#پاسخ_به_شبهات

⚠️ آیا صلح امام مجتبی علیه السلام با معاویه به معنای کناره‌گیری ایشان از امامت و یا حتی کناره‌گیری از خلافت و اعطای آن به معاویه است؟!

➖▪️〰〰〰🔷🔸

👈کسانی که چنین باوری دارند به اثبات چهار مطلب احتياج دارند :

1⃣بايد اثبات كنند كه بيعت امام حسن (ع) با معاويه ، بيعتي حقيقی بوده است ، نه صوری و ظاهری.
2⃣حضرت امام حسن (ع) برای معاويه از خلافت كناره گيری كرده اند .
3⃣حضرت امام حسن (ع) با اختيار خويش بيعت نموده اند ، و اجباری در كار نبوده است .
4⃣اگر بيعت امام حسن (ع) مشروط بوده است ، بايد اثبات كنند كه معاويه به شرائط عمل كرده است .

✅كه قطعا چنين كاری نمی‌توانند انجام دهند.

⬇️⬇️ اما در مورد صلح امام حسن علیه‌السلام چند نكته را بايد مطرح نمود :

1⃣نكته اول:

در مصادر تاريخی به جای بيعت ، معاهده و صلح ذكر شده است . و معاهده و صلح فرق بسياری با بيعت دارد ؛ به این منابع دقت کنید:

📜 قال يوسف بن مازن الراسبي : فسمعت القاسم بن محيمة يقول: ما وفي معاوية للحسن بن علي بشيء عاهده عليه
👈از قاسم بن محيمه شنيدم كه گفت: معاويه به چيزي از آن چه با حسن بن علي پيمان بسته بود عمل نكرد.
📕(علل الشرايع ؛ ج: ۱ ، ص: ۲۰۰)


📜 في كلام له (ع) مع زيد بن وهب الجهني قال (والله لأن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني...
👈در سخنان حضرت با زيد بن وهب آمده است كه فرمودند : قسم به خدا اگر از معاويه پيمانی بگيرم كه خونم را به وسيله آن حفظ كنم و اهل بيتم را ايمن گردانم بهتر از كشته شدن من است.
📕 (الإحتجاج ؛ ج: ٢ ، ص: ٦٩)


📜( فوالله لان أسالمه... ) في كلام له (ع) مع زيد بن وهب
👈قسم به خداوند اگر با وی قرار داد صلح ببندم ...
📕(الإحتجاج ؛ ج: ٢ ، ص: ٦٩)


📜فلما استتمت الهدنة علي ذلك سار معاوية حتي نزل بالنخيلة.
(وقتي كه قرار داد صلح كامل شد معاويه به راه افتاد تا به نخيله رسيد)
📕 الإرشاد ج٢ ص١٤
و...

☝️👌👈👈و از مطالبي كه نظر شيعه را تاييد مي كند كلام همه تاريخ نويسان است كه در هنگام ذكر وقايع سال ٤١ هجري مي گويند :
👈صلح حسن👉 و نمي گويند 👈بيعت حسن👉

2⃣نكته دوم:
فرق بين حكومت دنيوی بر مردم و امامت الهی واضح است .
پس حتی اگر فرض كنيم كه امام حسن علیه‌السلام حكومت دنيوی را به عللی به معاويه واگذار نموده باشند ،
اين به معنی كناره گيری ايشان از مقام امامت ( كه مقام هدايت مردم است ) نيست .
بلكه اصلا ايشان نمی توانند خود را از اين مقام عزل نموده يا كس ديگری را نصب نمايند . اين مقام ، مقامی الهی است كه آن را به هر كس كه شايسته بداند عطا می‌نمايد .

از رواياتي كه صريحا به اين مطلب اشاره دارد ، اين روايت معروف است كه :

💠الحسن والحسين امامان قاما أو قعدا
حسن و حسين دو امامند ، چه قيام كنند چه نكنند.
(📕 علل الشرايع ؛ ج١ ص٢١١)

3⃣نكته سوم:
اين نكته ايست كه در صورت اثبات ، می‌تواند تحليل ما را از اين قضيه به جهت درستی هدايت كند و آن مجبور بودن حضرت به اين بيعت است .
و اگر اين مطلب ثابت شود ديگر نمی‌توان خلافت معاويه را با اين بيعت مشروع دانست ؛
همانطور كه در نكته اول ، اين روايت را ذكر كرديم در اينجا نيز به فراخور حال آن را ذكر می‌كنيم :

👈و همان روايتي را كه حضرت امام حسن علیه‌السلام به زيد بن وهب فرمودند
📕(الإحتجاج ؛ ج: ٢ ، ص: ٦٩)

☝️اين روايت جدا از رواياتی است كه در آنها به اوضاع وخيم لشكر حضرت و خيانتهای فرماندهان وروسای قبايل اشاره شده است ،
كه می‌خواستند حضرت را كشته و يا ايشان را به معاويه تسليم كنند
📕(الإحتجاج ؛ ج: ٢ ، ص: ٦٩)

👈👈و همچنين رواياتی كه در آنها آمده است اگر اين صلح صورت نمی‌گرفت ، هيچ شيعه ای را بر روی زمين زنده نمی‌گذاشتند
📕 (علل الشرايع ؛ ج: ۱ ، ص: ۲۰۰)

و نيز خود حضرت در سخنان خود اين صلح را به مصالحه رسول خدا صلی الله علیه و آله با كفار تشبيه كرده و آن را برای حفظ اسلام می‌دانند :👇

💠 في كلام يخاطب به أبا سعيد فيقول له: علة مصالحتي لمعاوية علة مصالحة رسول الله (ص) لبني ضمرة وبني أشجع ، ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية
💠 علت صلح من با معاويه ، همان علت صلح رسول خدا صلی الله علیه و آله با بني ضمره و بني اشجع و با اهل مكه در هنگام بازگشتش از حديبيه است.
📕(علل الشرايع ؛ ج: ۱ ، ص: ۲۰۰)

《1》

4⃣نكته چهارم:
يكی از ظلم هايی كه به تاريخ روا داشته شده است ،
اين است كه مفاد صلحنامه امام حسن علیه السلام را با معاويه به طور دقيق ذكر نكرده اند اما با مراجعه به منابع تاريخی می‌توانیم مقداری از آن را بیابیم.
همين مقدار هم می‌تواند ماهيت اين قرار داد را به ما نشان دهد :

➖معاويه خود را امير المومنين نخواند.
➖شهادت در پيش وي اقامه نشود ، يعني وي حاكم شرع نيست.
➖حق پيگرد شيعيان علي را ندارد.
➖بين فرزندان كشته هاي جمل و صفين يك ميليون درهم تقسيم كند.
➖امير مومنان علی علیه السلام را دشنام ندهد.

✅بنابراين نمیتوان صلح امام حسن با معاويه را كناره گيری ايشان از امامت و يا حتی خلافت و اعطای آن به معاويه دانست.

➖➖➖▪️

👁‍🗨کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

#فرازی_از_تاریخ

✅ مقایسه ای کوتاه بین یاران امام حسن مجتبی علیه السلام و یاران سیدالشهداء علیه السلام ، با نگاهی به منابع تاریخی

👈گوشه‌هایی از مظلومیت امام مجتبی علیه السلام

〰〰〰〰〰▪️▪️

👤ابن اثیر می‌گوید:

هنگامى که معاویة بن ابى سفیان به امام حسن بن على علیه السلام پیشنهاد صلح داد، مردم به گرمى آن را پذیرفتند.
امام مجتبی علیه السلام در خطبه‏‌اى پیشنهاد معاویه را به اطلاع لشکر خود رسانید و خاطرنشان کرد:

✴️ ألا و انّ معاویة دعانا الى أمر لیس فیه عزّ و لانصفة. فان اردتم الموت رددناه علیه و حاکمناه الى اللّه - عزّ و جلّ - لظبى السّیوف، و ان اردتم الحیاة قبلناه و أخذنا لکم الرضى

آگاه باشید، معاویه ما را به امرى فرا می‌خواند که نه عزّت ما در آن است و نه مطابق با انصاف است. اگر داراى روحیه شهادت‏طلبى هستید، درخواستش را رد کنیم و دست به شمشیر ببریم تا خداوند سبحان میان ما حکم کند، ولى اگر زندگى دنیا را می‌طلبید، خواسته‏‌اش اجابت کرده و رضایت شما را فراهم کنیم.

هنگامى که کلام امام علیه‌السلام به این جا رسید،
فناداه النّاس من کلّ جانب: البقیه، البقیه، فلمّا افردوه أمضى الصلح؛
مردم از هر سو فریاد برآوردند که ما زندگى و بقاى دنیایى را می‌خواهیم،
(با این سخن، صلح را بر امام علیه‌السلام تحمیل کردند و) امام علیه‌السلام پس از آن که از آن‏ها جدا شد، صلح با معاویه را امضاء نمود.

📙📗اسدالغابة، ج 2، ص 14

〰〰〰〰〰〰〰

👤طبري نقل می‌كند:

مسلم بن عوسجه در شب عاشوراء در برابر سخن حسين علیه السلام كه فرمود: «بيعتم را از شما برداشتم و هر كسي مي‌خواهد، برود»، مي‌گويد:

✴️ والله! لو علمت أنى أقتل ثم أحيا ثم أحرق حيا ثم أذر يفعل ذلك بي سبعين مرة، ما فارقتك حتى ألقى حمامي دونك فكيف لا أفعل ذلك و إنما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة التي لا إنقضاء لها أبدا..

به خدا قسم! اگر 70 بار كشته شوم و بدنم را آتش بزنند و دوباره زنده شوم، دست از ياري تو برنمي‌دارم. ... .

تاريخ الطبري، ج4، ص318 ـ مناقب آل أبي طالب لإبن شهر آشوب، ج3، ص249 ـ الإرشاد للشيخ المفيد، ج2، ص92


و جناب زهير بن قين می‌گويد:

✴️ والله! لوددت أنى قتلت ثم نشرت ثم قتلت حتى أقتل كذا ألف قتله و أن الله يدفع بذلك القتل عن نفسك و عن أنفس هؤلاء الفتية من أهل بيتك

به خدا قسم! حاضرم هزار بار كشته شوم و زنده شوم و كشته شوم تا خداوند اين مصيبت را از تو و اهل بيت تو بردارد.

تاريخ الطبري، ج4، ص318 ـ الإرشاد للشيخ المفيد، ج2، ص92

➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی

@borrhan

⁉️آیا می‌دانستید در تمام منابر مسلمین غیر از سیستان، ۶۱ سال بر ۷۵هزار منبر به امر #معاویه لعین ، امیرمومنان علی علیه السلام لعن می‌شد؟؟؟!!

✍.. یکی از مفاد صلحنامه امام مجتبی علیه‌السلام و معاویه ، عدم جسارت به امیرالمومنین علی علیه السلام بود ،
ولی معاویه ملعون نه تنها به این تعهد که به هیچ یک از شروط صلحنامه خود با امام مجتبی علیه السلام عمل ننمود!!!

پیشنهاد میکنیم سوز و گداز و غیرت بی‌مانند #علامه_امینی را در هنگام شرح این فراز تلخ تاریخ بشنوید!

مصادر و منابع

#فراسوی_ادیان
@borrhan

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

💠 دوستی و دشمنی رسول خدا صلی الله علیه و آله ،
با دوست و دشمن امام مجتبی علیه‌السلام

♦️♦️➖➖♦️♦️

در ابتدا دقت فرمایید که اين روايت چندين طرق از صحابی دارد:

1⃣ زيدبن ارقم
2⃣ سعيد خدري
3⃣ ابوهريره
4⃣ابوبكر
5⃣ ابن عباس

حال حكم روايتی كه تعدد طرق داشته و 4 صحابی آن را نقل كنند چيست؟

👤ابن حزم ، از بزرگان اهل تسنن ، بعد از نقل روایتی در باب حرمت بیع آب میگوید :

فَهَؤُلاَءِ أَرْبَعَةٌ من الصَّحَابَةِ فَهُوَ نَقْلُ تَوَاتُرٍ لاَ تَحِلُّ مُخَالَفَتُهُ

اینها 4 نفر از صحابه هستند ( که این روایت را بیان کرده اند ) و این نقل
👈متواتر است و مخالفت با آن جایز نیست.

📙📘المحلى ، ج 2 ص 135 ؛ ج 9 ص 7 ، اسم المؤلف: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد الوفاة: 456 ، دار النشر : دار الآفاق الجديدة - بيروت ، تحقيق : لجنة إحياء التراث العربي


پس اين روايت طبق قاعده عامه متواتر است و علمایشان می‌گويند مخالفت با آن جايز نيست.

دقت کنید:

1⃣
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 266 )

- وأخرج الترمذي من حديث👈👈 زيد بن أرقم : 👉👉أن رسول الله (ص) قال : علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) : أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=111&SW=حاربهم#SR1

2⃣

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 40 )

- وقال أحمد : ، حدثنا : تليد بن سليمان ، ثنا : أبو الحجاف ، عن أبي حازم ، 👈👈عن أبي هريرة 👉👉قال : نظر رسول الله إلى علي وحسن وحسين وفاطمة (ع) ، فقال : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=123&SW=حاربتم#SR1

3⃣

عمر بن شاهين - فضائل سيدة النساء - رقم الصفحة : ( 29 )

15 - حدثنا : أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحرانى قال : ، ثنا : يعقوب بن يوسف الضبى ، ثنا : نصر بن مزاحم ، ثنا : عبد الله بن مسلم الملائى حدثني داود بن أبى عوف أبو الجحاف ، عن عطية العوفى ، 👈👈عن أبى سعيد الخدرى👉👉 قال : لما دخل على بفاطمة جاء النبي (ص) أربعين صباحاً إلى بابها فيقول : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=510962

4⃣
إبن الدمشقي - جواهر المطالب - رقم الصفحة : ( 174 )

- 👈👈وعن أبي بكر الصديق إبن أبي قحافة 👉👉قال : رأيت رسول الله (ص) وهو متكئ على قوس عربية في خيمة والخيمة فيها علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : يا معشر المسلمين أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم ، والله لا يحبهم إلاّ سعيد الجد طيب المولد( #حلال_زادگی) ، ولا يبغضهم إلاّ شقي الجد ردئ الولادة.

5⃣
إبن أبي الفتح الأربلي - كشف الغمة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 94 )
- ونقلت : من كتاب الأربعين الذى خرجه الحافظ أبوبكر محمد بن أبى نصر بن أبى بكر اللفتوانى ، 👈👈 عن إبن عباس 👉👉قال : قال النبي (ص) ، يا بنى هاشم إني سألت الله عز وجل لكم ثلاثاًً يهدى ضالكم ، ويعلم جاهلكم ويثبت قائمكم وسألت الله أن يجعلكم جوداًء رحماء ، نجباء ولو أن رجلاًًً صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ثم مات وهو مبغض أهل بيت محمد دخل النار ، ومنه ، عن زيد بن أرقم : أن النبي (ص) قال لعلي وفاطمة وحسن وحسين (ع) : أنا سلم لمن سالمكم حرب لمن حاربكم ، ومنه ، عن زيد بن أرقم ، قال : مر النبي (ص) على بيت فيه فاطمة وعلي وحسن وحسين ، فقال : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.

➖➖➖➖➖

🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین

@borrhan

#ادعیه‌

زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح

🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده

🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :

🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ

خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه

🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها

مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى

🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى

و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من

🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى

درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه

🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ

خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن

🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ

جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم

🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى

چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى

🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى

بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده

🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ

از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان

🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ

در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده

🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ

و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو

🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .

و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .

➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان

🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی‌ مهدوی

@borrhan

متن زیارت روز سه‌شنبه ، زیارت امامان بقیع علیهم السلام :
https://t.me/borrhan/18321

@borrhan

#تجسیم (۷)

‼️نزول خداوند مخالفین در کلام عبد الغنی مقدسی و عبد الرزاق البدر

➖▪️🌐🔅〰〰〰

◾️ یکی از اختلافات جدی میان پیروان مکتب أهل‌البیت -علیهم السّلام- و پیروان مکتب صحابه، مسئلهٔ «توحید» است. متاسفانه بسیاری از علمای سنّی و سلفی و وهابی از سویی عقائدی را دربارهٔ خداوند متعال قبول دارند که جزء #تجسیم خداوند از آن مسائل بر نمی‌آید و از سویی دیگر مدعی عدم قبول جسمانیت برای خداوند هستند!

✅ نزول خداوند در عقیدهٔ‌ مخالفین شیعه که پیشتر نیز به آن اشاره کردیم ، یکی از عقائدی است که بسیاری از علمای سنّی و سلفی نیز قائل به آن شده‌اند!

👤عبد الغنی مقدسی از کبار علمای اهل‌سنّت درباره نزول خداوند می‌نویسد:

🔹 (وتواترت الأخبار، وصحت الآثار بأن الله عز وجل ينزل كل ليلة إلى سماء الدنيا)

🔸 و اخبار متواتر هستند و روایات صحیح است در این که خداوند هر شب به آسمان دنیا نزول می‌کند.

👤دکتر عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر از کبار علمای سلفی در مدینه و شبکه‌های وهابی درباره نزول خداوند می‌نویسد:

🔹 شرع المؤلف ـ رحمه الله ـ هنا في الكلام على صفة النزول، وهي صفة فعلية من صفات الله جل وعلا

🔸 نویسنده کتاب بیان درباره صفت نزول خداوند سخنان می‌گوید، و صفت نزول از صفات عملی خداوند هستند.

🔹 والنزول عند أهل السنة والجماعة حق، والقول فيه كالقول في سائر الصفات، فهم يقولون: إنَّ الرب سبحانه وتعالى ينزل إلى سماء الدنيا

🔸 و نزول نزد اهل‌سنّت و جماعت حق می‌باشد و سخن دراین‌باره مانند سخن درباره بقیه صفات خداوند است، پس آنان [اهل‌سنّت] می‌گویند: قطعاً خداوند هرشب به آسمان دنیا نزول می‌کند.

🔹 فقال: (فيجب الإيمان به والتسليم له) هذا هو الموقف، يجب على المسلم أن يؤمن بنزول الله إلى السماء الدنيا؛ لثبوته في الأحاديث الصحيحة المتواترة، وأن يتلقاه بالقبول والتسليم. (وترك الاعتراض عليه) أي: وأن لا يقابل ذلك بالانتقاد والاعتراض، إذ كيف يليق بمسلم أن ينتقد أو يعترض على ما ثبت عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.

🔸 پس او [عبد الغنی مقدسی] گفت: (ایمان و تسلیم‌شدن در مقابل [نزول] واجب است)، پس این موقف است، واجب است بر هر مسلمانی که به نزول خداوند به آسمان دنیا ایمان داشته باشد به دلیل اینکه این مسئله در احادیث صحیحه متواتره ثابت است، و آن را به قبول و تسلیم تلقی کرده‌اند. (و ترک‌کردن اعتراض بر آن) یا در مقابل آن انتقاد و اعتراض کردن، چگونه شایسته مسلمان است که انتقاد یا اعتراض کند به آنچه که از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- ثابت است؟

📚 تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي، تألیف عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر، صفحه ۱۱۱ - ۱۱۲، نشر مؤسسة غراس

📃 اسکن:
https://bit.ly/2NTtm1d
📃 لینک کتاب:

http://shamela.ws/browse.php/book-11093#page-106

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

🤔 حداقل ای کاش عبد الغنی مقدسی و عبد الرزاق البدر می‌گفتند که خداوند شب‌ها به آسمان کجا می‌آید؟!
آسمان عربستان؟! یا آسمان نیمکره‌ٔ جنوبی؟! اگر قرار بر این باشد که خداوند شب‌ها به آسمان زمین بیاید که ما در بیست و چهار ساعت روز حتی یک لحظه هم نداریم که نقطه‌ای از زمین شب نباشد!
یعنی خداوند مخالفین اصولاً در آسمان زمین محبوس است!!!

☑️ سؤالاتی از مخالفین:

⁉️ ۱. اگر واقعاً عقاید شما برئ از جسمانیت برای خداوند هستند، پس مدرک معتبر فوق که چنین ادعایی را دارد که خداوند هرشب به آسمان زمین نزول می‌کند و در این عقیدهٔ گمراه‌کننده قطعاً نزول باید با حرکتی همراه باشد، آیا شما قبول می‌کنید که چنین صفتی را قبول کنید؟!

⁉️ ۲. صفاتی مانند «نزول»، «دست»، «پا»، «ساق»، «چشم»، «بند شلوار» و... که در منابع شما آمده است و
بسیاری از علمای شما متأسفانه آنان را حمل بر صفت حقیقی برای خداوند کرده‌اند، این‌ها نشان از عقاید علمای بزرگ شما به تجسیم نیست؟!

⚠️ نکتهٔ مهم: ما قصد نداریم تا عوام مخالفین شیعه را متهم به تجسیم کنیم، فقط سعی در بیان این مسئله داریم که عقاید اصلی مخالفین چیست
و اگر کسی آن مذهب را قبول کرده است باید به این مسائل معتقد باشد.

💯 مخالفین محترم، لطفاً کمی تأمل کنید و برای رهایی خود کمی فکر کنید و از این عقاید برائت بجویید و به سمت مکتب أهل‌البیت -علیهم السّلام- بیاید که از چنین خرافات و اسرائیلیاتی برائت می‌جوید.

〰〰〰〰〰〰〰

✅ کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند

⚠️ #پیشگویی پیامبراکرم صلی الله علیه و آله از وقوع فتنه بعد از ایشان و امر به رجوع به امیرالمومنین علی ابن ابیطالب....5⃣

➖▪️〰〰〰〰▪️▪️

حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

ستكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب

1⃣سند اول

📗📔تاریخ مدینه دمشق ج42 ص 42

🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3198_تاريخ-مدينة-دمشق-ابن-عساكر-ج-٤٢/الصفحة_42#top

2⃣سند دوم

📗📔تاریخ مدینه دمشق ج42 ص 43

🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3198_تاريخ-مدينة-دمشق-ابن-عساكر-ج-٤٢/الصفحة_0?pageno=43#top

🌐http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=798&pid=387079&hid=44815

📗📔المناقب الخوارزمي ص 104- 105 ح 108

🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3697_المناقب-الموفق-الخوارزمي/الصفحة_0?pageno=105#top

📗📔كنز العمال للمتقي ج 11 ص 612 ح 32964

🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2275_كنز-العمال-المتقي-الهندي-ج-١١/الصفحة_0?pageno=612#top

3⃣سند سوم

📗📔ينابيع المودة للقندوزی الحنفی - ج 2 ص 234 ح 655

🌐http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3755_ينابيع-المودة-لذوي-القربى-القندوزي-ج-٢/الصفحة_0?pageno=234#top

* * * * * * * * * * * *
 
🔴خود حضرت امیر المؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه می‌فرمایند:

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْتَعْدِیکَ عَلَى قُرَیْش وَ مَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَطَعُوا رَحِمِی وَ صَغَّرُوا عَظِیمَ مَنْزِلَتِیَ وَ أَجْمَعُوا عَلَى مُنَازَعَتِی أَمْراً هُوَ لِی

🔵بار خدایا از قریش و تمامى کسانى که یاریشان کردند به پیشگاه تو شکایت مى کنم ؛ زیرا قریش پیوند خویشاوندى مرا قطع کردند و مقام و منزلت بزرگ مرا کوچک شمردند و در ربودن حقی که برای من بود ، با یکدیگر هم داستان شدند

📗📔 نهج البلاغه ، خطبه ۱۷۲

http://ali.ommolketab.ir/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%87-172/

〰〰〰〰〰〰

👁‍🗨کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan