▪️امام صادق عليه السلام:
#افزايش_قيمت[ها] سبب #بدرفتارى است؛
#امانتدارى را از ميان مى‌بَرَد؛
و انسان #مسلمان را به #ستوه مى‌آورد.
غَلاءُ السِّعرِ يُسيءُ الخُلُقَ، ويُذهِبُ الأَمانَةَ، ويُضجِرُ المَرءَ المُسلِمَ
📜 الکافی، جلد5، صفحه164
http://lib.eshia.ir/11005/5/164
--------------------------
قرنهاست؛
زمان
با عقربه ی درد می چرخدُ
ثانیه به ثانیه بُغض دارد!
برگرد ...
تمام لحظه هایِ جهان
#تو را کم دارد!
طبیب عالم! درمانِ درد ما جُز با آمدنت محقق نمی‌شود!
نشده و نخواهد شد!
ای آرامش هستی؛
ما مُنتظِرت می‌مانیم....
#حکومت_علوی
@borrhan
#افزايش_قيمت[ها] سبب #بدرفتارى است؛
#امانتدارى را از ميان مى‌بَرَد؛
و انسان #مسلمان را به #ستوه مى‌آورد.
غَلاءُ السِّعرِ يُسيءُ الخُلُقَ، ويُذهِبُ الأَمانَةَ، ويُضجِرُ المَرءَ المُسلِمَ
📜 الکافی، جلد5، صفحه164
http://lib.eshia.ir/11005/5/164
--------------------------
قرنهاست؛
زمان
با عقربه ی درد می چرخدُ
ثانیه به ثانیه بُغض دارد!
برگرد ...
تمام لحظه هایِ جهان
#تو را کم دارد!
طبیب عالم! درمانِ درد ما جُز با آمدنت محقق نمی‌شود!
نشده و نخواهد شد!
ای آرامش هستی؛
ما مُنتظِرت می‌مانیم....
#حکومت_علوی
@borrhan
#درس_های_توحید
💠 معنای صحیح #صمد بر اساس روایات اهل بیت علیهم‌السلام
🔸 صمد یعنی وجود غیر مقداری و غیر امتدادی که اساساً تو ندارد تا گفته شود توپر است یا توخالی. وجودی که منزه از ویژگی‌‌های مخلوقات خود که همه مقداری و متجزی و مرکب هستند، می‌‌باشد. صمد یعنی موجود ازلی و غیر مقداری که خالق عالم و موجودات مقداری است و اگر او نیز قرار بود مقداری و محدود و طبعا حادث باشد، دیگر خالق نبود و باز به خالقی دیگر نیاز پیدا می‌کرد.
✍️ راوی می‌گوید از امام باقر علیه السلام در باره معنای صمد پرسیدم. حضرت فرمود: الَّذِي لَا سُرَّةَ لَهُ (یعنی موجودی که تو و درون ندارد) راوی می‌‌پرسد: در تعریف صمد گفته میشود: الذی لاجوف له، حضرت فرمود: بله (درست است) چون هر صاحب جوفی، تو دارد (یعنی متجزی و مقداری است و خداوند مقداری نیست پس درست است که گفته شود جوف ندارد)
📝 علامه مجلسی در توضیح روایت میفرماید:
منظور آن است که در خداوند #صفات_بشر و سایر حیوانات نیست و این یکی از اجزاء #معناي_صمد است چنانچه دانستی و این مستلزم جسم #تو_پر بودن خدا نیست.
📕 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۳، ص۲۲۹
معنای صمد(۱)
معنای صمد(۲)
@borrhan
💠 معنای صحیح #صمد بر اساس روایات اهل بیت علیهم‌السلام
🔸 صمد یعنی وجود غیر مقداری و غیر امتدادی که اساساً تو ندارد تا گفته شود توپر است یا توخالی. وجودی که منزه از ویژگی‌‌های مخلوقات خود که همه مقداری و متجزی و مرکب هستند، می‌‌باشد. صمد یعنی موجود ازلی و غیر مقداری که خالق عالم و موجودات مقداری است و اگر او نیز قرار بود مقداری و محدود و طبعا حادث باشد، دیگر خالق نبود و باز به خالقی دیگر نیاز پیدا می‌کرد.
✍️ راوی می‌گوید از امام باقر علیه السلام در باره معنای صمد پرسیدم. حضرت فرمود: الَّذِي لَا سُرَّةَ لَهُ (یعنی موجودی که تو و درون ندارد) راوی می‌‌پرسد: در تعریف صمد گفته میشود: الذی لاجوف له، حضرت فرمود: بله (درست است) چون هر صاحب جوفی، تو دارد (یعنی متجزی و مقداری است و خداوند مقداری نیست پس درست است که گفته شود جوف ندارد)
📝 علامه مجلسی در توضیح روایت میفرماید:
منظور آن است که در خداوند #صفات_بشر و سایر حیوانات نیست و این یکی از اجزاء #معناي_صمد است چنانچه دانستی و این مستلزم جسم #تو_پر بودن خدا نیست.
📕 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۳، ص۲۲۹
معنای صمد(۱)
معنای صمد(۲)
@borrhan
#درس_های_توحید
💠 شیخ طوسی رحمةالله در تفسیرش درباره واژه #صمد می‌نویسد:
✍️ ومن قال: الصمد بمعنى المصمت، فقد جهل الله، لان المصمت هو المتضاغط الاجزاء وهو الذي لا جوف له وهذا تشبيه وكفر بالله تعالى.
🔸 آن کسی که صمد را به معنای #تو_پر تفسیر کند خداوند را نشناخته، چرا که تو پُر یعنی موجود دارای اجزای فشرده، در حالی که خداوند اساساً تو و جزء ندارد و این(تفسیر صمد به توپر) #تشبیه خداوند(به اجسام و وجود مادی و مقداری) و #کفر است.
📙 التبيان في تفسير القرآن، ج۱۰، ص۴۳۱
@borrhan
💠 شیخ طوسی رحمةالله در تفسیرش درباره واژه #صمد می‌نویسد:
✍️ ومن قال: الصمد بمعنى المصمت، فقد جهل الله، لان المصمت هو المتضاغط الاجزاء وهو الذي لا جوف له وهذا تشبيه وكفر بالله تعالى.
🔸 آن کسی که صمد را به معنای #تو_پر تفسیر کند خداوند را نشناخته، چرا که تو پُر یعنی موجود دارای اجزای فشرده، در حالی که خداوند اساساً تو و جزء ندارد و این(تفسیر صمد به توپر) #تشبیه خداوند(به اجسام و وجود مادی و مقداری) و #کفر است.
📙 التبيان في تفسير القرآن، ج۱۰، ص۴۳۱
@borrhan
#درس_های_توحید
💠 معنای صحیح #صمد بر اساس روایات اهل بیت علیهم‌السلام
✍️ ربيع بن مسلم گويد: از موسى بن جعفر عليهماالسلام شنيدم در پاسخ شخصى كه از آن جناب پرسيد «الصمد» يعنى چه؟ فرمود: «صمد» آن چيزيست كه جوف ندارد (ميان تهى نيست). (چیزي که درون ندارد)
📝 شرح شیخ عبدالعلی محمدی:
مقصود آن است كه ذات مقدس بارى تعالى كامل و بىخلأ بوده و همه صفات كمال و جمال و جلال بنحو أتم و كامل در او هست و نياز و كمبودى ندارد كه محتاج به پر كردن آن باشد، و اين معنى مصمت است كه به نوشته لسان العرب ( «الصمد» لغة في المصمت و هو الذى لا جوف له و هو لا يجوز على الله ...) و نسبت به خداوند كه غنى بالذات و حيات و صفاتش ذاتى است و هيچ نيازى به غير ندارد، ظاهر اين معنا روا نيست مگر بر طبق گفته #مشبهه،!! زيرا تو خالى نبودن و #تو_پر بودن از صفات ويژه اجسام مىباشد، و امام عليه السلام براى نزديكى به ذهن «كلم الناس على قدر عقولهم» فرموده است: چنان كه بين مردم مشهور است كه هر چيزى را كه پر، و غير قابل نفوذ باشد گويند تو خالى نيست.
📘 معاني الأخبار، ص۶ - باب معنى الصمد.
📗التوحيد للصدوق، ص۹۳ - ۴ باب تفسير قل هو الله أحد
@borrhan
💠 معنای صحیح #صمد بر اساس روایات اهل بیت علیهم‌السلام
✍️ ربيع بن مسلم گويد: از موسى بن جعفر عليهماالسلام شنيدم در پاسخ شخصى كه از آن جناب پرسيد «الصمد» يعنى چه؟ فرمود: «صمد» آن چيزيست كه جوف ندارد (ميان تهى نيست). (چیزي که درون ندارد)
📝 شرح شیخ عبدالعلی محمدی:
مقصود آن است كه ذات مقدس بارى تعالى كامل و بىخلأ بوده و همه صفات كمال و جمال و جلال بنحو أتم و كامل در او هست و نياز و كمبودى ندارد كه محتاج به پر كردن آن باشد، و اين معنى مصمت است كه به نوشته لسان العرب ( «الصمد» لغة في المصمت و هو الذى لا جوف له و هو لا يجوز على الله ...) و نسبت به خداوند كه غنى بالذات و حيات و صفاتش ذاتى است و هيچ نيازى به غير ندارد، ظاهر اين معنا روا نيست مگر بر طبق گفته #مشبهه،!! زيرا تو خالى نبودن و #تو_پر بودن از صفات ويژه اجسام مىباشد، و امام عليه السلام براى نزديكى به ذهن «كلم الناس على قدر عقولهم» فرموده است: چنان كه بين مردم مشهور است كه هر چيزى را كه پر، و غير قابل نفوذ باشد گويند تو خالى نيست.
📘 معاني الأخبار، ص۶ - باب معنى الصمد.
📗التوحيد للصدوق، ص۹۳ - ۴ باب تفسير قل هو الله أحد
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نقد_تصوف
#نقد_فلسفه
❌ آیا می‌دانسنید خدای فلاسفه و عرفا، آن وجود نامتناهی و توپُری است که جایی برای وجود غیر خود باقی نگذاشته است؟؟!!!
🎞 استاد مهدی نصیری : از جمله عقاید باطل نظریه #وحدت_وجود و تلقی غلط از غیر متناهی بودن خداوند، تفسیر واژه #صمد به #تو_پر بودن است.! فلاسفه و عرفا می‌گویند معنای «الله الصمد» این است که خداوند سرتاسر عالم هستی و وجود را پر کرده و جایی برای وجود غیر خود باقی نگذاشته! و اگر کسی بگوید فلان چیز حصه و مرتبه‌ای از ذات خدا نیست، به همان اندازه وجود خدا را خالی و شکاف دار فرض کرده، در حالی که خداوند نامتناهی است و جایی از حضور ذاتی خداوند خالی و تهی نیست.
____________
🔺این باور با معنای صحیح #صمد بر اساس برهان عقلی که اهل بیت علیهم‌السلام ما را به آن ارشاد فرموده‌اند، کاملا در تضاد و تغایر است.
#درس_های_توحید
@borrhan
#نقد_فلسفه
❌ آیا می‌دانسنید خدای فلاسفه و عرفا، آن وجود نامتناهی و توپُری است که جایی برای وجود غیر خود باقی نگذاشته است؟؟!!!
🎞 استاد مهدی نصیری : از جمله عقاید باطل نظریه #وحدت_وجود و تلقی غلط از غیر متناهی بودن خداوند، تفسیر واژه #صمد به #تو_پر بودن است.! فلاسفه و عرفا می‌گویند معنای «الله الصمد» این است که خداوند سرتاسر عالم هستی و وجود را پر کرده و جایی برای وجود غیر خود باقی نگذاشته! و اگر کسی بگوید فلان چیز حصه و مرتبه‌ای از ذات خدا نیست، به همان اندازه وجود خدا را خالی و شکاف دار فرض کرده، در حالی که خداوند نامتناهی است و جایی از حضور ذاتی خداوند خالی و تهی نیست.
____________
🔺این باور با معنای صحیح #صمد بر اساس برهان عقلی که اهل بیت علیهم‌السلام ما را به آن ارشاد فرموده‌اند، کاملا در تضاد و تغایر است.
#درس_های_توحید
@borrhan
❌ تفسیر #غلط فلاسفه و عرفا از #معنای_صمد
🔸بیان نمودیم بر اساس روایات اهل بیت علیهماالسلام معنی صحیح #صمد یعنی موجودی که تو و درون ندارد برخلاف فلاسفه و عرفا که #صمد را #توپر معنا نموده‌اند. برخی نیز از بزرگان امامیه تصریح نموده‌اند قائل بودن به معنی #تو_پر از عقاید #مشبهه(کسانی که خداوند را به خلقش تشبیه می‌کنند) است.!!
💥 برای اختصار فقط آراء دو تن از بزرگان مکتب فلسفه و عرفان را ذکر می‌کنیم:
🔹 سيد محمد حسين تهرانى سوره توحید را این گونه ترجمه کرده است:
بگو: اوست الله احد. الله تو پُر است. ...!!
📘 الله شناسى، ج۲، ص۲۱۷
🔹آقای حسن زاده آملی نیز در الهی نامه‌اش می‌نویسد:
إلهی! صمد فقط تویی، كه جز تو پُری نیست و تو همه‌‌‌ای كه صمدی.
📗الهی نامه، ص۴۰
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
(جهت دسترسی به احادیث بیشتر در باب #معنای_صمد می‌توانید به کتاب «معانی اخبار» و «توحید» شیخ صدوق رحمةالله مراجعه نمائید.)
#نقد_تصوف
#نقد_فلسفه
@borrhan
🔸بیان نمودیم بر اساس روایات اهل بیت علیهماالسلام معنی صحیح #صمد یعنی موجودی که تو و درون ندارد برخلاف فلاسفه و عرفا که #صمد را #توپر معنا نموده‌اند. برخی نیز از بزرگان امامیه تصریح نموده‌اند قائل بودن به معنی #تو_پر از عقاید #مشبهه(کسانی که خداوند را به خلقش تشبیه می‌کنند) است.!!
💥 برای اختصار فقط آراء دو تن از بزرگان مکتب فلسفه و عرفان را ذکر می‌کنیم:
🔹 سيد محمد حسين تهرانى سوره توحید را این گونه ترجمه کرده است:
بگو: اوست الله احد. الله تو پُر است. ...!!
📘 الله شناسى، ج۲، ص۲۱۷
🔹آقای حسن زاده آملی نیز در الهی نامه‌اش می‌نویسد:
إلهی! صمد فقط تویی، كه جز تو پُری نیست و تو همه‌‌‌ای كه صمدی.
📗الهی نامه، ص۴۰
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
(جهت دسترسی به احادیث بیشتر در باب #معنای_صمد می‌توانید به کتاب «معانی اخبار» و «توحید» شیخ صدوق رحمةالله مراجعه نمائید.)
#نقد_تصوف
#نقد_فلسفه
@borrhan
#فرازی_از_تاریخ
#ابوبکر_شناسی
#عزل_ابوبکر
✅ #افضلیت امیرالمؤمنین علیه السلام
✅ امر الهی برای ابلاغ پیام الهی در مِنا
✅ روز اول ذیحجه در سال نهم هجرت، ابوبکر از تبلیغ سوره برائت عزل شد.
~~▪️~~~~
🕝🕛🕣.....پس از آنکه آیات سوره برائت (توبه) بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد ،
آن حضرت ابوبکر بن ابی قحافه را به حضور طلبیدند و به وی دستور دادند که آیات اول تا نهم این سوره را برای مشرکان و حاجیان و زائران مکه قرائت کند.
و بدین گونه در آخرین ماه از سال نهم هجری ابوبکر به عنوان مامور انتخاب میشود تا سیزده آیه اول سوره توبه را برای مشرکان در مکه و در ایام #حج و در مِنا بخواند؛ این آیات متضمن برائت و بیزاری از مشرکان بود و باید به امر الهی در روز عید #قربان خوانده میشد.
ابوبکر که سابقه دوستی و همراهی با مشرکان مکه را دارد و با خواندن آیات مذکور خطری متوجه او نیست؛ به جهت ظاهری بهترین فرد برای اجرای چنین فرمانی بود؛ به ظاهر اصرار وی و همفکرانش , از جمله #عایشه ، عمر و دیگران در این زمینه بی‌تاثیر نبوده است.
وی با گرفتن این فرمان به سوی مکه حرکت می‌کند.
اما ، ... اندکی پس از حرکت ابوبکر ، فرشتهء وحی ،
جبرئیل با این پیام آسمانی نازل گردید :
💠 إنَّ الله يُقرِئُكَ السَّلام وَ يَقولُ لَكَ : لايُؤدي عَنكَ إلّا أنتَ أؤ رَجُلٌ مِنكَ.
💠 خدای سبحان بر تو درود می فرستد و میفرماید : #جز #تو یا کسی که به #منزلهء_تو باشد ، نمیتواند این مأموریت را به انجام برساند.
⬅️ پس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام فرمودند :
خود را به ابوبکر برسان و سورهء برائت را از او بگیر و ...
آن حضرت ناقهء خود عضباء را به امیرالمومنین علی علیه السلام دادند و امیرمومنان راهی شدند و در جُحفه به ابوبکر رسیده
و آیات سوره برائت را از ابوبکر گرفتند
👈...ابوبکر سرشکسته و ناراحت به مدینه باز میگردد ، پیامبر در مواجهه با ابوبکر میفرمایند:
💠 من تو را عزل نکردم ، بلکه خدا تو را عزل کرده است.
این ماجرا و آیه مربوط به آن نشان می‌دهد که وحی الهی, ابوبکر را از پیامبر صلی الله علیه و آله نمی‌داند.
___
⁉️⁉️حال طرح سوالاتی از بزرگان اهل تسنن که پاسخی مستدل می طلبد:
♻️ چرا دائماً در منابر اعلام می کنید برتر و افضل صحابه ابوبکر است؟؟؟
♻️ ابوبکر که لیاقت خواندن چند آیه قرآن را برای مشرکین ندارد چگونه می‌تواند خلیفه مسلمین شود؟؟
♻️ آیا این بی خبر نگه داشتن عوام از حقایق مسلم تاریخی جایز است؟؟
اگر مردم بفهمند که در روایات با سند صحیح ثابت است که امیرالمؤمنین افضل از ابوبکر است آن وقت در مورد شما که به آنان بر روی منبر رسول الله دروغ می گویید
چگونه می اندیشند؟؟؟
♻️ طبق قاعده ی عقلی (قُبح تقدیم مفضول بر فاضل) چگونه ابوبکر را بر امیرالمومنین علی علیه السلام مقدم می‌کنید و او را خلیفه می‌دانید؟؟؟
☝️👈هر صاحب عقلی افضل را کنار نمی گذارد تا غیر آن را انتخاب کند مگر اینکه از نعمت بزرگ الهی یعنی عقل برخوردار نباشد ؛
♻️ شما در انتخاب یک نماینده آیا افضل و برتر را انتخاب می کنید
یا به فردی غیر از او رأی می‌دهید؟؟؟
♻️ آیا با وجود کسی که به منزلهء رسول خدا است ، جایی برای جانشینی دیگران بعد از رسولخدا صلی الله علیه و آله باقی می‌ماند؟؟!
روشن است که همه به دنبال افضل و برترین فرد می‌گردند.
➖➖➖➖➖➖➖
🔗 مدارک عزل ابوبکر از ابلاغ آیات سوره توبه به امر الهی از منابع مخالفین
لینک1 لینک2 لینک3
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
👁🗨 کانال برهان و طرح سوالات محترمانه از اهل تسنن حق جو
@borrhan
#ابوبکر_شناسی
#عزل_ابوبکر
✅ #افضلیت امیرالمؤمنین علیه السلام
✅ امر الهی برای ابلاغ پیام الهی در مِنا
✅ روز اول ذیحجه در سال نهم هجرت، ابوبکر از تبلیغ سوره برائت عزل شد.
🕝🕛🕣.....پس از آنکه آیات سوره برائت (توبه) بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد ،
آن حضرت ابوبکر بن ابی قحافه را به حضور طلبیدند و به وی دستور دادند که آیات اول تا نهم این سوره را برای مشرکان و حاجیان و زائران مکه قرائت کند.
و بدین گونه در آخرین ماه از سال نهم هجری ابوبکر به عنوان مامور انتخاب میشود تا سیزده آیه اول سوره توبه را برای مشرکان در مکه و در ایام #حج و در مِنا بخواند؛ این آیات متضمن برائت و بیزاری از مشرکان بود و باید به امر الهی در روز عید #قربان خوانده میشد.
ابوبکر که سابقه دوستی و همراهی با مشرکان مکه را دارد و با خواندن آیات مذکور خطری متوجه او نیست؛ به جهت ظاهری بهترین فرد برای اجرای چنین فرمانی بود؛ به ظاهر اصرار وی و همفکرانش , از جمله #عایشه ، عمر و دیگران در این زمینه بی‌تاثیر نبوده است.
وی با گرفتن این فرمان به سوی مکه حرکت می‌کند.
اما ، ... اندکی پس از حرکت ابوبکر ، فرشتهء وحی ،
جبرئیل با این پیام آسمانی نازل گردید :
💠 إنَّ الله يُقرِئُكَ السَّلام وَ يَقولُ لَكَ : لايُؤدي عَنكَ إلّا أنتَ أؤ رَجُلٌ مِنكَ.
💠 خدای سبحان بر تو درود می فرستد و میفرماید : #جز #تو یا کسی که به #منزلهء_تو باشد ، نمیتواند این مأموریت را به انجام برساند.
⬅️ پس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام فرمودند :
خود را به ابوبکر برسان و سورهء برائت را از او بگیر و ...
آن حضرت ناقهء خود عضباء را به امیرالمومنین علی علیه السلام دادند و امیرمومنان راهی شدند و در جُحفه به ابوبکر رسیده
و آیات سوره برائت را از ابوبکر گرفتند
👈...ابوبکر سرشکسته و ناراحت به مدینه باز میگردد ، پیامبر در مواجهه با ابوبکر میفرمایند:
💠 من تو را عزل نکردم ، بلکه خدا تو را عزل کرده است.
این ماجرا و آیه مربوط به آن نشان می‌دهد که وحی الهی, ابوبکر را از پیامبر صلی الله علیه و آله نمی‌داند.
___
⁉️⁉️حال طرح سوالاتی از بزرگان اهل تسنن که پاسخی مستدل می طلبد:
♻️ چرا دائماً در منابر اعلام می کنید برتر و افضل صحابه ابوبکر است؟؟؟
♻️ ابوبکر که لیاقت خواندن چند آیه قرآن را برای مشرکین ندارد چگونه می‌تواند خلیفه مسلمین شود؟؟
♻️ آیا این بی خبر نگه داشتن عوام از حقایق مسلم تاریخی جایز است؟؟
اگر مردم بفهمند که در روایات با سند صحیح ثابت است که امیرالمؤمنین افضل از ابوبکر است آن وقت در مورد شما که به آنان بر روی منبر رسول الله دروغ می گویید
چگونه می اندیشند؟؟؟
♻️ طبق قاعده ی عقلی (قُبح تقدیم مفضول بر فاضل) چگونه ابوبکر را بر امیرالمومنین علی علیه السلام مقدم می‌کنید و او را خلیفه می‌دانید؟؟؟
☝️👈هر صاحب عقلی افضل را کنار نمی گذارد تا غیر آن را انتخاب کند مگر اینکه از نعمت بزرگ الهی یعنی عقل برخوردار نباشد ؛
♻️ شما در انتخاب یک نماینده آیا افضل و برتر را انتخاب می کنید
یا به فردی غیر از او رأی می‌دهید؟؟؟
♻️ آیا با وجود کسی که به منزلهء رسول خدا است ، جایی برای جانشینی دیگران بعد از رسولخدا صلی الله علیه و آله باقی می‌ماند؟؟!
روشن است که همه به دنبال افضل و برترین فرد می‌گردند.
➖➖➖➖➖➖➖
🔗 مدارک عزل ابوبکر از ابلاغ آیات سوره توبه به امر الهی از منابع مخالفین
لینک1 لینک2 لینک3
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
👁🗨 کانال برهان و طرح سوالات محترمانه از اهل تسنن حق جو
@borrhan
Telegram
کانال برهان
#عزل_ابوبکر از ابلاغ آیات سوره توبه به امر الهی
@borrhan
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#پیوند_آسمانی
💠 ازدواج امیرالمومنین علی بن ابیطالب با حضرت زهرا علیهم السلام بدستور خداوند
--------▪️🔆▪️------------------
6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن أسباط، عن داود، عن يعقوب بن شعيب قال: لما زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا فاطمة (عليهما السلام) دخل عليها وهي تبكي فقال لها: ما يبكيك فوالله لو كان في أهلي خير منه ما زوجتكه وما أنا زوجته ولكن الله زوجك.
🔸امام صادق عليه السلام فرمود: آنگاه که رسول خدا صلي الله عليه وآله فاطمه را به ازدواج علي عليه السلام درآورد، وارد بر دخترش شد، در حالي که فاطمه عليها السلام گريه می‌کرد. پيامبر صلي الله عليه وآله فرمود: چرا گريه می‌کنی؟ به خداوند سوگند اگر در ميان اهل بيتم كسي بهتر از علي بود همانا تو را به ازدواج او در می‌آوردم. من تو را از پيش خود به ازدواج او در نياوردم، بلكه #خداوند #تو را برای علی #تزويج نمود.
📗📔الكافي- ج 5 ص377 (باب) (ما تزوج عليه أمير المؤمنين فاطمة عليهما السلام)
🌐 https://bit.ly/32J3ZJp
✍در روایتی دیگر رسول خدا صلی الله علیه و آله میفرماید:
🔹اگر حضرت علی علیه السلام نبود که با حضرت زهرا سلام الله علیها ازدواج کند، برای آن حضرت هیچ هم کفو و هم شانی از آدم به بعد برای او یافت نمی‌شد.
📗📔الامالي للشيخ الصدوق ص423
🌐 https://bit.ly/30IJOsy
🔍 بررسی سند روایت کافی:
ابتدای سند با عبارت عدة من أصحابنا شروع میشود و راوی بعد از آن احمد بن محمد بن خالد برقي است علامه حلي از قول مرحوم کلينی نقل می‌کند:
كلما ذكرته في كتابي المشار إليه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، فهم علي بن إبراهيم وعلي بن محمد بن عبد الله ابن أذينة وأحمد بن عبد الله بن أمية وعلي بن الحسن.
هر گاه در کتابم گفتم: عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، مقصود از آن عده و جماعت عبارتند از: علي بن ابراهيم، علي بن محمد بن عبد الله بن اذينه، احمد بن عبد الله بن اُميه و علي بن حسن.
📚 خلاصة الأقوال في معرفة الرجال، ص 430
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِد
وكان ثقة في نفسه
📚 رجال النجاشي، ص 76
عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاط
علي بن أسباط بن سالم ... ثقة
📚 رجال النجاشي، ص 252
دَاوُد بن أبي يزيد یا دَاوُد بن حصين
در اینکه این شخص، داود بن ابي يزيد كوفي است یا داود بن حصين، جای تردید وجود دارد. البته هر دو از منظر نجاشی مورد وثوق هستند.
داود بن أبي يزيد الكوفي ... ثقة
داود بن حصين الأسدي ثقة
📚 رجال النجاشي، ص 158و 159
يَعْقُوبُ بْنُ شُعَيْب
يعقوب بن شعيب بن ميثم ... ثقة
📚 رجال النجاشي ص 450
پ.ن::
گریه حالتی است که در اثر هیجان عاطفی بروز می‌کند و می‌تواند در اثر اندوه، شادی، خشم، ترس و یا ترکیبی از دو یا چند تا از این حالات پیش بیاید.
گریه صدیقه کبری سلام الله علیها می‌توانسته در اثر نگرانی نسبت به دوری از پدر مهربان صلی الله علیه و آله و نیز نگرانی نسبت به مسؤولیت‌های خطیر آینده و اندوه از حوادثی از جمله شهادت رسول الله صلی الله علیه و آله و ماجرای سقیفه، پس از آن مصائب یکی پس از دیگری؛ حتی شهادت همۀ ائمه علیهم السلام باشد که از نظر مبارک آن حضرت گذشته است.
@borrhan
💠 ازدواج امیرالمومنین علی بن ابیطالب با حضرت زهرا علیهم السلام بدستور خداوند
--------▪️🔆▪️------------------
6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن أسباط، عن داود، عن يعقوب بن شعيب قال: لما زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا فاطمة (عليهما السلام) دخل عليها وهي تبكي فقال لها: ما يبكيك فوالله لو كان في أهلي خير منه ما زوجتكه وما أنا زوجته ولكن الله زوجك.
🔸امام صادق عليه السلام فرمود: آنگاه که رسول خدا صلي الله عليه وآله فاطمه را به ازدواج علي عليه السلام درآورد، وارد بر دخترش شد، در حالي که فاطمه عليها السلام گريه می‌کرد. پيامبر صلي الله عليه وآله فرمود: چرا گريه می‌کنی؟ به خداوند سوگند اگر در ميان اهل بيتم كسي بهتر از علي بود همانا تو را به ازدواج او در می‌آوردم. من تو را از پيش خود به ازدواج او در نياوردم، بلكه #خداوند #تو را برای علی #تزويج نمود.
📗📔الكافي- ج 5 ص377 (باب) (ما تزوج عليه أمير المؤمنين فاطمة عليهما السلام)
🌐 https://bit.ly/32J3ZJp
✍در روایتی دیگر رسول خدا صلی الله علیه و آله میفرماید:
🔹اگر حضرت علی علیه السلام نبود که با حضرت زهرا سلام الله علیها ازدواج کند، برای آن حضرت هیچ هم کفو و هم شانی از آدم به بعد برای او یافت نمی‌شد.
📗📔الامالي للشيخ الصدوق ص423
🌐 https://bit.ly/30IJOsy
🔍 بررسی سند روایت کافی:
ابتدای سند با عبارت عدة من أصحابنا شروع میشود و راوی بعد از آن احمد بن محمد بن خالد برقي است علامه حلي از قول مرحوم کلينی نقل می‌کند:
كلما ذكرته في كتابي المشار إليه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، فهم علي بن إبراهيم وعلي بن محمد بن عبد الله ابن أذينة وأحمد بن عبد الله بن أمية وعلي بن الحسن.
هر گاه در کتابم گفتم: عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، مقصود از آن عده و جماعت عبارتند از: علي بن ابراهيم، علي بن محمد بن عبد الله بن اذينه، احمد بن عبد الله بن اُميه و علي بن حسن.
📚 خلاصة الأقوال في معرفة الرجال، ص 430
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِد
وكان ثقة في نفسه
📚 رجال النجاشي، ص 76
عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاط
علي بن أسباط بن سالم ... ثقة
📚 رجال النجاشي، ص 252
دَاوُد بن أبي يزيد یا دَاوُد بن حصين
در اینکه این شخص، داود بن ابي يزيد كوفي است یا داود بن حصين، جای تردید وجود دارد. البته هر دو از منظر نجاشی مورد وثوق هستند.
داود بن أبي يزيد الكوفي ... ثقة
داود بن حصين الأسدي ثقة
📚 رجال النجاشي، ص 158و 159
يَعْقُوبُ بْنُ شُعَيْب
يعقوب بن شعيب بن ميثم ... ثقة
📚 رجال النجاشي ص 450
پ.ن::
گریه حالتی است که در اثر هیجان عاطفی بروز می‌کند و می‌تواند در اثر اندوه، شادی، خشم، ترس و یا ترکیبی از دو یا چند تا از این حالات پیش بیاید.
گریه صدیقه کبری سلام الله علیها می‌توانسته در اثر نگرانی نسبت به دوری از پدر مهربان صلی الله علیه و آله و نیز نگرانی نسبت به مسؤولیت‌های خطیر آینده و اندوه از حوادثی از جمله شهادت رسول الله صلی الله علیه و آله و ماجرای سقیفه، پس از آن مصائب یکی پس از دیگری؛ حتی شهادت همۀ ائمه علیهم السلام باشد که از نظر مبارک آن حضرت گذشته است.
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#جامعه_کبیره
#نقد_وهابیت
#تجسیم
#گواهان_امت [8]
❗️برخی در مورد این فراز از زیارت جامعه کبیره "ایاب الخلق الینا و حسابهم علینا = بازگشت مخلوقات به سوی شما و حساب آنان با شماست" معتقدند این بخش از زیارت مخالف صریح قرآن است که میفرماید:
" ان الینا ایابهم ثم ان علینا حسابهم"
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
یادآوری:: پاسخ اول ما به این شبهه
✅ و اینک دومین پاسخ :
#باید_بدانیم ادعای مخالفین ما تام نیست.
برای اینکه حاکم بودن و حسابرس بودن حق متعال به این معناست که #مصدر اصدار حکم و ایضاً #معلم و #مبین احکام و فرامین بدون شک #جز حق متعال نیست:
📖 ان الحکم الا لله
ولی چون #تجسد و #تجسم حق متعال امر محالی است فلذا اینکه خداوند عده ای از اولیایش را #مامور بیان حکم و بلکه حاکم روز جزا قرار دهد هیچ محذور عقلی و نقلی ندارد.
🔚 توضیح آنکه : همانگونه که در دنیا عده ای بیانگر احکام الهی از یک سو و به تعلیم و تادیب الهی داور و مرجع رسیدگی به اختلاف امت در دنیا هستند: 📖 یا داود انا جعلناک خلیفه فی الارض فاحکم بین الناس بالحق...
و بی هیچ شائبه مجاز بر اساس حدود الهی حسابرسی، قضاوت و داوری دارند ؛
در آخرت هم قهرا عده ای به عنوان خلیفه الهی ماذونند به داوری و حاکمیت و در نتیجه حاکم روز جزایند به نصب الهی.
بازگشت به سوی خدا هم چیزی جز بازگشت به سوی حکم حق" له الحکم و الیه ترجعون" نبوده و امیرالمومنین صلوات الله علیه نیز قسیم الجنه و النار خواهد بود به قاعدهء فاحکم بین الناس بما اراک الله
در این آیه تدبر کنید:
📖 و علی الاعراف رجال یعرفون کلا بسیماهم و نادوا اصحاب الجنه ان سلام علیکم لم یدخلوها و هم یطمعون...ادخلوا الجنه لا خوف علیکم و لا انتم تحزنون"( آیات ۴۶-۴۹اعراف)
نبی اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه طاهرین علیهم السلام همانگونه که در دنیا شاهد و حاکم اند در قیامت نیز شاهد و حاکم خواهند بود به اذن و فرمان الهی؛
🔸🔶 در روایتی معتبر و صحیح السند به نقل از امام صادق علیه السلام از پدرانش عليهم السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله روايت شده که آن حضرت به امیرمؤمنان فرمودند :
💠 اى على تو از من هستى و من از تو، دوست تو دوست من است و دوست من دوست خداست، و دشمن تو دشمن من است و دشمن من دشمن خداست.
اى على من در جنگم با كسى كه با تو بجنگد، و بر سر مهر هستم با آن كس كه با تو بر سر مهر باشد. براى تو گنجى در بهشت است و تو #ذوالقرنين آن هستى. اى على تو تقسيم كننده بهشت و دوزخى، داخل بهشت نمى شود بجز آن كس كه تو را بشناسد و تو هم او را بشناسى، و در آتش داخل نشود جز كسى كه تو را منكر باشد و تو نيز شناساى او نباشى.
اى على #تو و #امامان از #فرزندانت در روز قيامت بر اعراف هستيد كه مجرمان را از سيما، و مؤمنان را به علامات و نشانه ها مى شناسى.
اى على اگر تو نبودى، پس از من مؤمنان شناخته نمى‌شدند.
🔴 روایت از نظر سندی معتبر است و شیخ احمد ماحوزی روایت را در کتابش تصحیح کرده است :
☑️ (1) أمالی المفید : 213 ، 👈وسنده من أصح الأسانید . 👉
📔📙النصوص على أهل الخصوص، بالروايات المتواترة والمستفيضة والمعتبرة عن أهل البيت عليهم السلام، ص 113 و 114 .
http://www.upsara.com/images/3pzf_ew.jpg
🔍 بررسی سند روایت:
۱- راوی اول : شیخ صدوق (رحمة الله) :
در جلالت و وثاقت این شیخ بزرگوار نزد شیعه هیچ شک و شبهه ای نیست، چنانچه علامه مجلسی می نویسد :
الشيخ الامام 👈الثقة👉 الصدوق المحدث أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي.
📚 بحار الأنوار ، جلد : 105 صفحه : 57 .
۲- راوی دوم : پدر شیخ صدوق (رحمة الله) :
علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمى، 👈ثقة .👉
📚 الوجيزة في الرجال ، جلد : 1 صفحه : 122 .
۳- راوی سوم : محمد بن يحيى العطار :
شیخ أصحابنا فی زمانه، 👈ثقة، عین، كثیر الحدیث.👉
📚 رجال نجاشی، جلد 1 ، صفحه 353 .
۴- راوی چهارم : أحمد بن محمد بن عيسى :
أحمد بن محمد بن عيسي الاشعري القمي، 👈ثقة👉، له كتب.
📚 رجال الطوسي ، جلد : 1 صفحه : 351 .
۵- راوی پنجم : علي بن الحكم :
علي بن الحكم الكوفي ، 👈ثقة جليل القدر.👉
📚 الفهرست الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 87 .
هشام بن سالم :
هشام بن سالم : الجواليقي مولى بشر بن مروان أبو الحكم .. 👈ثقة ثقة.👉
📚 رجال النجاشي ، جلد : 1 صفحه : 434 .
۵- راوی پنجم : سليمان بن خالد :
سليمان بن خالد الأقطع ، راوي الصادق (عليه السلام)، 👈ثقة.👉
📚 الوجيزة في الرجال ، جلد : 1 صفحه : 88 .
💯 پس بنابراین همانطور که ملاحظه فرمودید تمامی راویان روایت از ثقات و بزرگان علمای شیعه هستند.
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan
#نقد_وهابیت
#تجسیم
#گواهان_امت [8]
❗️برخی در مورد این فراز از زیارت جامعه کبیره "ایاب الخلق الینا و حسابهم علینا = بازگشت مخلوقات به سوی شما و حساب آنان با شماست" معتقدند این بخش از زیارت مخالف صریح قرآن است که میفرماید:
" ان الینا ایابهم ثم ان علینا حسابهم"
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
یادآوری:: پاسخ اول ما به این شبهه
✅ و اینک دومین پاسخ :
#باید_بدانیم ادعای مخالفین ما تام نیست.
برای اینکه حاکم بودن و حسابرس بودن حق متعال به این معناست که #مصدر اصدار حکم و ایضاً #معلم و #مبین احکام و فرامین بدون شک #جز حق متعال نیست:
📖 ان الحکم الا لله
ولی چون #تجسد و #تجسم حق متعال امر محالی است فلذا اینکه خداوند عده ای از اولیایش را #مامور بیان حکم و بلکه حاکم روز جزا قرار دهد هیچ محذور عقلی و نقلی ندارد.
🔚 توضیح آنکه : همانگونه که در دنیا عده ای بیانگر احکام الهی از یک سو و به تعلیم و تادیب الهی داور و مرجع رسیدگی به اختلاف امت در دنیا هستند: 📖 یا داود انا جعلناک خلیفه فی الارض فاحکم بین الناس بالحق...
و بی هیچ شائبه مجاز بر اساس حدود الهی حسابرسی، قضاوت و داوری دارند ؛
در آخرت هم قهرا عده ای به عنوان خلیفه الهی ماذونند به داوری و حاکمیت و در نتیجه حاکم روز جزایند به نصب الهی.
بازگشت به سوی خدا هم چیزی جز بازگشت به سوی حکم حق" له الحکم و الیه ترجعون" نبوده و امیرالمومنین صلوات الله علیه نیز قسیم الجنه و النار خواهد بود به قاعدهء فاحکم بین الناس بما اراک الله
در این آیه تدبر کنید:
📖 و علی الاعراف رجال یعرفون کلا بسیماهم و نادوا اصحاب الجنه ان سلام علیکم لم یدخلوها و هم یطمعون...ادخلوا الجنه لا خوف علیکم و لا انتم تحزنون"( آیات ۴۶-۴۹اعراف)
نبی اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه طاهرین علیهم السلام همانگونه که در دنیا شاهد و حاکم اند در قیامت نیز شاهد و حاکم خواهند بود به اذن و فرمان الهی؛
🔸🔶 در روایتی معتبر و صحیح السند به نقل از امام صادق علیه السلام از پدرانش عليهم السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله روايت شده که آن حضرت به امیرمؤمنان فرمودند :
💠 اى على تو از من هستى و من از تو، دوست تو دوست من است و دوست من دوست خداست، و دشمن تو دشمن من است و دشمن من دشمن خداست.
اى على من در جنگم با كسى كه با تو بجنگد، و بر سر مهر هستم با آن كس كه با تو بر سر مهر باشد. براى تو گنجى در بهشت است و تو #ذوالقرنين آن هستى. اى على تو تقسيم كننده بهشت و دوزخى، داخل بهشت نمى شود بجز آن كس كه تو را بشناسد و تو هم او را بشناسى، و در آتش داخل نشود جز كسى كه تو را منكر باشد و تو نيز شناساى او نباشى.
اى على #تو و #امامان از #فرزندانت در روز قيامت بر اعراف هستيد كه مجرمان را از سيما، و مؤمنان را به علامات و نشانه ها مى شناسى.
اى على اگر تو نبودى، پس از من مؤمنان شناخته نمى‌شدند.
🔴 روایت از نظر سندی معتبر است و شیخ احمد ماحوزی روایت را در کتابش تصحیح کرده است :
☑️ (1) أمالی المفید : 213 ، 👈وسنده من أصح الأسانید . 👉
📔📙النصوص على أهل الخصوص، بالروايات المتواترة والمستفيضة والمعتبرة عن أهل البيت عليهم السلام، ص 113 و 114 .
http://www.upsara.com/images/3pzf_ew.jpg
🔍 بررسی سند روایت:
۱- راوی اول : شیخ صدوق (رحمة الله) :
در جلالت و وثاقت این شیخ بزرگوار نزد شیعه هیچ شک و شبهه ای نیست، چنانچه علامه مجلسی می نویسد :
الشيخ الامام 👈الثقة👉 الصدوق المحدث أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي.
📚 بحار الأنوار ، جلد : 105 صفحه : 57 .
۲- راوی دوم : پدر شیخ صدوق (رحمة الله) :
علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمى، 👈ثقة .👉
📚 الوجيزة في الرجال ، جلد : 1 صفحه : 122 .
۳- راوی سوم : محمد بن يحيى العطار :
شیخ أصحابنا فی زمانه، 👈ثقة، عین، كثیر الحدیث.👉
📚 رجال نجاشی، جلد 1 ، صفحه 353 .
۴- راوی چهارم : أحمد بن محمد بن عيسى :
أحمد بن محمد بن عيسي الاشعري القمي، 👈ثقة👉، له كتب.
📚 رجال الطوسي ، جلد : 1 صفحه : 351 .
۵- راوی پنجم : علي بن الحكم :
علي بن الحكم الكوفي ، 👈ثقة جليل القدر.👉
📚 الفهرست الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 87 .
هشام بن سالم :
هشام بن سالم : الجواليقي مولى بشر بن مروان أبو الحكم .. 👈ثقة ثقة.👉
📚 رجال النجاشي ، جلد : 1 صفحه : 434 .
۵- راوی پنجم : سليمان بن خالد :
سليمان بن خالد الأقطع ، راوي الصادق (عليه السلام)، 👈ثقة.👉
📚 الوجيزة في الرجال ، جلد : 1 صفحه : 88 .
💯 پس بنابراین همانطور که ملاحظه فرمودید تمامی راویان روایت از ثقات و بزرگان علمای شیعه هستند.
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan
Telegram
attach 📎
#فرازی_از_تاریخ
✅ #افضلیت امیرالمؤمنین علیه السلام
✅ امر الهی برای ابلاغ پیام الهی در مِنا
🔚 روز اول ذیحجه در سال نهم هجرت، ابوبکر از تبلیغ سوره برائت عزل شد.
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
پس از آنکه آیات سوره برائت (توبه) بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد ،
آن حضرت ابوبکر بن ابی قحافه را به حضور طلبیدند و به وی دستور دادند که آیات ابتدائی این سوره را برای مشرکان و حاجیان و زائران مکه قرائت کند.
و بدین گونه در آخرین ماه از سال نهم هجری ابوبکر به عنوان مامور انتخاب میشود تا سیزده آیه اول سوره توبه را برای مشرکان در مکه و در ایام #حج و در مِنا بخواند؛ این آیات متضمن برائت و بیزاری از مشرکان بود و باید به امر الهی در روز عید #قربان خوانده میشد.
ابوبکر که سابقه دوستی و همراهی با مشرکان مکه را دارد و با خواندن آیات مذکور خطری متوجه او نیست؛ به جهت ظاهری بهترین فرد برای اجرای چنین فرمانی بود؛ به ظاهر اصرار وی و همفکرانش , از جمله #عایشه ، عمر و دیگران در این زمینه بی‌تاثیر نبوده است.
وی با گرفتن این فرمان به سوی مکه حرکت می‌کند.
اما ، ... اندکی پس از حرکت ابوبکر ، فرشتهء وحی ،جبرئیل با این پیام آسمانی نازل گردید :
💠 إنَّ الله يُقرِئُكَ السَّلام وَ يَقولُ لَكَ : لايُؤدي عَنكَ إلّا أنتَ أؤ رَجُلٌ مِنكَ.
💠 خدای سبحان بر تو درود می فرستد و میفرماید : #جز #تو یا کسی که به #منزلهء_تو باشد ، نمیتواند این مأموریت را به انجام برساند.
پس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام فرمودند :
خود را به ابوبکر برسان و سورهء برائت را از او بگیر و ... آن حضرت ناقهء خود عضباء را به امیرالمومنین علی علیه السلام دادند و امیرمومنان راهی شدند و در جُحفه به ابوبکر رسیده و آیات سوره برائت را از ابوبکر گرفتند ...ابوبکر سرشکسته و ناراحت به مدینه باز میگردد ، پیامبر در مواجهه با ابوبکر میفرمایند:
💠 من تو را عزل نکردم ، بلکه خدا تو را عزل کرده است.
این ماجرا به روشنی نشان می‌دهد که وحی الهی, ابوبکر را از پیامبر صلی الله علیه و آله نمی‌داند.
⁉️❔حال طرح سوالاتی از بزرگان اهل تسنن که پاسخهایی مستدل می طلبد:
♻️ چرا دائماً در منابر اعلام می کنید برتر و افضل صحابه ابوبکر است؟؟؟
♻️ ابوبکر که لیاقت خواندن چند آیه قرآن را برای مشرکین ندارد چگونه می‌تواند خلیفه مسلمین شود؟؟
♻️ آیا این بی خبر نگه داشتن عوام از حقایق مسلم تاریخی جایز است؟؟
اگر مردم بفهمند که در روایات با سند صحیح ثابت است که امیرالمؤمنین افضل از ابوبکر است آن وقت در مورد شما که به آنان بر روی منبر رسول الله دروغ می گوییدچگونه می‌اندیشند؟؟؟
♻️ طبق قاعده ی عقلی (قُبح تقدیم مفضول بر فاضل) چگونه ابوبکر را بر امیرالمومنین علی علیه السلام مقدم می‌کنید و او را خلیفه می‌دانید؟؟؟ هیچ صاحب عقلی افضل را کنار نمی‌گذارد تا غیر آن را انتخاب کند مگر اینکه از نعمت بزرگ الهی یعنی عقل برخوردار نباشد ؛
♻️ شما در انتخاب یک نماینده آیا افضل و برتر را انتخاب می کنید یا به فردی غیر از او رأی می‌دهید؟؟؟
♻️ آیا با وجود کسی که به منزلهء رسول خدا است ، جایی برای جانشینی دیگران بعد از رسولخدا صلی الله علیه و آله باقی می‌ماند؟؟!
روشن است که همه به دنبال افضل و برترین فرد می‌گردند.
➖➖➖➖➖➖➖
🔗 مدارک عزل ابوبکر از ابلاغ آیات سوره توبه به امر الهی از منابع مخالفین::
لینک1 لینک2 لینک3
🔗 دستبردهای مخالفین در این حقیقت تاریخی:
لینک1 لینک2
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan
✅ #افضلیت امیرالمؤمنین علیه السلام
✅ امر الهی برای ابلاغ پیام الهی در مِنا
🔚 روز اول ذیحجه در سال نهم هجرت، ابوبکر از تبلیغ سوره برائت عزل شد.
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
پس از آنکه آیات سوره برائت (توبه) بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد ،
آن حضرت ابوبکر بن ابی قحافه را به حضور طلبیدند و به وی دستور دادند که آیات ابتدائی این سوره را برای مشرکان و حاجیان و زائران مکه قرائت کند.
و بدین گونه در آخرین ماه از سال نهم هجری ابوبکر به عنوان مامور انتخاب میشود تا سیزده آیه اول سوره توبه را برای مشرکان در مکه و در ایام #حج و در مِنا بخواند؛ این آیات متضمن برائت و بیزاری از مشرکان بود و باید به امر الهی در روز عید #قربان خوانده میشد.
ابوبکر که سابقه دوستی و همراهی با مشرکان مکه را دارد و با خواندن آیات مذکور خطری متوجه او نیست؛ به جهت ظاهری بهترین فرد برای اجرای چنین فرمانی بود؛ به ظاهر اصرار وی و همفکرانش , از جمله #عایشه ، عمر و دیگران در این زمینه بی‌تاثیر نبوده است.
وی با گرفتن این فرمان به سوی مکه حرکت می‌کند.
اما ، ... اندکی پس از حرکت ابوبکر ، فرشتهء وحی ،جبرئیل با این پیام آسمانی نازل گردید :
💠 إنَّ الله يُقرِئُكَ السَّلام وَ يَقولُ لَكَ : لايُؤدي عَنكَ إلّا أنتَ أؤ رَجُلٌ مِنكَ.
💠 خدای سبحان بر تو درود می فرستد و میفرماید : #جز #تو یا کسی که به #منزلهء_تو باشد ، نمیتواند این مأموریت را به انجام برساند.
پس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهما السلام فرمودند :
خود را به ابوبکر برسان و سورهء برائت را از او بگیر و ... آن حضرت ناقهء خود عضباء را به امیرالمومنین علی علیه السلام دادند و امیرمومنان راهی شدند و در جُحفه به ابوبکر رسیده و آیات سوره برائت را از ابوبکر گرفتند ...ابوبکر سرشکسته و ناراحت به مدینه باز میگردد ، پیامبر در مواجهه با ابوبکر میفرمایند:
💠 من تو را عزل نکردم ، بلکه خدا تو را عزل کرده است.
این ماجرا به روشنی نشان می‌دهد که وحی الهی, ابوبکر را از پیامبر صلی الله علیه و آله نمی‌داند.
⁉️❔حال طرح سوالاتی از بزرگان اهل تسنن که پاسخهایی مستدل می طلبد:
♻️ چرا دائماً در منابر اعلام می کنید برتر و افضل صحابه ابوبکر است؟؟؟
♻️ ابوبکر که لیاقت خواندن چند آیه قرآن را برای مشرکین ندارد چگونه می‌تواند خلیفه مسلمین شود؟؟
♻️ آیا این بی خبر نگه داشتن عوام از حقایق مسلم تاریخی جایز است؟؟
اگر مردم بفهمند که در روایات با سند صحیح ثابت است که امیرالمؤمنین افضل از ابوبکر است آن وقت در مورد شما که به آنان بر روی منبر رسول الله دروغ می گوییدچگونه می‌اندیشند؟؟؟
♻️ طبق قاعده ی عقلی (قُبح تقدیم مفضول بر فاضل) چگونه ابوبکر را بر امیرالمومنین علی علیه السلام مقدم می‌کنید و او را خلیفه می‌دانید؟؟؟ هیچ صاحب عقلی افضل را کنار نمی‌گذارد تا غیر آن را انتخاب کند مگر اینکه از نعمت بزرگ الهی یعنی عقل برخوردار نباشد ؛
♻️ شما در انتخاب یک نماینده آیا افضل و برتر را انتخاب می کنید یا به فردی غیر از او رأی می‌دهید؟؟؟
♻️ آیا با وجود کسی که به منزلهء رسول خدا است ، جایی برای جانشینی دیگران بعد از رسولخدا صلی الله علیه و آله باقی می‌ماند؟؟!
روشن است که همه به دنبال افضل و برترین فرد می‌گردند.
➖➖➖➖➖➖➖
🔗 مدارک عزل ابوبکر از ابلاغ آیات سوره توبه به امر الهی از منابع مخالفین::
لینک1 لینک2 لینک3
🔗 دستبردهای مخالفین در این حقیقت تاریخی:
لینک1 لینک2
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan