Forwarded from اتچ بات
#دستور_به_صبر (۳۷)
#پیشگویی
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام (۲)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
قسمت اول↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50643
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند.
ادله زیر می‌تواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾1_ سفارش پیامبر صلی الله علیه و آله
🔻قسمت دوم
گزارشات موجود در منابع شیعه و سنی نشان می دهد که رسول اکرم صلی الله علیه و آله در کنار بیان برتری‌های حضرت امیر علیه‌السلام از بروز آشفتگی‌ها و کینه توزی‌ها در جامعه اسلامی بعد از خود خبر داده بودند و بهترین راه برای برخورد با این آشفتگی را شکیبایی دانسته بودند.
در برخی روایات است که پیامبر صلی الله علیه و آله با صراحت درباره دشواری های آینده به امیرالمؤمنین علی علیه السلام خبر داده بودند و از ایشان درخواست شکیبایی کرده بودند.
و حضرت بنا به مقتضیات موقعیت دینی و اجتماعی خود، عمل به وظیفه نمودند.
🔻ابن ابی الحدید در این باره می گوید:
پیامبر صلی الله علیه و آله از علی علیه السلام تعهد گرفته بود که بعد از او در برابر دشواری‌ها صبر کند و او هم بنابر تعهدی که داده بود صبر کرد؛
هم چنان که خودش فرمود:
بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله به وضعیت مردم نگریستم که اگر آنان از من پیروی کنند به سبب سفارش پیامبر صلی الله علیه و آله است که بر مردم اطاعت از من را واجب کرده بود و وظیفه مردم روشن بود که نخست از سفارش پیامبرشان که اطاعت از من بود پیروی کنند و بعد سخن از بیعت به میان آورند.
این محقق اهل سنت در ادامه می گوید: بغدادیان هم نظرشان این است که علی علیه السلام پرفضیلت تر و سزاوارتر از دیگران به امامت بود؛ اما چون پیامبر صلی الله علیه و آله به ایشان توصیه کرده بود که اگر کسانی که پایین تر از او هستند درباره خلافت با او نزاع کنند او دست از نزاع بردارد و صبر پیشه کند و اگر پیامبر صلی الله علیه و آله این سفارش را به علی علیه السلام نمی کرد او به دلیل آن برتری ای که داشت مخالفان را از سر راه برمی‌داشت.(۴)
❗️در ادامه می گوید:
شیخ ما ابوالقاسم بلخی و شاگردانش تصریح کرده اند که اگر علی علیه‌السلام در امر حکومت بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله منازعه می کرد و در این راه شمشیر می‌کشید، ما حکم می‌کردیم که مخالفان او مهدورالدم هستند؛ هم چنانکه وقتی او (در مقابل ناکثین، قاسطین و مارقین) شمشیر کشید و ما حکم به واجب القتل بودن آنان دادیم و بر ما است که بگوییم مخالفان او فاسق هستند؛ زیرا اخبار فراوانی به ما رسیده است که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:
💠 «علی مع الحق و الحق مع علی یدور حیث ما دار»
علی علیه السلام با حق است و حق با علی علیه السلام و حق گردش می کند به هر طرف که علی علیه السلام گردش کند.
نیز بارها به علی علیه السلام فرمود:
💠 «حربک حربی و سلمک سلمی»
جنگ با تو جنگ با من است و سازش با تو سازش با من است.(۵)
_____
۴) شرح نهج البلاغه، ج 2، ص 211.
۵) شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج 2، ص 212.
🔖پی‌نوشت::
واقعیت این است که سفارش رسول اکرم صلی الله علیه و آله و عهد آن حضرت با ایشان یکی از عوامل صبر و شکیبایی امیرالمؤمنین علیه السلام بوده است؛ ولی آنچه قابل یادآوری است این است که چگونه این محققان اهل سنت رسمیت یافتن خلافت علی علیه السلام را وابسته به شمشیر و قیام آن حضرت دانسته‌اند؟!!
و آنان چگونه درک نکرده اند که اسلام تنها دین شمشیر و خشونت نیست، بلکه با در نظرداشتن شرایط هم از صلح و سازش و هم از شمشیر و جنگ استفاده میکند؛
چنان چه اقدامات و موضعگیری های رسول اکرم صلی الله علیه و آله در برابر دشمنانش #بهترین_گواه است.
#ادامه_دارد.
#جمل #صفین
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#افضلیت
➖➖➖➖➖
@borrhan
#پیشگویی
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام (۲)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
قسمت اول↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50643
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند.
ادله زیر می‌تواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾1_ سفارش پیامبر صلی الله علیه و آله
🔻قسمت دوم
گزارشات موجود در منابع شیعه و سنی نشان می دهد که رسول اکرم صلی الله علیه و آله در کنار بیان برتری‌های حضرت امیر علیه‌السلام از بروز آشفتگی‌ها و کینه توزی‌ها در جامعه اسلامی بعد از خود خبر داده بودند و بهترین راه برای برخورد با این آشفتگی را شکیبایی دانسته بودند.
در برخی روایات است که پیامبر صلی الله علیه و آله با صراحت درباره دشواری های آینده به امیرالمؤمنین علی علیه السلام خبر داده بودند و از ایشان درخواست شکیبایی کرده بودند.
و حضرت بنا به مقتضیات موقعیت دینی و اجتماعی خود، عمل به وظیفه نمودند.
🔻ابن ابی الحدید در این باره می گوید:
پیامبر صلی الله علیه و آله از علی علیه السلام تعهد گرفته بود که بعد از او در برابر دشواری‌ها صبر کند و او هم بنابر تعهدی که داده بود صبر کرد؛
هم چنان که خودش فرمود:
بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله به وضعیت مردم نگریستم که اگر آنان از من پیروی کنند به سبب سفارش پیامبر صلی الله علیه و آله است که بر مردم اطاعت از من را واجب کرده بود و وظیفه مردم روشن بود که نخست از سفارش پیامبرشان که اطاعت از من بود پیروی کنند و بعد سخن از بیعت به میان آورند.
این محقق اهل سنت در ادامه می گوید: بغدادیان هم نظرشان این است که علی علیه السلام پرفضیلت تر و سزاوارتر از دیگران به امامت بود؛ اما چون پیامبر صلی الله علیه و آله به ایشان توصیه کرده بود که اگر کسانی که پایین تر از او هستند درباره خلافت با او نزاع کنند او دست از نزاع بردارد و صبر پیشه کند و اگر پیامبر صلی الله علیه و آله این سفارش را به علی علیه السلام نمی کرد او به دلیل آن برتری ای که داشت مخالفان را از سر راه برمی‌داشت.(۴)
❗️در ادامه می گوید:
شیخ ما ابوالقاسم بلخی و شاگردانش تصریح کرده اند که اگر علی علیه‌السلام در امر حکومت بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله منازعه می کرد و در این راه شمشیر می‌کشید، ما حکم می‌کردیم که مخالفان او مهدورالدم هستند؛ هم چنانکه وقتی او (در مقابل ناکثین، قاسطین و مارقین) شمشیر کشید و ما حکم به واجب القتل بودن آنان دادیم و بر ما است که بگوییم مخالفان او فاسق هستند؛ زیرا اخبار فراوانی به ما رسیده است که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:
💠 «علی مع الحق و الحق مع علی یدور حیث ما دار»
علی علیه السلام با حق است و حق با علی علیه السلام و حق گردش می کند به هر طرف که علی علیه السلام گردش کند.
نیز بارها به علی علیه السلام فرمود:
💠 «حربک حربی و سلمک سلمی»
جنگ با تو جنگ با من است و سازش با تو سازش با من است.(۵)
_____
۴) شرح نهج البلاغه، ج 2، ص 211.
۵) شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج 2، ص 212.
🔖پی‌نوشت::
واقعیت این است که سفارش رسول اکرم صلی الله علیه و آله و عهد آن حضرت با ایشان یکی از عوامل صبر و شکیبایی امیرالمؤمنین علیه السلام بوده است؛ ولی آنچه قابل یادآوری است این است که چگونه این محققان اهل سنت رسمیت یافتن خلافت علی علیه السلام را وابسته به شمشیر و قیام آن حضرت دانسته‌اند؟!!
و آنان چگونه درک نکرده اند که اسلام تنها دین شمشیر و خشونت نیست، بلکه با در نظرداشتن شرایط هم از صلح و سازش و هم از شمشیر و جنگ استفاده میکند؛
چنان چه اقدامات و موضعگیری های رسول اکرم صلی الله علیه و آله در برابر دشمنانش #بهترین_گواه است.
#ادامه_دارد.
#جمل #صفین
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین
#افضلیت
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#دستور_به_صبر (۳۷)
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام(٣)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
قسمت دوم↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50657
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند.
ادله زیر می‌تواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾2_ مصلحت اسلام
امیرالمؤمنین علیه السلام می‌دانستند که بر اثر رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و خودسری های بعضی اصحاب، مدینه که پایگاه مرکزی اسلام بود دچار بی نظمی فراوان میشود و خطراتی اسلام را تهدید میکند که با ارزیابی دقیق آن روزگار و سخنان امیرالمؤمنین علیه السلام درباره وضعیت جامعه آن روز میشود آشفتگی های آن روزگار را این چنین ترسیم کرد:
🔸 مدعیان خلافت برای حفظ موقعیت خود حاضر بودند که برای برداشتن مخالفان از سر راه خود و خاموش کردن صدای حق طلبان، دست به هرگونه اقدام ناشایست بزنند که نتیجه‌اش آشوب و ایجاد درگیری در مرکزیت اسلام بود؛ چنان چه حضرت در جواب آن عده که قصد داشتند ابوبکر را از بالای منبر پایین بیاورند فرمود: اگر چنین کنید آنان با شما درگیر میشوند و شما در برابر آنان مانند سرمه در چشم و نمک در طعام هستید.(۶)
🔹 افراد تحقیر شده‌ای مانند ابوسفیان که سالها به فکر ضربه زدن به اسلام بودند و برای این کار لحظه شماری می‌کردند؛ حال شدیداً به طمع افتاده بودند تا از فضای ناآرام مدینه استفاده کنند و هویت از دست رفته خود را باز یابند، که نخستین اقدام او تحریک طایفه بنی‌هاشم به مقابله با طایفه تیم و عدی بود. هنگامی که ابوبکر و عمر در سقیفه مشغول #بیعت گیری و بنی هاشم در کنار بدن مطهر پیامبر صلی الله علیه و آله بودند، ابوسفیان به درِ خانه پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و گفت: ای بنی هاشم! چه شده شما را که در خانه نشسته‌اید و مردانی بی ارزش و گمنام از تیم و عدی در حال غصب کردن حق شما هستند؟ بعد رو به علی علیه السلام کرد و گفت: دست خود را بگشای تا با تو بیعت کنم؛ ولی امیرالمؤمنین علیه السلام با شناختی که از او داشتند، قاطعانه او را رد فرمودند.(۷) نیز افراد شکست خورده در سقیفه مانند سعد بن عباده و اطرافیانش با تهدید به آشوب، سقیفه را ترک کرده بودند.(۸)
🔸 با انتشار خبر درگذشت رسول خدا صلی الله علیه و آله در بیرون از مدینه و در بین قبایل تازه مسلمان شده، گروهی از آنان به آیین نیاکان خود برگشته بودند و پرچم ارتداد را برافراشته بودند.(۹)
🔹 مدعیان دروغگو در نجد و یمامه مانند مسیلمه کذاب و زنی به نام سجّاح، از بنی تمیم ادعای پیامبری کرده بودند و با فریفتن عده ای در حال تدارک حمله به مدینه بودند.(۱۰)
🔸 رومیان نیز خطر بزرگی به حساب می‌آمدند و احتمال می‌رفت که از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله سوء استفاده کنند و به مسلمانان حمله کنند.
🔚🔚 حضرت امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام با درک این نارسایی ها در جامعه اسلامی، نتوانستند برای گرفتن حق خود دست به قیام بزنند و همبستگی ظاهری مسلمانان را که به واسطه پیامبر صلی الله علیه و آله به وجود آمده بود برهم زنند. ایشان به خوبی می‌دانستند که در آن موقعیت، باز نمودن جبهه مستقل در مقابل حکومت، پایه های حکومت مرکزی را به نفع دشمنان سست خواهد کرد و مسلمانان را متفرق میکند. به همین دلیل بود که موضع شکیبایی را اختیار فرمودند چنان چه در یکی از سخنان #دردمندانه خود به مضمون چنین فرموده‌اند:
💠 «کسی درباره حقانیت ما بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله شک نداشت؛ ولی با این حال عده ای خلافت پیامبر صلی الله علیه و آله را از ما گرفتند. به خدا سوگند اگر بیم آن نبود که تفرقه میان مسلمانان برقرار شود و مردم از دین برگردند و دین غریب بماند، ما هم به قدر توان خود می کوشیدیم و از هر لحاظ تغییراتی می دادیم.»(۱۱)
__
۶- خصال صدوق، ج 2، ص229.
۷- تاریخ الطبری، ج 2، ص237؛ تاریخ الیعقوبی، ج 2، ص 126.
۸- الامامه و السیاسه، ص 8؛ السیره الحلبیه، ج 3، ص 481.
۹- تاریخ الطبری، ج 2، ص 245.
۱۰- البدایه و النهایه، ج 6، ص 311؛ تاریخ الیعقوبی، ج 2، ص129؛ تاریخ الطبری، ج 2، ص 254.
۱۱- الارشاد مفید، ج 1، ص 245.
#ادامه_دارد
➖➖➖➖➖
@borrhan
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام(٣)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
قسمت دوم↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50657
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند.
ادله زیر می‌تواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾2_ مصلحت اسلام
امیرالمؤمنین علیه السلام می‌دانستند که بر اثر رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و خودسری های بعضی اصحاب، مدینه که پایگاه مرکزی اسلام بود دچار بی نظمی فراوان میشود و خطراتی اسلام را تهدید میکند که با ارزیابی دقیق آن روزگار و سخنان امیرالمؤمنین علیه السلام درباره وضعیت جامعه آن روز میشود آشفتگی های آن روزگار را این چنین ترسیم کرد:
🔸 مدعیان خلافت برای حفظ موقعیت خود حاضر بودند که برای برداشتن مخالفان از سر راه خود و خاموش کردن صدای حق طلبان، دست به هرگونه اقدام ناشایست بزنند که نتیجه‌اش آشوب و ایجاد درگیری در مرکزیت اسلام بود؛ چنان چه حضرت در جواب آن عده که قصد داشتند ابوبکر را از بالای منبر پایین بیاورند فرمود: اگر چنین کنید آنان با شما درگیر میشوند و شما در برابر آنان مانند سرمه در چشم و نمک در طعام هستید.(۶)
🔹 افراد تحقیر شده‌ای مانند ابوسفیان که سالها به فکر ضربه زدن به اسلام بودند و برای این کار لحظه شماری می‌کردند؛ حال شدیداً به طمع افتاده بودند تا از فضای ناآرام مدینه استفاده کنند و هویت از دست رفته خود را باز یابند، که نخستین اقدام او تحریک طایفه بنی‌هاشم به مقابله با طایفه تیم و عدی بود. هنگامی که ابوبکر و عمر در سقیفه مشغول #بیعت گیری و بنی هاشم در کنار بدن مطهر پیامبر صلی الله علیه و آله بودند، ابوسفیان به درِ خانه پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و گفت: ای بنی هاشم! چه شده شما را که در خانه نشسته‌اید و مردانی بی ارزش و گمنام از تیم و عدی در حال غصب کردن حق شما هستند؟ بعد رو به علی علیه السلام کرد و گفت: دست خود را بگشای تا با تو بیعت کنم؛ ولی امیرالمؤمنین علیه السلام با شناختی که از او داشتند، قاطعانه او را رد فرمودند.(۷) نیز افراد شکست خورده در سقیفه مانند سعد بن عباده و اطرافیانش با تهدید به آشوب، سقیفه را ترک کرده بودند.(۸)
🔸 با انتشار خبر درگذشت رسول خدا صلی الله علیه و آله در بیرون از مدینه و در بین قبایل تازه مسلمان شده، گروهی از آنان به آیین نیاکان خود برگشته بودند و پرچم ارتداد را برافراشته بودند.(۹)
🔹 مدعیان دروغگو در نجد و یمامه مانند مسیلمه کذاب و زنی به نام سجّاح، از بنی تمیم ادعای پیامبری کرده بودند و با فریفتن عده ای در حال تدارک حمله به مدینه بودند.(۱۰)
🔸 رومیان نیز خطر بزرگی به حساب می‌آمدند و احتمال می‌رفت که از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله سوء استفاده کنند و به مسلمانان حمله کنند.
🔚🔚 حضرت امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام با درک این نارسایی ها در جامعه اسلامی، نتوانستند برای گرفتن حق خود دست به قیام بزنند و همبستگی ظاهری مسلمانان را که به واسطه پیامبر صلی الله علیه و آله به وجود آمده بود برهم زنند. ایشان به خوبی می‌دانستند که در آن موقعیت، باز نمودن جبهه مستقل در مقابل حکومت، پایه های حکومت مرکزی را به نفع دشمنان سست خواهد کرد و مسلمانان را متفرق میکند. به همین دلیل بود که موضع شکیبایی را اختیار فرمودند چنان چه در یکی از سخنان #دردمندانه خود به مضمون چنین فرموده‌اند:
💠 «کسی درباره حقانیت ما بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله شک نداشت؛ ولی با این حال عده ای خلافت پیامبر صلی الله علیه و آله را از ما گرفتند. به خدا سوگند اگر بیم آن نبود که تفرقه میان مسلمانان برقرار شود و مردم از دین برگردند و دین غریب بماند، ما هم به قدر توان خود می کوشیدیم و از هر لحاظ تغییراتی می دادیم.»(۱۱)
__
۶- خصال صدوق، ج 2، ص229.
۷- تاریخ الطبری، ج 2، ص237؛ تاریخ الیعقوبی، ج 2، ص 126.
۸- الامامه و السیاسه، ص 8؛ السیره الحلبیه، ج 3، ص 481.
۹- تاریخ الطبری، ج 2، ص 245.
۱۰- البدایه و النهایه، ج 6، ص 311؛ تاریخ الیعقوبی، ج 2، ص129؛ تاریخ الطبری، ج 2، ص 254.
۱۱- الارشاد مفید، ج 1، ص 245.
#ادامه_دارد
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#دستور_به_صبر (۳۸)
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند
مانند ایراد خطبه وسیله و خطبه طالوتیه توسط آن حضرت که چندروز پس از کودتای سقیفه فرموده‌اند.
ادله زیر می‌تواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾 3_ حفظ جان خود و یاران
یکی دیگر از عوامل مهمی که امیرالمؤمنین علیه السلام را از توسل به قدرت و قیام مسلحانه باز می داشت، حفظ جان آن عده اندک از یاران و خانواده خود بود؛
زیرا کوششهای آمیخته به خشونت برخی از صحابیان سالخورده و سرشناس برای به دست گرفتن جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله نشانگر اراده جدی آنان برای برکناری خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله از حکومت بود و علی بن ابی طالب علیه السلام به خوبی می‌دانست که اگر او علیه دستگاه خلافت قیام کند برخی از یاران و عزیزان خود را از دست خواهد داد.
آن حضرت دراین باره در یکی از خطبه هایش می فرماید:
💠 «پس از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله و بی وفایی یاران، به اطراف خود نگاه کردم و یاوری جز اهل بیت: خود ندیدم که اگر آنان به یاری من اقدام می کردند کشته می شدند؛ پس به مرگ آنان رضایت ندادم و ناچار شدم شکیبایی را پیش گیرم.»(۱۲)
و همینطور ایشان در استغاثه‌ای چنین فرمودند:
💠 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَي قُرَيْشٍ وَمَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا رَحِمِي وَأَكْفَئُوا إِنَائِي وَأَجْمَعُوا عَلَي مُنَازَعَتِي حَقّاً كُنْتُ أَوْلَي بِهِ مِنْ غَيْرِي وَقَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَفِي الْحَقِّ أَنْ تُمْنَعَهُ فَاصْبِرْ مَغْمُوماً أَوْ مُتْ مُتَأَسِّفاً فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي رَافِدٌ وَلَا ذَابٌّ وَلَا مُسَاعِدٌ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِي فَضَنَنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَنِيَّة فأغضیت على القذى و جرعت ریقی على الشجى و صبرت من كظم الغیظ على أمر من العلقم و آلم للقلب من حز الشفار
خدايا برای پيروزی بر قريش و يارانشان از تو كمك مي خواهم كه پيوند خويشاوندی مرا بريدند، و كار مرا دگرگون كردند و همگی براي مبارزه با من در حقي كه از همه آنان سزاوارترم، متحد گرديدند و گفتند: حق را اگر توانی بگير، و يا اگر تو ر از حق محروم دارند، با غم و اندوه صبر كن و يا با حسرت بمير.به اطرافم نگريستم، ديدم كه نه ياوری دارم، و نه كسی كه از من دفاع و حمايت می‌كند، جز خانواده ام كه مايل نبودم جانشان به خطر افتد...(۱۳)
🔚🔚حضرت امیر علیه السلام می دانستند که با کشته شدن خانواده آن حضرت و برخی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله همانند #سلمان ، #ابوذر ، مقداد و... که هر کدام مبلغانی برای اسلام راستین بود، حق به صاحبش باز نمی‌گردد و فقط باعث تضعیف قدرت اسلام می‌گردد و سرانجام امام راه سکوت و شکیبایی را برگزیدند.
➖➖➖➖➖
۱۲) نهج البلاغه خطبه 26
(ر.ک تصاویر الحاقی)
۱۳) نهج البلاغه، خطبه 217
نهج البلاغه، محمد عبده، ج2، ص 202 خطبه 217 و الإمامة والسياسة، ابن قتيبة، ج 1 ص 134، و مجمع الأمثال، أحمد بن محمد الميداني النيسابوري ( متوفي 528)، ج2، ص282 و شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 6، ص 95 و ج 11، ص109
➖➖➖➖➖
@borrhan
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند
مانند ایراد خطبه وسیله و خطبه طالوتیه توسط آن حضرت که چندروز پس از کودتای سقیفه فرموده‌اند.
ادله زیر می‌تواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾 3_ حفظ جان خود و یاران
یکی دیگر از عوامل مهمی که امیرالمؤمنین علیه السلام را از توسل به قدرت و قیام مسلحانه باز می داشت، حفظ جان آن عده اندک از یاران و خانواده خود بود؛
زیرا کوششهای آمیخته به خشونت برخی از صحابیان سالخورده و سرشناس برای به دست گرفتن جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله نشانگر اراده جدی آنان برای برکناری خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله از حکومت بود و علی بن ابی طالب علیه السلام به خوبی می‌دانست که اگر او علیه دستگاه خلافت قیام کند برخی از یاران و عزیزان خود را از دست خواهد داد.
آن حضرت دراین باره در یکی از خطبه هایش می فرماید:
💠 «پس از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله و بی وفایی یاران، به اطراف خود نگاه کردم و یاوری جز اهل بیت: خود ندیدم که اگر آنان به یاری من اقدام می کردند کشته می شدند؛ پس به مرگ آنان رضایت ندادم و ناچار شدم شکیبایی را پیش گیرم.»(۱۲)
و همینطور ایشان در استغاثه‌ای چنین فرمودند:
💠 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَي قُرَيْشٍ وَمَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا رَحِمِي وَأَكْفَئُوا إِنَائِي وَأَجْمَعُوا عَلَي مُنَازَعَتِي حَقّاً كُنْتُ أَوْلَي بِهِ مِنْ غَيْرِي وَقَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَفِي الْحَقِّ أَنْ تُمْنَعَهُ فَاصْبِرْ مَغْمُوماً أَوْ مُتْ مُتَأَسِّفاً فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي رَافِدٌ وَلَا ذَابٌّ وَلَا مُسَاعِدٌ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِي فَضَنَنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَنِيَّة فأغضیت على القذى و جرعت ریقی على الشجى و صبرت من كظم الغیظ على أمر من العلقم و آلم للقلب من حز الشفار
خدايا برای پيروزی بر قريش و يارانشان از تو كمك مي خواهم كه پيوند خويشاوندی مرا بريدند، و كار مرا دگرگون كردند و همگی براي مبارزه با من در حقي كه از همه آنان سزاوارترم، متحد گرديدند و گفتند: حق را اگر توانی بگير، و يا اگر تو ر از حق محروم دارند، با غم و اندوه صبر كن و يا با حسرت بمير.به اطرافم نگريستم، ديدم كه نه ياوری دارم، و نه كسی كه از من دفاع و حمايت می‌كند، جز خانواده ام كه مايل نبودم جانشان به خطر افتد...(۱۳)
🔚🔚حضرت امیر علیه السلام می دانستند که با کشته شدن خانواده آن حضرت و برخی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله همانند #سلمان ، #ابوذر ، مقداد و... که هر کدام مبلغانی برای اسلام راستین بود، حق به صاحبش باز نمی‌گردد و فقط باعث تضعیف قدرت اسلام می‌گردد و سرانجام امام راه سکوت و شکیبایی را برگزیدند.
➖➖➖➖➖
۱۲) نهج البلاغه خطبه 26
(ر.ک تصاویر الحاقی)
۱۳) نهج البلاغه، خطبه 217
نهج البلاغه، محمد عبده، ج2، ص 202 خطبه 217 و الإمامة والسياسة، ابن قتيبة، ج 1 ص 134، و مجمع الأمثال، أحمد بن محمد الميداني النيسابوري ( متوفي 528)، ج2، ص282 و شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 6، ص 95 و ج 11، ص109
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
✅ مستفيض بودن روايات #دستور_به_صبر اميرالمؤمنين (علیه‌السلام)در كلام شيخ الاسلام مجلسى ثانى(ره)
« ورد في الأخبار المستفيضة مما روته العامة والخاصة أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أمره بالكف عنهم حين أخبره بظلمهم ، فالاعتراض عليهم فيما يصدر عنهم ليس إلا من ضعف اليقين ، وقلة المعرفة بشأن أئمة الدين.»
ترجمه:
و در اخبار به حدّ استفاضه از طريق عامه(اهلسنت)و خاصه(شیعه) رسیده است که رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله) به امیر المومنین(علیه‌السلام) امر کردند که از قتال با آنان دست نگهدارد آن زمانی که از ظلم آنان خبر دادند. پس اعتراض به ائمه(علیهم‌السلام) از اعمالی که انجام میدهند جز از کسیکه یقینش ضعیف است و به شأن ائمه دین قلت معرفت دارد صادر نمیشود
📕نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 26 صفحه : 326
http://lib.eshia.ir/71429/26/326
@borrhan
« ورد في الأخبار المستفيضة مما روته العامة والخاصة أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أمره بالكف عنهم حين أخبره بظلمهم ، فالاعتراض عليهم فيما يصدر عنهم ليس إلا من ضعف اليقين ، وقلة المعرفة بشأن أئمة الدين.»
ترجمه:
و در اخبار به حدّ استفاضه از طريق عامه(اهلسنت)و خاصه(شیعه) رسیده است که رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله) به امیر المومنین(علیه‌السلام) امر کردند که از قتال با آنان دست نگهدارد آن زمانی که از ظلم آنان خبر دادند. پس اعتراض به ائمه(علیهم‌السلام) از اعمالی که انجام میدهند جز از کسیکه یقینش ضعیف است و به شأن ائمه دین قلت معرفت دارد صادر نمیشود
📕نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 26 صفحه : 326
http://lib.eshia.ir/71429/26/326
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#دستور_به_صبر
#اسناد_غضب
#قاعده_الزام
⁉️❔علت صبر اميرالمؤمنين على(عليه‌السلام) در برابر خلفاى غاصب در صحيح مسلم
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
پاسخ نقضی به اهل سنت برای علت عدم قیام امیرالمؤمنین علیه‌السلام و پس گرفتن فدک
✍️ فَقَالَ: أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»،
ترجمهٔ اهلسنت:
رسول خدا(صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) : به زودى بعد از من با امرايى روبه رو خواهيد شد كه [در بيت المال تصرف ميكنند] و تنها به رأى خود عمل ميكنند پس [در مقابل ظلم آنان] شكيبايى ورزيد تا مرا بر سر حوض[كوثر] ملاقات كنيد.
نام کتاب : صحيح مسلم نویسنده : مسلم جلد : 3 صفحه : 1474
http://lib.efatwa.ir/42175/3/1474
https://b2n.ir/z83147
(ر.ک: تصویر الحاقی)
شرحى مختصر در پايين ↓
طبق اين حديث ابوبكر مال مردم را غصب كرد ☜︎ فدک
و تنها به رأى خودش عمل كرد مثل زمانيكه حضرت صديقه(سلام‌الله‌علیها) به آيهٔ قرآن استناد كرد براى اثبات اينكه #فدک از آنحضرت است اما ابوبكر آن را به حضرت صديقه(سلام‌الله‌علیها) پس نداد تا حضرت از دنيا رفتند در حاليكه بر او غضبناک بودند و طبق حديث صحيح اهلسنت كسيكه حضرت صديقه(سلام‌الله‌علیها) بر او غضبناک بوده جهنمى است و غضب آنحضرت غضب خداست
مطالب مرتبط↓
https://t.me/borrhan/38840
https://t.me/borrhan/39113
🔚 حضرت رسول الله(صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) به صورت كلى بيان كرده اند در مقابل ظلم آنها صبر داشته باشيم كه در روايتى ديگر خطاب به اميرالمؤمنين(عليه‌السلام) همين كلام را میفرمایند:
دقت کنید↓
🔻695 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ يَعْنِي النُّمَيْرِيَّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي اخْتِلافٌ، أَوْ أَمْرٌ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ السِّلْمَ، فَافْعَلْ».
از اميرالمؤمنین على (ع) از رسول خدا (ص) نقل شده که ميفرماید : به زودى بعد از من اختلافات یا امرى اتفاق می‌افتد ، اگر توانستي و قدرتش را داشتى که با صلح و آرامش کار را به پایان برسانى، وظیفه تو صبر و آرامش است .
📕اسم الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون
إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي
الناشر: مؤسسة الرسالة
الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
جزء : 2 صفحة : 105
http://shamela.baharsound.ir/42201/2/105
تصحيح سند توسط شيخ احمد محمد شاكر
(695) إسناده صحيح
📕اسم الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: أحمد محمد شاكر
الناشر: دار الحديث - القاهرة
الطبعة: الأولى، 1416 هـ - 1995 م
جزء : 1 صفحة : 469
http://shamela.baharsound.ir/45399/1/469
https://plink.ir/DjnTn
تصحيح توسط هيثمى
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
📕اسم الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)
المحقق: حسام الدين القدسي
الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة
عام النشر: 1414 هـ، 1994 م
جزء : 7 صفحة : 234
http://shamela.baharsound.ir/43322/7/234
https://plink.ir/fZgYq
و برنامه ی جوامع الکلم سندش را در متابعات و شواهد حسن دانسته است.
حکم برنامه ی جوامع الکلم: إسناده حسن فی المتابعات والشواهد رجاله ثقات وصدوقیین عدا إیاس بن عمرو الأسلمی وهو مقبول
➖➖➖➖➖➖
🔚🔚وقتى رسول خدا دستور به صبر به حضرت (عليه‌السلام) در مقابل غاصبين داده اند چرا اهلسنت مخالفت با كلام آنحضرت ميكنند و ميگوينداميرالمؤمنين(﮼عليه‌السلام) بايد جهاد ميكردند؟🤔
أَفَلَا تَعْقِلُونَ ؟
آيا نمى انديشيد؟
(باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد)
🆔 @borrhan
#اسناد_غضب
#قاعده_الزام
⁉️❔علت صبر اميرالمؤمنين على(عليه‌السلام) در برابر خلفاى غاصب در صحيح مسلم
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
پاسخ نقضی به اهل سنت برای علت عدم قیام امیرالمؤمنین علیه‌السلام و پس گرفتن فدک
✍️ فَقَالَ: أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»،
ترجمهٔ اهلسنت:
رسول خدا(صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) : به زودى بعد از من با امرايى روبه رو خواهيد شد كه [در بيت المال تصرف ميكنند] و تنها به رأى خود عمل ميكنند پس [در مقابل ظلم آنان] شكيبايى ورزيد تا مرا بر سر حوض[كوثر] ملاقات كنيد.
نام کتاب : صحيح مسلم نویسنده : مسلم جلد : 3 صفحه : 1474
http://lib.efatwa.ir/42175/3/1474
https://b2n.ir/z83147
(ر.ک: تصویر الحاقی)
شرحى مختصر در پايين ↓
طبق اين حديث ابوبكر مال مردم را غصب كرد ☜︎ فدک
و تنها به رأى خودش عمل كرد مثل زمانيكه حضرت صديقه(سلام‌الله‌علیها) به آيهٔ قرآن استناد كرد براى اثبات اينكه #فدک از آنحضرت است اما ابوبكر آن را به حضرت صديقه(سلام‌الله‌علیها) پس نداد تا حضرت از دنيا رفتند در حاليكه بر او غضبناک بودند و طبق حديث صحيح اهلسنت كسيكه حضرت صديقه(سلام‌الله‌علیها) بر او غضبناک بوده جهنمى است و غضب آنحضرت غضب خداست
مطالب مرتبط↓
https://t.me/borrhan/38840
https://t.me/borrhan/39113
🔚 حضرت رسول الله(صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) به صورت كلى بيان كرده اند در مقابل ظلم آنها صبر داشته باشيم كه در روايتى ديگر خطاب به اميرالمؤمنين(عليه‌السلام) همين كلام را میفرمایند:
دقت کنید↓
🔻695 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ يَعْنِي النُّمَيْرِيَّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي اخْتِلافٌ، أَوْ أَمْرٌ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ السِّلْمَ، فَافْعَلْ».
از اميرالمؤمنین على (ع) از رسول خدا (ص) نقل شده که ميفرماید : به زودى بعد از من اختلافات یا امرى اتفاق می‌افتد ، اگر توانستي و قدرتش را داشتى که با صلح و آرامش کار را به پایان برسانى، وظیفه تو صبر و آرامش است .
📕اسم الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون
إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي
الناشر: مؤسسة الرسالة
الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
جزء : 2 صفحة : 105
http://shamela.baharsound.ir/42201/2/105
تصحيح سند توسط شيخ احمد محمد شاكر
(695) إسناده صحيح
📕اسم الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: أحمد محمد شاكر
الناشر: دار الحديث - القاهرة
الطبعة: الأولى، 1416 هـ - 1995 م
جزء : 1 صفحة : 469
http://shamela.baharsound.ir/45399/1/469
https://plink.ir/DjnTn
تصحيح توسط هيثمى
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
📕اسم الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)
المحقق: حسام الدين القدسي
الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة
عام النشر: 1414 هـ، 1994 م
جزء : 7 صفحة : 234
http://shamela.baharsound.ir/43322/7/234
https://plink.ir/fZgYq
و برنامه ی جوامع الکلم سندش را در متابعات و شواهد حسن دانسته است.
حکم برنامه ی جوامع الکلم: إسناده حسن فی المتابعات والشواهد رجاله ثقات وصدوقیین عدا إیاس بن عمرو الأسلمی وهو مقبول
➖➖➖➖➖➖
🔚🔚وقتى رسول خدا دستور به صبر به حضرت (عليه‌السلام) در مقابل غاصبين داده اند چرا اهلسنت مخالفت با كلام آنحضرت ميكنند و ميگوينداميرالمؤمنين(﮼عليه‌السلام) بايد جهاد ميكردند؟🤔
أَفَلَا تَعْقِلُونَ ؟
آيا نمى انديشيد؟
(باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد)
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#دستور_به_صبر #اسناد_غضب #قاعده_الزام ⁉️❔علت صبر اميرالمؤمنين على(عليه‌السلام) در برابر خلفاى غاصب در صحيح مسلم ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ پاسخ نقضی به اهل سنت برای علت عدم قیام امیرالمؤمنین علیه‌السلام و پس گرفتن فدک ✍️ فَقَالَ: أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا…
🔻پاسخ نقضی به مخالفین كه ميگويند چرا اميرالمؤمنين (علیه‌السلام) بر عليه خلفاى غاصب شمشير نكشيد:
🔚 #دستور_به_صبر به اميرالمؤمنين على(علیه‌السلام) توسط رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) در كتب عامه [با سند صحيح]
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50734
🔚 #دستور_به_صبر به اميرالمؤمنين على(علیه‌السلام) توسط رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) در كتب عامه [با سند صحيح]
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50734
[ کانال برهان ]
کانال مطالب ناب در منبر – ج09،امامت درقرآن،شیخ جعفری
ج10،امامت درقرآن،شیخ جعفری
کانال مطالب ناب در منبر
#امامت_درقرآن_کریم
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
🔻🔻 #جلسه_دهم / پایانی
- عاشورا جنایتی که در طول تاریخ سابقه ندارد
- اسلام با مرگ رسول خدا از بین رفت و با مرگ سیدالشهداء اصولش زنده شد
- شدت علاقه خاتم الانبیاء به بیت وحی، بینظیر در کل تاریخ
- جامعه دینی سال ۶۱ و عامل جنایت عاشورا در داخل جامعه اسلامی
- #حکومت_علوی
- جلوه هایی از صلح امام مجتبی و بیت المال
- عثمان و دادن تمام خمس فتح آفریقا به #مروان_بن_حکم و دفاع بیهقی از عثمان
- جمله سیدالشهداء به اهل کوفه، همانند #خطبه_فدکیه
- اسلام دیگر حاکم نبود ، شاهد مثال آن نقشه #ترور و لغو آن در #نماز !!
- شرح آیه بالا ، که در سال ۳ھ نازل شد هشدار آیه به مومنین ؛چرا تجلیل از شاکرین؟ چرا عمَر اصرار داشت پیامبر نمرده است؟
- ارتداد ولی به چهره اسلام !
- ریشه مصیبت و #دستور_به_صبر
- وقایع روز #شهادت_رسولخدا
#از_سقیفه_تا_کربلا #حضرت_محسن
@borrhan
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
🔻🔻 #جلسه_دهم / پایانی
- عاشورا جنایتی که در طول تاریخ سابقه ندارد
- اسلام با مرگ رسول خدا از بین رفت و با مرگ سیدالشهداء اصولش زنده شد
- شدت علاقه خاتم الانبیاء به بیت وحی، بینظیر در کل تاریخ
- جامعه دینی سال ۶۱ و عامل جنایت عاشورا در داخل جامعه اسلامی
- #حکومت_علوی
- جلوه هایی از صلح امام مجتبی و بیت المال
- عثمان و دادن تمام خمس فتح آفریقا به #مروان_بن_حکم و دفاع بیهقی از عثمان
- جمله سیدالشهداء به اهل کوفه، همانند #خطبه_فدکیه
- اسلام دیگر حاکم نبود ، شاهد مثال آن نقشه #ترور و لغو آن در #نماز !!
- شرح آیه بالا ، که در سال ۳ھ نازل شد هشدار آیه به مومنین ؛چرا تجلیل از شاکرین؟ چرا عمَر اصرار داشت پیامبر نمرده است؟
- ارتداد ولی به چهره اسلام !
- ریشه مصیبت و #دستور_به_صبر
- وقایع روز #شهادت_رسولخدا
#از_سقیفه_تا_کربلا #حضرت_محسن
@borrhan
#روز_شمار_شهادت‌رسولخدا (۲۰)
#دستور_به_صبر #پیشگویی
⁉️❔در روز یکشنبه ۲۷ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۱۰ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۲۶ می سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻در صبحگاه ، رسول خدا صلی الله علیه و آله , قِیس بن عِباده و حَبّاب بن مُنذِر را مامور می‌سازند تا با گروهی از انصار سپاه اسامه را حرکت دهند ؛
این گروه مأمورند تا سپاه را همراهی کنند و خبر قطعی حرکت و خروج سپاه از مدینه را به رسول خدا صلی الله علیه و آله برسانند...
چندی بعد اسامه و سربازانش حرکت می‌کنند
قیس و حباب به نزد رسول خدا بر می‌گردند تا خبر حرکت را به ایشان برسانند , پیامبر خدا - که به علم غیب آراسته اند - به این دو نفر میفرمایند:
💠 «این سپاه امروز حرکت نخواهد کرد.»
آری ؛ ...اینک کسانی که برای آیندهٔ حکومت مدت ها برنامه ریزی کرده اند ، به روشنی دریافته‌اند که با وجود رسول خدا صلی الله علیه و آله نمی‌توانند در مدینه بمانند!
پس دستوری جدید از سوی آنان برای از بین بردن قطعی رسول خدا صلی الله علیه و آله به مدینه می‌رسد که به علت شتابزدگی ردّ پای آن در تاریخ مانده است!!!
در طی بیماری پیامبر ، همسران رسول خدا صلی الله علیه و آله به نوبت در امر پرستاری رسول خدا صلی الله علیه و آله همکاری می‌کنند ؛
«ام سلمه» در چند روز گذشته بیشترین تلاش را در این زمینه داشته است و اهل بیت علیهم السلام و به خصوص امیرالمؤمنین علیه السلام و صدیقهء طاهره علیها السلام را برای نگهداری پیامبر صلی الله علیه و آله یاری رسانیده است ،
از دیروز #عایشه با اصرار خویش ، علاقهٔ خود را به پرستاری از رسول خدا صلی الله علیه و آله نشان داده است!!(۱)
📚در تمامی منابع تاریخی که حکایت امروز را نقل کرده اند آمده است:
🔖حال رسول خدا صلی الله علیه و آله ، امروز چندان مناسب نبود و در طی روز ایشان - به ظاهر - چندین بار از هوش رفتند ؛ فرصتی که عایشه آن را مغتنم می‌شمارد ؛
وی علیرغم سفارش رسول خدا صلی الله علیه و آله به اینکه در دهان حضرت چیزی نریزند - مایعی را به دهان مبارک رسول خدا صلی الله علیه و آله می ریزد ، تکرار چند باره این عمل و مخفی کاری ناشیانهٔ او و #حفصه شک برانگیز است!
🔻 در پی وخامت حال رسول خدا صلی الله علیه و آله ، به نظر می‌رسد که عایشه با پراکنده گویی سعی کرده ، نشان دهد که آن مایع ، چیزی جز لَدود(داروی گیاهی) نبوده است ؛
او حتی ادعا می کند :
❗️رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از به هوش آمدن ، همهٔ اهل منزل را مجبور کرده اند از آن داروی گیاهی بخورند!!!
❗️در بعضی مدارک ، عایشه حتی ادعا کرده :
یکی از همسران رسول خدا صلی الله علیه و آله -میمونه- روزه دار بوده است ،
پیامبر صلی الله صلی الله علیه و آله حتی دستور میدهند که روزهٔ او را بشکنند و به زور در دهانش دارو را بریزند!!! (۲)
گویندهٔ این سخنان به روشنی در تلاش است با چنین داستانهایی ، اتهام مسموم کردن پیامبر صلی الله علیه و آله را کم رنگ کند ، و نشان دهد که آن نوشیدنی را حتی بانی این ماجرا هم خورده است؛
خبر وخامت حال رسول خدا صلی الله علیه و آله در مدینه می پیچد و مسلمانان برای زیارت رسول خدا صلی الله علیه و آله به منزل ایشان می‌آیند؛
رسول خدا صلی الله علیه و آله بنی هاشم را فرا می‌خوانند و شروع به وصیت می‌کنند ؛
...عباس بن عبدالمطلب عموی پیامبر که انجام برخی امور و وصایای رسول خدا صلی الله علیه و آله را به جهت گرفتاری های شخصی قبول نکرده است ، به عنوان بزرگ بنی هاشم حاضر است.
رسول خدا صلی الله علیه و آله سفارش هایی چند به بستگان خویش می‌کنند ؛ در پی آن پیامبر تمام اموال و وسایل شخصی خویش را با ذکر نام و تعداد ، در حضور این جمع ، به امیرمؤمنان علیه‌السلام می سپارند تا همگان شاهد باشند ؛
در همین زمان ، امیرمؤمنان علیه السلام برخی از این اموال را به منزل خویش می برند
و سپس باز می‌گردند. (۳)
🔖 پس از چندی ، در خانهء پیامبر صلی الله علیه و آله ، جز امیر مؤمنان علیه السلام کسی باقی نمی‌ماند.
رسول خدا صلی الله علیه و آله وصیت ها و سفارش های ویژه ای برای برادر خویش دارند.
رسول خدا ابتدا امیرالمومنین علیه السلام را مأمور می‌کنند که پس از انجام مراسم کفن و دفن ، در خانه بنشینند و قرآن را جمع نمایند(۴)
در پی آن رسول خدا صلی الله علیه و آله ، امیرالمؤمنین علیه السلام را مأمور به صبر می‌کنند ؛
صبر در برابر تمام وقایع آینده و صبری خاص در مقابل هتک حرمت فاطمی (علیها السلام)
با فهم این معنا ، امیرمؤمنان علیه السلام به صورت بر زمین می‌افتند(۵)
امیرالمؤمنین علیه السلام به رسول خدا صلی الله علیه و آله پناه می‌آورند و از آنچه در پی خواهد آمد ، شِکوه می‌کنند؛(۶)
{1⃣}
#دستور_به_صبر #پیشگویی
⁉️❔در روز یکشنبه ۲۷ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۱۰ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۲۶ می سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻در صبحگاه ، رسول خدا صلی الله علیه و آله , قِیس بن عِباده و حَبّاب بن مُنذِر را مامور می‌سازند تا با گروهی از انصار سپاه اسامه را حرکت دهند ؛
این گروه مأمورند تا سپاه را همراهی کنند و خبر قطعی حرکت و خروج سپاه از مدینه را به رسول خدا صلی الله علیه و آله برسانند...
چندی بعد اسامه و سربازانش حرکت می‌کنند
قیس و حباب به نزد رسول خدا بر می‌گردند تا خبر حرکت را به ایشان برسانند , پیامبر خدا - که به علم غیب آراسته اند - به این دو نفر میفرمایند:
💠 «این سپاه امروز حرکت نخواهد کرد.»
آری ؛ ...اینک کسانی که برای آیندهٔ حکومت مدت ها برنامه ریزی کرده اند ، به روشنی دریافته‌اند که با وجود رسول خدا صلی الله علیه و آله نمی‌توانند در مدینه بمانند!
پس دستوری جدید از سوی آنان برای از بین بردن قطعی رسول خدا صلی الله علیه و آله به مدینه می‌رسد که به علت شتابزدگی ردّ پای آن در تاریخ مانده است!!!
در طی بیماری پیامبر ، همسران رسول خدا صلی الله علیه و آله به نوبت در امر پرستاری رسول خدا صلی الله علیه و آله همکاری می‌کنند ؛
«ام سلمه» در چند روز گذشته بیشترین تلاش را در این زمینه داشته است و اهل بیت علیهم السلام و به خصوص امیرالمؤمنین علیه السلام و صدیقهء طاهره علیها السلام را برای نگهداری پیامبر صلی الله علیه و آله یاری رسانیده است ،
از دیروز #عایشه با اصرار خویش ، علاقهٔ خود را به پرستاری از رسول خدا صلی الله علیه و آله نشان داده است!!(۱)
📚در تمامی منابع تاریخی که حکایت امروز را نقل کرده اند آمده است:
🔖حال رسول خدا صلی الله علیه و آله ، امروز چندان مناسب نبود و در طی روز ایشان - به ظاهر - چندین بار از هوش رفتند ؛ فرصتی که عایشه آن را مغتنم می‌شمارد ؛
وی علیرغم سفارش رسول خدا صلی الله علیه و آله به اینکه در دهان حضرت چیزی نریزند - مایعی را به دهان مبارک رسول خدا صلی الله علیه و آله می ریزد ، تکرار چند باره این عمل و مخفی کاری ناشیانهٔ او و #حفصه شک برانگیز است!
🔻 در پی وخامت حال رسول خدا صلی الله علیه و آله ، به نظر می‌رسد که عایشه با پراکنده گویی سعی کرده ، نشان دهد که آن مایع ، چیزی جز لَدود(داروی گیاهی) نبوده است ؛
او حتی ادعا می کند :
❗️رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از به هوش آمدن ، همهٔ اهل منزل را مجبور کرده اند از آن داروی گیاهی بخورند!!!
❗️در بعضی مدارک ، عایشه حتی ادعا کرده :
یکی از همسران رسول خدا صلی الله علیه و آله -میمونه- روزه دار بوده است ،
پیامبر صلی الله صلی الله علیه و آله حتی دستور میدهند که روزهٔ او را بشکنند و به زور در دهانش دارو را بریزند!!! (۲)
گویندهٔ این سخنان به روشنی در تلاش است با چنین داستانهایی ، اتهام مسموم کردن پیامبر صلی الله علیه و آله را کم رنگ کند ، و نشان دهد که آن نوشیدنی را حتی بانی این ماجرا هم خورده است؛
خبر وخامت حال رسول خدا صلی الله علیه و آله در مدینه می پیچد و مسلمانان برای زیارت رسول خدا صلی الله علیه و آله به منزل ایشان می‌آیند؛
رسول خدا صلی الله علیه و آله بنی هاشم را فرا می‌خوانند و شروع به وصیت می‌کنند ؛
...عباس بن عبدالمطلب عموی پیامبر که انجام برخی امور و وصایای رسول خدا صلی الله علیه و آله را به جهت گرفتاری های شخصی قبول نکرده است ، به عنوان بزرگ بنی هاشم حاضر است.
رسول خدا صلی الله علیه و آله سفارش هایی چند به بستگان خویش می‌کنند ؛ در پی آن پیامبر تمام اموال و وسایل شخصی خویش را با ذکر نام و تعداد ، در حضور این جمع ، به امیرمؤمنان علیه‌السلام می سپارند تا همگان شاهد باشند ؛
در همین زمان ، امیرمؤمنان علیه السلام برخی از این اموال را به منزل خویش می برند
و سپس باز می‌گردند. (۳)
🔖 پس از چندی ، در خانهء پیامبر صلی الله علیه و آله ، جز امیر مؤمنان علیه السلام کسی باقی نمی‌ماند.
رسول خدا صلی الله علیه و آله وصیت ها و سفارش های ویژه ای برای برادر خویش دارند.
رسول خدا ابتدا امیرالمومنین علیه السلام را مأمور می‌کنند که پس از انجام مراسم کفن و دفن ، در خانه بنشینند و قرآن را جمع نمایند(۴)
در پی آن رسول خدا صلی الله علیه و آله ، امیرالمؤمنین علیه السلام را مأمور به صبر می‌کنند ؛
صبر در برابر تمام وقایع آینده و صبری خاص در مقابل هتک حرمت فاطمی (علیها السلام)
با فهم این معنا ، امیرمؤمنان علیه السلام به صورت بر زمین می‌افتند(۵)
امیرالمؤمنین علیه السلام به رسول خدا صلی الله علیه و آله پناه می‌آورند و از آنچه در پی خواهد آمد ، شِکوه می‌کنند؛(۶)
{1⃣}
فایل pdf کتاب غروب سرخ غدیر به قلم آقای علی لباف در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5774
سرفصلهای کتاب:
-امیرمؤمنان علیه السلام و شبهه خاموشی گزیدن از مطالبه خلافت
-واکنشهای امیرمؤمنان علیه‌السلام در قبال غصب خلافت
-تحلیل صحیح از مواجهه امیرمؤمنان علیه‌السلام با غصب خلافت
-امیرمؤمنان علیه‌السلام و خودداری شدید از انجام بیعت با ابوبکر
-مروری بر مواضع امیرمؤمنان علیه‌السلام پس از غصب خلافت
#روابط #دستور_به_صبر #شبهات_فاطمیه
https://t.me/borrhanlibrary/5774
سرفصلهای کتاب:
-امیرمؤمنان علیه السلام و شبهه خاموشی گزیدن از مطالبه خلافت
-واکنشهای امیرمؤمنان علیه‌السلام در قبال غصب خلافت
-تحلیل صحیح از مواجهه امیرمؤمنان علیه‌السلام با غصب خلافت
-امیرمؤمنان علیه‌السلام و خودداری شدید از انجام بیعت با ابوبکر
-مروری بر مواضع امیرمؤمنان علیه‌السلام پس از غصب خلافت
#روابط #دستور_به_صبر #شبهات_فاطمیه
[ کانال برهان ]
فایل pdf ترجمه و متن عربی نامه عمر بن خطاب به معاویة بن ابی‌سفیان در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/6008 ←نامه‌ای که یزید به #عبدالله_بن_عمر ، پس از اعتراض فرزند عمَر به شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام ، از صندوقچه‌ای خارج…
🔻سلمان گوید: رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم به فاطمه و شوهر و فرزندانش نگريستند و فرمودند: «اى سلمان! خدا را گواه می‌گيرم كه من با كسى كه با اينان در صلح باشد، در صلحم و با كسى كه با آنان در جنگ باشد در جنگم، آنان در بهشت هم درجه منند، سپس به امیرالمومنین رو كرده و فرمودند: برادرم! تو بعد از من ميمانى و از قريش سختى خواهى ديد، آنها عليه تو متحد شده و بر تو ستم روا می‌دارند، اگر يارانى يافتى با آنها جهاد كن و با همراهى موافقان خود با مخالفان كارزار كن، و←اگر يارانى نيافتى صبر پيشه کن و دست نگهدار و خود را به هلاكت مينداز كه نسبت تو به من مانند نسبت هارون به موسى است و براى تو در هارون اسوه نيكويى است، زيرا قومش او را به ضعف کشاندند و نزديک بود كه او را بكشند، پس بر ستم قريش و همدستى آنها عليه خودت صبر پيشه ساز كه تو به منزله هارون و پيروان اويى و آنها به منزله گوساله و پيروان آنند.»
📗کمال الدین و تمام النعمه، ص۲۵۱
#دستور_به_صبر (۴۵) #حدیث_منزلت (۵۵)
#عقد_اخوت (۳۵) #پیشگویی
@borrhan
📗کمال الدین و تمام النعمه، ص۲۵۱
#دستور_به_صبر (۴۵) #حدیث_منزلت (۵۵)
#عقد_اخوت (۳۵) #پیشگویی
@borrhan
#منجی (۲۸۴)
#دستور_به_صبر (۴۶) #عدالت_صحابه (۱۶۱)
✅ بشارت دانیال نبی به ظهور اسلام
قسمت دوازدهم (پایانی)
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻در بیان مصداق «پسر انسان» در رویای دانیال نبی علیه‌السلام، به پیشگویی‌هایی از پادشاهی الهی که توسط این شخصیت موعود تشکیل میشود اشاره شد که در دعوت ایشان ←در ابتدا خالص و ناخالص وارد میشوند؛
در نهضت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله نیز بخش زیادی از منافقین به امت ایشان وارد شدند که به دعوت ایشان ایمان نداشتند و بخشی از دعوت شده ها هم راه صالح نپیمودند↓↓
این تماثیل که در قسمت یازدهم درباره پادشاهی و دین موعود الهی بیان شد کاملا بر وقایع صدر اسلام تطابق دارد:
✍..به اجمال آنکه آفاتی در امت اسلامی رخنه کرد که در اندک مدتی ، دولت اسلام ستیز #بنی_امیه را بر مقدرات مسلمین حاکم کرد! اینجا بود که امیرالمومنین علی علیه‌السلام برای حفظ اصل تلاش های رسول الله صلی‌الله علیه و آله ، از جایگاه حاکمیتی خود چشم پوشی کردند. و نهایتاً هم امام حسن مجتبی علیه‌السلام در همین مسیر حاکمیت خود را ادامه ندادند.
🔖 درباره ظلم و غدر امت در حق اهل بیت علیهم‌السلام به یک نمونه از کتب شیعه و برخی شواهد آن در کتب اهل تسنن اشاره می‌کنیم:
🟩 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وصيته المير المؤمنين عليه السلام: يا
علي إن قريشا ستظاهر عليك، وتجتمع كلمتهم على ظلمك وقهرك، فإن وجدت أعوانا فجاهدهم، وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك، فإن الشهادة من ورائك لعن الله قاتلك.
📔الغیبه شیخ طوسی ، ص ۱۹۳
http://lib.eshia.ir/15084/1/193
🟨 کتاب المطالب العالیه ابن حجر عسقلانی به صورت تحقیق شده چاپ شده که محقق حدیثی با همین مضمون را معتبر می‌شمارد:
وأما حديث أبي إدريس فرواه الحاكم في المستدرك (3 /140) عن أبي حفص عمر بن أحمد الجمحي، عن عل ّي بن عبد العزيز، عن عمرو بن عون، عن هشيم به وَ لفظه : لَقَدْ عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ سلم أَنَّ اَلْأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِي مِنْ بَعْدِهِ .(ر.ک: تصویر الحاقی)
قال الحاكم: هذا حديث صحيح إلاسناد ولم يخرجاه.
ووافقه الذهبي في التلخيص.
قلت: بل فيه أبو إدريس األودي وهو مجهول الحال.
ومع أن الحديث ضعيف بالنظر إلى كل طريق على حدة لكن بالنظر إلى الطريقين
مًعا فالحديث حسن لغيره، والله أعلم.
https://lib.efatwa.ir/45456/16/67
🟨 مسند احمد ، ج۱ ، ص۴۶۹
695[ - قال عبد هللا بن أحمد]: حدثني محمد بن أبي بكر المقّدمي حدثنا فُضيل بن نميري، حدثنا محمد بن أبي يحيى عن اياس بن عمرو األسلمي عن سليمان، يعنى علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنه سيكون بعدي اختلاف أو أمر، فإن استطعتَ أن تكون السلم فافعل".
نظر محقق کتاب در پاورقی :
(695)إسناده صحيح
http://lib.efatwa.ir/45399/1/469
🟨 و شواهد متعدد دیگر از حدیث حوض و پیشگویی درباره ارتداد بسیاری از صحابه از حقیقت اسلام؛
←در صحيح بخاري و صحيح مسلم، بيش از 25 روايت نقل شده از صحابه متعدد مانند :
عبد الله بن عباس، عبد الله بن مسعود، عايشه، ابوهريرة و أم‌سلمه كه پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
🔴 فردای قيامت، اصحاب من كنار حوض كوثر می آيند و ملائكه مانع آنها میشوند و به سمت آتش می‌برند. حضرت می‌فرماید: خدايا! اينها صحابه من هستند؟ گفته میشود:
إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
#ترجمه : «تو نمی‌دانی كه اينها چه بدعت‌هايى را بعد از تو گذاشتند.»
به عنوان نمونه:
📓صحیح بخاری ، ج۸ ، ص۱۲۰
https://lib.efatwa.ir/42174/8/120
🔻فهم #مالک_بن_انس و #محمد_بن_ادریس_شافعی از این حدیث:
وَمِنَ اللَّطَائِفِ أَنَّ ابْنَ شَاكِرٍ رَوَى فِي كِتَابِ مَنَاقِبِ الشَّافِعِيِّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ الْمُوَطَّأَ فَقَالَ: مَا عَلِمْنَا أَنَّ أَحَدًا مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ أَلَّفَ كِتَابًا أَحْسَنَ مِنْ مُوَطَّأِ مَالِكٍ وَمَا ذَكَرَ فِيهِ مِنَ الْأَخْبَارِ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَرْغُوبًا عَنْهُ الرِّوَايَةُ كَمَا ذَكَرَهُ غَيْرُهُ فِي كُتُبِهِ، وَمَا عَلِمْتُهُ ذَكَرَ حَدِيثًا فِيهِ ذِكْرُ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَّا مَا فِي حَدِيثِ: " «لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي» " فَلَقَدْ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ مَالِكًا ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَأَنَّهُ وَدَّ أَنَّهُ لَمْ يُخْرِجْهُ فِي الْمُوَطَّأِ.(ترجمه در ادامه)
📓شرح موطا زرقانی ، ج۱ ، ص۱۵۲
https://lib.efatwa.ir/43222/1/152
✅🔚 پادشاهی الهی ، در وقت مناسب یعنی با ظهور منجی نهایی ، با حاکمیت خداوند در زمین احیاء و فراگیر میشود و نهایتاً در روز قیامت نیز تصمیم گیری نهایی رخ میدهد. اما تا آن زمان اصل اسلام حفظ شده به رشد پیش روی خود تا امروز ادامه داده است.
#پایان
(باقی اسکنهای مرتبط در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖
@borrhan
#دستور_به_صبر (۴۶) #عدالت_صحابه (۱۶۱)
✅ بشارت دانیال نبی به ظهور اسلام
قسمت دوازدهم (پایانی)
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻در بیان مصداق «پسر انسان» در رویای دانیال نبی علیه‌السلام، به پیشگویی‌هایی از پادشاهی الهی که توسط این شخصیت موعود تشکیل میشود اشاره شد که در دعوت ایشان ←در ابتدا خالص و ناخالص وارد میشوند؛
در نهضت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله نیز بخش زیادی از منافقین به امت ایشان وارد شدند که به دعوت ایشان ایمان نداشتند و بخشی از دعوت شده ها هم راه صالح نپیمودند↓↓
این تماثیل که در قسمت یازدهم درباره پادشاهی و دین موعود الهی بیان شد کاملا بر وقایع صدر اسلام تطابق دارد:
✍..به اجمال آنکه آفاتی در امت اسلامی رخنه کرد که در اندک مدتی ، دولت اسلام ستیز #بنی_امیه را بر مقدرات مسلمین حاکم کرد! اینجا بود که امیرالمومنین علی علیه‌السلام برای حفظ اصل تلاش های رسول الله صلی‌الله علیه و آله ، از جایگاه حاکمیتی خود چشم پوشی کردند. و نهایتاً هم امام حسن مجتبی علیه‌السلام در همین مسیر حاکمیت خود را ادامه ندادند.
🔖 درباره ظلم و غدر امت در حق اهل بیت علیهم‌السلام به یک نمونه از کتب شیعه و برخی شواهد آن در کتب اهل تسنن اشاره می‌کنیم:
🟩 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وصيته المير المؤمنين عليه السلام: يا
علي إن قريشا ستظاهر عليك، وتجتمع كلمتهم على ظلمك وقهرك، فإن وجدت أعوانا فجاهدهم، وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك، فإن الشهادة من ورائك لعن الله قاتلك.
📔الغیبه شیخ طوسی ، ص ۱۹۳
http://lib.eshia.ir/15084/1/193
🟨 کتاب المطالب العالیه ابن حجر عسقلانی به صورت تحقیق شده چاپ شده که محقق حدیثی با همین مضمون را معتبر می‌شمارد:
وأما حديث أبي إدريس فرواه الحاكم في المستدرك (3 /140) عن أبي حفص عمر بن أحمد الجمحي، عن عل ّي بن عبد العزيز، عن عمرو بن عون، عن هشيم به وَ لفظه : لَقَدْ عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ سلم أَنَّ اَلْأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِي مِنْ بَعْدِهِ .(ر.ک: تصویر الحاقی)
قال الحاكم: هذا حديث صحيح إلاسناد ولم يخرجاه.
ووافقه الذهبي في التلخيص.
قلت: بل فيه أبو إدريس األودي وهو مجهول الحال.
ومع أن الحديث ضعيف بالنظر إلى كل طريق على حدة لكن بالنظر إلى الطريقين
مًعا فالحديث حسن لغيره، والله أعلم.
https://lib.efatwa.ir/45456/16/67
🟨 مسند احمد ، ج۱ ، ص۴۶۹
695[ - قال عبد هللا بن أحمد]: حدثني محمد بن أبي بكر المقّدمي حدثنا فُضيل بن نميري، حدثنا محمد بن أبي يحيى عن اياس بن عمرو األسلمي عن سليمان، يعنى علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنه سيكون بعدي اختلاف أو أمر، فإن استطعتَ أن تكون السلم فافعل".
نظر محقق کتاب در پاورقی :
(695)إسناده صحيح
http://lib.efatwa.ir/45399/1/469
🟨 و شواهد متعدد دیگر از حدیث حوض و پیشگویی درباره ارتداد بسیاری از صحابه از حقیقت اسلام؛
←در صحيح بخاري و صحيح مسلم، بيش از 25 روايت نقل شده از صحابه متعدد مانند :
عبد الله بن عباس، عبد الله بن مسعود، عايشه، ابوهريرة و أم‌سلمه كه پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
🔴 فردای قيامت، اصحاب من كنار حوض كوثر می آيند و ملائكه مانع آنها میشوند و به سمت آتش می‌برند. حضرت می‌فرماید: خدايا! اينها صحابه من هستند؟ گفته میشود:
إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
#ترجمه : «تو نمی‌دانی كه اينها چه بدعت‌هايى را بعد از تو گذاشتند.»
به عنوان نمونه:
📓صحیح بخاری ، ج۸ ، ص۱۲۰
https://lib.efatwa.ir/42174/8/120
🔻فهم #مالک_بن_انس و #محمد_بن_ادریس_شافعی از این حدیث:
وَمِنَ اللَّطَائِفِ أَنَّ ابْنَ شَاكِرٍ رَوَى فِي كِتَابِ مَنَاقِبِ الشَّافِعِيِّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ الْمُوَطَّأَ فَقَالَ: مَا عَلِمْنَا أَنَّ أَحَدًا مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ أَلَّفَ كِتَابًا أَحْسَنَ مِنْ مُوَطَّأِ مَالِكٍ وَمَا ذَكَرَ فِيهِ مِنَ الْأَخْبَارِ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَرْغُوبًا عَنْهُ الرِّوَايَةُ كَمَا ذَكَرَهُ غَيْرُهُ فِي كُتُبِهِ، وَمَا عَلِمْتُهُ ذَكَرَ حَدِيثًا فِيهِ ذِكْرُ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَّا مَا فِي حَدِيثِ: " «لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي» " فَلَقَدْ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ مَالِكًا ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَأَنَّهُ وَدَّ أَنَّهُ لَمْ يُخْرِجْهُ فِي الْمُوَطَّأِ.(ترجمه در ادامه)
📓شرح موطا زرقانی ، ج۱ ، ص۱۵۲
https://lib.efatwa.ir/43222/1/152
✅🔚 پادشاهی الهی ، در وقت مناسب یعنی با ظهور منجی نهایی ، با حاکمیت خداوند در زمین احیاء و فراگیر میشود و نهایتاً در روز قیامت نیز تصمیم گیری نهایی رخ میدهد. اما تا آن زمان اصل اسلام حفظ شده به رشد پیش روی خود تا امروز ادامه داده است.
#پایان
(باقی اسکنهای مرتبط در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
فایل pdf کتاب حضرت محسن علیه‌السلام اولین شهید امامت، به قلم محمد فرمهینی فراهانی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/6135 ←بررسی گسترده اسناد روایی تاریخی شهادت #حضرت_محسن علیه‌السلام در منابع شیعه و اهل سنت
🔖 ده جلسه سخنرانی از دکتر علیرضا هَزار در موضوع «شبهات فاطمی» در برهان مدیا بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1792
سیر بحث:
بررسی روشهای تخریب اعتقادات؛
←برخی از نکات مطرح شده:
#حدیث_غدیر #حدیث_منزلت #مدینة_العلم #احراق #مالک_اشتر #لیلة_المبیت #عیادت_شیخین #دفن_شبانه #اسناد_غضب #نقد_تصوف #دستور_به_صبر #روابط #فتوحات #نامگذاری #بیت_الاحزان #هجوم #فدک #اعتبار_کتاب_سلیم‌بن‌قیس #ابن_ابی_الحدید #شبهات_فاطمیه
https://t.me/borrhanmedia/1792
سیر بحث:
بررسی روشهای تخریب اعتقادات؛
←برخی از نکات مطرح شده:
#حدیث_غدیر #حدیث_منزلت #مدینة_العلم #احراق #مالک_اشتر #لیلة_المبیت #عیادت_شیخین #دفن_شبانه #اسناد_غضب #نقد_تصوف #دستور_به_صبر #روابط #فتوحات #نامگذاری #بیت_الاحزان #هجوم #فدک #اعتبار_کتاب_سلیم‌بن‌قیس #ابن_ابی_الحدید #شبهات_فاطمیه
▫️ دوازده جلسه سخنرانی در موضوع کلی «غدیر» در ۳ عنوان متفاوت ، از مرحوم شیخ مصطفی خبازیان زاده رضوان الله تعالی علیه در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2296
۱۰جلسه با عنوان «غدیر»
۱جلسه با عنوان «حجیت غدیر»
۱جلسه با عنوان «واقعه غدیر - آیه اکمال»
معنای #مولا #آیه_اکمال
#دستور_به_صبر
https://t.me/borrhanmedia/2296
۱۰جلسه با عنوان «غدیر»
۱جلسه با عنوان «حجیت غدیر»
۱جلسه با عنوان «واقعه غدیر - آیه اکمال»
معنای #مولا #آیه_اکمال
#دستور_به_صبر
#دستور_به_صبر (۴۸)
#روابط (۱۰۲) #وحدت_اسلامی #افضلیت
#غدیریه (۱۰)
💎 زیارت غدیریه یکی از یادگارهای حضرت هادی علیه‌السلام و از گنجینه‌های گران‌بها در معرفی امیرمؤمنان علیه‌السلام است.
←حضرت هادی علیه‌السلام ضمن این زیارت، به بیش از یک‌صد و پنجاه فضیلت از برتری‌های امیرالمؤمنین علیه‌السلام اشاره فرموده و از برخی مشکلات سیاسی و اجتماعی که ایشان را آزرده کرده بود، سخن گفتند.
🔻 امیرالمومنین علیه السلام در جریان غصب خلافت نه سکوت فرمود و نه از حق خود چشم پوشی نمود.
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
🔸در زیارت غدیریه، امام هادی علیه السلام خطاب به امیرالمومنین علیه السلام عرضه می‌دارند:
«گواهی میدهم که تقیهٔ تو از دشمنان،
به جهت ذلت و خواری نبود.
و در اثر عجز و ناتوانی از گرفتن حقت،
باز نایستادی و به خاطر ترس و وحشت،
از پیکار با غاصبان ولایتت، قدم به عقب نگذاشتی
و بر خلاف آنچه خدا را خشنود میکند،
از روی سهل انگاری و نفاق، اظهار خشنودی ننمودی
و به دلیل رنج و مصیبتی که در راه خدا
به تو رسیده، سست نشدی؛
ّ و به جهت ترس و زبونی در خواستن حقت،
ناتوان و درمانده نگشتی.
پناه به خدا از اینکه چنین باشی!
بلکه زمانی که مورد ستم واقع شدی،
به حساب پروردگارت گذاشتی
و کارت را به او واگذار نمودی
و آنان را متذکر کردی ولی نپذیرفتند
و اندرزشان دادی ولی قبول نکردند
و آنان را از خدا ترساندی، ولی نترسیدند.»
📗منابع:
- المزار الکبیر، تالیف ابن مشهدی، ص۲۶۷
- المزار، تالیف شهید اول، ص۷۰
✍️پی‌نوشت:
- بنابراین حضرت اقدام به جهاد و قیام بالسیف نکردند، چون تکلیف قیام از ایشان به دلیل پیمان شکنی امت و نبودِ یار و یاور برداشته شده بود و قیام در آن شرایط یعنی به کشتن دادنِ خود، اهل بیت و اندک شیعیان موجود.
←←اما «عدمِ قیام» به معنی «سکوت و چشم پوشی ایشان از حق خود نیست». بلکه همانطور که در ادامه زیارت غدیریه می‌بینید ایشان در طلب حق خود همواره امت را پند و اندرز داده و حق خود را یادآور شدند و هیچگاه سکوت نکردند و البته طبیعی است به دلیل نبود یار و یاور کاری فراتر از این مقدار بر عهده ایشان نبود.
📍نکته مهم دیگر آن است که اصلاً پیرامون حضرت جز به تعداد انگشتانِ دست، یار و یاور باقی نمانده بود. و اگر به فرض حضرت جنگ و قیامی را بر ضدِ خلفای غاصب به راه می انداختند، این قیام در همان آغاز به آسانی سرکوب و با شکست مواجه می‌شد و این نزاعِ مختصر و محدود هیچگاه به انسجام و وحدت جامعهٔ به اصطلاح اسلامی آن زمان لطمه‌ای وارد نمی‌ساخت!(دقت کنید)
- پس علت عدمِ قیام حضرت از جهت حفظ وحدت مسلمانان نبود. بلکه تنها به دلیل نبودِ یار و یاور و جلوگیری از کشته شدن خود و اهل بیت علیهم السلام و شیعیان انگشت شمار موجود در آن زمان بود ولاغیر کما اینکه احادیث بسیاری بر این مضمون دلالت دارد.
➖➖➖➖
@borrhan
#روابط (۱۰۲) #وحدت_اسلامی #افضلیت
#غدیریه (۱۰)
💎 زیارت غدیریه یکی از یادگارهای حضرت هادی علیه‌السلام و از گنجینه‌های گران‌بها در معرفی امیرمؤمنان علیه‌السلام است.
←حضرت هادی علیه‌السلام ضمن این زیارت، به بیش از یک‌صد و پنجاه فضیلت از برتری‌های امیرالمؤمنین علیه‌السلام اشاره فرموده و از برخی مشکلات سیاسی و اجتماعی که ایشان را آزرده کرده بود، سخن گفتند.
🔻 امیرالمومنین علیه السلام در جریان غصب خلافت نه سکوت فرمود و نه از حق خود چشم پوشی نمود.
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
🔸در زیارت غدیریه، امام هادی علیه السلام خطاب به امیرالمومنین علیه السلام عرضه می‌دارند:
«گواهی میدهم که تقیهٔ تو از دشمنان،
به جهت ذلت و خواری نبود.
و در اثر عجز و ناتوانی از گرفتن حقت،
باز نایستادی و به خاطر ترس و وحشت،
از پیکار با غاصبان ولایتت، قدم به عقب نگذاشتی
و بر خلاف آنچه خدا را خشنود میکند،
از روی سهل انگاری و نفاق، اظهار خشنودی ننمودی
و به دلیل رنج و مصیبتی که در راه خدا
به تو رسیده، سست نشدی؛
ّ و به جهت ترس و زبونی در خواستن حقت،
ناتوان و درمانده نگشتی.
پناه به خدا از اینکه چنین باشی!
بلکه زمانی که مورد ستم واقع شدی،
به حساب پروردگارت گذاشتی
و کارت را به او واگذار نمودی
و آنان را متذکر کردی ولی نپذیرفتند
و اندرزشان دادی ولی قبول نکردند
و آنان را از خدا ترساندی، ولی نترسیدند.»
📗منابع:
- المزار الکبیر، تالیف ابن مشهدی، ص۲۶۷
- المزار، تالیف شهید اول، ص۷۰
✍️پی‌نوشت:
- بنابراین حضرت اقدام به جهاد و قیام بالسیف نکردند، چون تکلیف قیام از ایشان به دلیل پیمان شکنی امت و نبودِ یار و یاور برداشته شده بود و قیام در آن شرایط یعنی به کشتن دادنِ خود، اهل بیت و اندک شیعیان موجود.
←←اما «عدمِ قیام» به معنی «سکوت و چشم پوشی ایشان از حق خود نیست». بلکه همانطور که در ادامه زیارت غدیریه می‌بینید ایشان در طلب حق خود همواره امت را پند و اندرز داده و حق خود را یادآور شدند و هیچگاه سکوت نکردند و البته طبیعی است به دلیل نبود یار و یاور کاری فراتر از این مقدار بر عهده ایشان نبود.
📍نکته مهم دیگر آن است که اصلاً پیرامون حضرت جز به تعداد انگشتانِ دست، یار و یاور باقی نمانده بود. و اگر به فرض حضرت جنگ و قیامی را بر ضدِ خلفای غاصب به راه می انداختند، این قیام در همان آغاز به آسانی سرکوب و با شکست مواجه می‌شد و این نزاعِ مختصر و محدود هیچگاه به انسجام و وحدت جامعهٔ به اصطلاح اسلامی آن زمان لطمه‌ای وارد نمی‌ساخت!(دقت کنید)
- پس علت عدمِ قیام حضرت از جهت حفظ وحدت مسلمانان نبود. بلکه تنها به دلیل نبودِ یار و یاور و جلوگیری از کشته شدن خود و اهل بیت علیهم السلام و شیعیان انگشت شمار موجود در آن زمان بود ولاغیر کما اینکه احادیث بسیاری بر این مضمون دلالت دارد.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
<unknown> – این قافله آسمانی 4
این قافله آسمانی 5
<unknown>
این قافله آسمانی 5
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←مفاد صلحنامه امام مجتبی علیه‌السلام و معاویه
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#از_سقیفه_تا_کربلا (۶۴)
#معاویه (۳۴۸) #دستور_به_صبر (۴۹)
#دین_زیباست
@borrhan
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←مفاد صلحنامه امام مجتبی علیه‌السلام و معاویه
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#از_سقیفه_تا_کربلا (۶۴)
#معاویه (۳۴۸) #دستور_به_صبر (۴۹)
#دین_زیباست
@borrhan
#دستور_به_صبر (۵۰)
🛑 سبب عـدم قیام امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دیدگاه شیعه
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
💎 نزد شیعه امامِ معصوم مڪلّف و مأمور به امر الہۍ است،لذا افعال وۍ عین حق است و هر آنچه انجام میدهد مطابق احڪام شارع است.
⫸❶برحسب روایات اهل بیت﴿؏﴾، قیام یا قعود هر امامۍ در صحیفه اۍ مختوم از ربّ العالمین تدوین شده وهر اقـدام امام بر حسب آن صحیفه است.
⫸❷در احادیثۍ صحیح، پیامبر صلی‌الله علیه و آله تڪلیف حضرت امیر علیه‌السلام را به وۍ ابلاغ ڪرده وتبیان فرموده ڪه درصورت عدم داشتن یار، باید صبر را برگزیند.
『🔻』دستور خداوندﷻ به قیام یا صبر ائمه﴿؏﴾
- حمران به امام باقر﴿؏﴾گفت:قربانت،ملاحظه میفرمایید آنچه را که در زندگى على و حسن و حسين﴿؏َـلَیهم السّلام﴾ اتفاق افتاد از خروج و نهضت براى دين خداﷻ و آنچه بدان گرفتار شدند از كشتارى كه سركشان نسبت به آنها كردند و بر آنها چيره و پيروز شدند تا كشته و مغلوب گرديدند؟امام باقر﴿؏﴾فرمود:اى حمران به راستى خدا تبارك و تعالى آن را بر ايشان مقدر كرده بود و حكم داده و امضاء كرده و حتمى ساخته بود و سپس آن را اجراء كرد و قيام على و حسن وحسين با سابقۀ علم و دستورى بود كه از رسول خدا به آنها رسيده بود و هر امامى هم كه خموشى گزيده از روى علم و دستور بوده است.
⫸مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اِبْنِ رِئَابٍ عَنْ ضُرَيْسٍ اَلْكُنَاسِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لَهُ حُمْرَانُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ رَأَيْتَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ عَلِيٍّ وَاَلْحَسَنِ وَاَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ وَ خُرُوجِهِمْ وَ قِيَامِهِمْ بِدِينِ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا أُصِيبُوا مِنْ قَتْلِ اَلطَّوَاغِيتِ إِيَّاهُمْ وَ اَلظَّفَرِ بِهِمْ حَتَّى قُتِلُوا وَ غُلِبُوا فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا حُمْرَانُ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ كَانَ قَدَّرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَضَاهُ وَأَمْضَاهُ وَحَتَمَهُ ثُمَّ أَجْرَاهُ فَبِتَقَدُّمِ عِلْمِ ذَلِكَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ قَامَ عَلِيٌّ وَاَلْحَسَنُ وَاَلْحُسَيْنُ وَ بِعِلْمٍ صَمَتَ مَنْ صَمَتَ مِنَّا .
📘كافۍ ج:۱ ص:۲۸۱ (ر.ک: تصویر الحاقی)
[حدیث صحیح است]
📌این حدیث راه هرگونه اعتراضۍ را میبندد؛چون نشان میدهد ڪه عمل "امام" اعم از قیام وسکوت وماشابه همه از سوۍ خداوندﷻ تقدیر وقضا وامضا وتحتیم واجرا شده.
⫸پس صبر امام علۍ﴿؏﴾ نیز امرۍ الهی است ومورد رضاۍ خداوند ورسولشﷺ بوده است.
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
『🔹』عمل حضرت امیر علیه‌السلام به تڪلیف نازل شده از سوۍ خداوندﷻ
⫸امام صادق﴿؏﴾ فرمود:«خداوند عزوجل پيش از وفات پيغمبر، مكتوبى بر او نازل كرد و فرمود: اى محمد! اينست وصيت من بسوى نجيبان و برگزيدگان از خاندان تو، پيغمبر گفت: اى جبرئيل نجيبان كيانند؟ فرمود: على بن ابى طالب و اولادش﴿؏﴾ و بر آن مكتوب چند مهر از طلا بود، پيغمبرﷺ آن را به امير المؤمنين﴿؏﴾ داد و دستور فرمود كه يك مهر آن را بگشايد و بآنچه در آنست عمل كند، امير المؤمنين﴿؏﴾ يك مهر را گشود و به آن عمل كرد، سپس آن را بپسرش حسن﴿؏﴾ داد، او هم يك مهر را گشود و بآن عمل كرد...».
📌عَنْ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ اَلْكِنْدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِاَللَّهِ اَلْعُمَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ﴿؏﴾ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَنْزَلَ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كِتَاباً قَبْلَ وَفَاتِهِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ وَصِيَّتُكَ إِلَى اَلنُّجَبَةِ مِنْ أَهْلِكَ قَالَ وَ مَا اَلنُّجَبَةُ يَا جَبْرَئِيلُ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ وُلْدُهُ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ وَ كَانَ عَلَى اَلْكِتَابِ خَوَاتِيمُ مِنْ ذَهَبٍ فَدَفَعَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ﴿؏﴾ وَأَمَرَهُ أَنْ يَفُكَّ خَاتَماً مِنْهُ وَ يَعْمَلَ بِمَا فِيهِ فَفَكَّ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ﴿؏﴾ خَاتَماً وَ عَمِلَ بِمَا فِيهِ ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى اِبْنِهِ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَفَكَّ خَاتَماً
📕اصول کافي ج ۱، ص ۲۸۰
📘الإمامة و التبصرة ج ۱، ص ۳۸
📕کمال الدين ج ۲، ص ۶۶۹
📘امالۍ صدوق ج ۱، ص ۴۰۱
📕أمالۍ طوسۍ ج ۱، ص ۴۴۱
🛎شرح این روایت نیز همانند روایت قبلۍ است.
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
«1⃣»
🛑 سبب عـدم قیام امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دیدگاه شیعه
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
💎 نزد شیعه امامِ معصوم مڪلّف و مأمور به امر الہۍ است،لذا افعال وۍ عین حق است و هر آنچه انجام میدهد مطابق احڪام شارع است.
⫸❶برحسب روایات اهل بیت﴿؏﴾، قیام یا قعود هر امامۍ در صحیفه اۍ مختوم از ربّ العالمین تدوین شده وهر اقـدام امام بر حسب آن صحیفه است.
⫸❷در احادیثۍ صحیح، پیامبر صلی‌الله علیه و آله تڪلیف حضرت امیر علیه‌السلام را به وۍ ابلاغ ڪرده وتبیان فرموده ڪه درصورت عدم داشتن یار، باید صبر را برگزیند.
『🔻』دستور خداوندﷻ به قیام یا صبر ائمه﴿؏﴾
- حمران به امام باقر﴿؏﴾گفت:قربانت،ملاحظه میفرمایید آنچه را که در زندگى على و حسن و حسين﴿؏َـلَیهم السّلام﴾ اتفاق افتاد از خروج و نهضت براى دين خداﷻ و آنچه بدان گرفتار شدند از كشتارى كه سركشان نسبت به آنها كردند و بر آنها چيره و پيروز شدند تا كشته و مغلوب گرديدند؟امام باقر﴿؏﴾فرمود:اى حمران به راستى خدا تبارك و تعالى آن را بر ايشان مقدر كرده بود و حكم داده و امضاء كرده و حتمى ساخته بود و سپس آن را اجراء كرد و قيام على و حسن وحسين با سابقۀ علم و دستورى بود كه از رسول خدا به آنها رسيده بود و هر امامى هم كه خموشى گزيده از روى علم و دستور بوده است.
⫸مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اِبْنِ رِئَابٍ عَنْ ضُرَيْسٍ اَلْكُنَاسِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لَهُ حُمْرَانُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ رَأَيْتَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ عَلِيٍّ وَاَلْحَسَنِ وَاَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ وَ خُرُوجِهِمْ وَ قِيَامِهِمْ بِدِينِ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا أُصِيبُوا مِنْ قَتْلِ اَلطَّوَاغِيتِ إِيَّاهُمْ وَ اَلظَّفَرِ بِهِمْ حَتَّى قُتِلُوا وَ غُلِبُوا فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا حُمْرَانُ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ كَانَ قَدَّرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَضَاهُ وَأَمْضَاهُ وَحَتَمَهُ ثُمَّ أَجْرَاهُ فَبِتَقَدُّمِ عِلْمِ ذَلِكَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ قَامَ عَلِيٌّ وَاَلْحَسَنُ وَاَلْحُسَيْنُ وَ بِعِلْمٍ صَمَتَ مَنْ صَمَتَ مِنَّا .
📘كافۍ ج:۱ ص:۲۸۱ (ر.ک: تصویر الحاقی)
[حدیث صحیح است]
📌این حدیث راه هرگونه اعتراضۍ را میبندد؛چون نشان میدهد ڪه عمل "امام" اعم از قیام وسکوت وماشابه همه از سوۍ خداوندﷻ تقدیر وقضا وامضا وتحتیم واجرا شده.
⫸پس صبر امام علۍ﴿؏﴾ نیز امرۍ الهی است ومورد رضاۍ خداوند ورسولشﷺ بوده است.
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
『🔹』عمل حضرت امیر علیه‌السلام به تڪلیف نازل شده از سوۍ خداوندﷻ
⫸امام صادق﴿؏﴾ فرمود:«خداوند عزوجل پيش از وفات پيغمبر، مكتوبى بر او نازل كرد و فرمود: اى محمد! اينست وصيت من بسوى نجيبان و برگزيدگان از خاندان تو، پيغمبر گفت: اى جبرئيل نجيبان كيانند؟ فرمود: على بن ابى طالب و اولادش﴿؏﴾ و بر آن مكتوب چند مهر از طلا بود، پيغمبرﷺ آن را به امير المؤمنين﴿؏﴾ داد و دستور فرمود كه يك مهر آن را بگشايد و بآنچه در آنست عمل كند، امير المؤمنين﴿؏﴾ يك مهر را گشود و به آن عمل كرد، سپس آن را بپسرش حسن﴿؏﴾ داد، او هم يك مهر را گشود و بآن عمل كرد...».
📌عَنْ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ اَلْكِنْدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِاَللَّهِ اَلْعُمَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ﴿؏﴾ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَنْزَلَ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كِتَاباً قَبْلَ وَفَاتِهِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ وَصِيَّتُكَ إِلَى اَلنُّجَبَةِ مِنْ أَهْلِكَ قَالَ وَ مَا اَلنُّجَبَةُ يَا جَبْرَئِيلُ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ وُلْدُهُ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ وَ كَانَ عَلَى اَلْكِتَابِ خَوَاتِيمُ مِنْ ذَهَبٍ فَدَفَعَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ﴿؏﴾ وَأَمَرَهُ أَنْ يَفُكَّ خَاتَماً مِنْهُ وَ يَعْمَلَ بِمَا فِيهِ فَفَكَّ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ﴿؏﴾ خَاتَماً وَ عَمِلَ بِمَا فِيهِ ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى اِبْنِهِ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَفَكَّ خَاتَماً
📕اصول کافي ج ۱، ص ۲۸۰
📘الإمامة و التبصرة ج ۱، ص ۳۸
📕کمال الدين ج ۲، ص ۶۶۹
📘امالۍ صدوق ج ۱، ص ۴۰۱
📕أمالۍ طوسۍ ج ۱، ص ۴۴۱
🛎شرح این روایت نیز همانند روایت قبلۍ است.
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
«1⃣»
[ کانال برهان ]
✅ علت صبر امیرمومنان علی علیه‌السلام در کتب شیعه توضیحات↓↓ https://t.me/borrhan/56895 https://t.me/borrhan/56896
.لا يُنقِصُ اللَّيـثَ وَطـأُ الكَلبِ غابَـتَه
مَن يأمَنُ البَطشَ أبدى سَوأةَ الأدَبِ
- اگر سگی در جنگل شیری پا بگذارد، این امر نقص و ضعفی برای شیر به حساب نمی‌آید.
- کسی که خشم حریف قوی پنجه را چیزی به حساب نیاورد، بی ادبی و کم فهمی خود را آشکار ساخته است
مرحوم شیخ محمد حسن آل سمیسم (۱۲۷۸_۱۳۴۲ ق) چه کرده در این بیت!
و چه تصویر زیبایی از صبرِ اصبر الصابرین امیر المؤمنین صلوات‌الله‌علیه و توحّش مهاجمان به بیت شریفش ارائه داده !
چرا که وقتی کفتار یقین دارد که از حمله‌ی شیر در امان است، وحشی میشود!
#دستور_به_صبر (۵۱)
#علمای_صالح (۱۰۸)
@borrhan
مَن يأمَنُ البَطشَ أبدى سَوأةَ الأدَبِ
- اگر سگی در جنگل شیری پا بگذارد، این امر نقص و ضعفی برای شیر به حساب نمی‌آید.
- کسی که خشم حریف قوی پنجه را چیزی به حساب نیاورد، بی ادبی و کم فهمی خود را آشکار ساخته است
مرحوم شیخ محمد حسن آل سمیسم (۱۲۷۸_۱۳۴۲ ق) چه کرده در این بیت!
و چه تصویر زیبایی از صبرِ اصبر الصابرین امیر المؤمنین صلوات‌الله‌علیه و توحّش مهاجمان به بیت شریفش ارائه داده !
چرا که وقتی کفتار یقین دارد که از حمله‌ی شیر در امان است، وحشی میشود!
#دستور_به_صبر (۵۱)
#علمای_صالح (۱۰۸)
@borrhan