داستان پیدایش افسانه #عبدالله_بن_سبا و اینکه اولین بار این افسانه را طبری سنی از شخصی ضعیف الحال( سیف بن عمر)نقل کرد به روایت علامه عسکری.

@borrhan

اعتراف علمای اهل سنت : علت پرداختن به عبدالله بن سبا ، توجیه اختلافات و درگیریهای صحابه با هم و انداختن گناهان بر دوش او بود!!!

#عبدالله_بن_سبا
@borrhan

‍ ✅ فهرستی از "کتب" موجود در کانال برهان در نقد
باورهای اهل تسنن و وهابیت:

▪️#سید_علی_حسینی_میلانی :

- پژوهشی در شان نزول آیهء تطهیر
-آیات غدیر از دیدگاه اهل سنت
-عدالت صحابه
-تحریم دو حکم حلال(بدعت های خلیفه دوم)
-خلافت ابوبکر در ترازوی نقد
-موعود آسمانی(مهدویت از نگاه اهل سنت)
-خواستگاری ساختگی(جعلی بودن حکایت خواستگاری امیرالمومنین از دختر ابوجهل)
-عصمت از منظر فریقین.

▪️دکتر تیجانی :

-آنگاه هدایت شدم.

▪️#دکتر_عدنان_درخشان :

-چرا سنی نیستم؟(حکایت دلنشین شیعه شدن خانواده ای از اهل تسنن به دست مولف)
-گل بی خار(بررسی کتب توزیعی وهابیون در ایام حج)

▪️ #ابوالفتوح_رازی :

-دفاع از حریم تشیع(مناظره بانویی از شاگردان امام صادق با بزرگان علمای عامه عصر خود)

▪️ #سید_محسن_طیب_نیا :

-عجایبی از صحاح

▪️ #محمد_رضا_رمزی_اوحدی :

-۱۰۰۱ فضیلت از امیرالمومنین در کتب اهل سنت

▪️ #شیخ_مفید :

-رسالهء تفضیل امیرالمومنین( #افضلیت)

▪️ #علامه_حلی :

-کشف الیقین فی فضائل امیرالمومنین

▪️ #شیخ_ابی‌الحسین_الخوئینی :

-فصل الخطاب فی تاریخ قتل عمر بن الخطاب(عربی)

▪️ احمد زینی دحلان ، از علمای اهل تسنن:

-عقود الدرر فی تحقیق القول بالمهدی المنتظر (کتابی در موضوع مهدویت)
-الدرر السنیة في الرد على الوهابية(کتابی در نقد وهابیت)
-فتنة الوهابية(کتابی در نقد وهابیت)

▪️مقاتل بن عطیه داماد خواجه نظام الملک طوسی:

-مؤتمر علمای بغداد(مناظره شیعه و سنی ؛ عربی+فارسی)

▪️#علامه_امینی :

-خلاصه الغدیر(ترجمه فارسی)

▪️ #دکتر_محمد_امینی_نجفی :

-انگیزه دولت های اموی..در جعل ازدواج عمر با حضرت ام کلثوم سلام الله علیها

▪️ #علامه_فهامه :

-تهمت های ناروا به ساحت مقدس رسولخدا(بررسی‌ روایات فضائل خلفا از طریق کتب معتبر اهل سنت)

▪️ #علامه_عسگری

-نقش عایشه در تاریخ اسلام
- #عبدالله_بن_سبا و دیگر افسانه های تاریخی

▪️#علامه_شرف_الدین :

-ترجمه المراجعات
-خلاصه النص و الاجتهاد
-شبهای پیشاور (عربی+فارسی+کتاب_صوتی)

▪️آیت الله ضیاءآبادی :

-کتاب توسل (در نقد عقاید وهابیت)

🎴مقاله:
-رد عقیده وهابیت در موضوع #توسل و #شفاعت

〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
@borrhan2

#عدالت_صحابه (۱۱۲)
#پیدایش_شیعه

✅ جایگاه اصحاب الرسول نزد شیعه

➖➖➖➖➖▪️▪️▪️

🔴 شيعه با اين كه صحبت رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) را بالاترين شرف براى افراد می داند،
ولی با الهام از آيات قرآن و روايات نبوی و اهل بيت عصمت و طهارت (عليهم‌السلام) معتقد است كه صحابه بر سه گروه بودند:


1⃣ كسانی كه تابع احكام الهى و اوامر رسول اكرم بودند و عده‌ای از آنان در ركاب حضرت به شهادت رسيدند ، شيعه تمامی افراد اين دسته را #متدين و #اهل_بهشت می‌داند.


2⃣ افرادی كه مخالفت احكام الهى كردند و قرآن از آنان با صراحت، #فاسق تعبير مى ‌كند.


4⃣ دسته سوم از صحابه #منافقان هستند كه خداوند در قرآن يک سوره مستقل در باره آنان نازل فرموده و تصريح كرده است كه تشكيلات بسیار پیچیده‌ای دارند.
_____________

⭕️ توضیح ⭕️

✅ گروه اول از صحابه :

🔵 كسانی كه تابع احكام الهى و اوامر رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) بودند و عده‌ای از آنان در ركاب حضرت به شهادت رسيدند ، شيعه تمامی افراد اين دسته را متدين و اهل بهشت می‌داند که به نمونه‌هایی از اين افراد اشاره می‌نماييم :

1⃣ کسانی که در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) به شهادت رسيدند :

♦️ كليه اصحابی كه خالصانه از اسلام دفاع كردند و در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) در اين راه به شهادت رسيدند و طبق مدارک اهل سنت ، تنها كسانی كه در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) در جنگ ها به شهادت رسيده اند 259 نفر بوده است .

📚 سيرة النبي الأمي صلى الله عليه وسلم باب حروب رسول الله (ص) ، تأليف: القاضي محمد سليمان سلمان / دار السلام / الرياض

2⃣ کسانی که در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) با ايمان از دنيا رفتند :

♦️کسانی که در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) با ايمان کامل از دنيا رفتند که اين گروه نيز خود جمعی كثير از صحابه خواهند شد .

3⃣ کسانی که در اعتقاد به امامت علی (عليه‌السلام) ثابت ماندند :

♦️ آنان كه بعد از رحلت رسول گرامی اسلام (صلى الله عليه وآله) مطابق وصيت حضرت، معتقد به امامت و خلافت حضرت امير (عليه‌السلام) شدند و از آن حضرت دفاع نمودند. اين‌ها اگر چه تعدادشان اندک بود ولی همگی از بزرگان صحابه به شمار می روند ؛ و حتی در زمان رسولخدا از ایشان با عنوان <شیعه علی> یاد میشد.

در کتاب خطط الشام نام تعدادی از ايشان را می برد که عبارتند از :
#سلمان ، ابوذر ، ابو سعيد خدری ، عمار ياسر ، حذيفة بن يمان ؛ ابو ايوب انصاری ، خالد بن سعيد ، قيس بن سعد.

4⃣ کسانی که پس از مدتی، به طرف امير مومنان (عليه‌السلام) برگشتند :

♦️ تعدادی از صحابه كه پس از مدتی جدایی از اميرمومنان على (عليه‌السلام) ، عاقبت به صف پيروان حضرت پيوسته و در جنگ #جمل و #صفين و نهروان در ركاب حضرت جنگيدند
و يا به شهادت رسيدند و يا تا آخر عمر با امام بودند و در حمايت از حضرت نهايت تلاش خود را به كار بستند.
_____________

به این دو اعتراف توجه کنید:::

🔵دکتر محمد عبدالله عنان مصری ، ‌می‌گوید:
من الخطأ أن یقال : إن الشیعة ظهرت ولأول مرة عند انشقاق الخوارج . بل کان بدء الشیعة وظهورهم فی عصر الرسول ( صلى الله علیه وآله وسلم ) حین أمره الله بإنذار عشیرته فی الآیة 214 من الشعراء : (وأنذر عشیرتک الأقربین) ولبى النبی فجمع عشیرته فی بیته وقال لهم مشیرا إلى علی : هذا أخی ووصیی وخلیفتی فیکم فاسمعوا له وأطیعوا.

👈اشتباه است کسی بگوید شیعه اولین بار در زمان ایجاد فتنه خوارج به وجود آمد(*) . بلکه ابتدای ظهور شیعه در زمان حیات و ابتدای بعثت رسول خدا بود ، یعنی در آن زمانی که خداوند به رسولش امر نمود: ( نزدیکان خود را ارشاد کن و از عذاب آخرت بترسان ) آنگاه پیامبراکرم (ص) به ندای حق لبیک گفته و نزدیکانشان را در خانه خود جمع نمودند و در حالی که (با دست) به علی (ع) اشاره می نمودند به آنها فرمودند :
این شخص برادر ، وصی و جانشین من پس از من در میان شماست پس هر چه می گوید از او بشنوید و اطاعتش کنید.

📗📓روح التشیع لعبد الله نعمة - ص 20 به نقل از کتاب تاریخ الجمعیات السریة

🔵ابو حاتم رازی می گوید :
أنّ الشیعة لقب لقوم ألفوا أمیر المومنین علیا صلوات الله علیه فی حیاة رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم و عرفوا به مثل سلمان الفارسی و أبی ذر الغفاری والمقداد بن الأسود و عمار بن یاسر رضوان الله علیهم و غیرهم و کان یقال لهم شیعة علی علیه السلام و أصحاب علی علیه السلام .

👈شیعه لقب گروهی بود که با امام علی (ع) در زمان رسول خدا (ص) ألفت داشتند و به محبت حضرت علی (ع) شناخته می شدند ؛ مثل #سلمان فارسی ، ابوذر غفاری ، مقداد بن اسود ، عمار بن یاسر رضوان الله علیهم و غیرهم و به آنها شیعه ی علی (ع) و اصحاب علی (ع) گفته می شد .

📗📓کتاب الزینة فی الکلمات الإسلامیة لأبی حاتم الرازی مخطوط - ج 2 ص 83-84

➖➖➖➖➖

(*) رد ادعای انتساب شیعه به #عبدالله_بن_سبا

@borrhan

#افضلیت

پاسخ به شبهه‌پراکنی کانالهای وهابی

⁉️ آيا افضليت اميرالمؤمنين على (علیه‌السلام) ساخته ى ذهن شيعه - يا بقول مخالفين #عبدالله_بن_سبا - ميباشد؟
يا امرى واضح ميان صحابه بود؟

〰〰〰〰〰〰▪️▪️


✅ ابن مسعود (صحابى) تصريح ميكند كه افضل اهل مدينه اميرالمؤمنين على (علیه السلام) ميباشد
در كتب اهل‌سنت [با سند صحيح]

(https://plink.ir/EDr5Z)


روايت در دو جاى كتاب فضائل الصحابه احمد بن حنبل نقل شده و
هر دو روايت هم سندشون صددرصد صحيح است 👇

1⃣ 1033 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ أَفْضَلَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.

روزی اصحاب پیامبر با یکدیگر گفتگو می کردند و همگی را جمله بر این قول بود که علی بن ابیطالب افضل ترین فرد در مدینه است.


📚📕اسم الكتاب: فضائل الصحابة
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: د. وصي الله محمد عباس
الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة: الأولى، 1403 - 1983
جزء : 2 صفحة : 604
http://shamela.baharsound.ir/42183/2/604

تحقيق دكتر وصي الله محمد عباس
1033 [إسناده صحيح]
اسكن كتاب:
https://plink.ir/EDr5Z


تحقيق حسن حميد السّنيد
157-[إسناده صحيح]
اسكن كتاب:
https://plink.ir/VT29y


2⃣ 1097 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي قثنا أَبُو قَطَنٍ قثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ أَفْضَلَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.

تحقيق دكتر وصي الله محمد عباس
1097[إسناده صحيح]
اسكن كتاب:
https://plink.ir/c7KrD

تحقيق حسن حميد السّنيد
221 [إسناده صحيح]
اسكن كتاب:
https://plink.ir/yxDa8

📚📕اسم الكتاب: فضائل الصحابة
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: د. وصي الله محمد عباس
الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة: الأولى، 1403 - 1983
جزء : 2 صفحة : 646

http://shamela.baharsound.ir/42183/2/646

--------------------

+ سرچ عبارت #افضلیت پیشنهاد می‌شود.

© کانال برهان

@borrhan

‍ ‍ ‍ #پیدایش_شیعه

‍ ✅ تاسیس مذهب شیعه در زمان حیات و ابتدای شروع بعثت رسول الله صلی الله علیه و آله

〰〰▪️▪️▪️〰〰〰

🔴 همان طور که می دانید یکی از شبهاتی که جماعت مخالفین مطرح می‌کنند این است که یکبار می گویند موسس مذهب حقه امامیه شیعه، توسط #عبدالله_بن_سبا ابن تشکیل شده و یک بار می گویند توسط صفویه پاگرفته و بنا شده، حال آنکه برای این مدعا سندی ندارند؛
این ها همه به این دلیل است که نمی‌توانند مذهب باطل و بی ریشه خود را ثابت کنند و لذا اینگونه هجمه به مذهب حق شیعه می کنند.

💠 اما نکته جالب اینجاست یکی از علمای اهل سنت به نام علامه محمد عبد الله عنان به صراحت بیان می کند که تاسیس مذهب شیعه همان #اول_بعثت بوده، دقیقا همان اولین حدیثی که دال بر خلافت مولا امیرالمومنین علی علیه السلام است یعنی ماجرای یوم الدار،
و این یعنی طبق #حدیث_یوم_الدار خلافت مولا طبق نظر علمای اهل سنت بسته شده و با بسته شدن خلافت مولا علی علیه سلام هم مذهب شیعه شکل گرفت.

🔶 من الخطأ ان یقال: انّ الشیعة ظهرت و لاوّل مرّة عند انشقاق الخوارج، بل کان بدء الشیعة و ظهورهم فى عصر الرسول(صلى الله علیه وآله) حین أمره الله بانذار عشیرته فى الآیة 214 من الشعراء (و انذر عشیرتک الاقربین)، و لبّى النبى فجمع عشیرته فى بیته و قال لهم مشیراً الى علىّ: هذا أخى و وصیّى و خلیفتى فیکم فاسمعوا له و أطیعوا.

👈 اشتباه است کسي بگويد شيعه اولين بار در زمان ايجاد فتنه خوارج به وجود آمد. بلکه ابتداي ظهور شيعه در زمان حيات و ابتداي بعثت رسول خدا بود، يعني در آن زماني که خداوند به رسولش امر نمود : تا عشیره خود را مطابق آیه 214 سوره شعرا انذار کند.👉

🔷 { نزديکان خود را ارشاد كن و از عذاب آخرت بترسان }آنگاه پيامبراکرم به نداي حق لبيك گفته و نزديکانشان را در خانه خود جمع نمودند و در حالي که (با دست) به علي (ع) اشاره مي نمودند به آنها فرمود : اين شخص برادر ، وصي و جانشين من پس از من در ميان شماست پس هرچه مي گويد از او بشنويد و اطاعتش کنيد .

📓📔روح التشيع لعبد الله نعمة، ص 20 ، عن الجمعيات السرية .

📝 ترجمه استاد محمد عبد الله عنان

العلَّامة محمد عبد الله عنان

https://www.islamstory.com/ar/artical/3408391/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%86

https://shamela.ws/index.php/author/2254

➖➖➖➖➖
#قاعده_الزام

©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

◾️طلحه و زبير پيش از آمدن اميرمؤمنان عليه السلام و بر خلاف توافق نامه ای كه امضا كرده بودند، به عثمان بن حنيف نيرنگ زده و به پيمان خود خيانت كردند.
پس از آن كه توافق كردند تا آمدن اميرمؤمنان عليه السلام دست از جنگ بكشند و منتظر بمانند، شبانه به عبد الله بن زبير دستور دادند كه به قصر حاكم بصره حمله نموده و محافظان بيت المال را به شهادت برسانند.

🔹 آن ها پس از كشتن محافظان بيت المال، عثمان بن حنيف را دستگير كرده، به شدت او را كتک زدند و حتى تمام موهای سر و صورت او را كندند.

🔻 طبق گفته ابن عبد البر، ابتدا عثمان بن حنيف و پيروان جمل با همديگر پيمان نامه امضا كرده بودند كه تا آمدن اميرمؤمنان عليه السلام صبر كنند؛
اما عبد الله بن زبير به اين پيمان نامه خيانت كرد و به قصر عثمان بن حنيف حمله نموده و بعد از كشتن محافظان، بيت المال مسلمانان را غارت كردند. سپس ياران اميرمؤمنان عليه السلام و از جمله حكيم بن جبله، صحابى جليل القدر رسول خدا صلى الله علیه و آله را به شهادت رساند.

📚 الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج1، ص366

__________


🔴 آغازگر فتنه، #عایشه ، #طلحه و #زبير بودند، اگر آن ها بر پيمانی كه با عثمان بن حنيف بسته بودند، پايبند مى‌ماندند، قطعا با ورود اميرمؤمنان عليه السلام فتنه مى خوابيد؛
اما طلحه و زبير مى دانستند كه چه خلافی كرده اند.

🔻 ابن العبری در تاريخ مختصر الدول مى نويسد:

🔹 وقتى معاويه سخن عائشه را در باره على عليه السلام شنيد و از نقض بيعت طلحه و زبير آگاهی يافت، جرأت و قدرتش زياد شد، به زبير نامه نوشت كه من با تو بيعت كردم و بعد از تو نيز با طلحه بيعت مى كنم؛ پس عراق را از دست ندهيد. بنى اميه و ديگران طلحه و زبير را کمک كردند، آن دو با عائشه خارج شدند تا اين كه به بصره رسيدند.

🔸 آن ها فرزند حنيف والی اميرمؤمنان عليه السلام را در آن جا دستگير كردند، موهای سرش را كشيدند و ريشش را كندند، سپس او را رها نموده و او پيش على عليه السلام رفت و به آن حضرت گفت: من را در حالی فرستادی كه ريش داشتم؛ ولی بدون ريش خدمت رسيده ام. آن حضرت فرمود: خير و اجر نصيبت شده است.

🔸 آن ها پنجاه نفر از نگهبانان بيت المال را كشته و اموال را تقسيم كردند. اين خبر به اميرمؤمنان عليه السلام رسيد آن حضرت از مدينه با نهصد نفر به سوى بصره حركت كرد و شش هزار نفر هم از کوفه به لشکر ایشان ملحق شد.

📚 ابن العبري، تاريخ مختصر الدول، ص 181

🔥 اینگونه بود که آتش فتنه توسط عایشه و دوستان آشوبگرش شعله ور شد و جنگ جمل رخ داد... 🔥


⚠️ لازم است بدانیم مخالفین ما برای تطهیر بزرگان خود ، شخصیت موهوم #عبدالله_بن_سبا را عامل فتنه جمل می‌دانند❗️
ما با ایشان تحدی می‌کنیم #یک سند معتبر از قول عایشه، طلحه ، زبیر بیاورند که ابن سبا را عامل و مسبب فتنه جمل معرفی کرده باشند.

(📸 اسکنها در پست بعد)
➖➖➖➖➖➖➖

کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی از کتب مخالفین به #قاعده_الزام

🆔 @borrhan

⁉️❔آیا تاریخ پیدایش مذهب حقه ی شیعه مربوط به دوران صفویه و یا شخصی بنام #عبدالله_بن_سبا ی یهودی میباشد!؟

أبوحاتم رازی لغت شناس مشهور:
شيعه لقب كسانی بود كه با علی (علیه‌السلام) در زمان حيات رسول الله (صلی‌الله علیه و آله) و سلم الفت داشتند و به محبت علی شناخته ميشدند؛ مثل #سلمان فارسی و #ابوذر غفاری و مقداد بن اسود و عمار بن ياسر و به آنها #شيعه علی و اصحاب علی ميگفتند.

#پیدایش_شیعه (۱۳)

پیشنهاد مطالعه: ( #اسلام_و_ایرانیان )
https://t.me/borrhan/49554
@borrhan

‍ #خط_فکری_یهود (۳۷)

❗️عمر بن خطاب و حضور در کلاس درس یهود!

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

البانی روایت کرده است:

🔹1589 - حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم غضب حين رأى مع عمر صحيفة فيها شىء من التوراة وقال: أفى شك أنت يا ابن الخطاب؟ ألم آت بها بيضاء نقية؟ لو كان أخى موسى حيا ما وسعه إلا اتباعى " (ص 2/6) .
*حسن.

📔 إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (6/ 34) (ر.ک:تصویر الحاقی)

#ترجمه: پیامبر صلی الله علیه و آله خشمگین شدند هنگامی که در دست عمر صحیفه ای دیدند که در آن مطالبی از تورات بود. فرمودند: آیا ای پسر خطاب در شک هستی؟ آیا پاک و روشن نیاوردم؟ اگر برادرم موسی زنده بود، چاره ای جز تبعیت از من نداشت.

البانی می نویسد: این روایت حسن است.
او در ادامه می گوید: اما این حدیث قوی است و برای آن شواهد بسیاری هست.

روایت مشابه::
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ, عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى رَسُولَ‌الله صَلى الله عَليهِ وسَلم بِنُسْخَةٍ مِنَ التَّوْرَاةِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله هَذِهِ نُسْخَةٌ مِنَ التَّوْرَاةِ، فَسَكَتَ, فَجَعَلَ يَقْرَأُ وَوَجْهُ رَسُولِ الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يَتَغَيَّرُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: ثَكِلَتْكَ الثَّوَاكِلُ مَا تَرَى مَا بِوَجْهِ رَسُولِ الله صَلى الله عَليهِ وسَلم؟! فَنَظَرَ عُمَرُ إِلَى وَجْهِ رَسُولِ الله صَلى الله عَليهِ وسَلم فَقَالَ: أَعُوذُ بِالله مِنْ غَضَبِ الله وَمِنْ غَضَبِ رَسُولِ الله صَلى اللهُ عَليه وسَلم، رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ بَدَا لَكُمْ مُوسَى فَاتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ, وَلَوْ كَانَ حَيًّا وَأَدْرَكَ نُبُوَّتِي لَاتَّبَعَنِي.

📒 سنن الدارمي - ت الغمري ج ۱ص ۱۸۰ (اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

____

🔻حال طرح چند سوال که پاسخی صریح و مستدل می‌طلبد::

۱- آیا عمربن خطاب نسبت به پیامبر صلی الله علیه و آله شک داشت که یادگیری علوم ایشان را رها کرده و در درس های یهود شرکت می‌کرد؟

۲- آیا اشکالی دارد با استناد به این روایات گفته شود عمر بن خطاب شاگرد عالمان یهود بوده و از ایشان کسب علم کرده است؟

۳- آیا شایسته نبود عمر بن خطاب به جای فراگیری تعالیم یهود، به تعلیم قرآن می‌پرداخت تا به معنای کلام الله ناآگاه نماند؟ آیا بر خلیفه دوم لازم نبود بجای حضور در مجلس درس یهود، به یاد گیری سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌پرداخت تا در زمان حکومت خود، کار در بازار را بهانه جهالت های خویش نیاورد؟

۴- اهل سنت مدام بر شیعه اشکال می کنند که آنان پیرو #عبدالله_بن_سبا یهودی هستند، در حالیکه این مطلب دروغی بیش نیست و اهل سنت دانسته این کذب خود را تکرار می‌کنند. آیا آنان می‌توانند این ادعای خود را ثابت نمایند همان گونه که ما شاگردی عمر نسبت به یهود را ثابت کردیم؟

۵- از طرفی عمر بن خطاب مردم را از نقل روایات نبوی نهی می‌نمود!

بن ماجه با سند صحیح آورده است:

🔹حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن قرظه بن كعب قال بعثنا عمر بن الخطاب إلى الكوفة وشيعنا فمشى معنا إلى موضع يقال له صرار فقال أتدرون لم مشيت معكم قال قلنا لحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحق الأنصار قال لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدثكم به فأردت أن تحفظوه لممشاي معكم إنكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل فإذا رأوكم مدوا إليكم أعناقهم وقالوا أصحاب محمد فأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أنا شريككم

📔 سنن ابن ماجه ج 1 ص 12 ح 28
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)

#ترجمه : قرظة بن کعب می گوید: عمر ما را به كوفه اعزام كرد و خود تا «صرار» (محلى نزديك به مدينه) همراه ما آمد. سپس گفت: می‏دانيد چرا تا اينجا همراهتان آمدم؟ گفتيم به خاطر اينكه ما اصحاب رسول خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏آله و از انصار آن حضرت می‏باشيم. گفت: لكن به خاطر مطلبى كه خواستم برايتان بگويم و مايلم آن را به خاطر بسپاريد. شما وارد بر قومى می‏شويد كه اهل قرآن خواندن می‏باشند. وقتى شما را ديدند از شما طلب حديث از پيامبر صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏آله می‏كنند. برايشان نقل حديث نكنيد و قرآن را هم مجرد از غير آن كنيد (يعنى آيات آن را تفسير نكنيد). برويد و من هم با شما شريكم.

🔗از سوی دیگر ، آنان نقل حدیث از بنی اسرائیل را جائز شمرده اند، چنانچه بخاری می‌نویسد:
«وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج = احادیث بنی اسرائیل را روایت کنید، اشکالی ندارد. »

⁉️❔آیا نتیجه ی این کار چیزی جز کنار گذاشتن سنت نبوی و جایگزین کردن سنت یهود و نصاری به جای آن نیست؟

➖➖➖➖➖➖
@borrhan

#شبهات_محرم

‍ 🛑 شباهت عایشه با یزید بن معاویه!

🔚 ردیه‌ای دیگر بر دروغ‌پردازی‌ مولوی‌های مجازی!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍ عایشه در ماجرای #قتل_عثمان نقش و سهم داشت. اما وقتی شنید که عثمان درگذشت و امیرالمؤمنین علی علیه السلام خلیفه شد، تلاش کرد با انکار دخالتش در قضیه قتل عثمان، و با عَلَم دروغین خون خواهی وی،‌ به جنگ با خدا و پیغمبر برود (جنگ با حضرت امیر)...

✍ قاطبهٔ علمای اهل سنت تلاش کردند تا حواس پیروان کم اطلاع خود را ، در قضیه قتل عثمان، به سمت فردی جنجالی بنام #عبدالله_بن_سبا معطوف سازند . نقش بی بدیل صحابه را سانسور کنند و عایشه را فردی مصلح جا بزنند. اما دروغ گفتن تاریخ مصرف دارد. ؛ همانگونه که برخی از آنان قصد دارند تا یزید را عامل قتل سیدالشهداء علیه‌السلام معرفی نکنند!

📋 باری ... در این نوشتار قصد داریم، جمله‌ای از عایشه که وقت شنیدن خبر فوت عثمان بیان کرد را با جمله یزید در وقت شنیدن خبر شهادت امام حسین علیه السلام بیان کرد، مقایسه کنیم، تا شاید برخی از مولوی های اهل تسنن، کمی از برداشت های سطحی نسبت به تاریخ و دادن آن به خورد عوام، دست بردارند.

❌ عکس العمل عایشه وقت شنیدن خبر درگذشت عثمان بن عفان : عثمان مظلومانه به قتل رسید. لعنت بر قاتلین ایشان (۱)

❌ عکس العمل یزید بعد از شنیدن خبر شهادت امام حسین علیه السلام [به روایتی]: ابن زياد، در رويارويى با حسین عجله كرد و او را به قتل رساند خدا،‌ ابن زیاد را بكُشد! (۲: اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

(۱)📓تاريخ الأوسط ج۱ ص۹۵
lib.efatwa.ir/40186/1/95
(۲)📓تاريخ الطبری ج۵ ص۴۶۵
lib.efatwa.ir/47196/5/465
============================
🛑 یزید (که خلیفه هفتم اهل تسنن است) این حرف را زد. ولی کاملا با تاریخ و دستورات خودش و قرائن موجود در تضاد است‌ و در دروغگو بودن وی شکی وجود ندارد.

🔻گزارش احمد بن یحیی بلاذری (م۲۷۹ ھ۔ق) :

✍ ابن عباس به یزید میگوید: از من خواستی مردم را به سوی تو تشویق کنم از نصرت عبدالله ابن زبیر باز دارم، هیچ کرامت و خشنودی ای در این کار نیست، از من میخواهی تو را یاری کنم و به یاریت بشتابم در حالی که تو حسین (ع) را به قتل رساندی.

📓کتاب انساب الاشراف ج۵ ص۳۰۶
🌐 https://b2n.ir/111699
🔻گزارش مورخ ابوحنیفه دینوری (م ۲۸۲ھ۔ق)

✍ عبيداللّه بن زياد گفت: كشتن حسين، به اين دليل بود كه او بر حاكم و امّتِ يك پارچه اسلامى خروج كرد. حاكم هم برايم نوشت و مرا به كشتن او، دستور داد. اگر اين اشتباه بوده، به عهده يزيد است.

📓کتاب اخبار الطوال ج۱ ص۲۸۴
🌐https://b2n.ir/794851

🔻 ابوالمحاسن حنفی عالم اهل سنت (م ۸۷۴ ھ۔ق) نیز می گوید:

📄 یزید کسی بود که عبیدالله بن زیاد را به جنگ با حسین (ع) فراخواند و عبیدالله بن زیاد را بر این کار تحریک کرد و او را به جمع لشکر برای جنگ با حسین ملزم کرد. و کسی که صاحب ذوق و عقلی صحیح باشد شک نمی کند که یزید به قتل حسین (ع) راضی گشت و از مرگ وی شادمان گشت.

📓کتاب مورد اللطافة ج۱ ص۶۷
🌐 lib.efatwa.ir/40474/1/67
===========================
🛑 در خصوص عایشه نیز وقتی به تاریخ رجوع میکنیم به داستانی مشابه با یزید بر میخوریم :

🔻 ابوجعفر طبری نقل میکند که ؛

✍ عايشه به ابن ام کلاب گفت: چه خبر؟ گفت : عثمان را كشتند. پرسيد : سپس چه كردند؟ گفت : اهالى مدينه اجتماع كردند و كارشان سرانجامى نيک يافت. آنان بر على بن ابى طالب، اتّفاق كردند. عایشه گفت: اگر كار براى سَرورت به انجام رسد، خدا كند كه اين [ آسمان] بر اين [زمين] فرود آيد! مرا باز گردانيد، مرا باز گردانيد. آن گاه به سوى مكّه باز گشت و مى گفت: به خدا سوگند، عثمانْ مظلومانه كشته شد. به خدا سوگند، به خونخواهى اش برمى خيزم.

✍ ابن امّ كلاب گفت: براى چه؟ به خدا سوگند، تو نخستين كسى هستى كه سخن خود را تغيير مى‌دهى و تو بودى كه مى‌گفتى: #نعثل (لقب عثمان) را بكُشيد كه كافر شده است! [عايشه] گفت: آنها او را توبه دادند؛ سپس وى را كشتند. من گفتم و آنان گفتند، و گفته اكنونم ، از گفته پيشينم بهتر است. ابن امّ كلاب به وى گفت: از تو تصميم و از تو تغيير است از تو باد و از تو باران است. به قتل خليفه فرمان دادى آن هنگام كه گفتى كفر ورزيده است. پس بپذير كه در قتل عثمان، از تو اطاعت كرديم قاتلش نزد ما كسى است كه فرمان داد.

📓کتاب تاريخ طبری جلد ۴ صفحه ۴۵۸
🌐 lib.efatwa.ir/47196/4/458
📓کتاب الدرالمنثور جلد ۱ صفحه ۲۸۰
🌐 lib.efatwa.ir/40207/1/280



✅🔚✅ تناقض گویی کار و نشانه منافق و مشی بزرگان سقیفه است! هر زمان حرفی میزنند تا کارشان پیش رود! روایات دیگری هم برای اثبات نیرنگ این دو نفر موجود است؛ لهذا انتظار داریم مولوی‌هایی که دم از عدم نقش یزید در فاجعه کربلا میزنند این سطحی گری و فاز #تحریف گری در تاریخ را کنار بگذارند و درکشان را بالاتر ببرند و به شعور مخاطب احترام بگذارند!

پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖
@borrhan