[ کانال برهان ]
فایل pdf کتاب اعلام الدین فی صفات المومنین؛ تالیف الشيخ الحسن بن أبي الحسن علي بن محمد الديلمي در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/8182
🔹گناه از عُجب و خودپسندی برای مؤمن بهتر است
✍️امام صادق علیه السلام فرمودند: «خداوند می‌داند که گناه از عُجب و خودپسندی برای #مؤمن بهتر است و اگر این چنین نبود خداوند هرگز مؤمن را مبتلا به گناه نمی‌کرد»
📘الكافي، ج۲، ص۳۱۳، باب العجب، ح۱
📗الوافی، ج۵، ص۸۷۹
📝مرحوم #علامه_مجلسی در #شرح_حدیث می‌نویسد:
روایت بر این دلالت دارد که عُجب از گناه بدتر است، به این معنا که گناه از جوارح و اعضا ناشی شده، اما عُجب و خودپسندی گناهی قلبی است؛ گناه به وسیله توبه از بین رفته و به وسیله عبادت پوشیده می‌شود، اما عُجب صفتی نفسانی است که از بین بردن آن مشکل است! طاعات را تباه کرده و از درجه قبول ساقط می‌کند!!
📓مرآة العقول، ج۱۰، ص۲۱۹
📕بحار الأنوار، ج۶۹، ص۳۰۶و۳۰۷
🔗حتما بخوانید:
وقتی خدا بنده مؤمنش را از کار خیر باز می‌دارد!
https://t.me/borrhan/55283
https://t.me/borrhan/55284
✍️امام صادق علیه السلام فرمودند: «خداوند می‌داند که گناه از عُجب و خودپسندی برای #مؤمن بهتر است و اگر این چنین نبود خداوند هرگز مؤمن را مبتلا به گناه نمی‌کرد»
📘الكافي، ج۲، ص۳۱۳، باب العجب، ح۱
📗الوافی، ج۵، ص۸۷۹
📝مرحوم #علامه_مجلسی در #شرح_حدیث می‌نویسد:
روایت بر این دلالت دارد که عُجب از گناه بدتر است، به این معنا که گناه از جوارح و اعضا ناشی شده، اما عُجب و خودپسندی گناهی قلبی است؛ گناه به وسیله توبه از بین رفته و به وسیله عبادت پوشیده می‌شود، اما عُجب صفتی نفسانی است که از بین بردن آن مشکل است! طاعات را تباه کرده و از درجه قبول ساقط می‌کند!!
📓مرآة العقول، ج۱۰، ص۲۱۹
📕بحار الأنوار، ج۶۹، ص۳۰۶و۳۰۷
🔗حتما بخوانید:
وقتی خدا بنده مؤمنش را از کار خیر باز می‌دارد!
https://t.me/borrhan/55283
https://t.me/borrhan/55284
#صحیفه_سجادیه (۳۷۷)
💠 در این شهر نمی‌توانی سِحر و جادو و شیّادی کنی، در همه منازل قرآن و صحیفه سجادیه و کتب ادعیه وجود دارد...
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻 #علامه_مجلسی رحمه الله می‌نویسد:
«حق اين است كه در ايّام جاهليت و بيش از ظهور نبوّت و انتشار آثار و انوار حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله، كهانت (پیشگویی) و سِحر بسيار بوده و آثار عظيمه بر آنها مترتب مى‌شده، اما بعد از سطوع انوار و شيوع آثار حضرت رسالت و اهل بيت با جلالت آن حضرت صلوات اللّه عليهم اجمعين، و انتشار قرآن و دعاء و أسماء و تَعویذ و حرز، و التزام اكثر مردم به آنها مثل زمان ما، آثارشان بسيار ضعيف گرديده، خصوصا در صاحبان نفوس قويّه كه اعتماد عظيم و توكّل كامل بر جناب مقدس الهى دارند، در ايشان سِحر كم اثر مى‌كند...
👈🏻 فقير شنيدم از مرد ثِقه از دوستان پدر مرحومم كه یکی از جوکیانِ (مرتاضان) هند آمد به اين بلاد (اصفهان) و شهرتی عظيم یافت كه طلسمات و علوم غريبه مى‌داند و مردمِ بسیاری برای دیدن او جمع می‌شدند و به سعى بسيار به او راه مى‌يافتند. شخصى مرا به اصرار زیاد به ديدن او برد و او ملتفت من نشد و چون خود نيز قدرى سعى در تحصيل علوم غريبه كرده بودم بر طبعم بسيار گران آمد. چون برخاستم، نزديك او رفتم و در گوش او گفتم: «اگر آنها كه ادعا مى‌كنى يكى را در اين شهر به عمل آوردى مَردى!» اين را گفتم و بيرون آمدم. بعد از چند روز شنيدم كه او تفحّص مى‌كند و التماس مى‌كند كه من يكبار ديگر به ديدن او بروم. يكى از آشنايانِ او به سعى بسيار مرا به ديدن او برد. چون داخل شدم بر خلاف سابق مرا تعظيم و تكريم بسيار كرد و مرا به خلوت برد و گفت بخدا سوگند مى‌دهم ترا كه بگويى آن سخن كه با من گفتى چه معنى داشت؟ و از چه جهت گفتى؟ گفتم: مگر اثر صدقى از آن سخن يافتى⁉️ گفت: من نيامدم به اين شهر مگر به اين قصد كه پادشاه و امراء و اعيان، همه را تسخير كنم و يك پسر و دختر در اين شهر نگذارم! و بعد از آنكه تو آن سخن گفتى هر عمل مجرّبى كه داشتم انجام دادم و هيچ اثر نديدم! نمى‌دانم چه جهت دارد. گفتم: «تو اين اعمال را در بلاد كفر براى كافران كرده‌اى و اثر ديده‌اى، و اكنون به شهرى داخل شده‌اى كه آثار اسلام از طاعات و عبادات جمعى ايشان را فرو گرفته و هيچ خانه‌اى نيست كه چندين قرآن مجيد و صحيفه كامله و كتب دعاء نباشد و هيچ كس نيست كه بر بازويش چندين تعويذ و دعاء نباشد و سينه‌هاى ايشان مملو است از عقائد حقّه و قرآن و دعاء و قلوب ايشان قوى است به اعتماد بر خداوند متعال. در چنين شهرى جادوهاى باطل تو چه اثر مى‌كند و منظره‌هاى كفرآميز تو چكار از آنها مى‌آيد؟!» اين را كه شنيد دست مرا بوسيد و روز ديگر سفر اختيار كرد و روانۀ كفر آباد خود شد.»
📕 رساله حدود و قصاص و دیات، ص ۵۵
⭕️ ایشان همچنین می‌فرماید:
👈🏻 «سِحر و جادو، با توکل و دعاء و قرآن و حرز و تعویذ، اثرش كم يا باطل می‌شود. چه اینکه در هر دورهای با ظهورِ نبوت و نشرِ آثار آن، آثار شیاطین و سِحر و کهانت، کم یا نابود گشته؛ و در این زمان ( زمان علامه مجلسی ) خانه‌ای نيست جز آنكه در آن قرآن و آثار روایی وجود دارد، بلكه قرآن و تعويذ يا يك سوره را همه با خود و در حفظ خود دارند. از اين روی در اين بلاد اثرى از جادوگری نيست، جز به ندرت ميان أبلهان و فاسقان؛ و در مناطقی که آثار کفر بیشتر است، آثار سحر و کهانت و امور شیطانی نیز بیشتر است، مانند هند و چین.»
📚 بحارالانوار، ج ٦۳ ص ٤٠ (تصویر الحاقی)
✍ پی‌نوشت۱ : گفتنی است که مجلسی پدر و پسر به غیر از فعالیت‌های مهم حدیثی، در إحیاء و نشر صحيفه سجادیه و أدعيه معتبر، نقش مهمی داشته‌اند، خصوصا مجلسی پدر (رحمهما الله). آن هم در دورهای که این موارد به فراموشی سپرده شده بود و مردم و غالب اهل علم، با این امور بیگانه بودند و غرق در فلسفه و عرفان و تصوف بودند.
✍ پی‌نوشت۲ : ابطال و تضعیف سحر و جادو، منحصر در راهکارهایی است که توسط پیامبر اکرم و اهل بیت مطهرشان آموزش داده شده است ، و منحصر است در خواندن برخی آیات ، ادعیه و اذکار و یا استفاده از تعویذات ...و اگر گمان کنیم با دستورالعملِ مَن‌درآوردی فلان عارف و استاد و جن‌گیر و رَمال و سرکتاب باز کن و امثال اینها، سحر و جادو و طلسم باطل می‌شود، خیالی خام است.باید در منازل قرآن و آثار اهل بیت علیهم السلام وجود داشته باشد تا نور‌ش شیاطین را برانَد، و اگر به آنها عمل و اعتنا نیز بشود اثرش مضاعف است ان شاء الله.
✍ پی‌نوشت۳ : یکی از علل اهمیت بررسی استفاده از سحر و امور خارق العاده در فرقه ها و توسط سران بدعتگذار آن است که ایشان از سحر به عنوان ابزاری برای جذب مرید و سوءاستفاده از مردم استفاده میکنند. به این ترتیب که اعمال خود را به عنوان کرامت و نشانه حقانیت خود معرفی کرده و افراد ساده و جاهل را مرید خود می‌سازند.
➖➖➖➖➖
@borrhan
💠 در این شهر نمی‌توانی سِحر و جادو و شیّادی کنی، در همه منازل قرآن و صحیفه سجادیه و کتب ادعیه وجود دارد...
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻 #علامه_مجلسی رحمه الله می‌نویسد:
«حق اين است كه در ايّام جاهليت و بيش از ظهور نبوّت و انتشار آثار و انوار حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله، كهانت (پیشگویی) و سِحر بسيار بوده و آثار عظيمه بر آنها مترتب مى‌شده، اما بعد از سطوع انوار و شيوع آثار حضرت رسالت و اهل بيت با جلالت آن حضرت صلوات اللّه عليهم اجمعين، و انتشار قرآن و دعاء و أسماء و تَعویذ و حرز، و التزام اكثر مردم به آنها مثل زمان ما، آثارشان بسيار ضعيف گرديده، خصوصا در صاحبان نفوس قويّه كه اعتماد عظيم و توكّل كامل بر جناب مقدس الهى دارند، در ايشان سِحر كم اثر مى‌كند...
👈🏻 فقير شنيدم از مرد ثِقه از دوستان پدر مرحومم كه یکی از جوکیانِ (مرتاضان) هند آمد به اين بلاد (اصفهان) و شهرتی عظيم یافت كه طلسمات و علوم غريبه مى‌داند و مردمِ بسیاری برای دیدن او جمع می‌شدند و به سعى بسيار به او راه مى‌يافتند. شخصى مرا به اصرار زیاد به ديدن او برد و او ملتفت من نشد و چون خود نيز قدرى سعى در تحصيل علوم غريبه كرده بودم بر طبعم بسيار گران آمد. چون برخاستم، نزديك او رفتم و در گوش او گفتم: «اگر آنها كه ادعا مى‌كنى يكى را در اين شهر به عمل آوردى مَردى!» اين را گفتم و بيرون آمدم. بعد از چند روز شنيدم كه او تفحّص مى‌كند و التماس مى‌كند كه من يكبار ديگر به ديدن او بروم. يكى از آشنايانِ او به سعى بسيار مرا به ديدن او برد. چون داخل شدم بر خلاف سابق مرا تعظيم و تكريم بسيار كرد و مرا به خلوت برد و گفت بخدا سوگند مى‌دهم ترا كه بگويى آن سخن كه با من گفتى چه معنى داشت؟ و از چه جهت گفتى؟ گفتم: مگر اثر صدقى از آن سخن يافتى⁉️ گفت: من نيامدم به اين شهر مگر به اين قصد كه پادشاه و امراء و اعيان، همه را تسخير كنم و يك پسر و دختر در اين شهر نگذارم! و بعد از آنكه تو آن سخن گفتى هر عمل مجرّبى كه داشتم انجام دادم و هيچ اثر نديدم! نمى‌دانم چه جهت دارد. گفتم: «تو اين اعمال را در بلاد كفر براى كافران كرده‌اى و اثر ديده‌اى، و اكنون به شهرى داخل شده‌اى كه آثار اسلام از طاعات و عبادات جمعى ايشان را فرو گرفته و هيچ خانه‌اى نيست كه چندين قرآن مجيد و صحيفه كامله و كتب دعاء نباشد و هيچ كس نيست كه بر بازويش چندين تعويذ و دعاء نباشد و سينه‌هاى ايشان مملو است از عقائد حقّه و قرآن و دعاء و قلوب ايشان قوى است به اعتماد بر خداوند متعال. در چنين شهرى جادوهاى باطل تو چه اثر مى‌كند و منظره‌هاى كفرآميز تو چكار از آنها مى‌آيد؟!» اين را كه شنيد دست مرا بوسيد و روز ديگر سفر اختيار كرد و روانۀ كفر آباد خود شد.»
📕 رساله حدود و قصاص و دیات، ص ۵۵
⭕️ ایشان همچنین می‌فرماید:
👈🏻 «سِحر و جادو، با توکل و دعاء و قرآن و حرز و تعویذ، اثرش كم يا باطل می‌شود. چه اینکه در هر دورهای با ظهورِ نبوت و نشرِ آثار آن، آثار شیاطین و سِحر و کهانت، کم یا نابود گشته؛ و در این زمان ( زمان علامه مجلسی ) خانه‌ای نيست جز آنكه در آن قرآن و آثار روایی وجود دارد، بلكه قرآن و تعويذ يا يك سوره را همه با خود و در حفظ خود دارند. از اين روی در اين بلاد اثرى از جادوگری نيست، جز به ندرت ميان أبلهان و فاسقان؛ و در مناطقی که آثار کفر بیشتر است، آثار سحر و کهانت و امور شیطانی نیز بیشتر است، مانند هند و چین.»
📚 بحارالانوار، ج ٦۳ ص ٤٠ (تصویر الحاقی)
✍ پی‌نوشت۱ : گفتنی است که مجلسی پدر و پسر به غیر از فعالیت‌های مهم حدیثی، در إحیاء و نشر صحيفه سجادیه و أدعيه معتبر، نقش مهمی داشته‌اند، خصوصا مجلسی پدر (رحمهما الله). آن هم در دورهای که این موارد به فراموشی سپرده شده بود و مردم و غالب اهل علم، با این امور بیگانه بودند و غرق در فلسفه و عرفان و تصوف بودند.
✍ پی‌نوشت۲ : ابطال و تضعیف سحر و جادو، منحصر در راهکارهایی است که توسط پیامبر اکرم و اهل بیت مطهرشان آموزش داده شده است ، و منحصر است در خواندن برخی آیات ، ادعیه و اذکار و یا استفاده از تعویذات ...و اگر گمان کنیم با دستورالعملِ مَن‌درآوردی فلان عارف و استاد و جن‌گیر و رَمال و سرکتاب باز کن و امثال اینها، سحر و جادو و طلسم باطل می‌شود، خیالی خام است.باید در منازل قرآن و آثار اهل بیت علیهم السلام وجود داشته باشد تا نور‌ش شیاطین را برانَد، و اگر به آنها عمل و اعتنا نیز بشود اثرش مضاعف است ان شاء الله.
✍ پی‌نوشت۳ : یکی از علل اهمیت بررسی استفاده از سحر و امور خارق العاده در فرقه ها و توسط سران بدعتگذار آن است که ایشان از سحر به عنوان ابزاری برای جذب مرید و سوءاستفاده از مردم استفاده میکنند. به این ترتیب که اعمال خود را به عنوان کرامت و نشانه حقانیت خود معرفی کرده و افراد ساده و جاهل را مرید خود می‌سازند.
➖➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔺منظومه نرگسدان «نرگسدان» نام نخستین منظومه‌ٔ شعر در جهان ادبیات شیعی است که بر پایهٔ روایات مستند دینی و بر اساس تحقیق و پژوهش دربارۀ زندگی مادر امام‌زمان علیه‌السلام با سفارش علامه مجلسی به نظم درآمده است. #نرجس (۲۱) @borrhan @fotrosmediatv
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
[ کانال برهان ]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
فایل pdf کتاب ما وصل الینا من کتاب مدینة العلم ، للشيخ الصدوق محمد بن علي بن الحسين در «کتابخانه برهان» برای استفاده محققین بزرگوار بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/9266
🔸این رساله (به زبان عربی) پیرامون کتاب "مدينة العلم" شيخ صدوق (رحمه الله) است که متأسفانه به دست ما نرسیده است. مباحث این رساله شامل عناوین ذیل است:
➖روایات این کتاب، از کتاب "من لا یحضره الفقیه" بسیار بیشتر بوده است
➖چرا نسخه این کتاب به ما نرسید؟!
➖ شهید اوّل رحمه الله از این کتاب نقل کرده
➖ آیا نسخه‌ای از این کتاب در اختیار پدر شیخ بهایی رحمهما الله بوده؟!
➖ تلاش برخی علماء خصوصا #علامه_مجلسی رحمه الله در نواحی مختلف برای دسترسی به نسخه این کتاب
➖ چه تعداد از روایات این کتاب با واسطه در دسترس است؟
#مدینة_العلم (۲۳)
https://t.me/borrhanlibrary/9266
🔸این رساله (به زبان عربی) پیرامون کتاب "مدينة العلم" شيخ صدوق (رحمه الله) است که متأسفانه به دست ما نرسیده است. مباحث این رساله شامل عناوین ذیل است:
➖روایات این کتاب، از کتاب "من لا یحضره الفقیه" بسیار بیشتر بوده است
➖چرا نسخه این کتاب به ما نرسید؟!
➖ شهید اوّل رحمه الله از این کتاب نقل کرده
➖ آیا نسخه‌ای از این کتاب در اختیار پدر شیخ بهایی رحمهما الله بوده؟!
➖ تلاش برخی علماء خصوصا #علامه_مجلسی رحمه الله در نواحی مختلف برای دسترسی به نسخه این کتاب
➖ چه تعداد از روایات این کتاب با واسطه در دسترس است؟
#مدینة_العلم (۲۳)