکار است؛ و بنابر احادیث متواتر نبوۍ و آثار امیرالمومنین علی علیه‌السلام سران دشمنان حضرت امیر یعنۍ معاویه و طلحه و زبیر و #عایشه سرچشمه کفر و نفاق هستند.
(*) ابوموسی همان عبدالله بن قیس اشعری است. لعنة الله علیه. او در تحکیم، طمع داشت که هم امیر مؤمنان علیه‌السلام و هم معاویۀ لعین را خلع، و سپس، #عبدالله_بن_عمر را خلیفه کند.
➖➖➖➖➖
@borrhan
⁉️❔ آیا امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام اهل #جمل و صفّین را مؤمن می‌دانستند؟
پاسخ بر اساس کتب اهل‌سنت
💡۱۲/صفر واقعه حکمیت در صفین
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
「🔷」دیدگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام در ڪتب اهل سنت، همانند ڪتب شیعـه ڪفر معاویة و لشڪر او را نشان میدهد.
『❶』اهل صفّین، باقۍ مانده هاۍ مشرڪین
امیرالمؤمنین در روایت صحیح به لشڪریانش فرمودند:«بروید به سوۍ باقیمانده هاۍ احزاب، بروید سوۍ یاران #شیطان، بروید سوۍ کسۍ که میگوید خدا و رسولش ڪذب گفتند.»
حَدَّثَنَا الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سعيد بن خازم عَن الْأَعْمَشُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ انْفِرُوا إِلَى بَقِيَّةِ الأَحْزَابِ انْفِرُوا إِلَى أَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ انْفِرُوا إِلَى مَنْ يَقُولُ كَذَبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
📚📕تصحيفات المحدثين ج:۲ ص:۵۵۱
『❷』لعن ونفـرین #معاویه و یارانش
با سند صحیح: امام علۍ علیه‌السلام در قنوت نماز خود میفرمود «خداوندا معاویه وپیروانش را #نابود فرما،و #عمروعاص و پیروانش و ابوالسلمی و پیروانش و عبدالله بن قیس ( #ابوموسی_اشعری *) و پیروانش را هلاکت فرما».
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَعْقِلٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ عَلِيٍّ صَلَاةَ الْغَدَاةِ، قَالَ: فَقَنَتَ، فَقَالَ فِي قُنُوتِهِ: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِمُعَاوِيَةَ وَأَشْيَاعِهِ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَشْيَاعِهِ، وَأَبِي السُّلَمِيِّ وَأَشْيَاعِهِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ وَأَشْيَاعِهِ»
📚📕مصنف ابن أبۍشيبه ج:۲ ص:۱۰۸
(ر.ک: تصویر الحاقی)
⎔مضافاً بر روایت فوق،برحسب روایت معتبرۍ ڪه طبرۍ نقل ڪرده، امیرالمومنین علۍ علیه‌السلام به صراحت معاویه و افراد مذکور را #لعـن میڪرد:
حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيٍّ الْمَغْرِبَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ، قَالَ: «اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا وَأَبَا فُلَانٍ وَأَبَا فُلَانٍ»
📚📕تهذيب الآثار ج:۱ ص:۳۴۵
این روایت مثل روایت قبل از طریق عبدالرحمن بن معقل است، وشامل ۴اسم است ولی دست های امانتدار محدثین اهل سنت به جای اسم های اصلۍ، #تحریف کرده و واژهٔ «فلان» را ادراج ڪردند.
『❸』ڪُفر پنهان اهل صفّیـن
⎔نیڪ است در این خصوص به دیدگاه نزدیڪترین یار امیرالمؤمنین یعنۍ "عمار" استناد ڪنیم
حضرت عمار فرمود: «به خدا سوگند[معاویہ وپیروانش] اسلام نیاوردند بلکه تسلیم شدند و کفرشان را پنهان کردند و تا یارانۍ یافتند آن را آشکار کردند.»
حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنا جَرِير، عَنِ الأَعْمَش، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيّ، عَنْ سَعْد بْنِ حُذَيْفَة، قَالَ: قَالَ عَمَّار: وَاللَّهِ مَا أَسْلَموا ولَكِنَّهُم اسْتَسْلَمُوا وأسرُّوا الْكُفْر حَتَّى وَجَدُوا عَلَيْهِ أَعْوَانًا فأَظْهَروه.
📚📕التاريخ الكبير، ج:۲ ص:۹۹۱
『⚠️』درحاصل، دریافتیم که امیرالمؤمنین علی علیه السلام ویژگۍ های ذیل را براۍ معاویه و لشڪریان او قائل است:
①باقیمانده هاۍ احزاب مشرکین
②تڪذیب ڪننده های خدا وپیامبر
③یاوران شـیطــان
④ملعون و نفرین شـده
⑤تلمیذ ممتاز مڪتب امام علۍ علیه‌السلام عمار بن یاسر آنهارا ڪافر میداند.
🔚✅🔚لذا نسبت دادن #ایمان به اهل #جمل و #صفین از جانب امیرالمؤمنین علیه‌السلام که در گروه‌های وهابی تبلیغ میشود ، افترایۍ عظیم و دروغۍ آشکار است؛ و بنابر احادیث متواتر نبوۍ و آثار امیرالمومنین علی علیه‌السلام سران دشمنان حضرت امیر یعنۍ معاویه و طلحه و زبیر و #عایشه سرچشمه کفر و نفاق هستند.
(*) ابوموسی همان عبدالله بن قیس اشعری است. لعنة الله علیه. او در تحکیم، طمع داشت که هم امیر مؤمنان علیه‌السلام و هم معاویۀ لعین را خلع، و سپس، #عبدالله_بن_عمر را خلیفه کند.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎