💠 شیخ یوسف بحرانی رحمةالله می‌نویسد:
✍️ صوفیه به زعم خود از در درستی وارد شدند، ولی در دریای ناپدید کننده و موج‌های فروبرنده‌ای فرو رفته‌اند، آنان کسانی هستند که گویی با دعاوی خود ادعای مقام الوهیت کرده‌اند، و به حلول و اتحاد و وحدت وجود قائل شدند؛ که تمامی این عقاید موجب کفر و الحاد است و امثال آن از سخنانی که به روشنی فاسد است.
📙 الدّرر النجفيّة، ج۲، ص۲۲۸


🔗ادعای خدایی توسط حلاج!!

#وحدت_وجود [76] #حلول_واتحاد

@borrhan

‍ #درس_های_توحید
#نقد_غلات
نفی #تجسیم
#حلول_واتحاد

🔴 توحيد شيعه در كلام علامه حلى(ره)

〰〰〰▪️▪️〰〰〰〰

علامه حلّی می فرماید:


✍️ أقول‌ الغلاة افترقوا على أقوال: منهم من جعل أمير المؤمنين عليّ بن أبى طالب إلها حقيقة؛ و منهم من قال: إنّه نبىّ. و هذه الأقوال باطلة فإنّا قد بيّنّا أنّ اللّه تعالى ليس بجسم و أنّه يستحيل عليه الحلول؛ و الاتّحاد باطل بما تقدّم. و قد بيّنّا أنّ محمّدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم خاتم الأنبياء فبطل قولهم جملة.


برخی از غلات به الوهیت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) ودسته ای دیگر به نبوت او معتقدند. واین باورها باطل است؛ زیرا ما اثبات نمودیم که خدا جسم نیست وحلول در مورد خدا محال واتحاد نیز باطل است. همچنین ثابت کردیم که محمّد (صلی الله علیه و آله) خاتم پیامبران است.

📕نام کتاب : أنوار الملكوت في شرح الياقوت نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1  صفحه : 202

اسكن كتاب:
https://plink.ir/kfrvE
http://lib.eshia.ir/71447/1/202

--------------------

پی‌نوشت:
هیچیک از مدعیان توحید حقیقی خدا، نتوانسته و نمی‌توانند بشر را در مرز توحید - که نه به تعطیل بیفتد و نه به تشبیه - حفظ کنند و بالاخره به یکی از این درّه‌ها لغزیده‌اند. اما در مکتب اهل بیت علیهم السلام هر چه انسان با تعالیم توحیدی ایشان آشناتر میشود ، به وجدانِ توحید حقیقی نزدیکتر می‌گردد و هرگز شائبهء تعطیل یا تشبیه در آن پیش نمی‌آید؛
و این امر برای کسانی ملموس است که راه ائمه معصومین علیهم السلام را در این زمینه تا حدی طی کرده و بتوانند مقایسه کنند؛ کسانی هم که این راه را طی نکرده‌اند میتوانند بررسی ساده‌ای در خطبه‌های توحیدی پیامبر و ائمه معصومین علیهم السلام و مقایسه آن با آراء دیگران و سنجش آن با میزانِ فطرت و وجدان عمل آورند تا حقانیت این ادعا برایشان روشن شود.
به هر حال سخنان اهل بیت علیهم السلام در باب توحید، یکی از مصادیق چوپانی ایشان نسبت به امت اسلام است که چگونه آحاد این امت را از انحراف اعتقادی و لغزش در امر دین حفظ کرده و می‌کنند.

🆔 @borrhan

‍ ‍ #نقد_تصوف
#درس_های_توحید (۲۴۳)
#حلول_واتحاد


❗️شريعت گريزى صوفيه

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🟩 علامه حلى در مورد صوفيه اى كه از شريعت خداوند دورى ميكنند و قائل بر حلول هستند مينويسد:

المبحث السادس:
أنه تعالى لا يحل في غيره.
من المعلوم القطعي أن الحال مفتقر إلى المحل، والضرورة قضت بأن كل مفتقر إلى الغير ممكن، فلو كان الله تعالى حالا في غيره لزم إمكانه، فلا يكون واجبا، هذا خلف.
وخالفت الصوفية من الجمهور في ذلك، وجوزوا عليه الحلول في أبدان العارفين، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
فانظروا إلى هؤلاء المشايخ الذين يتبركون بمشاهدهم: كيف اعتقادهم في ربهم؟ وتجويزهم تارة الحلول، وأخرى الاتحاد، وعبادتهم الرقص، والتصفيق، والغناء . وقد عاب الله تعالى على الجاهلية الكفار في ذلك، فقال عز من قائل: " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية " وأي غافل أبلغ من تغفل من يتبرك بمن يتعبد الله بما عاب به الكفار؟
" فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " .

ولقد شاهدت جماعة من الصوفية، في حضرة مولانا الحسين عليه السلام، وقد صلوا المغرب سوى شخص واحد منهم، كان جالسا لم يصل، ثم صلوا بعد ساعة العشاء سوى ذلك الشخص، فسألت بعضهم عن ترك صلاة ذلك الشخص، فقال: وما حاجة هذا إلى الصلاة وقد وصل، أيجوز أن يجعل بينه وبين الله تعالى حاجبا؟! فقلت: لا، فقال: الصلاة حاجب بين العبد والرب .
فانظر أيها العاقل إلى هؤلاء وعقائدهم في الله تعالى كما تقدم، وعبادتهم ما سبق، واعتذارهم في ترك الصلاة ما مر، ومع ذلك فإنهم عندهم الأبدال ، فهؤلاء أجهل الجهال..



#ترجمه :
مبحث ششم:
خداوند عالم در چيزى حلول نميكند.
زيرا كه معلوم است كه چيزى كه در چيزى حلول كند محتاج به محلّش ميباشد و بديهى است كه خداى تعالى به غير محتاج نيست و هر محتاج به غير ممكن است ، پس اگر خدا در چيزى حلول كند ممكن بود ، و صوفيه (اهل سنت) به اين قائل شده اند و تجويز كرده اند بر خدا كه در بدن عارفان حلول كند.
پس نگاه كن ! اين مشايخ را كه #تبرک به قبرهايشان مي‌نمايند چگونه است اعتقاد آنها درباره خداوند ، كه گاهى جايز ميدانند حلول را و گاهى اتّحاد را و حال آنكه عبادت ايشان رقص كردن است و دست بر هم زدن و غنا و خوانندگى كردن و حال آنكه خداوند تعييب و تشنيع (سرزنش) فرموده بر كفّار در اين اعمال كه (وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿آيه ۳۵سوره انفال) يعنى : نبود نماز يا دعاى مشركان نزد خانه ى كعبه مگر صفير زدن و دست بر دست زدن .
و چه غفلت و گمراهى از اين بالاتر ميباشد كه تبرك مينمايند به كسی كه خدا را عبادت كند به عبادتى كه خدا كفّار را به آن عيب كرده؟
بلكه ديده ى ظاهر ايشان كور نيست و ديده ى دل ايشان كور است ،
و من (علامه حلى) ديدم جماعتى از صوفيه در روضه ى امام حسين (علیه‌السلام) كه ايشان #نماز شام گزاردند بغير از يك نفر از ايشان كه او نماز نخواند و نشسته بود و بعد از ساعتى آن جماعت نماز خفتن كردند و او نكرد، از يكى از ايشان سئوال كردم كه چرا اين شخص نماز نميخواند؟
گفت : او چه احتياج دارد به نماز كه او به خدا وصل شده است، آيا جايز است كه كسى به خدا واصل شده باشد ميان خود و خدا حجابى قرار دهد؟ و نماز حجاب است ميان بنده و خدا، ❗️
پس بنگر اى عاقل! و تفكر كن در حال آن جماعت كه اعتقاد ايشان آنست كه گفتيم و عذر ايشان را در ترك نماز شنيدى ، و با اين اعتقادات و اعمال ايشان را ابدال ميدانند با آنكه جاهلترين جهّالند.

📕نام کتاب : نهج الحق وكشف الصدق نویسنده : العلامة الحلي أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي جلد : 1 صفحه : 58-59
http://lib.eshia.ir/70773/1/58
http://lib.eshia.ir/70773/1/59


پی‌نوشت: حلول یعنی ورود روح الهی در ابدان صوفیان که اعتقاد برخی مسیحیان است و قرآن به شدت از آن ردع نموده است.
اتحاد هم به معنای یکی شدن سالک با حق است.
توجیه آن صوفی گمراه در ترک عمود الدین آن است وقتی صوفی با خدای موهومش یکی شد دیگر حاجتی به عبادت نیست چون معنا ندارد خداوند خودش را عبادت کند.❗️❗️


➖➖➖➖➖
@borrhan

#نقد_غلات (۱۵)
#حلول_واتحاد

‍ ⚠️ هشدار مهم و کلیدی🔑رئیس مذهب امام جعفر صادق علیه‌السلام:
«تظاهر غالیان به تشیّع»

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام قَالَ: «ثَلَاثَةٌ لَا يُصَلَّى خَلْفَهُمُ الْمَجْهُولُ وَ الْغَالِي وَ إِنْ كَانَ يَقُولُ‏ بِقَوْلِكَ وَ الْمُجَاهِرُ بِالْفِسْقِ وَ إِنْ كَانَ مُقْتَصِداً.

#ترجمه : امام صادق علیه السلام فرمودند: پشت سه نفر نمی‌توان #نماز خواند: شخص مجهول [از جهت مذهب یا عدالت] و غالی –اگر چه سخنش مانند تو باشد [یعنی قائل به امامت و ولایت باشد]- و کسی که آشکارا فسق می کند؛ اگر چه [از جهت عقیده] میانه رو باشد.»

📚الخصال ؛ جامعه مدرسین ؛ ج‏1 ؛ ص154 و من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرسین ؛ ج‏1 ؛ ص 379 و تهذيب الأحكام ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج‏3 ؛ صص31 و 282


🔚از این روایت بر می‌آید که غالیان در لباس تشیّع ظاهر می‌شوند و سخنشان در باب امامت و ولایت در ظاهر مانند شیعیان است؛ اما در پس این ظاهر فریبا، عقاید باطل خود را پنهان کرده اند.
اما با وجود این ظاهر شیعگی، اهل بیت علیهم‌السلام آن ها را بدتر از یهود و نصاری و کفار دانسته‌اند.

🔖 مجلسی اوّل در شرح حدیث فوق، موارد زیر را مصداق غلوّ دانسته است:

🔚«كسى كه غلو كند در نبى و ائمه صلوات اللَّه عليهم كه نبى يا ائمه را خدا داند يا ائمه را رسول داند يا مثل نبى داند و نبى را افضل از ايشان نداند. مجملا زياده از رتبه ايشان اعتقاد به ايشان، يا به يكى از ايشان داشته باشد؛ هر چند بر حسب ظاهر اظهار تشيّع كند و امامى مذهب باشد.»
(لوامع صاحبقرانى ؛ مؤسسه اسماعیلیان ؛ ج‏4 ؛ ص396)

🔖 علامه مجلسی دوم نیز در شرح همین حدیث موارد زیر را مصداق غلوّ دانسته است:

1. اعتقاد به حلول و اتّحاد؛
2. برتر دانستن ائمه علیهم السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله؛
3. اعتقاد به این که ائمه علیهم‌السلام می‌توانند احکام خدا را از جانب خود تغییر دهند؛
(ملاذ الأخيار ؛ کتابخانه آیت الله مرعشی ؛ ج‏4 ؛ ص706)
4. نسبت دادن آفرینش عالم به اهل بیت علیهم‌السلام؛
(ملاذ الأخيار ؛ کتابخانه آیت الله مرعشی ؛ ج‏5 ؛ ص536 : ر.ک تصویر الحاقی)
5. اعتقاد به ربوبیت ائمه علیهم‌السلام؛
(بحار الأنوار؛ دار احیاء التراث العربی ؛ ج‏85 ؛ ص24)


❌ که متأسفانه اعتقاد به برخی از موارد فوق در روزگار ما رایج شده است.
اهل بیت علیهم السلام همه بندگان مورد تکریم خداوند متعال هستند. خلق بندگان و روزی دادن به آنان #فقط در شأن خداوند متعال می‌باشد.
تفویض یعنی زمام امری را به دیگری سپردن، اختیار دادن. خداوند خلق و رزق را تفویض نفرموده است یعنی خود او می‌آفریند و خود او تبارک و تعالی، روزی می‌دهد. پیامبر اکرم و اهل بیت علیهم‌السلام واسطۀ بین او و خلق هستند.
خداوند بندگانش را خلق و روزی می‌دهد و به برکت حجج الهی علیهم‌السلام به آنان مرحمت می‌فرماید؛
خداوند متعال آسمانها و زمین را به یمن وجود رسول الله صلی‌الله علیه و آله و اهل بیت عصمت علیهم السلام آفرید و‌ سبب خلقت زمین و آنچه در آنست وجود مقدس حجج الهی علیهم‌السلام هستند ؛ خلق روی زمین بدون حجت خدا از میان می روند. یعنی دنیا بدون حجت حق بی‌ارزش خواهد بود؛ پس ماندن مردم روی زمین عبث خواهد شد. لذا اگر در برخی روایات اشاره به خلق یا هلاک زمین توسط ائمه علیهم‌السلام شده است منظور اهل زمین و اشاره به این معناست.

✅🔚 نتیجه آنکه خالق و هستی بخش و روزی دهنده مطلقاً خداوند سبحان است و لا غیر
و نسبت دادن خلق و رزق به بندگان خدا ولو حجج الهی شرک و کفر است.

➖➖➖➖➖
@borrhan