This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ قدمگاه امام رضا علیه‌السلام در ترکمنستان
#هجرت امام رضا(علیه‌السلام) به #طوس یک #مهاجرت اجباری بود که در سال 200 هجری به دستور #خلیفه وقت انجام شد
ایشان در مسیرِ این سفر از نقاطی همچون: #بصره #اهواز #بهبهان #یزد #نیشابور و #مرو گذر کردند.
از مهمترین امکانی که در آن سکنی گزیدند شهر "مرو" می باشد، که اکنون جزو کشور ترکمنستان می‌باشد.
که متأسفانه به علت کوتاهی مسئولین #ترکمنستانی در نگهداری مروِ باستانی، امروزه فقط ویرانه‌هایی مربوط به آن دوره باقی مانده
که مهمترین آن دیواره‌های بجا مانده از خانۀ #امام رضا (علیه‌السلام) است که در میان #مردم محلی به "قدمگاه" ایشان مشهور است.
این مکان در بین مردم کشور #ترکمنستان از احترام خاصی برخوردار است.
مردم این کشور از امام رضا(علیه‌السلام) به عنوان #قزل_امام یا #رضا_جان یاد میکنند و ساختمان باقی مانده از مكان زندگی ایشان را #زیارت میکنند.
@borrhan
#هجرت امام رضا(علیه‌السلام) به #طوس یک #مهاجرت اجباری بود که در سال 200 هجری به دستور #خلیفه وقت انجام شد
ایشان در مسیرِ این سفر از نقاطی همچون: #بصره #اهواز #بهبهان #یزد #نیشابور و #مرو گذر کردند.
از مهمترین امکانی که در آن سکنی گزیدند شهر "مرو" می باشد، که اکنون جزو کشور ترکمنستان می‌باشد.
که متأسفانه به علت کوتاهی مسئولین #ترکمنستانی در نگهداری مروِ باستانی، امروزه فقط ویرانه‌هایی مربوط به آن دوره باقی مانده
که مهمترین آن دیواره‌های بجا مانده از خانۀ #امام رضا (علیه‌السلام) است که در میان #مردم محلی به "قدمگاه" ایشان مشهور است.
این مکان در بین مردم کشور #ترکمنستان از احترام خاصی برخوردار است.
مردم این کشور از امام رضا(علیه‌السلام) به عنوان #قزل_امام یا #رضا_جان یاد میکنند و ساختمان باقی مانده از مكان زندگی ایشان را #زیارت میکنند.
@borrhan
[ کانال برهان ]
#درس_های_کافی ✔️خطبه ی امامت امام رضا علیه السلام در #مرو (قسمت اول ) ➖🔸🔹🔶➖➖➖➖ 👥أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ الْعَلَاءِ رَحِمَهُ اللَّهُ رَفَعَهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ👥 قَالَ: كُنَّا مَعَ الرِّضَا علیه السلام بِمَرْوَ فَاجْتَمَعْنَا فِي…
فایل pdf رساله : اصل الاسلام
تأليف : محدث سيد حسين عرب باغى
(فارسى-۱۳صفحه)
✅ در این کتاب که خطبه امام رضا(علیه‌السلام) در شهر مرو ، در باب مذمت رأی و ظن و قیاس و در تعیین امام و در بیان امامت نگاشته شده است ، در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد.( #معرفت_امام )↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3296
🔻لازم به یادآوری است متن کامل این خطبه بسیار مهم در قالب ۹ پست با سرچ همزمان دو عبارت:
#درس_های_کافی و #مرو
در دسترس علاقمندان است.
تأليف : محدث سيد حسين عرب باغى
(فارسى-۱۳صفحه)
✅ در این کتاب که خطبه امام رضا(علیه‌السلام) در شهر مرو ، در باب مذمت رأی و ظن و قیاس و در تعیین امام و در بیان امامت نگاشته شده است ، در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد.( #معرفت_امام )↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3296
🔻لازم به یادآوری است متن کامل این خطبه بسیار مهم در قالب ۹ پست با سرچ همزمان دو عبارت:
#درس_های_کافی و #مرو
در دسترس علاقمندان است.
[ کانال برهان ]
⚠️ امام بدل ندارد .. 🔸علامه حلی رضوان الله علیه می‌نویسد: نمی‌توان برای امام بدل انتخاب کرد، کسی جای امام را نمی‌تواند بگیرد. شخص بی اطلاعی که امام نیست و مقام امامت و #عصمت را ندارد نمی‌تواند متصدی امور مردم و جانشین و بدل امام شود. ✍️أن قيام البدل مقامه…
⚠️ امام بدل ندارد ..
امام رضا صلوات الله و سلامه علیه در خطبه نورانی خود در #مرو در بحث امامت و فضائل و ویژگی امام می‌فرمایند:
🔸امام یگانه روزگار خود می‌باشد، کسی با او برابر نیست، دانشمندی با او هم‌سنگ(برابر) نیست، جایگزین برایش نخواهد بود، امام مانند و نظیری ندارد، و بدون تحصیل دارای فضل و کمالات است، علوم او اکتسابی نیست (بلکه لدنی) و از طرف مبدأ فضل و وحی می‌باشد.
▪️الْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ لَا يُدَانِيهِ أَحَدٌ وَ لَا يُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لَا يُوجَدُ مِنْهُ بَدَلٌ وَ لَا لَهُ مِثْلٌ وَ لَا نَظِيرٌ مَخْصُوصٌ بِالْفَضْلِ كُلِّهِ مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ مِنْهُ لَهُ وَ لَا اكْتِسَابٍ بَلِ اخْتِصَاصٌ مِنَ الْمُفْضِلِ الْوَهَّابِ.
📓الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۲۰۱
📕ترجمه تفسیر البرهان، ج۷، ص۲۰۵
📙عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج۱، ص۲۱۹
📗كمال الدين و تمام النعمة، ج۲، ص۶۷۸
📕غیبت نعمانی، صفحه۲۲۰
#معرفت_امام #درس_های_کافی
#قیاس_با_معصوم [14]
@borrhan
امام رضا صلوات الله و سلامه علیه در خطبه نورانی خود در #مرو در بحث امامت و فضائل و ویژگی امام می‌فرمایند:
🔸امام یگانه روزگار خود می‌باشد، کسی با او برابر نیست، دانشمندی با او هم‌سنگ(برابر) نیست، جایگزین برایش نخواهد بود، امام مانند و نظیری ندارد، و بدون تحصیل دارای فضل و کمالات است، علوم او اکتسابی نیست (بلکه لدنی) و از طرف مبدأ فضل و وحی می‌باشد.
▪️الْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ لَا يُدَانِيهِ أَحَدٌ وَ لَا يُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لَا يُوجَدُ مِنْهُ بَدَلٌ وَ لَا لَهُ مِثْلٌ وَ لَا نَظِيرٌ مَخْصُوصٌ بِالْفَضْلِ كُلِّهِ مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ مِنْهُ لَهُ وَ لَا اكْتِسَابٍ بَلِ اخْتِصَاصٌ مِنَ الْمُفْضِلِ الْوَهَّابِ.
📓الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۲۰۱
📕ترجمه تفسیر البرهان، ج۷، ص۲۰۵
📙عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج۱، ص۲۱۹
📗كمال الدين و تمام النعمة، ج۲، ص۶۷۸
📕غیبت نعمانی، صفحه۲۲۰
#معرفت_امام #درس_های_کافی
#قیاس_با_معصوم [14]
@borrhan
#ضرورت_معرفت_امام (۳۵)
#مرو
✅امام علیه‌السلام پدردلسوز و مادرمهربان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سی_و_پنجم
🔖کدام مربی و معّلمی بهتر از اهل‌بیت علیهم‌السلام که دست‌پروردگان خدای متعال هسـتند؟!
خداوند ولایت و سـرپرستی مردم را به اینها سپرده است و ایشـان هم در کمـال محبت و آقایی و بزرگواری به موالیان خود رسـیدگی کرده و با دلسوزی تمام برای آنها پـدری و مادری میکنند؛
امام رضا علیه‌السلام در خطبه‌ای که در شهر مرو ایراد نمودند، می‌فرمایند:
🔸الْإِمَامُ الْمَاءُ الْعَذْبُ عَلَى الظَّمَإِ وَ الدَّالُّ عَلَى الْهُدَى وَ الْمُنْجِي مِنَ الرَّدَى ... الْإِمَامُ الْأَنِيسُ الرَّفِيقُ وَ الْوَالِدُ الشَّفِيقُ وَ الْأَخُ الشَّقِيقُ وَ الْأُمُّ الْبَرَّةُ بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ وَ مَفْزَعُ الْعِبَادِ فِي الدَّاهِيَةِ النَّآدِ..
#ترجمه : امام آب شـیرین و گواراي زمان تشنگی و نشانگر هدایت و نجات بخش از هلاکت است ... . امام مونس مهربان و پدر دلسوز و برادر همسان و مادر نیکوکار برای فرزند کوچک و پناه بندگان درگرفتاری سخت است.
✅🔚 پـدر دلسوز اگر ببینـد که فرزندش راه خطا میرود و اشـتباهی را مرتکب میشود، با مهربانی و ملاطفت، او را ازخطایش باز میدارد و به هر قیمتی که شـده ازسـقوط در انحراف نجاتش میدهد.
✅🔚برادر، در سـختیها وگرفتاریها، برادر خود را تنها نمی‌گـذارد. و آنکه برادری مانند خود دارد هیچگاه خود را تنها احساس نمیکند.
✅🔚مادر مهربان کودك خود را از خودش بیشتر دوست دارد؛ حاضـر است به جای او همه ناراحتیها و مشـکلات را تحمل کنـد اما آن طفل به سـختی نیفتد و در دام بلا گرفتار نشود.
←همه اینها و بالاتر از اینها، در وجود نازنین امام علیه السلام جمع شـده وخداونـد چنین بزرگواري را مربی و پدر و مادر بندگان خود قرار داده است.
🟨 کسـیکه ولایت چنین امامی را بپذیرد،خود را در کنف حمایت و زیر سایه مهر و عطوفت چنان شخصـی قرار داده و دیگر از هیچ خطري نگرانی ندارد و دلش شور چیزي را نمیزند.کدام پدر از امام علیه‌السلام مهربانتر، آگاه تر، توانمندتر، مّتقی تر، ّخداشـناس تر و دستگیر تر میتوان یافت؟
کارهایی را امام علیه السلام میتواند انجام دهد که از عهده هیچ پدر و مادري در حّق فرزنـدشان برنمی‌آیـد. کسـی که چنین ولی ای دارد و خود را به او سپرده است، هر جا بخواهد بلغزد یا نفهمد یا هواي نفس بر او غلبه کنـد یا... در همه این موارد مربی و سـرپرست او بالاي سـرش هست و با آن ویژگیهایی که در مورد ایشان بیان شد، هرگز فرزند خود را رها نمیکند.
وقتی کودك هنوز راه رفتن بلـد نیست، یـا در تاریکی میخواهـد به راهی که تا به حال نرفته قـدم بگـذارد، دست خود را در دست پـدر میگـذارد و اگرچشـمانش هم بسـته باشـد مطمئن خواهـد بود که به مقصد میرسد و از راه منحرف نمیگردد←بنـدگان خـدا کودکـانی هسـتند که بایـد دست در دست مربی و پـدر خود، راه بنـدگی خـدا راطی کننـدتا در این راه از شیاطین مصون و محفوظ بماند؛
🟨 کسی که امـام نـدارد و ولایت چنین شخصـیتی را گردن ننهاده است، همچون کودك بی پـدري است که خودش راه بلـد نیست اما می خواهد با اُفت و خیز و حرکات بچه گانه مسیری را طی کند که بزرگان در آن مسیر به زمین خورده اند، آیا امکانپذیر هست؟!
چنین کسی پناهی ندارد و در مشکلات خود را بی پناه احساس میکند، ولی اهل معرفت، امام علیه السلام را پناهگاه خود می‌‌دانند.
📔اصول کافی کتاب الحجه ، باب نادر جامع فی فضل الامام وصفاته ج1ص200 ح1
➖➖➖➖➖
@borrhan
#مرو
✅امام علیه‌السلام پدردلسوز و مادرمهربان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سی_و_پنجم
🔖کدام مربی و معّلمی بهتر از اهل‌بیت علیهم‌السلام که دست‌پروردگان خدای متعال هسـتند؟!
خداوند ولایت و سـرپرستی مردم را به اینها سپرده است و ایشـان هم در کمـال محبت و آقایی و بزرگواری به موالیان خود رسـیدگی کرده و با دلسوزی تمام برای آنها پـدری و مادری میکنند؛
امام رضا علیه‌السلام در خطبه‌ای که در شهر مرو ایراد نمودند، می‌فرمایند:
🔸الْإِمَامُ الْمَاءُ الْعَذْبُ عَلَى الظَّمَإِ وَ الدَّالُّ عَلَى الْهُدَى وَ الْمُنْجِي مِنَ الرَّدَى ... الْإِمَامُ الْأَنِيسُ الرَّفِيقُ وَ الْوَالِدُ الشَّفِيقُ وَ الْأَخُ الشَّقِيقُ وَ الْأُمُّ الْبَرَّةُ بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ وَ مَفْزَعُ الْعِبَادِ فِي الدَّاهِيَةِ النَّآدِ..
#ترجمه : امام آب شـیرین و گواراي زمان تشنگی و نشانگر هدایت و نجات بخش از هلاکت است ... . امام مونس مهربان و پدر دلسوز و برادر همسان و مادر نیکوکار برای فرزند کوچک و پناه بندگان درگرفتاری سخت است.
✅🔚 پـدر دلسوز اگر ببینـد که فرزندش راه خطا میرود و اشـتباهی را مرتکب میشود، با مهربانی و ملاطفت، او را ازخطایش باز میدارد و به هر قیمتی که شـده ازسـقوط در انحراف نجاتش میدهد.
✅🔚برادر، در سـختیها وگرفتاریها، برادر خود را تنها نمی‌گـذارد. و آنکه برادری مانند خود دارد هیچگاه خود را تنها احساس نمیکند.
✅🔚مادر مهربان کودك خود را از خودش بیشتر دوست دارد؛ حاضـر است به جای او همه ناراحتیها و مشـکلات را تحمل کنـد اما آن طفل به سـختی نیفتد و در دام بلا گرفتار نشود.
←همه اینها و بالاتر از اینها، در وجود نازنین امام علیه السلام جمع شـده وخداونـد چنین بزرگواري را مربی و پدر و مادر بندگان خود قرار داده است.
🟨 کسـیکه ولایت چنین امامی را بپذیرد،خود را در کنف حمایت و زیر سایه مهر و عطوفت چنان شخصـی قرار داده و دیگر از هیچ خطري نگرانی ندارد و دلش شور چیزي را نمیزند.کدام پدر از امام علیه‌السلام مهربانتر، آگاه تر، توانمندتر، مّتقی تر، ّخداشـناس تر و دستگیر تر میتوان یافت؟
کارهایی را امام علیه السلام میتواند انجام دهد که از عهده هیچ پدر و مادري در حّق فرزنـدشان برنمی‌آیـد. کسـی که چنین ولی ای دارد و خود را به او سپرده است، هر جا بخواهد بلغزد یا نفهمد یا هواي نفس بر او غلبه کنـد یا... در همه این موارد مربی و سـرپرست او بالاي سـرش هست و با آن ویژگیهایی که در مورد ایشان بیان شد، هرگز فرزند خود را رها نمیکند.
وقتی کودك هنوز راه رفتن بلـد نیست، یـا در تاریکی میخواهـد به راهی که تا به حال نرفته قـدم بگـذارد، دست خود را در دست پـدر میگـذارد و اگرچشـمانش هم بسـته باشـد مطمئن خواهـد بود که به مقصد میرسد و از راه منحرف نمیگردد←بنـدگان خـدا کودکـانی هسـتند که بایـد دست در دست مربی و پـدر خود، راه بنـدگی خـدا راطی کننـدتا در این راه از شیاطین مصون و محفوظ بماند؛
🟨 کسی که امـام نـدارد و ولایت چنین شخصـیتی را گردن ننهاده است، همچون کودك بی پـدري است که خودش راه بلـد نیست اما می خواهد با اُفت و خیز و حرکات بچه گانه مسیری را طی کند که بزرگان در آن مسیر به زمین خورده اند، آیا امکانپذیر هست؟!
چنین کسی پناهی ندارد و در مشکلات خود را بی پناه احساس میکند، ولی اهل معرفت، امام علیه السلام را پناهگاه خود می‌‌دانند.
📔اصول کافی کتاب الحجه ، باب نادر جامع فی فضل الامام وصفاته ج1ص200 ح1
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#ضرورت_معرفت_امام (۴۲)
#مرو (۱۶) #درس_های_توحید (۲۶۶)
#فرقه_ناجیه
✅ ولایت ؛ شرط ضروري توحید
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_چهل_و_دوم
🔸مرتبط با آنچه در قسمت پیشین بیان شد حدیث مشـهوري است که به نام حدیث «سلسـلة الذهب» معروف است، و این وجه تسمیه (سلسله طلایی) از آن جهت است که در سلسله سند آن، هشت معصوم علیهم السلام قرار دارنـد.
←حـدیث مربـوط به وقـتی است که حضـرت رضـا علیه السلام در حرکت خـود از مـدینه به سـوي مرو، به نیشـابور رسـیدند. در هنگام خروج، اصـحاب حـدیث خـدمت ایشان رسـیده و عرض کردنـد: از نزد ما میروي و حـدیثی براي ما نمی فرمایی تا از آن بهره مند شویم؟ وحضرتش درحالیکه روي کجاوه نشسته بودند، سر مبارك را از آن بیرون کردند و فرمودند:
💠 سَمِعْتُ أَبِي مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ص يَقُولُ سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: كَلِمَةُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي قَالَ فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا»
ّ#ترجمه : ...(امام رضا علیه السلام از پدرانشان نقل کردند که : «لااله‌الاالله» پناهگاه من است ؛ هر کس داخل پناهگاه من گردد، از عذاب من در امان است. (و وقتی مَرکب ایشان دور شد، باصداي بلند به ما فرمود:) اما با شرایطی ، و من هم جزء آن شرایط هستم.
✅🔚 پس کلمه توحیـد وقتی نجات دهنـده از عـذاب الهی خواهـد بود که همراه با ولایت ائمه علیهم السلام باشـد و در واقع توحید خالص فقط در این صورت محّقق میگردد. لذا ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام اثری را دارد که کلمهٔ توحید دارد:
💠...عَن الرضا عَن أبیهِ عَن عَلیِ بنِ أبیطالِبٍ علیهم‌السلام عَنِ النَبیٍ صَلی‌اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ عَنْ جَبْرَئِيلَ عَنْ مِيكَائِيلَ عَنْ إِسْرَافِيلَ عَنِ اَللَّوْحِ عَنِ اَلْقَلَمِ عَنِ اَللَّهِ تَعَالَى قَالَ: وَلاَيَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصنی أَمِنَ مِنٔ عَذابی.
#ترجمه : امـام رضـا از پـدرانش علیهم السلام ازجبرئیل، از میکائیل از قلم نقل کردنـد که خـداي عزوجل فرمود: ولایت حضرت ّعلی بن ابیطالب پناهگاه من است. هرکس داخل پناهگاه من گردد، از عذاب من در امان است.
✅🔚 ّدو حـدیث فوق کاملا با یکـدیگر تطبیق میکننـد. زیرا ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام روح توحید خدای متعال و تضمین کننده آن است. ممکن است کسـی ظاهراً اهل توحید باشد ولی اگر اهل ولایت نباشد توحیدش پذیرفته نیست. ولی اگر کسی به راستی اهل ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام باشـد، هم توحیـدش پذیرفته است و هم به نبوت و رسالت پیامبر اکرم صـلی الله علیه و آله اقرارکرده است←زیرا ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام و سایر ائمه علیهم السلام روح و اساس توحید و نبوت می‌باشد
ّ
ّـ لذا به قول شاعر معاصر مرحوم حسان:
توحید و نبوت و امامت هر سه
در گفتن یک علی‌ولی‌الله است
🔸ّالبته منظور از گفتن در اینجا ، اعتقاد و باور قلبی است نه تنها به زبان آوردن بدون اعتقاد قلبی.
- عیون الاخبار الرضا علیه‌السلام ، باب ۳۷،ح۴
- همان / باب ۳۸
➖➖➖➖
@borrhan
#مرو (۱۶) #درس_های_توحید (۲۶۶)
#فرقه_ناجیه
✅ ولایت ؛ شرط ضروري توحید
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_چهل_و_دوم
🔸مرتبط با آنچه در قسمت پیشین بیان شد حدیث مشـهوري است که به نام حدیث «سلسـلة الذهب» معروف است، و این وجه تسمیه (سلسله طلایی) از آن جهت است که در سلسله سند آن، هشت معصوم علیهم السلام قرار دارنـد.
←حـدیث مربـوط به وقـتی است که حضـرت رضـا علیه السلام در حرکت خـود از مـدینه به سـوي مرو، به نیشـابور رسـیدند. در هنگام خروج، اصـحاب حـدیث خـدمت ایشان رسـیده و عرض کردنـد: از نزد ما میروي و حـدیثی براي ما نمی فرمایی تا از آن بهره مند شویم؟ وحضرتش درحالیکه روي کجاوه نشسته بودند، سر مبارك را از آن بیرون کردند و فرمودند:
💠 سَمِعْتُ أَبِي مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ص يَقُولُ سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: كَلِمَةُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي قَالَ فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا»
ّ#ترجمه : ...(امام رضا علیه السلام از پدرانشان نقل کردند که : «لااله‌الاالله» پناهگاه من است ؛ هر کس داخل پناهگاه من گردد، از عذاب من در امان است. (و وقتی مَرکب ایشان دور شد، باصداي بلند به ما فرمود:) اما با شرایطی ، و من هم جزء آن شرایط هستم.
✅🔚 پس کلمه توحیـد وقتی نجات دهنـده از عـذاب الهی خواهـد بود که همراه با ولایت ائمه علیهم السلام باشـد و در واقع توحید خالص فقط در این صورت محّقق میگردد. لذا ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام اثری را دارد که کلمهٔ توحید دارد:
💠...عَن الرضا عَن أبیهِ عَن عَلیِ بنِ أبیطالِبٍ علیهم‌السلام عَنِ النَبیٍ صَلی‌اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ عَنْ جَبْرَئِيلَ عَنْ مِيكَائِيلَ عَنْ إِسْرَافِيلَ عَنِ اَللَّوْحِ عَنِ اَلْقَلَمِ عَنِ اَللَّهِ تَعَالَى قَالَ: وَلاَيَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصنی أَمِنَ مِنٔ عَذابی.
#ترجمه : امـام رضـا از پـدرانش علیهم السلام ازجبرئیل، از میکائیل از قلم نقل کردنـد که خـداي عزوجل فرمود: ولایت حضرت ّعلی بن ابیطالب پناهگاه من است. هرکس داخل پناهگاه من گردد، از عذاب من در امان است.
✅🔚 ّدو حـدیث فوق کاملا با یکـدیگر تطبیق میکننـد. زیرا ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام روح توحید خدای متعال و تضمین کننده آن است. ممکن است کسـی ظاهراً اهل توحید باشد ولی اگر اهل ولایت نباشد توحیدش پذیرفته نیست. ولی اگر کسی به راستی اهل ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام باشـد، هم توحیـدش پذیرفته است و هم به نبوت و رسالت پیامبر اکرم صـلی الله علیه و آله اقرارکرده است←زیرا ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام و سایر ائمه علیهم السلام روح و اساس توحید و نبوت می‌باشد
ّ
ّـ لذا به قول شاعر معاصر مرحوم حسان:
توحید و نبوت و امامت هر سه
در گفتن یک علی‌ولی‌الله است
🔸ّالبته منظور از گفتن در اینجا ، اعتقاد و باور قلبی است نه تنها به زبان آوردن بدون اعتقاد قلبی.
- عیون الاخبار الرضا علیه‌السلام ، باب ۳۷،ح۴
- همان / باب ۳۸
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#مرو (۱۷)
#اسلام_و_ایرانیان (۴۹) #شهادت_ثالثه (۷۸)
#پیدایش_شیعه (۲۷) #دوازده
💎 قدمگاه فراشاه
💎 کتیبه فراشاه یزد ساخته شده در سال ۵۱۲ هجری قمری
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍... مسیر حرکت حضرت سلطان امام رئوف علی بن موسی الرضا علیه السلام از مدینه تا مرو، همواره مورد توجه شیعیان ایران بوده است.
🔻در طول این مسیر، هر جا که کاروان ایشان اتراق میفرمود، شیعیان ایران آنجا را مکانی مقدس دانسته و بعدها در آنجا قدمگاهی به نام ایشان می‌ساختند.
🔚بین سالهای 512 تا 549 هجری قمری تنها در اطراف یزد، چهار قدمگاه امام رضا علیه السلام ساخته شده است.
🔸اولین آنها قدمگاه فراشاه و آخرین آنها قدمگاه توران پشت است.
این قدمگاهها که کتیبه‌های مشابه (حاوی صلوات بر چهارده معصوم علیهم‌السلام، و آیات امامت قرآن) دارند، در دوران سلجوقیان و در حدود 400 سال قبل از تشکیل دولت صفویه، ساخته شده‌اند.
🔚 با وجود آنکه سلجوقیان از متعصب‌ترین حکومت‌های ضد شیعی در ایران بودند، ساخته شدن این قدمگاهها نشان میدهد که این دولت با آن تعصب ضد شیعی مثال‌زدنی خود، نه تنها توان این را نداشت که شیعیان را از ساخت این قدمگاهها با چنین کتیبه‌هایی منع کند، بلکه در برخی موارد برای باج دادن به شیعیان، ناگزیر از ساخت چنین قدمگاه‌هایی بود. ←←بنابراین، وجود این قدمگاهها حاکی از قدرت فراوان اجتماعی شیعیان در اوایل قرن ششم است.
به علاوه، عدم تخریب این قدمگاهها نیز دلیل بر استمرار قدرت اجتماعی شیعه در قرون بعدی تا به امروز است.
🔻قدمگاه و کتیبۀ فراشاه، یکی از زیباترین و چشم‌نوازترین بناهای شیعی به‌جای‌مانده از دوران پیشاصفوی بوده و آن را میتوان منظومه‌ای از اعتقادات شیعه دانست.
در این کتیبه، سه آیۀ مشهور قرآن در موضوع امامت، یعنی #آیه_مودت (شوری، 23)، #آیه_تطهیر (احزاب، 33) و #آیه_ولایت (مائده، 55) حکاکی شده است.
🏷خط بالای افقی کتیبه↓↓
لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله
انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا
🏷حاشیه بیرونی↓↓
ذلک الذی یبشر الله به عباده الذین آمنوا و عملوا الصالحات قل لا اسئلکم علیه اجرا الا المودة فی القربی و من یقترف حسنة نزد له فیها حسنا ان الله غفور شکور
انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکوة و هم راکعون
🏷حاشیه داخلی↓↓
اللهم صل علی محمد المصطفی و علی المرتضی و فاطمة الزهرا و الحسن البر و الحسین التقی و علی بن الحسین زین العابدین و محمد بن علی الباقر و جعفر بن محمد الصادق و علی بن موسی الرضا و محمد بن علی التقی و علی بن محمد النقی و الحسن بن علی الزکی و محمد الحجة القائم
🏷مرکز و خط افقی پایین کتیبه↓↓
قد افلح المؤمنون الذین هم فی صلاتهم خاشعون
قل هو الله احد الله الصمد لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احمد
امر بعمارة هذا المسجد المعروف بمشهد علی بن موسی الرضا علیهما السلام العبد المذنب الفقیر الی رحمة الله تعالی کرشاسب بن علی بن فرامرز بن علاء الدولة فی شهور سنة اثنتی عشرة و خمسمائة عمل عبد الله بن احمد بن مرة و استعملها علی بن ؟؟؟
🔚عبارت «علی ولی الله» و صلوات بر 14 معصوم علیهم‌السلام نیز اهمیت تاریخی و اعتقادی فراوانی دارد. همانگونه که کاملا مشخص است، این قدمگاه و کتیبه، اثنی عشری است، نه زیدی و نه اسماعیلی.
✅🔚 در نهایت باید گفت، بسیاری امروز تصور میکنند که مردم ایران پیش از صفویه همگی بر مذهب اهل‌سنت بودند.
با توجه به جایگاه صحابۀ پیامبر صلی الله علیه و آله نزد اهل‌سنت یک سؤال مهم باید مطرح کرد.
چرا در ایران پیشاصفوی، #یک بنای یادبود از یکی از صحابه باقی نمانده است؟!!
➖➖➖➖
@borrhan
#اسلام_و_ایرانیان (۴۹) #شهادت_ثالثه (۷۸)
#پیدایش_شیعه (۲۷) #دوازده
💎 قدمگاه فراشاه
💎 کتیبه فراشاه یزد ساخته شده در سال ۵۱۲ هجری قمری
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍... مسیر حرکت حضرت سلطان امام رئوف علی بن موسی الرضا علیه السلام از مدینه تا مرو، همواره مورد توجه شیعیان ایران بوده است.
🔻در طول این مسیر، هر جا که کاروان ایشان اتراق میفرمود، شیعیان ایران آنجا را مکانی مقدس دانسته و بعدها در آنجا قدمگاهی به نام ایشان می‌ساختند.
🔚بین سالهای 512 تا 549 هجری قمری تنها در اطراف یزد، چهار قدمگاه امام رضا علیه السلام ساخته شده است.
🔸اولین آنها قدمگاه فراشاه و آخرین آنها قدمگاه توران پشت است.
این قدمگاهها که کتیبه‌های مشابه (حاوی صلوات بر چهارده معصوم علیهم‌السلام، و آیات امامت قرآن) دارند، در دوران سلجوقیان و در حدود 400 سال قبل از تشکیل دولت صفویه، ساخته شده‌اند.
🔚 با وجود آنکه سلجوقیان از متعصب‌ترین حکومت‌های ضد شیعی در ایران بودند، ساخته شدن این قدمگاهها نشان میدهد که این دولت با آن تعصب ضد شیعی مثال‌زدنی خود، نه تنها توان این را نداشت که شیعیان را از ساخت این قدمگاهها با چنین کتیبه‌هایی منع کند، بلکه در برخی موارد برای باج دادن به شیعیان، ناگزیر از ساخت چنین قدمگاه‌هایی بود. ←←بنابراین، وجود این قدمگاهها حاکی از قدرت فراوان اجتماعی شیعیان در اوایل قرن ششم است.
به علاوه، عدم تخریب این قدمگاهها نیز دلیل بر استمرار قدرت اجتماعی شیعه در قرون بعدی تا به امروز است.
🔻قدمگاه و کتیبۀ فراشاه، یکی از زیباترین و چشم‌نوازترین بناهای شیعی به‌جای‌مانده از دوران پیشاصفوی بوده و آن را میتوان منظومه‌ای از اعتقادات شیعه دانست.
در این کتیبه، سه آیۀ مشهور قرآن در موضوع امامت، یعنی #آیه_مودت (شوری، 23)، #آیه_تطهیر (احزاب، 33) و #آیه_ولایت (مائده، 55) حکاکی شده است.
🏷خط بالای افقی کتیبه↓↓
لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله
انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا
🏷حاشیه بیرونی↓↓
ذلک الذی یبشر الله به عباده الذین آمنوا و عملوا الصالحات قل لا اسئلکم علیه اجرا الا المودة فی القربی و من یقترف حسنة نزد له فیها حسنا ان الله غفور شکور
انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکوة و هم راکعون
🏷حاشیه داخلی↓↓
اللهم صل علی محمد المصطفی و علی المرتضی و فاطمة الزهرا و الحسن البر و الحسین التقی و علی بن الحسین زین العابدین و محمد بن علی الباقر و جعفر بن محمد الصادق و علی بن موسی الرضا و محمد بن علی التقی و علی بن محمد النقی و الحسن بن علی الزکی و محمد الحجة القائم
🏷مرکز و خط افقی پایین کتیبه↓↓
قد افلح المؤمنون الذین هم فی صلاتهم خاشعون
قل هو الله احد الله الصمد لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احمد
امر بعمارة هذا المسجد المعروف بمشهد علی بن موسی الرضا علیهما السلام العبد المذنب الفقیر الی رحمة الله تعالی کرشاسب بن علی بن فرامرز بن علاء الدولة فی شهور سنة اثنتی عشرة و خمسمائة عمل عبد الله بن احمد بن مرة و استعملها علی بن ؟؟؟
🔚عبارت «علی ولی الله» و صلوات بر 14 معصوم علیهم‌السلام نیز اهمیت تاریخی و اعتقادی فراوانی دارد. همانگونه که کاملا مشخص است، این قدمگاه و کتیبه، اثنی عشری است، نه زیدی و نه اسماعیلی.
✅🔚 در نهایت باید گفت، بسیاری امروز تصور میکنند که مردم ایران پیش از صفویه همگی بر مذهب اهل‌سنت بودند.
با توجه به جایگاه صحابۀ پیامبر صلی الله علیه و آله نزد اهل‌سنت یک سؤال مهم باید مطرح کرد.
چرا در ایران پیشاصفوی، #یک بنای یادبود از یکی از صحابه باقی نمانده است؟!!
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#مرو (۱۸)
#پیدایش_شیعه (۲۸) #اسلام_و_ایرانیان (۵۱)
#آیه_تطهیر (۱۴۵) #دوازده (۱۶۱)
💎 کتیبه توران پشت یزد
💎 قدمگاه حضرت امام رضا علیه السلام در توران پشت یزد، سال ۵۴۹ هجری قمری
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍... شهر را در صورت داشتن اجزاء مشخصی یک شهر می دانند. در قدیم شهرها از بخش هایی مانند خانه، بازار، حمام، آب انبار و امثال آن تشکیل می شد.
در این میان، عنصر دین نقش بسزایی در منظر شهری دارد؛ شهر اسلامی بدون وجود مسجد قابل تصور نیست.
در مطالعات تاریخ اجتماعی باید به این نکته توجه داشت که بناها معمولا آخرین مرحلهٔ تغییرات اجتماعی و ماندگارترین آنها هستند؛ تا مسلمانی نباشد، مسجدی ساخته نمی‌شود.
🔚اهمیت سفر حضرت امام رضا علیه السلام از مدینه تا مرو، موجب شد قدمگاه های فراوانی به نام ایشان ساخته شود.
وجود این قدمگاه ها، از گرایش های شیعی در ایران پیشاصفوی حکایت می کند. در کتیبه های برخی از این قدمگاه ها، دلالت های اعتقادی شیعی جالب توجهی قابل مشاهده است که بهترین دلیل بر قدرت اجتماعی شیعه در ایران پیشاصفوی و تاثیر آن در منظر شیعی شهر است.
قدمگاه توران پشت در نزدیکی یزد، از جمله این قدمگاه ها بوده که کتیبهٔ شیعی آن بسیار جالب توجه و زیبا است.
این کتیبه در ابعاد 92.5 در 68.8 سانتی متر، به شماره F1948.16 در موزه فریر واشنگتن نگهداری میشود.
🏷 خط افقی بالا↓↓
لا اله الا الله محمد رسول الله انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا
🏷 حاشیه بیرونی↓↓
الصابرین و الصادقین و القانتین و المنفقین و المستغفرین بالاسحار شهد الله انه لا اله الا هو و الملائکة و اولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزیز الحکیم
🏷 حاشیه داخلی↓↓
اللهم صل علی محمد المصطفی و علی المرتضی و الحسن التقی و الحسین النقی و علی بن الحسین زین العابدین و محمد بن علی الباقر و جعفر بن محمد الصادق و موسی بن جعفر الکاظم و علی بن موسی الرضی و محمد التقی و علی بن محمد النقی و الحسن بن علی الزکی و محمد الحجة القائم المنتظر المهدی صلوات الله علیهم اجمعین
🏷 مرکز↓↓
امر بعمارة هذا المسجد المعروف بمشهد علی بن موسی الرضی علیه السلام العبد المذنب الفقیر الی رحمة الله تعالی جنید بن عمار بن ؟؟؟
🏷 خط افقی پایین↓↓
فی سنة تسع و اربعین و خمس مائة احمد بن محمد بن احمد اسید
✅🔚 وجود آثار به جا ماندهٔ فرهنگی شیعی ، از جمله کتیبه های قدمگاه های حضرت رضا علیه‌السلام و عدم تخریب این قدمگاهها چهارصد سال پیش از تشکیل دولت صفویه ، گویای قدرت اجتماعی و نیز استمرار اقتدار شیعیان ایران حتی در دوران حکمرانی حکام متعصب غیر شیعی ، همچون سلجوقیان است.
🔗 کتیبه قدمگاه فراشاه یزد
➖➖➖➖
@borrhan
#پیدایش_شیعه (۲۸) #اسلام_و_ایرانیان (۵۱)
#آیه_تطهیر (۱۴۵) #دوازده (۱۶۱)
💎 کتیبه توران پشت یزد
💎 قدمگاه حضرت امام رضا علیه السلام در توران پشت یزد، سال ۵۴۹ هجری قمری
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍... شهر را در صورت داشتن اجزاء مشخصی یک شهر می دانند. در قدیم شهرها از بخش هایی مانند خانه، بازار، حمام، آب انبار و امثال آن تشکیل می شد.
در این میان، عنصر دین نقش بسزایی در منظر شهری دارد؛ شهر اسلامی بدون وجود مسجد قابل تصور نیست.
در مطالعات تاریخ اجتماعی باید به این نکته توجه داشت که بناها معمولا آخرین مرحلهٔ تغییرات اجتماعی و ماندگارترین آنها هستند؛ تا مسلمانی نباشد، مسجدی ساخته نمی‌شود.
🔚اهمیت سفر حضرت امام رضا علیه السلام از مدینه تا مرو، موجب شد قدمگاه های فراوانی به نام ایشان ساخته شود.
وجود این قدمگاه ها، از گرایش های شیعی در ایران پیشاصفوی حکایت می کند. در کتیبه های برخی از این قدمگاه ها، دلالت های اعتقادی شیعی جالب توجهی قابل مشاهده است که بهترین دلیل بر قدرت اجتماعی شیعه در ایران پیشاصفوی و تاثیر آن در منظر شیعی شهر است.
قدمگاه توران پشت در نزدیکی یزد، از جمله این قدمگاه ها بوده که کتیبهٔ شیعی آن بسیار جالب توجه و زیبا است.
این کتیبه در ابعاد 92.5 در 68.8 سانتی متر، به شماره F1948.16 در موزه فریر واشنگتن نگهداری میشود.
🏷 خط افقی بالا↓↓
لا اله الا الله محمد رسول الله انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا
🏷 حاشیه بیرونی↓↓
الصابرین و الصادقین و القانتین و المنفقین و المستغفرین بالاسحار شهد الله انه لا اله الا هو و الملائکة و اولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزیز الحکیم
🏷 حاشیه داخلی↓↓
اللهم صل علی محمد المصطفی و علی المرتضی و الحسن التقی و الحسین النقی و علی بن الحسین زین العابدین و محمد بن علی الباقر و جعفر بن محمد الصادق و موسی بن جعفر الکاظم و علی بن موسی الرضی و محمد التقی و علی بن محمد النقی و الحسن بن علی الزکی و محمد الحجة القائم المنتظر المهدی صلوات الله علیهم اجمعین
🏷 مرکز↓↓
امر بعمارة هذا المسجد المعروف بمشهد علی بن موسی الرضی علیه السلام العبد المذنب الفقیر الی رحمة الله تعالی جنید بن عمار بن ؟؟؟
🏷 خط افقی پایین↓↓
فی سنة تسع و اربعین و خمس مائة احمد بن محمد بن احمد اسید
✅🔚 وجود آثار به جا ماندهٔ فرهنگی شیعی ، از جمله کتیبه های قدمگاه های حضرت رضا علیه‌السلام و عدم تخریب این قدمگاهها چهارصد سال پیش از تشکیل دولت صفویه ، گویای قدرت اجتماعی و نیز استمرار اقتدار شیعیان ایران حتی در دوران حکمرانی حکام متعصب غیر شیعی ، همچون سلجوقیان است.
🔗 کتیبه قدمگاه فراشاه یزد
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#معجزات_الائمه (۱۹۶)
#دولت_حق (۱۱۳)
✅ حکایت نقش دو شیر در بالای ایوان نقاره‌خانه در صحن عتیق (انقلاب) حرم رضوی چیست؟
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸در این صحنه مردی با ریش و سبیلی بلند، سری تراشیده و لباس سفید بر زمین افتاده و دو شیر بر او مسلط شده‌اند. یک شیر سر او را در دهان دارد و شیر دیگر کمر و پهلوی مرد را می‌درد. چشمان و دهان مرد از وحشت باز مانده است.
🔸اما ماجرای این شیرها: بعد از جریان اقامه نماز باران در #مرو توسط حضرت رضا علیه السلام و بارانی که بلافاصله باریده شد آن هم در فصل تابستان، محبوبیت امام در بین مردم چندین برابر شد. مامون تلاش کرد در مجلسی این ابهت امام علیه‌السلام را بشکند؛
🔸نقل شده است که مأمون در مجلسی که بدین منظور، ترتیب داده بود فردی به نام حمید بن مهران را مامور کرد تا با بی ادبی، امام علیه السلام را به سحر و عوام فریبی متهم کرده، از ایشان ع طلب کند که معجزه نموده، شیرهای روی پردۀ بالای سر مامون را زنده کنند تا او را بخورند.
🔸امام رضا ع بلافاصله به نقش شیرهای روی پردۀ پشت سر مأمون اشاره کرده، فرمودند: این ملعون را ببلعید. بی‌درنگ، تصاویر به صورت دو شیر زنده ظاهر شدند و او را بلعیدند، به طوری که کوچکترین اثری از وی باقی نماند. بعد دوباره با اشاره امام ع، به جای خود برگشتند.
🔸مأمون که از این صحنه به شدت ترسیده بود، گفت: الحمد لله که خداوند ما را از شر حمید بن مهران نجات داد! سپس گفت: یابن رسول الله؛ خلافت متعلق به جد شما رسول الله است و بعد از او شما سزاوار آن هستید. اگر می‌خواهید، من اکنون خلافت را به شما واگذار کنم.
امام فرمودند:
«من اگر خلافت را می‌خواستم، به تو مهلت نمی‌دادم. ولی خداوند به من امر فرموده که تو را به حال خود رها کنم.»
📔عیون اخبار الرضا(ع) شیخ صدوق ج۱ ص۱۸۳
➖➖➖➖➖
@borrhan
#دولت_حق (۱۱۳)
✅ حکایت نقش دو شیر در بالای ایوان نقاره‌خانه در صحن عتیق (انقلاب) حرم رضوی چیست؟
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸در این صحنه مردی با ریش و سبیلی بلند، سری تراشیده و لباس سفید بر زمین افتاده و دو شیر بر او مسلط شده‌اند. یک شیر سر او را در دهان دارد و شیر دیگر کمر و پهلوی مرد را می‌درد. چشمان و دهان مرد از وحشت باز مانده است.
🔸اما ماجرای این شیرها: بعد از جریان اقامه نماز باران در #مرو توسط حضرت رضا علیه السلام و بارانی که بلافاصله باریده شد آن هم در فصل تابستان، محبوبیت امام در بین مردم چندین برابر شد. مامون تلاش کرد در مجلسی این ابهت امام علیه‌السلام را بشکند؛
🔸نقل شده است که مأمون در مجلسی که بدین منظور، ترتیب داده بود فردی به نام حمید بن مهران را مامور کرد تا با بی ادبی، امام علیه السلام را به سحر و عوام فریبی متهم کرده، از ایشان ع طلب کند که معجزه نموده، شیرهای روی پردۀ بالای سر مامون را زنده کنند تا او را بخورند.
🔸امام رضا ع بلافاصله به نقش شیرهای روی پردۀ پشت سر مأمون اشاره کرده، فرمودند: این ملعون را ببلعید. بی‌درنگ، تصاویر به صورت دو شیر زنده ظاهر شدند و او را بلعیدند، به طوری که کوچکترین اثری از وی باقی نماند. بعد دوباره با اشاره امام ع، به جای خود برگشتند.
🔸مأمون که از این صحنه به شدت ترسیده بود، گفت: الحمد لله که خداوند ما را از شر حمید بن مهران نجات داد! سپس گفت: یابن رسول الله؛ خلافت متعلق به جد شما رسول الله است و بعد از او شما سزاوار آن هستید. اگر می‌خواهید، من اکنون خلافت را به شما واگذار کنم.
امام فرمودند:
«من اگر خلافت را می‌خواستم، به تو مهلت نمی‌دادم. ولی خداوند به من امر فرموده که تو را به حال خود رها کنم.»
📔عیون اخبار الرضا(ع) شیخ صدوق ج۱ ص۱۸۳
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#از_برهان_بپرس (۲۱)
#معجزات_الائمه (۱۹۷)
#زیارت_قبور #توسل #مرو
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۵۷)
⁉️❔مهم‌ترين ويژگي عصر امام رضا عليه‌السلام چيست؟
←پاسخ بر اساس مصاحبه🗞 نشریه گلستان قرآن(نشریه پژوهشی، تحلیلی و خبری در زمینه فعالیت ها و مطالعات قرآنی) با استاد مرحوم علامه شیخ محمدرضا جعفری رضوان الله تعالی علیه - نیمه دوم آذر 1383، سال هفتم شماره 193
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ پاسخ:
از امتيازات امام رضا(عليه السلام) اين بود كه پس از شهادت حضرت موسي بن جعفر(عليه السلام)، به طور علني، امامت خود را اعلان كرد؛ مردم را به نفس دعوت مي‌كرد و #تقيه نمي‌فرمود.
يونس بن عبدالرحمن يكي از اصحاب امام رضا(عليه السلام) است. وي براي امام(عليه السلام) مي‌نويسد:
«أنّ سيف هارون يقطر من دماءكم و قد شهرت نفس بدعوي الإمامة؛ مولاي من، شمشير هارون از خون شما (أهل بيت) خونچكان است و با اين حال، شما خود را به امامت مشهور كرده‌ايد».[ عيون اخبار الرضا(عليه السلام)، ج 2، ص 81 .]
از طرف امام(عليه السلام)، نامه‌اي براي يونس بن عبدالرحمن فرستاده مي‌شود كه:
🔸«هارون عاجزتر از آن است كه به من آسيبي برساند»[ عيون اخبار الرضا(عليه السلام)، ج 1، ص 191.].
🔚امام رضا(عليه السلام)، آنچه را كه ساير ائمه(عليهم السلام) به خواص شيعيان فرمودند، علني اعلان می كردند و علاوه بر اعلان، عمل هم میفرمود.
به ديگر سخن، حضرت رضا(عليه السلام)، مانند ساير امامان قبل از خويش و به ويژه مثل امام صادق(عليه السلام)، تقيه نمي‌كردند.
🔻يكي از دلائلي كه مأمون جلسات مناظره تشكيل مي‌داد، اين بود كه مثلاً امام را در آنچه ادعا مي‌كند، ناتوان نشان بدهد. در نهايت، فقط مأمون توانست با استفاده از زهر، كار را تمام كند و إلاّ تمام راههاي مأمون به بن‌بست ختم شده بود.
همانطور كه ذكر كرديم، از عصر امام رضا(عليه السلام) تا امام عسكري(عليه السلام)، أهل‌بيت(عليهم السلام)، در ابراز عقيده شيعه دربارهٴ امامان، تقيه نمی‌كردند و علني آن را مطرح می‌كردند. يعني، چون آنان در مركز خلافت و قدرت عباسيان زندگي می‌كردند، اگر اندكي خلاف آنچه می‌گفتند، ديده مي‌شد، بهترين عامل براي سركوبي شيعيان بود كه بگويند اعمال امامان شما، برخلاف ادعاي آنهاست.
يكي از موارد، اين بود كه هارون به پيشنهاد اطرافيانش، امام كاظم(عليه السلام) را زهر داد و قرار شد بگويند آن حضرت، غيبت كرده است. اساس «واقفيه» از همين جا شروع شد. اين بازي هارون و اطرافيانش بود كه بگويند از اين به بعد، امام در غيبت است و حضور امام جديد معني ندارد.←بر همين اساس امام رضا(عليه السلام)، هم علني امامتش را اعلان مي‌كرد و هم عملاً دست به اعجاز مي‌زد.
ابن حبّان در «الثقات» مي‌گويد:
«مازُرتُ مشهدَ الرضا تلاّ و رأيت معجزةً من آثار بركته؛ بدون استثناء هرگاه به زيارت قبر امام رضا(عليه السلام) رفتم، از جلوه‌هاي بركت او معجزه‌اي ديدم».
از مشهورترين احاديث رسيده از حضرت رضا(عليه السلام)، حديث «سلسلة الذهب» است. (ر.ک: تصویر الحاقی)
⁉️❔مخاطبان اين روايت چه كساني بوده‌اند و چرا امام اين روايت شريف را در دو مرحله فرمودند؟
هنگامي كه امام(عليه السلام) اين حديث را در نيشابور مطرح فرمود، مشاهير محدّثان اهل سنت مانند ابن راهويه و ديگران هم حاضر بودند. علت اينكه امام(عليه السلام) براي سخن خود سند نقل مي‌كند، همين نوع مخاطبان است، و گرنه براي شيعيان، بين امام رضا(عليه السلام) و پيامبر(صلّيٰ الله عليه و آله و سلّم) فرقي نيست. اينكه امام(عليه السلام) سلسله سند حديث را تا پيامبر(صلّيٰ الله عليه و آله و سلّم) نقل مي‌كنند، براي اين است كه براساس نگاه مخاطبان سني، حديث بايد متصل السند باشد تا مقبول بيفتد.
احمد بن حنبل مي‌گويد: «والله لو قُريء هذا الاسناد علي مجنونٍ لأفاق»[مسند احمد بن حنبل، ج 2، ص595.]. به خدا سوگند كه اگر اين سند، بر ديوانه‌ای خوانده شود، به سلامت برخواهد خاست.
امام هم اول ذهن مردم را آماده مي‌كند، تكه‌اي از حديث را مي‌گويد كه: «كلمة لا إله إلاّ الله» ... و بعد از مسافتی مي‌فرماید: «بشرطها و ...». و اگر از اوّل اين سخن را مي‌گفت مردم نمي‌نوشتند؛ اينكه چرا حضرت اين بحث را در نيشابور مطرح كرد اين بود كه اصلاً بنا بود حضرت را از مدينه تا طوس، از مسيري عبور دهند كه حتي الامكان شهري نباشد. لذا حضرت را به جاي كوفه از بصره آوردند و اولين شهري كه وارد شدند، نيشابور بود، زيرا چاره‌اي جز عبور از آن نداشتند.
از دلايل ديگر نقل اين حديث در نيشابور، علمي بودن شهر و حضور تعداد اندكي از شيعيان در آنجا بوده كه حضور «فضل بن شاذان» هم براساس همين اقليت شيعه است.
پیشنهاد مطالعه:
ولایت ، شرط ضروری توحید
➖➖➖➖
@borrhan
#معجزات_الائمه (۱۹۷)
#زیارت_قبور #توسل #مرو
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۵۷)
⁉️❔مهم‌ترين ويژگي عصر امام رضا عليه‌السلام چيست؟
←پاسخ بر اساس مصاحبه🗞 نشریه گلستان قرآن(نشریه پژوهشی، تحلیلی و خبری در زمینه فعالیت ها و مطالعات قرآنی) با استاد مرحوم علامه شیخ محمدرضا جعفری رضوان الله تعالی علیه - نیمه دوم آذر 1383، سال هفتم شماره 193
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ پاسخ:
از امتيازات امام رضا(عليه السلام) اين بود كه پس از شهادت حضرت موسي بن جعفر(عليه السلام)، به طور علني، امامت خود را اعلان كرد؛ مردم را به نفس دعوت مي‌كرد و #تقيه نمي‌فرمود.
يونس بن عبدالرحمن يكي از اصحاب امام رضا(عليه السلام) است. وي براي امام(عليه السلام) مي‌نويسد:
«أنّ سيف هارون يقطر من دماءكم و قد شهرت نفس بدعوي الإمامة؛ مولاي من، شمشير هارون از خون شما (أهل بيت) خونچكان است و با اين حال، شما خود را به امامت مشهور كرده‌ايد».[ عيون اخبار الرضا(عليه السلام)، ج 2، ص 81 .]
از طرف امام(عليه السلام)، نامه‌اي براي يونس بن عبدالرحمن فرستاده مي‌شود كه:
🔸«هارون عاجزتر از آن است كه به من آسيبي برساند»[ عيون اخبار الرضا(عليه السلام)، ج 1، ص 191.].
🔚امام رضا(عليه السلام)، آنچه را كه ساير ائمه(عليهم السلام) به خواص شيعيان فرمودند، علني اعلان می كردند و علاوه بر اعلان، عمل هم میفرمود.
به ديگر سخن، حضرت رضا(عليه السلام)، مانند ساير امامان قبل از خويش و به ويژه مثل امام صادق(عليه السلام)، تقيه نمي‌كردند.
🔻يكي از دلائلي كه مأمون جلسات مناظره تشكيل مي‌داد، اين بود كه مثلاً امام را در آنچه ادعا مي‌كند، ناتوان نشان بدهد. در نهايت، فقط مأمون توانست با استفاده از زهر، كار را تمام كند و إلاّ تمام راههاي مأمون به بن‌بست ختم شده بود.
همانطور كه ذكر كرديم، از عصر امام رضا(عليه السلام) تا امام عسكري(عليه السلام)، أهل‌بيت(عليهم السلام)، در ابراز عقيده شيعه دربارهٴ امامان، تقيه نمی‌كردند و علني آن را مطرح می‌كردند. يعني، چون آنان در مركز خلافت و قدرت عباسيان زندگي می‌كردند، اگر اندكي خلاف آنچه می‌گفتند، ديده مي‌شد، بهترين عامل براي سركوبي شيعيان بود كه بگويند اعمال امامان شما، برخلاف ادعاي آنهاست.
يكي از موارد، اين بود كه هارون به پيشنهاد اطرافيانش، امام كاظم(عليه السلام) را زهر داد و قرار شد بگويند آن حضرت، غيبت كرده است. اساس «واقفيه» از همين جا شروع شد. اين بازي هارون و اطرافيانش بود كه بگويند از اين به بعد، امام در غيبت است و حضور امام جديد معني ندارد.←بر همين اساس امام رضا(عليه السلام)، هم علني امامتش را اعلان مي‌كرد و هم عملاً دست به اعجاز مي‌زد.
ابن حبّان در «الثقات» مي‌گويد:
«مازُرتُ مشهدَ الرضا تلاّ و رأيت معجزةً من آثار بركته؛ بدون استثناء هرگاه به زيارت قبر امام رضا(عليه السلام) رفتم، از جلوه‌هاي بركت او معجزه‌اي ديدم».
از مشهورترين احاديث رسيده از حضرت رضا(عليه السلام)، حديث «سلسلة الذهب» است. (ر.ک: تصویر الحاقی)
⁉️❔مخاطبان اين روايت چه كساني بوده‌اند و چرا امام اين روايت شريف را در دو مرحله فرمودند؟
هنگامي كه امام(عليه السلام) اين حديث را در نيشابور مطرح فرمود، مشاهير محدّثان اهل سنت مانند ابن راهويه و ديگران هم حاضر بودند. علت اينكه امام(عليه السلام) براي سخن خود سند نقل مي‌كند، همين نوع مخاطبان است، و گرنه براي شيعيان، بين امام رضا(عليه السلام) و پيامبر(صلّيٰ الله عليه و آله و سلّم) فرقي نيست. اينكه امام(عليه السلام) سلسله سند حديث را تا پيامبر(صلّيٰ الله عليه و آله و سلّم) نقل مي‌كنند، براي اين است كه براساس نگاه مخاطبان سني، حديث بايد متصل السند باشد تا مقبول بيفتد.
احمد بن حنبل مي‌گويد: «والله لو قُريء هذا الاسناد علي مجنونٍ لأفاق»[مسند احمد بن حنبل، ج 2، ص595.]. به خدا سوگند كه اگر اين سند، بر ديوانه‌ای خوانده شود، به سلامت برخواهد خاست.
امام هم اول ذهن مردم را آماده مي‌كند، تكه‌اي از حديث را مي‌گويد كه: «كلمة لا إله إلاّ الله» ... و بعد از مسافتی مي‌فرماید: «بشرطها و ...». و اگر از اوّل اين سخن را مي‌گفت مردم نمي‌نوشتند؛ اينكه چرا حضرت اين بحث را در نيشابور مطرح كرد اين بود كه اصلاً بنا بود حضرت را از مدينه تا طوس، از مسيري عبور دهند كه حتي الامكان شهري نباشد. لذا حضرت را به جاي كوفه از بصره آوردند و اولين شهري كه وارد شدند، نيشابور بود، زيرا چاره‌اي جز عبور از آن نداشتند.
از دلايل ديگر نقل اين حديث در نيشابور، علمي بودن شهر و حضور تعداد اندكي از شيعيان در آنجا بوده كه حضور «فضل بن شاذان» هم براساس همين اقليت شيعه است.
پیشنهاد مطالعه:
ولایت ، شرط ضروری توحید
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
✅ سکه #ولایتعهدی به‌نام امام رضا علیه‌السلام ضرب سمرقند سال202
امروزه مشابه این سکه که در سالهای 202 تا 205 در ضرابخانه‌های فارس، نیشابور، سمرقند، محمدیه،اصفهان، ری و #مرو ضرب شدند، موجود است.
در این سکه نام مأمون با عنوان «خلیفة الله»، نام حضرت رضا ع با عنوان «ولی عهد المسلمین» و نام وزیر مأمون فضل بن سهل با عنوان «ذوالریاستین» ذکر گردیده.
🔸روی سکه↓↓
مرکز:
لااله الاالله وحده لاشریک له المشرق
حاشیهٔ داخلی:
بسم الله ضرب هذا الدرهم بسمرقند سنة اثنین و مائتین
حاشیهٔ خارجی:
لله الامر من قبل و من بعد و یومئذ یفرح المؤمنون بنصرالله
🔸پشت سکه↓↓
مرکز:
لله محمدرسول الله المأمون خلیفة الله مما امر به الامیرالرضا ولی عهدالمسلمین علی بن موسی بن علی بن ابی طالب ذو الریاستین
حاشیه:
محمدرسول الله ارسله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله ولو کره المشرکون
✅🔚آنچه که در این سکه جالب توجه به نظر میرسد، استفاده از عنوان «علی بن موسی بن علی بن ابی طالب» است.
علت اصرار مأمون بر ضرب نام حضرت امیر را در کلیپ حتما مشاهده کنید!
چرایی این عبارت را در خبر مشهوری در نَسَب «امام حق» باید یافت!
#فرقه_ناجیه (۵۶)
@borrhan
امروزه مشابه این سکه که در سالهای 202 تا 205 در ضرابخانه‌های فارس، نیشابور، سمرقند، محمدیه،اصفهان، ری و #مرو ضرب شدند، موجود است.
در این سکه نام مأمون با عنوان «خلیفة الله»، نام حضرت رضا ع با عنوان «ولی عهد المسلمین» و نام وزیر مأمون فضل بن سهل با عنوان «ذوالریاستین» ذکر گردیده.
🔸روی سکه↓↓
مرکز:
لااله الاالله وحده لاشریک له المشرق
حاشیهٔ داخلی:
بسم الله ضرب هذا الدرهم بسمرقند سنة اثنین و مائتین
حاشیهٔ خارجی:
لله الامر من قبل و من بعد و یومئذ یفرح المؤمنون بنصرالله
🔸پشت سکه↓↓
مرکز:
لله محمدرسول الله المأمون خلیفة الله مما امر به الامیرالرضا ولی عهدالمسلمین علی بن موسی بن علی بن ابی طالب ذو الریاستین
حاشیه:
محمدرسول الله ارسله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله ولو کره المشرکون
✅🔚آنچه که در این سکه جالب توجه به نظر میرسد، استفاده از عنوان «علی بن موسی بن علی بن ابی طالب» است.
علت اصرار مأمون بر ضرب نام حضرت امیر را در کلیپ حتما مشاهده کنید!
چرایی این عبارت را در خبر مشهوری در نَسَب «امام حق» باید یافت!
#فرقه_ناجیه (۵۶)
@borrhan
[ کانال برهان ]
#ضرورت_معرفت_امام (۴۲) #مرو (۱۶) #درس_های_توحید (۲۶۶) #فرقه_ناجیه ✅ ولایت ؛ شرط ضروري توحید ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #قسمت_چهل_و_دوم 🔸مرتبط با آنچه در قسمت پیشین بیان شد حدیث مشـهوري است که به نام حدیث «سلسـلة الذهب» معروف است، و این وجه تسمیه (سلسله طلایی)…
✨ حدیث سلسلة الذهب ✨
🔺هنگامی که امام رضا (علیه السلام) به نیشابور وارد شد، در حالی که می‌خواست پس از آن به سوی مامون برود، اصحاب حدیث نزد او جمع شدند. به او گفتند: ای پسر رسول خدا آیا ما را ترک می‌کنی در حالی که ما را حدیثی نگفته‌ای که از آن استفاده کنیم؟ وی در کجاوه بود، در این لحظه سرش را بیرون آورد و فرمود:
✨ كلمه «لا إله إلا الله» حصار و قلعه منست، پس هر كس بقلعه من داخل گردد از عذاب من ايمن خواهد بود.
راوی گوید: هنگامى كه کجاوه حضرت حركت كرد آن جناب با صدای بلندی فرمود: اين شروطى دارد، و من خود از جمله شروط آن هستم.
📗عيون أخبار الرضا (ع)، ج۲، ص۲۲۶
✍🏻حدیث سلسلة الذهب را حتی علمای مخالفین نقل و تائید کردند: ابونعیم اصبهانی در حلية الأولياء وطبقات الأصفياء گوید: این حدیث با این اسناد، که از ائمه اهل بیت علیهم السلام نقل شده است، ثابت و مشهور است؛ بعضی از علمای ما ( احمد بن حنبل) از محدثین، زمانی که این اسناد را روایت می‌کرد می‌گفت: اگر این اسناد بر ديوانه قرائت شود عاقل میشود.
#مرو (۲۳)
@borrhan
🔺هنگامی که امام رضا (علیه السلام) به نیشابور وارد شد، در حالی که می‌خواست پس از آن به سوی مامون برود، اصحاب حدیث نزد او جمع شدند. به او گفتند: ای پسر رسول خدا آیا ما را ترک می‌کنی در حالی که ما را حدیثی نگفته‌ای که از آن استفاده کنیم؟ وی در کجاوه بود، در این لحظه سرش را بیرون آورد و فرمود:
✨ كلمه «لا إله إلا الله» حصار و قلعه منست، پس هر كس بقلعه من داخل گردد از عذاب من ايمن خواهد بود.
راوی گوید: هنگامى كه کجاوه حضرت حركت كرد آن جناب با صدای بلندی فرمود: اين شروطى دارد، و من خود از جمله شروط آن هستم.
📗عيون أخبار الرضا (ع)، ج۲، ص۲۲۶
✍🏻حدیث سلسلة الذهب را حتی علمای مخالفین نقل و تائید کردند: ابونعیم اصبهانی در حلية الأولياء وطبقات الأصفياء گوید: این حدیث با این اسناد، که از ائمه اهل بیت علیهم السلام نقل شده است، ثابت و مشهور است؛ بعضی از علمای ما ( احمد بن حنبل) از محدثین، زمانی که این اسناد را روایت می‌کرد می‌گفت: اگر این اسناد بر ديوانه قرائت شود عاقل میشود.
#مرو (۲۳)
@borrhan
فایل pdf کتاب جغرافیای حرکت امام رضا علیه السلام از مدینه تا مرو ؛ به قلم جلیل عرفان منش در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/9406
#مرو (۲۴) [مجموعه ای از کلمات امام رضا علیه‌السلام در مسیر حرکت از مدینه تا خراسان]
https://t.me/borrhanlibrary/9406
#مرو (۲۴) [مجموعه ای از کلمات امام رضا علیه‌السلام در مسیر حرکت از مدینه تا خراسان]
[ کانال برهان ]
فایل pdf کتاب جغرافیای حرکت امام رضا علیه السلام از مدینه تا مرو ؛ به قلم جلیل عرفان منش در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/9406 #مرو (۲۴) [مجموعه ای از کلمات امام رضا علیه‌السلام در مسیر حرکت از مدینه تا خراسان]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM