[ کانال برهان ]
<unknown> – BANOOYE-ASEMANI 049
BANOOYE-ASEMANI 050
<unknown>
#بانوی_آسمانی 50
تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها
قسمت 50
گریه ممنوع
اهمیّت فاطمیه
اهمیّت #عزاداری بر اهل بیت
#بیت_الاحزان
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
#دین_زیباست
✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه
در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan
تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها
قسمت 50
گریه ممنوع
اهمیّت فاطمیه
اهمیّت #عزاداری بر اهل بیت
#بیت_الاحزان
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
#دین_زیباست
✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه
در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – BANOOYE-ASEMANI 050
#بیت_الاحزان
✅ وَ اجْتَمَعَ شُیُوخُ أَهْلِ الْمَدِینَةِ وَ أَقْبَلُوا إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فَقَالُوا لَهُ یَا أَبَا الْحَسَنِ إِنَّ فَاطِمَةَ علیها السلام تَبْکِی اللَّیْلَ وَ النَّهَارَ فَلَا أَحَدٌ مِنَّا یَتَهَنَّأُ بِالنَّوْمِ فِی اللَّیْلِ عَلَی فُرُشِنَا وَ لَا بِالنَّهَارِ لَنَا قَرَارٌ عَلَی أَشْغَالِنَا وَ طَلَبِ مَعَایِشِنَا وَ إِنَّا نُخْبِرُکَ أَنْ تَسْأَلَهَا إِمَّا أَنْ تَبْکِیَ لَیْلًا أَوْ نَهَاراً فَقَالَ علیه السلام حُبّاً وَ کَرَامَةً فَأَقْبَلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام حَتَّی دَخَلَ عَلَی فَاطِمَةَ علیها السلام وَ هِیَ لَا تُفِیقُ مِنَ الْبُکَاءِ وَ لَا یَنْفَعُ فِیهَا الْعَزَاءُ فَلَمَّا رَأَتْهُ سَکَنَتْ هُنَیْئَةً لَهُ فَقَالَ لَهَا یَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله إِنَّ شُیُوخَ الْمَدِینَةِ یَسْأَلُونِّی أَنْ أَسْأَلَکِ إِمَّا أَنْ تَبْکِینَ أَبَاکِ لَیْلًا وَ إِمَّا نَهَاراً فَقَالَتْ یَا أَبَا الْحَسَنِ مَا أَقَلَّ مَکْثِی بَیْنَهُمْ وَ مَا أَقْرَبَ مَغِیبِی مِنْ بَیْنِ أَظْهُرِهِمْ فَوَ اللَّهِ لَا أَسْکُتُ لَیْلًا وَ لَا نَهَاراً أَوْ أَلْحَقَ بِأَبِی رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فَقَالَ لَهَا عَلِیٌّ علیه السلام افْعَلِی یَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ مَا بَدَا لَکِ ثُمَّ إِنَّهُ بَنَی لَهَا بَیْتاً فِی الْبَقِیعِ نَازِحاً عَنِ الْمَدِینَةِ یُسَمَّی بَیْتَ الْأَحْزَانِ وَ کَانَتْ إِذَا أَصْبَحَتْ قَدَّمَتِ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ علیهما السلام أَمَامَهَا وَ خَرَجَتْ إِلَی الْبَقِیعِ بَاکِیَةً فَلَا تَزَالُ بَیْنَ الْقُبُورِ بَاکِیَةً فَإِذَا جَاءَ اللَّیْلُ أَقْبَلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام إِلَیْهَا وَ سَاقَهَا بَیْنَ یَدَیْهِ إِلَی مَنْزِلِهَا
🔖 بزرگان مدینه گرد هم آمدند، به حضور امیرالمؤمنین علی علیه السّلام مشرف شدند و گفتند: «یا اباالحسن! فاطمه شب و روز گریه میکند، هیچ کدام از ما شب در رختخواب به خواب نمی رویم. روزها هم بر مشغله و کسب معاش آرام و قرار نداریم. ما از تو تقاضا می‌کنیم که فاطمه یا شب‌ها گریه کند یا روزها. » حضرت امیر فرمود: «اشکالی ندارد. » وقتی علی علیه السّلام به سراغ فاطمه اطهر رفت، دید که گریه آن بانوی معظمه دمی آرام نمی گیرد و تسلیت گویی به او ثمری ندارد. هنگامی که چشم آن بانو به حضرت امیر افتاد، لحظه ای ساکت شدند. علی علیه السّلام به وی فرمود: «ای دختر پیغمبر خدا صلی اللَّه علیه و آله و سلم! بزرگان مدینه از من خواسته اند که از تو بخواهم یا شب برای پدر بزرگوارت گریه کنی یا روز. » فاطمه اطهر علیها السّلام گفت: «یا اباالحسن! من چندان در میان این مردم نمی مانم. به زودی از میان این مردم می‌روم. یا علی! به خدا قسم من شب و روز می‌گریم تا اینکه به پدرم ملحق شوم. » حضرت امیر فرمود: «باشد، هر چه می‌خواهی همان بکن. »
علی علیه السّلام بعد از این ماجرا، اتاقی خارج از شهر مدینه برای حضرت زهرای اطهر ساخت که آن را بیت الاحزان می‌گفتند. موقعی که صبح می‌شد، فاطمه اطهر حضرت حسن و حسین علیهما السّلام را برمی داشتند، از مدینه خارج می‌شدند، به قبرستان بقیع می‌رفتند و همچنان تا شب گریه می‌کردند. وقتی شب فرا می‌رسید، حضرت امیر می‌آمدند و فاطمه اطهر را به منزل خود باز می‌گرداندند.
📒بحارالانوار جلد 43 صفحه 177
@borrhan
✅ وَ اجْتَمَعَ شُیُوخُ أَهْلِ الْمَدِینَةِ وَ أَقْبَلُوا إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فَقَالُوا لَهُ یَا أَبَا الْحَسَنِ إِنَّ فَاطِمَةَ علیها السلام تَبْکِی اللَّیْلَ وَ النَّهَارَ فَلَا أَحَدٌ مِنَّا یَتَهَنَّأُ بِالنَّوْمِ فِی اللَّیْلِ عَلَی فُرُشِنَا وَ لَا بِالنَّهَارِ لَنَا قَرَارٌ عَلَی أَشْغَالِنَا وَ طَلَبِ مَعَایِشِنَا وَ إِنَّا نُخْبِرُکَ أَنْ تَسْأَلَهَا إِمَّا أَنْ تَبْکِیَ لَیْلًا أَوْ نَهَاراً فَقَالَ علیه السلام حُبّاً وَ کَرَامَةً فَأَقْبَلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام حَتَّی دَخَلَ عَلَی فَاطِمَةَ علیها السلام وَ هِیَ لَا تُفِیقُ مِنَ الْبُکَاءِ وَ لَا یَنْفَعُ فِیهَا الْعَزَاءُ فَلَمَّا رَأَتْهُ سَکَنَتْ هُنَیْئَةً لَهُ فَقَالَ لَهَا یَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله إِنَّ شُیُوخَ الْمَدِینَةِ یَسْأَلُونِّی أَنْ أَسْأَلَکِ إِمَّا أَنْ تَبْکِینَ أَبَاکِ لَیْلًا وَ إِمَّا نَهَاراً فَقَالَتْ یَا أَبَا الْحَسَنِ مَا أَقَلَّ مَکْثِی بَیْنَهُمْ وَ مَا أَقْرَبَ مَغِیبِی مِنْ بَیْنِ أَظْهُرِهِمْ فَوَ اللَّهِ لَا أَسْکُتُ لَیْلًا وَ لَا نَهَاراً أَوْ أَلْحَقَ بِأَبِی رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فَقَالَ لَهَا عَلِیٌّ علیه السلام افْعَلِی یَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ مَا بَدَا لَکِ ثُمَّ إِنَّهُ بَنَی لَهَا بَیْتاً فِی الْبَقِیعِ نَازِحاً عَنِ الْمَدِینَةِ یُسَمَّی بَیْتَ الْأَحْزَانِ وَ کَانَتْ إِذَا أَصْبَحَتْ قَدَّمَتِ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ علیهما السلام أَمَامَهَا وَ خَرَجَتْ إِلَی الْبَقِیعِ بَاکِیَةً فَلَا تَزَالُ بَیْنَ الْقُبُورِ بَاکِیَةً فَإِذَا جَاءَ اللَّیْلُ أَقْبَلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام إِلَیْهَا وَ سَاقَهَا بَیْنَ یَدَیْهِ إِلَی مَنْزِلِهَا
🔖 بزرگان مدینه گرد هم آمدند، به حضور امیرالمؤمنین علی علیه السّلام مشرف شدند و گفتند: «یا اباالحسن! فاطمه شب و روز گریه میکند، هیچ کدام از ما شب در رختخواب به خواب نمی رویم. روزها هم بر مشغله و کسب معاش آرام و قرار نداریم. ما از تو تقاضا می‌کنیم که فاطمه یا شب‌ها گریه کند یا روزها. » حضرت امیر فرمود: «اشکالی ندارد. » وقتی علی علیه السّلام به سراغ فاطمه اطهر رفت، دید که گریه آن بانوی معظمه دمی آرام نمی گیرد و تسلیت گویی به او ثمری ندارد. هنگامی که چشم آن بانو به حضرت امیر افتاد، لحظه ای ساکت شدند. علی علیه السّلام به وی فرمود: «ای دختر پیغمبر خدا صلی اللَّه علیه و آله و سلم! بزرگان مدینه از من خواسته اند که از تو بخواهم یا شب برای پدر بزرگوارت گریه کنی یا روز. » فاطمه اطهر علیها السّلام گفت: «یا اباالحسن! من چندان در میان این مردم نمی مانم. به زودی از میان این مردم می‌روم. یا علی! به خدا قسم من شب و روز می‌گریم تا اینکه به پدرم ملحق شوم. » حضرت امیر فرمود: «باشد، هر چه می‌خواهی همان بکن. »
علی علیه السّلام بعد از این ماجرا، اتاقی خارج از شهر مدینه برای حضرت زهرای اطهر ساخت که آن را بیت الاحزان می‌گفتند. موقعی که صبح می‌شد، فاطمه اطهر حضرت حسن و حسین علیهما السّلام را برمی داشتند، از مدینه خارج می‌شدند، به قبرستان بقیع می‌رفتند و همچنان تا شب گریه می‌کردند. وقتی شب فرا می‌رسید، حضرت امیر می‌آمدند و فاطمه اطهر را به منزل خود باز می‌گرداندند.
📒بحارالانوار جلد 43 صفحه 177
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔻وقایع روزهای چهارم و پنجم ربیع‌الاول سال ۱۱هجری - اجرای ترفند دیگری از سوی سقیفه‌گران : هر آنچه متعلق به حضرت زهرا سلام الله علیها و خاندان نبوت است مصادره میشود! - ابوبکر و جعل حدیثِ «ما گروه پیامبران , ارث نمی‌گذاریم»❗️ #باید_بدانیم که ابن ابی الحدید…
🔻وقایع روز ششم ربیع‌الاول سال۱۱ هجری ؛ هفتمین روز پس از رحلت رسولخدا صلی‌الله علیه و آله
- نصرت خواهی امیرالمؤمنین علیه‌السلام پس از سه روز به پایان می رسد و با وجود تنها ۴یار تکلیف قیام با شمشیر از دوش جانشین رسول خدا صلی‌الله علیه و آله برداشته میشود؛
- گویا در انتهای این شب است که بکاء شبانه صدیقه کبری سلام الله علیها که نهایتاً حکایت #بیت_الاحزان را به دنبال دارد شروع میشود؛
- مهمترین اتفاق امروز عرضه قرآن توسط امیرالمؤمنین علیه‌السلام است؛
- پس از رد قرآن امیرالمؤمنین توسط سقیفه‌گران ، حضرت امیر علیه السلام اولین خطبه خود بعد از #شهادت_رسولخدا را که به «خطبه وسیله» معروف است ایراد می‌فرمایند؛(ر.ک: تصویر بالا؛ عبارات ابتدایی این خطبه طولانی)
- امیرالمؤمنین علیه السلام قرآن تألیفی خویش را به منزل می‌برند ؛ قرآنی که به عنوان یادگار نبوت و امامت نزد #امام_زمان علیه السلام است.
🔻بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44326
- نصرت خواهی امیرالمؤمنین علیه‌السلام پس از سه روز به پایان می رسد و با وجود تنها ۴یار تکلیف قیام با شمشیر از دوش جانشین رسول خدا صلی‌الله علیه و آله برداشته میشود؛
- گویا در انتهای این شب است که بکاء شبانه صدیقه کبری سلام الله علیها که نهایتاً حکایت #بیت_الاحزان را به دنبال دارد شروع میشود؛
- مهمترین اتفاق امروز عرضه قرآن توسط امیرالمؤمنین علیه‌السلام است؛
- پس از رد قرآن امیرالمؤمنین توسط سقیفه‌گران ، حضرت امیر علیه السلام اولین خطبه خود بعد از #شهادت_رسولخدا را که به «خطبه وسیله» معروف است ایراد می‌فرمایند؛(ر.ک: تصویر بالا؛ عبارات ابتدایی این خطبه طولانی)
- امیرالمؤمنین علیه السلام قرآن تألیفی خویش را به منزل می‌برند ؛ قرآنی که به عنوان یادگار نبوت و امامت نزد #امام_زمان علیه السلام است.
🔻بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44326
Forwarded from اتچ بات
#منجی (۲۰۱)
#نقد_مسیحیت
🔶 حضرت داوود علیه‌السلام منجی آخرالزمان را آقای خودش می‌خواند.
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
📜 در مزمور صد و دهم از کتاب مزامیر از زبان حضرت داوود (بنابر ترجمه انجمن کلیمیان ایران) چنین می‌خوانیم :
« كلام خداوند درباره آقايم : به يمين من بنشين، تا دشمنانت را به پاي تو اندازم. خداوند عصاي قوت تو را از صيون خواهد فرستاد، در ميان دشمنان خود حكمراني كن . قوم تو در روز (تجمع) سپاهيانت (براي جنگ) ، با شكوهي قدسي داوطلب شد . (مثل زمان) خارج شدنت از رحم در (طراوتِ) شبنمِ طفوليتَت . خداوند قسم خورده است و پشيمان نخواهد شد، كه تو كاهن هستي تا به ابد، به رتبة ملكيصدق (یکی از شخصیت های مقدس باستانی کتاب مقدس که کاهن دین خداوند بوده)
خداوند كه (ياري دهنده) به دست راست تو است، در روز غضب خود پادشاهان را شكست خواهد داد . در ميان امتها داوري خواهد كرد، (صحنه جنگ را) از لاش ها انباشته خواهد ساخت، و سر آنها را در زمين پهناور خواهد كوبيد.»
🔚🔚 حضرت داوود علیه‌السلام بنابر این عبارات ، منجی آخرالزمان را (آقای خود) معرفی می کند که خداوند به ایشان خطاب کرده که :
به دست راست او بنشیند (کنایه از احترام و حمایت) و در سایه قدرت خدا به جنگ با پادشاهان برود تا داوری خداوند را در امت ها اجرا کند!
او تولدی مقدس دارد و در روزی مقدس با سپاهی مقدس خروج خواهد کرد . و عصای قوتش در کوه صهیون استوار میشود .چنانکه می دانیم حضرت #مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف #بیت_المقدس را به دست خواهند گرفت و حضرت عیسی علیه السلام در آنجا به ایشان اقتدا خواهند کرد.
🔻بنابر این پیداست که منجی موعود نمیتواند چنانکه مسیحیان اعتقاد دارند خودِ خدا باشد که در صورت حضرت عیسی آشکار شده!
زیرا چنانکه از متن پیداست ، 👈🏻 آن منجی در پناه خدا قرار گرفته و خداوند خطاب به او فرمان می دهد!
#باید_بدانیم :
❗️✖️ متاسفانه در بسیاری از ترجمه های مسیحی عبارت (آقای من) در کلام داوود (علیه السلام) را به (خدای من) ترجمه می کنند تا با مبنای مسیحی وفق پیدا کند و بگوید منجی همان خداست! (اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)
غافل از اینکه این متن صراحت دارد که آن منجی غیر از خداست ، تحت الحمایه اوست ، و از سوی خدا فرمان پیدا میکند! و داوود نبی یک خدا دارد!❗️
✅ نکته بعدی اینکه :
این بشارت با نگاه یهودی (و مسیحی) نیز سازگار نیست. چون ایشان ، منجی را از نسل داود میدانند. (ماشیح بن داود) و حضرت داود در اینجا منجی را آقای خود خوانده است. پیداست که یک توصیف پیرامون منجی ، بایستی اوصاف دقیق بیان شود تا سبب سوء تفاهم نگردد.
در اینجا داود علیه‌السلام منجی را آقای خود خوانده و نه پسرش در حالی که چنین چیزی مرسوم نبوده و اگر هم بناست منجی را برای عظمتش چنین توصیف کند، توضیحی اضافه میشود تا سوء تفاهم شکل نگیرد.
➖➖➖➖➖
@borrhan
#نقد_مسیحیت
🔶 حضرت داوود علیه‌السلام منجی آخرالزمان را آقای خودش می‌خواند.
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
📜 در مزمور صد و دهم از کتاب مزامیر از زبان حضرت داوود (بنابر ترجمه انجمن کلیمیان ایران) چنین می‌خوانیم :
« كلام خداوند درباره آقايم : به يمين من بنشين، تا دشمنانت را به پاي تو اندازم. خداوند عصاي قوت تو را از صيون خواهد فرستاد، در ميان دشمنان خود حكمراني كن . قوم تو در روز (تجمع) سپاهيانت (براي جنگ) ، با شكوهي قدسي داوطلب شد . (مثل زمان) خارج شدنت از رحم در (طراوتِ) شبنمِ طفوليتَت . خداوند قسم خورده است و پشيمان نخواهد شد، كه تو كاهن هستي تا به ابد، به رتبة ملكيصدق (یکی از شخصیت های مقدس باستانی کتاب مقدس که کاهن دین خداوند بوده)
خداوند كه (ياري دهنده) به دست راست تو است، در روز غضب خود پادشاهان را شكست خواهد داد . در ميان امتها داوري خواهد كرد، (صحنه جنگ را) از لاش ها انباشته خواهد ساخت، و سر آنها را در زمين پهناور خواهد كوبيد.»
🔚🔚 حضرت داوود علیه‌السلام بنابر این عبارات ، منجی آخرالزمان را (آقای خود) معرفی می کند که خداوند به ایشان خطاب کرده که :
به دست راست او بنشیند (کنایه از احترام و حمایت) و در سایه قدرت خدا به جنگ با پادشاهان برود تا داوری خداوند را در امت ها اجرا کند!
او تولدی مقدس دارد و در روزی مقدس با سپاهی مقدس خروج خواهد کرد . و عصای قوتش در کوه صهیون استوار میشود .چنانکه می دانیم حضرت #مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف #بیت_المقدس را به دست خواهند گرفت و حضرت عیسی علیه السلام در آنجا به ایشان اقتدا خواهند کرد.
🔻بنابر این پیداست که منجی موعود نمیتواند چنانکه مسیحیان اعتقاد دارند خودِ خدا باشد که در صورت حضرت عیسی آشکار شده!
زیرا چنانکه از متن پیداست ، 👈🏻 آن منجی در پناه خدا قرار گرفته و خداوند خطاب به او فرمان می دهد!
#باید_بدانیم :
❗️✖️ متاسفانه در بسیاری از ترجمه های مسیحی عبارت (آقای من) در کلام داوود (علیه السلام) را به (خدای من) ترجمه می کنند تا با مبنای مسیحی وفق پیدا کند و بگوید منجی همان خداست! (اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)
غافل از اینکه این متن صراحت دارد که آن منجی غیر از خداست ، تحت الحمایه اوست ، و از سوی خدا فرمان پیدا میکند! و داوود نبی یک خدا دارد!❗️
✅ نکته بعدی اینکه :
این بشارت با نگاه یهودی (و مسیحی) نیز سازگار نیست. چون ایشان ، منجی را از نسل داود میدانند. (ماشیح بن داود) و حضرت داود در اینجا منجی را آقای خود خوانده است. پیداست که یک توصیف پیرامون منجی ، بایستی اوصاف دقیق بیان شود تا سبب سوء تفاهم نگردد.
در اینجا داود علیه‌السلام منجی را آقای خود خوانده و نه پسرش در حالی که چنین چیزی مرسوم نبوده و اگر هم بناست منجی را برای عظمتش چنین توصیف کند، توضیحی اضافه میشود تا سوء تفاهم شکل نگیرد.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#بیت_الاحزان ترجمه↓↓↓↓↓↓ https://t.me/borrhan/46238
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❗️صحرای افراط
🔻طبق منابع حدیثی و تاریخی از دانشمندان و نویسندگان مشهور شیعه و سنی و حتی سفرنامه های موجود ، #بیت_الاحزان یک واقعیت غیرقابل انکار و حقیقتی فراموش نشدنی است، گرچه ساختمان آن نیز همانند حرم های #بقیع در سال 1344 ھ.ق بعد از تسلط ملک عبدالعزیز بر سرزمین حجاز، به دستور وی تخریب میشود!
⁉️❔آیا میدانستید که آخرین گزارش‌ها حاکی از این است که بیت الاحزان داری گنبد بوده، مساحتی حدود 8تا 9 متر داشته و مفروش بوده؟
به نظر شما چرا #محو آثار مربوط به ائمه در حجاز از #اولویت‌های_وهابیت بوده است؟
#بیت_الاحزان #بقیع
🆔 @borthan
🔻طبق منابع حدیثی و تاریخی از دانشمندان و نویسندگان مشهور شیعه و سنی و حتی سفرنامه های موجود ، #بیت_الاحزان یک واقعیت غیرقابل انکار و حقیقتی فراموش نشدنی است، گرچه ساختمان آن نیز همانند حرم های #بقیع در سال 1344 ھ.ق بعد از تسلط ملک عبدالعزیز بر سرزمین حجاز، به دستور وی تخریب میشود!
⁉️❔آیا میدانستید که آخرین گزارش‌ها حاکی از این است که بیت الاحزان داری گنبد بوده، مساحتی حدود 8تا 9 متر داشته و مفروش بوده؟
به نظر شما چرا #محو آثار مربوط به ائمه در حجاز از #اولویت‌های_وهابیت بوده است؟
#بیت_الاحزان #بقیع
🆔 @borthan
[ کانال برهان ]
#روز_شمار_فاطمیه [7] #عرضه_قرآن #بیت_الاحزان #روابط 🌑 وقایع روز دوشنبه ۶ ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۱۸ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ،۴ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی ➖➖➖➖🔶 نصرت خواهی امیرمومنان علیه السلام پس از سه روز ، به پایان میرسد و تکلیفِ قیام با شمشیر ، از دوش…
🔻وقایع روز ششم ربیع‌الاول سال۱۱ هجری ؛ هفتمین روز پس از رحلت رسولخدا صلی‌الله علیه و آله
- نصرت خواهی امیرالمؤمنین علیه‌السلام پس از سه روز به پایان می رسد و با وجود تنها ۴یار تکلیف قیام با شمشیر از دوش جانشین رسول خدا صلی‌الله علیه و آله برداشته میشود؛
- گویا در انتهای این شب است که بکاء شبانه صدیقه کبری سلام الله علیها که نهایتاً حکایت #بیت_الاحزان را به دنبال دارد شروع میشود؛
- مهمترین اتفاق امروز عرضه قرآن توسط امیرالمؤمنین علیه‌السلام است؛
- پس از رد قرآن امیرالمؤمنین توسط سقیفه‌گران ، حضرت امیر علیه السلام اولین خطبه خود بعد از شهادت رسولخدا را که به «خطبه وسیله یا خطبه طالوتیه» معروف است ایراد می‌فرمایند؛(ر.ک: تصویر بالا؛ عبارات ابتدایی این خطبه طولانی)
- امیرالمؤمنین علیه السلام قرآن تألیفی خویش را به منزل می‌برند ؛ قرآنی که به عنوان یادگار نبوت و امامت نزد امام زمان علیه السلام است.
🔻بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44326
- نصرت خواهی امیرالمؤمنین علیه‌السلام پس از سه روز به پایان می رسد و با وجود تنها ۴یار تکلیف قیام با شمشیر از دوش جانشین رسول خدا صلی‌الله علیه و آله برداشته میشود؛
- گویا در انتهای این شب است که بکاء شبانه صدیقه کبری سلام الله علیها که نهایتاً حکایت #بیت_الاحزان را به دنبال دارد شروع میشود؛
- مهمترین اتفاق امروز عرضه قرآن توسط امیرالمؤمنین علیه‌السلام است؛
- پس از رد قرآن امیرالمؤمنین توسط سقیفه‌گران ، حضرت امیر علیه السلام اولین خطبه خود بعد از شهادت رسولخدا را که به «خطبه وسیله یا خطبه طالوتیه» معروف است ایراد می‌فرمایند؛(ر.ک: تصویر بالا؛ عبارات ابتدایی این خطبه طولانی)
- امیرالمؤمنین علیه السلام قرآن تألیفی خویش را به منزل می‌برند ؛ قرآنی که به عنوان یادگار نبوت و امامت نزد امام زمان علیه السلام است.
🔻بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44326
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 151
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 152
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_پنجاه_و_دوم
#جلسه_۱۵۲
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#احد
#مکارم_اخلاق
#نقد_وهابیت #عزاداری
#سیرهء علمای مخالفین
💡موضوع : دفاع برخی از علمای اهل سنت از هند جگرخوار و شدت احترام به #بنی_امیه - گریه بر حضرت #حمزه سلام‌الله‌علیه - نقد اندیشهٔ عمَری در نهی از بکاء بر میت! - #بیت_الاحزان
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_پنجاه_و_دوم
#جلسه_۱۵۲
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#احد
#مکارم_اخلاق
#نقد_وهابیت #عزاداری
#سیرهء علمای مخالفین
💡موضوع : دفاع برخی از علمای اهل سنت از هند جگرخوار و شدت احترام به #بنی_امیه - گریه بر حضرت #حمزه سلام‌الله‌علیه - نقد اندیشهٔ عمَری در نهی از بکاء بر میت! - #بیت_الاحزان
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
[ کانال برهان ]
فایل pdf کتاب حضرت محسن علیه‌السلام اولین شهید امامت، به قلم محمد فرمهینی فراهانی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/6135 ←بررسی گسترده اسناد روایی تاریخی شهادت #حضرت_محسن علیه‌السلام در منابع شیعه و اهل سنت
🔖 ده جلسه سخنرانی از دکتر علیرضا هَزار در موضوع «شبهات فاطمی» در برهان مدیا بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1792
سیر بحث:
بررسی روشهای تخریب اعتقادات؛
←برخی از نکات مطرح شده:
#حدیث_غدیر #حدیث_منزلت #مدینة_العلم #احراق #مالک_اشتر #لیلة_المبیت #عیادت_شیخین #دفن_شبانه #اسناد_غضب #نقد_تصوف #دستور_به_صبر #روابط #فتوحات #نامگذاری #بیت_الاحزان #هجوم #فدک #اعتبار_کتاب_سلیم‌بن‌قیس #ابن_ابی_الحدید #شبهات_فاطمیه
https://t.me/borrhanmedia/1792
سیر بحث:
بررسی روشهای تخریب اعتقادات؛
←برخی از نکات مطرح شده:
#حدیث_غدیر #حدیث_منزلت #مدینة_العلم #احراق #مالک_اشتر #لیلة_المبیت #عیادت_شیخین #دفن_شبانه #اسناد_غضب #نقد_تصوف #دستور_به_صبر #روابط #فتوحات #نامگذاری #بیت_الاحزان #هجوم #فدک #اعتبار_کتاب_سلیم‌بن‌قیس #ابن_ابی_الحدید #شبهات_فاطمیه
[ کانال برهان ]
🔻وقایع روزهای چهارم و پنجم ربیع‌الاول سال ۱۱هجری - اجرای ترفند دیگری از سوی سقیفه‌گران : هر آنچه متعلق به حضرت زهرا سلام الله علیها و خاندان نبوت است مصادره میشود! - ابوبکر و جعل حدیثِ «ما گروه پیامبران , ارث نمی‌گذاریم»❗️ #باید_بدانیم که ابن ابی الحدید…
🔻وقایع روز ششم ربیع‌الاول سال۱۱ هجری ؛ هفتمین روز پس از رحلت رسولخدا صلی‌الله علیه و آله
- نصرت خواهی امیرالمؤمنین علیه‌السلام پس از سه روز به پایان می رسد و با وجود تنها ۴یار تکلیف قیام با شمشیر از دوش جانشین رسول خدا صلی‌الله علیه و آله برداشته میشود؛
- گویا در انتهای این شب است که بکاء شبانه صدیقه کبری سلام الله علیها که نهایتاً حکایت #بیت_الاحزان را به دنبال دارد شروع میشود؛
- مهمترین اتفاق امروز #عرضه_قرآن توسط امیرالمؤمنین علیه‌السلام است؛
- پس از رد قرآن امیرالمؤمنین توسط سقیفه‌گران ، حضرت امیر علیه السلام اولین خطبه خود بعد از #شهادت_رسولخدا را که به «خطبه وسیله» معروف است ایراد می‌فرمایند؛(ر.ک: تصویر بالا؛ عبارات ابتدایی این خطبه طولانی)
- امیرالمؤمنین علیه السلام قرآن تألیفی خویش را به منزل می‌برند ؛ قرآنی که به عنوان یادگار نبوت و امامت نزد #امام_زمان علیه السلام است.
🔻بیشتر بخوانید↓↓↓
https://t.me/borrhan/44326
- نصرت خواهی امیرالمؤمنین علیه‌السلام پس از سه روز به پایان می رسد و با وجود تنها ۴یار تکلیف قیام با شمشیر از دوش جانشین رسول خدا صلی‌الله علیه و آله برداشته میشود؛
- گویا در انتهای این شب است که بکاء شبانه صدیقه کبری سلام الله علیها که نهایتاً حکایت #بیت_الاحزان را به دنبال دارد شروع میشود؛
- مهمترین اتفاق امروز #عرضه_قرآن توسط امیرالمؤمنین علیه‌السلام است؛
- پس از رد قرآن امیرالمؤمنین توسط سقیفه‌گران ، حضرت امیر علیه السلام اولین خطبه خود بعد از #شهادت_رسولخدا را که به «خطبه وسیله» معروف است ایراد می‌فرمایند؛(ر.ک: تصویر بالا؛ عبارات ابتدایی این خطبه طولانی)
- امیرالمؤمنین علیه السلام قرآن تألیفی خویش را به منزل می‌برند ؛ قرآنی که به عنوان یادگار نبوت و امامت نزد #امام_زمان علیه السلام است.
🔻بیشتر بخوانید↓↓↓
https://t.me/borrhan/44326
✅ #ابن_تیمیه را بشناسید!
🔥 ابن تیمیه معتقد است که حزن ابابکر از حزن حضرت زهرا سلام الله علیها، کامل‌تر و با ارزش‌تر است!
✧❁﷽❁✧
💢 وی می‌نویسد:
«ثم إن هؤلاء الشیعه و غیرهم یحکون عن فاطمه من حزنها على‌النبی| ما لا یوصف وأنها بنت بیت الأحزان ولا یجعلون ذلک ذما لها مع أنه حزن على أمر فائت لا یعود وأبوبکر إنما حزن علیه فی حیاته خوف أن یقتل وهو حزن یتضمن الاحتراس ولهذا لما مات لم یحزن هذا الحزن لأنه لا فائده فیه فحزن أبی‌بکر بلا ریب أکمل من حزن فاطمه فإن کان مذموما علی حزنه ففاطمه أولى بذلک و إلا فأبوبکر أحق بأن لا یذم على حزنه على‌النبی من حزن غیره علیه بعد موته.»
✍🏻 شیعه و دیگران می‌گویند: فاطمه(سلام الله علیها)به حدى در سوگ پیامبر حزن داشته که قابل توصیف نیست و اینکه او #بیت_الاحزان ساخته و این کار را براى او مذمّت نمی‌دانند، با اینکه او بر امرى حزن داشته که فوت شده و باز نمی‌گردد.(!!!) ولى ابوبکر در زمان حیات پیامبر، از ترس اینکه حضرت کشته شود خوف داشته و آن حزنى است که متضمّن حراست است، لذا وقتى پیامبر فوت کرد، دیگر ابوبکر محزون نبود چون بى‌فایده بود.در نتیجه حزن ابوبکر بدون شکّ کامل‌تر از حزن فاطمه (سلام الله علیها) است!
📚 منهاج السنة ۴۶۰/۸
✅ پاسخ نقضی:
➖الف) ادّعای اینکه ابوبکر در #شهادت_رسولخدا صلی الله علیه و آله اندوهگین نشده، بدون دلیل و خلاف واقع است. مطابق نصّ طیالسی او بر رسول خدا مرثیه سرایی نیز کرده است. وقتی بر بدن مطهّر آن حضرت وارد شد، لبانش را بین دو چشمان حضرت گذاشت و دو دستش را به شقیقه ایشان، آنگاه فریاد برآورد:"آه ای نبی خدا، وای ای دوست خدا، وای انتخاب شده خدا وانبیّاه، واخلیلاه، واصفیّاه." (مسند احمد ج۴۰ ص ۳۲)
✅ پاسخ حلی:
➖ ب) حزن ابوبکر، ناشی از ضعف ایمان او به نصرت الهی بوده است و لذا رسول اکرم صلی الله علیه و آله در غار به او فرمودند: "غم مخور، خدا با ماست."(لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا؛ توبه ۴۰) در نتیجه نمی‌توان محزون بودن ابوبکر را نشانگر محزون بودن او برای رسول اکرم صلی الله علیه و آله دانست. علاوه براینکه ابوبکر در طول زندگی خود قطعاً در مواردی محزون گردیده و ادّعای اخلاص او در حزن برای رسول اکرم نیاز به اثبات دارد.
➖ ج) نمی‌توان اندوهگین شدن و حزن را امری مذموم و ناپسند دانست، زیرا خود رسول اکرم صلی الله علیه و آله نیز در مواردی محزون و غمگین می‌شدند. انس بن مالک از رسول اکرم نقل کرده که در فراق فرزندشان ابراهیم فرمودند: «إنّ العین تدمع و القلب یحزن و لانقول إلاّ ما یرضی ربّنا، و إنّا لفراقک یا إبراهیم لمحزونون.» یعنی: همانا چشم می‌گِرید، و قلب محزون میشود، ولی غیر از آنچه رضایت پروردگار ماست نمی‌گوییم، و به طور حتم ای ابراهیم در فراق تو محزونیم. (صحیح بخاري، ج ۲، ص ۸۳ ؛ صحیح مسلم، ج۴ ص۱۸۰۷) بخارى و مسلم نقل کرده‌اند: «هنگامی که خبر شهادت زید بن حارثه و #جعفر بن ابیطالب و عبدالله بن رواحه در غزوه موته به رسول اکرم صلی الله علیه و آله رسید؛ در حالی که آثار حزن بر ایشان هویدا بود، جلوس نمودند.» (صحیح بخاري، ج ۲، ص ۸۴ ؛ صحیح مسلم، ج۲، ص۶۴۴)
➖ د) حزن و اندوه صدّیقه طاهره سلام الله علیها بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله تنها در فراق پدرش نبوده، بلکه حزن و اندوه و گریه او، بر ارتداد امّت و به فراموشی سپردن تمام زحمات و سفارشات پدرش و خانه نشین کردن خلیفه به حق رسولخدا صلی الله علیه و آله بود. امّ سلمه مىگويد: هنگامى كه بعد از شهادت پيامبر صلى الله عليه و آله به ديدن بانوى اسلام فاطمه سلام الله علیها رفتم و جوياى حال او شدم، در پاسخ اين جمله‌هاى پر معنا را بيان كردند: «ز حالم چه مىپرسى اى امّ سلمه! من در ميان اندوه و رنج بسيار به سر مى برم، از يک‌سو پدرم را از دست دادهام و از سوى ديگر [با چشم خود مىبينم كه] به جانشينش [علىّ بن ابىطالب] ستم شده است، بخدا سوگند كه پرده حرمتش را دريدند …، ولى من مىدانم اينها كينههاى بدر و انتقامهاى #احد است، كه در قلوب منافقان پنهان و پوشيده بود.» (مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ابن شهر آشوب، ج ۲، ص ۲۰۵)
➖ هـ) غم از دست دادن رسول اکرم غمی مقدّس و پسندیده است که اصحاب ایشان نیز در این فراق محزون گردیدند. #سلمان و ابوالدرداء دائماً در فراق رسول اکرم محزون بودند و لذا از آن دو رسیده که می‌گفتند: «سه چیز مرا به حدّی محزون کرده که به گریه واداشته است: یکی فراق محمّد صلی الله علیه و آله است.» (شعب الایمان، بیهقی ج۷، ص۳۷۸)
✍ پی‌نوشت: سخن ابن تیمیۀ ناصبی در اینجا و عیبجویی از #عزاداری حضرت صدیقۀ طاهره در سوگ رسول الله ص، مصداق بارز «شماتت دشمن» است. بی دلیل نیست که ما این خبیث را ناصبی می‌دانیم.
یک انسان فرهیخته و باشعور در بارۀ بانویی که چنین پدری را از دست داده اند، این گونه یاوه سرایی نمی‌کند.
پیشنهاد مطالعه
#هجرت
➖
@borrhan
🔥 ابن تیمیه معتقد است که حزن ابابکر از حزن حضرت زهرا سلام الله علیها، کامل‌تر و با ارزش‌تر است!
✧❁﷽❁✧
💢 وی می‌نویسد:
«ثم إن هؤلاء الشیعه و غیرهم یحکون عن فاطمه من حزنها على‌النبی| ما لا یوصف وأنها بنت بیت الأحزان ولا یجعلون ذلک ذما لها مع أنه حزن على أمر فائت لا یعود وأبوبکر إنما حزن علیه فی حیاته خوف أن یقتل وهو حزن یتضمن الاحتراس ولهذا لما مات لم یحزن هذا الحزن لأنه لا فائده فیه فحزن أبی‌بکر بلا ریب أکمل من حزن فاطمه فإن کان مذموما علی حزنه ففاطمه أولى بذلک و إلا فأبوبکر أحق بأن لا یذم على حزنه على‌النبی من حزن غیره علیه بعد موته.»
✍🏻 شیعه و دیگران می‌گویند: فاطمه(سلام الله علیها)به حدى در سوگ پیامبر حزن داشته که قابل توصیف نیست و اینکه او #بیت_الاحزان ساخته و این کار را براى او مذمّت نمی‌دانند، با اینکه او بر امرى حزن داشته که فوت شده و باز نمی‌گردد.(!!!) ولى ابوبکر در زمان حیات پیامبر، از ترس اینکه حضرت کشته شود خوف داشته و آن حزنى است که متضمّن حراست است، لذا وقتى پیامبر فوت کرد، دیگر ابوبکر محزون نبود چون بى‌فایده بود.در نتیجه حزن ابوبکر بدون شکّ کامل‌تر از حزن فاطمه (سلام الله علیها) است!
📚 منهاج السنة ۴۶۰/۸
✅ پاسخ نقضی:
➖الف) ادّعای اینکه ابوبکر در #شهادت_رسولخدا صلی الله علیه و آله اندوهگین نشده، بدون دلیل و خلاف واقع است. مطابق نصّ طیالسی او بر رسول خدا مرثیه سرایی نیز کرده است. وقتی بر بدن مطهّر آن حضرت وارد شد، لبانش را بین دو چشمان حضرت گذاشت و دو دستش را به شقیقه ایشان، آنگاه فریاد برآورد:"آه ای نبی خدا، وای ای دوست خدا، وای انتخاب شده خدا وانبیّاه، واخلیلاه، واصفیّاه." (مسند احمد ج۴۰ ص ۳۲)
✅ پاسخ حلی:
➖ ب) حزن ابوبکر، ناشی از ضعف ایمان او به نصرت الهی بوده است و لذا رسول اکرم صلی الله علیه و آله در غار به او فرمودند: "غم مخور، خدا با ماست."(لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا؛ توبه ۴۰) در نتیجه نمی‌توان محزون بودن ابوبکر را نشانگر محزون بودن او برای رسول اکرم صلی الله علیه و آله دانست. علاوه براینکه ابوبکر در طول زندگی خود قطعاً در مواردی محزون گردیده و ادّعای اخلاص او در حزن برای رسول اکرم نیاز به اثبات دارد.
➖ ج) نمی‌توان اندوهگین شدن و حزن را امری مذموم و ناپسند دانست، زیرا خود رسول اکرم صلی الله علیه و آله نیز در مواردی محزون و غمگین می‌شدند. انس بن مالک از رسول اکرم نقل کرده که در فراق فرزندشان ابراهیم فرمودند: «إنّ العین تدمع و القلب یحزن و لانقول إلاّ ما یرضی ربّنا، و إنّا لفراقک یا إبراهیم لمحزونون.» یعنی: همانا چشم می‌گِرید، و قلب محزون میشود، ولی غیر از آنچه رضایت پروردگار ماست نمی‌گوییم، و به طور حتم ای ابراهیم در فراق تو محزونیم. (صحیح بخاري، ج ۲، ص ۸۳ ؛ صحیح مسلم، ج۴ ص۱۸۰۷) بخارى و مسلم نقل کرده‌اند: «هنگامی که خبر شهادت زید بن حارثه و #جعفر بن ابیطالب و عبدالله بن رواحه در غزوه موته به رسول اکرم صلی الله علیه و آله رسید؛ در حالی که آثار حزن بر ایشان هویدا بود، جلوس نمودند.» (صحیح بخاري، ج ۲، ص ۸۴ ؛ صحیح مسلم، ج۲، ص۶۴۴)
➖ د) حزن و اندوه صدّیقه طاهره سلام الله علیها بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله تنها در فراق پدرش نبوده، بلکه حزن و اندوه و گریه او، بر ارتداد امّت و به فراموشی سپردن تمام زحمات و سفارشات پدرش و خانه نشین کردن خلیفه به حق رسولخدا صلی الله علیه و آله بود. امّ سلمه مىگويد: هنگامى كه بعد از شهادت پيامبر صلى الله عليه و آله به ديدن بانوى اسلام فاطمه سلام الله علیها رفتم و جوياى حال او شدم، در پاسخ اين جمله‌هاى پر معنا را بيان كردند: «ز حالم چه مىپرسى اى امّ سلمه! من در ميان اندوه و رنج بسيار به سر مى برم، از يک‌سو پدرم را از دست دادهام و از سوى ديگر [با چشم خود مىبينم كه] به جانشينش [علىّ بن ابىطالب] ستم شده است، بخدا سوگند كه پرده حرمتش را دريدند …، ولى من مىدانم اينها كينههاى بدر و انتقامهاى #احد است، كه در قلوب منافقان پنهان و پوشيده بود.» (مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ابن شهر آشوب، ج ۲، ص ۲۰۵)
➖ هـ) غم از دست دادن رسول اکرم غمی مقدّس و پسندیده است که اصحاب ایشان نیز در این فراق محزون گردیدند. #سلمان و ابوالدرداء دائماً در فراق رسول اکرم محزون بودند و لذا از آن دو رسیده که می‌گفتند: «سه چیز مرا به حدّی محزون کرده که به گریه واداشته است: یکی فراق محمّد صلی الله علیه و آله است.» (شعب الایمان، بیهقی ج۷، ص۳۷۸)
✍ پی‌نوشت: سخن ابن تیمیۀ ناصبی در اینجا و عیبجویی از #عزاداری حضرت صدیقۀ طاهره در سوگ رسول الله ص، مصداق بارز «شماتت دشمن» است. بی دلیل نیست که ما این خبیث را ناصبی می‌دانیم.
یک انسان فرهیخته و باشعور در بارۀ بانویی که چنین پدری را از دست داده اند، این گونه یاوه سرایی نمی‌کند.
پیشنهاد مطالعه
#هجرت
➖
@borrhan
