‍ #نقد_ابن_عربی

👤محسن جهانگیری (متولد ۱۳۰۸ در شهر ضیاءآباد استان قزوین ، درگذشت ۱ اردیبهشت ۱۳۹۸ تهران) فیلسوف مطرح ایرانی و استاد ممتاز دانشگاه تهران بود. او در سال ۱۳۸۱ در دومین همایش چهره‌های ماندگار به عنوان چهره ماندگار در رشته فلسفه برگزیده و معرفی شد.
👈 از وی با عنوان یکی از #برترین #ابن_عربی_شناسان_ایران یاد برده می‌شود؛

ایشان درکتاب
📒»محیی الدین ابن عربی چهرۀ برجستۀ عرفان اسلامی» انتشارات دانشگاه تهران، 1375 ،
نظر نهایی خود را درباره #مذهب_ابن_عربی اینچنین بیان می‌دارد:::


✅ «داورى: آنچه به نظر درست مى‏ آيد اين است كه ابن عربى شيعه نبوده و ادله و شواهد مذكور چنان‏كه اشاره شد براى اثبات تشيع وى كافى و بسنده نمى‏ نمايد، اگرچه به‏ طورى كه در آينده گفته خواهد شد او از ارادتمندان و دوستداران اهل بيت عصمت و طهارت بوده و در موارد كثيرى نسبت به آن بزرگواران اداى احترام و اظهار محبت و ارادت كرده و احيانا سخنانى هم بر زبان آورده است كه كم‏ وبيش با معتقدات شيعه به‏ ويژه شيعه اثنا عشريّه سازگار مى‏ نمايد.
زيرا علاوه بر اينكه جمهور نويسندگان شرح حالش وى را از اهل تسنن قلمداد كرده‏ اند، طبق گفته‏ ها و نوشته‏ هايش به ويژه كتاب فتوحاتش كه استوارترين سند عقايد و افكار وى است،
#او_سنى_است،
نهايت، #سنى_صوفى مجتهد كه در اصول از كشف و عيان استمداد
مى‏ جويد و در فروع، خود به اجتهاد مى‏ پردازد و از هيچ‏ كدام از ائمه اهل سنت تقليد نمى ‏نمايد.
ابن عربى در كتاب فتوحات مكيه با اين كه ادعا كرده است خداوند در كشف، مطّلعش ساخته است كه تقدم و سبق زمانى كسى در خلافت بر ديگرى دليل تقدم وى در فضل نيست، به صحّت خلافت ابو بكر و استحقاقش به امامت و برتريش بر جماعت اشاره كرده؛ عبارت متن فتوحات مکیة اینست:

« 👈 و الذى اطلعنا اللّه من طريق الكشف 👉 انّ تقدم شخص بالامامة على آخر انما هو تقدم بالزمان لا يلزم منه التقدم بالفضل فان اللّه تعالى قد امرنا باتّباع ملّة ابراهيم و ليس ذلك لكونه احقّ بها من محمد- صلى اللّه عليه و سلم- و انما هو لتقدّمه بالزمان فانّ للزّمان حكما فى التقدم من حيث هو زمان لا من حيث المرتبة و ذلك كالخلافة بعد رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم-.»
(فتوحات مكيه، ج 4، ص 98؛ اليواقيت و الجواهر، ج 2، ص 76)

و نيز در همان كتاب روايتى از ترمذى آورده و پذيرفته است كه بعد از پيامبر خدا افضل مردمان در ميان مسلمانان ابو‌بكر بوده است. البته در عين حال عيسى- عليه السلام- را نيز از امت محمد- صلى الله عليه و آله- و از پيروان وى به شمار آورده و افضل از همۀ امت، حتى از ابوبكر دانسته است.
گذشته از اين‏ها در كتاب «محاضرة الابرار و مسامرة الاخيار»ش نوشته است كه: «ابو بكر، #ابوعبيدة_بن_جراح را پيش حضرت على- عليه السلام- فرستاد و به‏ وسيله وى از خوددارى آن حضرت از بيعت و كناره‏ گيريش از جماعت و نيز از دعوى خلافت وى، اظهار نگرانى كرد، على- عليه السلام- در پاسخ قصد خلافت و امتناع از امر بيعت را نفى و انكار كرد و از كناره‏ گيرى و خانه‏ نشينى‏ اش پوزش طلبيد كه فراق رسول اللّه- صلى اللّه عليه و آله- وى را بيش از پيش اندوهگين ساخته و ديدن مكانهايى كه پيامبر را در آن مكانها مى‏ ديده به اندوه و حسرتش مى‏ افزايد و شوق پيوستن به آن حضرت از علاقه به غيرش باز می‌دارد»، اضافه می‌کند كه:
«على- عليه‏
السلام- به دنبال اين اظهارات پيش ابوبكر مى‏ رود و با وى #بيعت مى‏ كند و ميان او و عمر بحث تندى در مى‏ گيرد و مباحثه و محاجه مى‏ آغازد كه پايان آن به #اعتذار_على- عليه السلام- از عمر می‌انجامد.(❗️❗️)

مسلم است كه #هيچ_شيعه‏‌اى از دل روا نمى‏ دارد چنين سخنانى را كه ابن عربى بر زبان آورده به زبان آورد.
بالاخره آنان كه در اثبات تشيع ابن عربى كوشيده‏ اند با اين که نيتشان خالص و قصدشان پاك است، سعيشان عاطل و باطل است،
همچنان‏كه كوشش عبد الوهاب شعرانى كه خواسته است وى را يك سنّى پاي بند به جميع اصول و فروع مذهب تسنن قلمداد كند و حتى عقيده به وحدت وجود را نيز از وى نفى كند بيهوده و عبث است، كه او نه شيعه به معناى متداول لفظ است و نه سنّى به معناى متعارف آن،
بلكه آن #يك_صوفى_وحدت_وجودى است كه هم وجود را واحد می‌داند
و هم حقيقت را و هم احيانا دين و مذهب را.»

(محیی الدین عربی چهرۀ برجستۀ عرفان اسلامی، صص 490-491)

➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقد تصوف و بزرگان تصوف

@borrhan

#ادعیه
#تسببحات_حضرت_زهرا سلام الله علیها


✅ برکات تسبیحات 📿 حضرت زهرا سلام الله علیها (۲)

~~~~~~~~~~~~~~

💢 در روایات تسبیح حضرت فاطمه سلام اللّه علیها مصداق #ذکر_کثیر که خداى متعال در قرآن کریم در آیه ۴۱/احزاب بدان دستور داده بیان شده است.

📖 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

[ ٨٣٩٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن بكر بن أبي بكر ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال :👈👈 تسبيح فاطمة الزهراء عليها‌السلام من الذكر الكثير الذي قال الله عزّ وجلّ : ( اذكُرُوا اللهَ ذِكراً كَثِيراً ) [١].👉👉

نام کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 6  صفحه : 441

همچنین در روایت دیگر :::

[ ٨٣٩٤ ] ٥ ـ قال : وقد روي في خبر آخر عن الصادق عليه‌السلام ، أنّه سئل عن قول الله عزّ وجلّ : ( اذكُرُوا اللهَ ذِكراً كَثِيراً ) [١] ما هذا الذكر الكثير؟ فقال : من سبّح تسبيح فاطمة عليها‌السلام فقد ذكر الله الذكر الكثير.

نام کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 6  صفحه : 443



💢 و #برترین_هدیه رسول خدا صلّى الله علیه و آله به دخت گرانقدرش حضرت فاطمه سلام اللّه علیها بیان شده است.

ولعل الأقوى الاجتزاء في التعقيب بكل قول حسن راجح شرعا بالذات من قرآن أو دعاء أو ثناء أو تنزيه أو غيرها ، فـ ( أفضله تسبيح الزهراء عليها‌السلام ) الذي‌ « ما عبد الله بشي‌ء من التحميد أفضل منه ، ولو كان شي‌ء أفضل منه لنحله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فاطمة عليها‌السلام .....

📗جواهر الكلام نویسنده : النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن جلد : 10  صفحه : 396



💢ملازمت بر تسبیح حضرت فاطمه سلام الله علیها و نیز امر فرزندان به آن، مستحب شمرده شده است.

٨ ـ 👈👈باب استحباب ملازمة تسبيح الزهراء ، وأمر الصبيان به👉👉

نام کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 6  صفحه : 441



💢 و همچنین توصیه شده است که #بافضیلت‌ترین_عمل در #تعقیب_نماز تسبیح حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها است.

ولعل الأقوى الاجتزاء👈 في التعقيب بكل قول حسن راجح شرعا بالذات من قرآن أو دعاء أو ثناء أو تنزيه أو غيرها ، فـ ( أفضله تسبيح الزهراء عليها‌السلام ) الذي‌ 👈👈« ما عبد الله بشي‌ء من التحميد أفضل منه ، ولو كان شي‌ء أفضل منه لنحله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فاطمة عليها‌السلام 

نام کتاب : جواهر الكلام نویسنده : النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن  جلد : 10  صفحه : 396



💢 و همچنین ذکر تسبیحات صدیقه طاهره سلام الله علیها #هنگام_خواب #مستحب شمرده شده است ::

١١ ـ 👈👈باب استحباب تسبيح الزهراء عليها‌السلام عند النوم👉👉

نام کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 6  صفحه : 446



💢 علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در عظمت تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها اینچنین آورده است::

در حدیث آمده است هر کس تسبیح فاطمه را بخواند و بعد از آن لااله‌الا‌الله بگوید ، گناهانش آمرزیده می‌شود.
(مدرک : در پست بعدی)

-----------------------

⬇️ کیفیت تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها :::

34 بار الله اکبر

33 بار الحمد لله

33 بار سبحان الله

که در مجموع صد بار مى‌شود در ترتیب تسبیح اختلاف است ؛
اما #مشهور ، تقدیم تکبیر بر تحمید و تحمید بر تسبیح است:::

مسألة: المشهور في تسبيح الزهراء- عليها السلام- تقديم التكبير‌ التحميد ثمَّ التسبيح، ذكره الشيخ في النهاية [1] و المبسوط [2]، و المفيد في المقنعة [3]، و سلار [4]، و ابن البرّاج [5]، و ابن إدريس [6].

مشهور در تسبيح زهرا عليها السلام اين است كه نخست «اللَّه أكبر» گفته مى‌شود ، سپس «الحمد للَّه» و بعد ، «سبحان اللَّه» . اين را شيخ [طوسى ] در النهاية و المبسوط و [شيخ ] مفيد در المُقنعة و سَلّار و ابن بَرّاج و ابن ادريس ، ذكر كرده اند.

نام کتاب : مختلف الشيعة في أحكام مالشريعة نویسنده : العلامة الحلي  جلد : 2  صفحه : 183

~~~~~~~~~~~~~

📎 یادآوری::
برکات تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها (۱)


💡لحظاتی معنوی در کانال برهان

@borrhan‌‌‌