يعلى بن مرّه گويد: شنيدم رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به علىّ بن ابى طالب (علیهماالسلام) مى‌فرمود: اى على تو صاحب اختيار و سرپرست مردم پس از من خواهى بود، هر كس از تو فرمان برد مرا فرمان برده، و هر كس از تو نافرمانى كند مرا نافرمانى كرده است.

#قرآن_و_اهل_بیت
@borrhan

‍ #قرآن_و_اهل_بیت

✅ امامت امام کاظم علیه السلام

◽️🔹〰〰〰〰〰

🔻در منابع امامیه گزارشات معتبر از امامت امام کاظم عليه السلام به طور خاص سخن به ميان آمده است بخصوص در کتاب شریف کافی جناب کلینی که تمامی اَسناد اين احاديث از منظر دانش رجال معتبر و قابل قبول هستند که ما در اینجا به یک مورد بسنده میکنیم که سند آن هم کاملا صحیح میباشد::

✍ 12- أَحـْمـَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ دَعَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(علیه السلام) أَبَا الْحَسَنِ(علیه السلام) يَوْماً وَ نَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَ لَنَا عَلَيْكُمْ بِهَذَا فَهُوَ وَ اللَّهِ صَاحِبُكُمْ بَعْدِي

🔸 سلیمان بن خالد گوید: روزی امام صادق علیه السلام اباالحسن علیه السلام را نزد خود خواند و ما هم نزد آن حضرت بودیم، به ما فرمود: ملازم این آقا باشید که او به خدا پس از من صاحب[امام] شماست.

📗📔 اصول الکافی_ کتاب الحجه_ باب الإشارة والنص على أبي الحسن موسى عليه السلام_ ش12

▫️اسکن روایت:
🌐 https://bit.ly/2TSt12g

----------------------

📝 بررس سند روایت::

1⃣ أحمد بن إدريس

نجاشي رحمة الله عليه مي نويسد:

بن أحمد أبو علي الاشعري القمي كان ثقة ، فقيها ، في أصحابنا ، كثير الحديث ، صحيح الرواية ، له كتاب نوادر أخبرني عدة من أصحابنا إجازة عن أحمد بن جعفر بن سفيان عنه.

احمد بن ادريس اشعري يکي از افراد مورد وثوق و فقيه در ميان اصحاب ما بود او داراي روايات درست است.

نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس    جلد : 1 صفحه : 92

https://bit.ly/2Zls43A

2⃣ محمدبن عبدالجبار

شيخ طوسي رحمة الله عليه درباره او مي نويسد:::

محمد بن عبد الجبار ... ثقة .

محمد بن عبد الجبار انساني مورد وثوق است.

نام کتاب : رجال الطوسي نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 391

https://bit.ly/2zhgBr2

3⃣ صفوان

نجاشي رحمة الله عليه مي گويد:

صفوان بن يحيى أبو محمد البجلي ... ثقة ثقة عين.

صفوان بن يحيي بجلي بسيار مورد وثوق و بزرگ است.

نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس    جلد : 1 صفحه : 197

https://bit.ly/2Zh0Vyz

4⃣ ابن‌مسکان

نجاشي رحمة الله علیه مینویسد:

عبد الله بن مسكان ... ثقة عين

عبد الله بن مسکان بزرگ و مورد اعتماد است.

نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس    جلد : 1 صفحه : 214

https://bit.ly/2ZaZRRJ

5⃣ سلیمان بن خالد

نجاشي رحمة الله عليه درباره او نوشته :

سليمان بن خالد بن دهقان ... كان فقيها وجها

سليمان بن خالد فقيه و داراي وجاهت بود.

نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس    جلد : 1 صفحه : 183

https://bit.ly/2TUD6eQ

🆔 @borrhan

❌ قبول قول غير معصوم انداختن خويشتن در هلاكت است!!

🔹علامه حلی رضوان الله علیه در مبحث جهاد می‌فرماید:
خصوصاً در جهاد واجب نيست اطاعت غير معصوم، بلکه واجب بجا آوردن دعوت امام معصوم می‌باشد، پس هيچ چيز غير از معصوم نمی‌تواند امام باشد.
و همچنین در شرع جايز نيست به امر غير معصوم جهاد کرد و يا اوامر و نواهی‌اش را بجا آورد به علّت عدم يقين بصحّت گفتارش، در صورتى كه اطاعت اوامر و نواهى امام(معصوم) در هر موضوعى واجب است، زيرا صحّت و عدم صحّت رأى او بخوبى معلوم است نتيجتاً هيچ چيز غير از معصوم نمی‌تواند باشد.
📗 الألفين، صفحه۱۲۳

🔹و همچنین علامه در کتاب دیگرش "تذكرة الفقهاء" تصریح می‌فرماید؛ اجماع شده است بر اینکه بدون اذن امام معصوم نمی‌توان جهاد ابتدایی و دعوت به اسلام کرد.
الجهاد قسمان: أحدهما: أن يكون للدعاء إلى الإسلام، ولا يجوز إلا بإذن الإمام العادل أو من نصبه لذلك، عند علمائنا أجمع، ..
📓تذكرة الفقهاء، ج۹، ص۱۹

#جهاد_ابتدائی
#قرآن_و_اهل_بیت
@borrhan

‍ #قرآن_و_اهل_بیت

✅ بطلان عبادات مخالفین به سبب انکار ولايت امير المومنين علیه السلام

⁉️ چگونه وارد خانه ایمان شویم؟

🔹~~~~~~~~~~~

🔹 سيد نعمة الله جزائری رضوان الله علیه از علمای بزرگ شیعه روایت کرده است:

و عَنْهُ علیه السلام قَالَ مَرَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ بِرَجُلٍ رَافِعٍ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ يَدْعُو فَانْطَلَقَ مُوسَى فِي حَاجَتِهِ فَغَابَ عَنْهُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ رَحَلَ إِلَيْهِ وَ هُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ يَدْعُو وَ يَتَضَرَّعُ وَ يَسْأَلُ حَاجَتَهُ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا مُوسَى لَوْ دَعَانِي حَتَّى يَسْقُطَ لِسَانُهُ مَا اسْتَجَبْتُ لَهُ حَتَّى يَأْتِيَنِي مِنَ الْبَابِ الَّذِي أَمَرْتُهُ بِهِ‏

🔸 از آن حضرت (پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده: روزى موسى بن عمران علیهما السلام از كنار مردى عبور كرد كه دست خود را به جانب آسمان بلند كرده و دعا می‌‏كرد، موسى علیه السلام از كنار او گذشت و بعد از هفت روز كه از آنجا عبور می‌‏كرد او را هنوز در حال دعا مشاهده كرد، آن وقت خداى تعالى به او وحى نمود: اى موسى اگر اين مرد آنقدر مرا بخواند كه زبانش ساقط شود باز هم او را اجابت نمی‌كنم تا وقتى كه #از_راهش_وارد_شود.

👤سید نعمت الله جزائری پس از نقل روایت می‌نویسد:

✍ أقول هذا يكشف لك عن أمور كثيرة منها بطلان عبادة المخالفين و ذلك أنهم و إن صاموا و صلوا و حجوا و زكوا و أتوا من العبادات و الطاعات و زادوا على غيرهم إلا أنهم أتوا إلى الله تعالى من غير الأبواب التي أمر بالدخول منها فإنه سبحانه و تعالى قال وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها. و قد صح عن المسلمين‏ قَوْلُهُ صلی الله علیه وآله وسلم أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا وَ قَوْلُهُ أَهْلُ بَيْتِي كَسَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَ فِيهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ‏ و قد جعلوا المذاهب الأربعة وسائط و أبوابا بينهم و بين ربهم و أخذوا الأحكام عنهم و هم أخذوها عن القياسات و الاستنباطات و الآراء و الاجتهاد الذي نهى الله سبحانه عن أخذ الأحكام عنها و طعن عليهن من دخل في الدين منها. و كذلك عبادات الصوفية و أصولهم الفاسدة فإنهم أخذوها عن مشايخهم و أخذها مشايخهم عن أسلافهم و كلما تنتهي إلى الصوفية من أهل الخلاف فمن زعم أنه من الشيعة و هو من الصوفية فهو عندنا من المبتدعين و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة سبيلها إلى النار.

🔸 از این روایت امور زیادی ظاهر می‌شود: من جمله اینکه، باطل بودن عبادت مخالفین [ولایت امیر المومنین علیه السلام]، اگر چه #روزه بگیرند و #نماز بخوانند و #حج به جا بیاورند و زکات بدهند، چون از باب ولایت وارد نشده‏‌اند، و خدای سبحان می‌فرماید: وَ أْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوابِها [بقره ۱۸۹]. [و از در خانه ها وارد شوید.] و در روایت صحیح از عامه و خاصه نقل شده که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمودند: من شهر علمم و على دروازه آن است. و نیز فرمودند: اهل بیت من مانند کشتى نوح هستند که هر کس همراه آن شود نجات یافت و هر کس از آن جدا شد غرق و نابود گشت. صاحبان مذاهب اربعه [ابو حنیفه، شافعى، مالک، احمد بن حنبل] میان خود و خدایشان و سائل و ابوابی قرار داده‏‌اند، و احکام خود را از آن‌ها دریافت می‌‏کنند، در حالی که آن‌ها احکام را از راه #قیاس و استنباط و آراء خود جعل کرده‌‏اند. وهمچنین عبادات صوفیه و اصول فاسدشان که از شیوخ خود اخذ می‌کنند و شیوخشان نیز از گذشتگان خود گرفته‌‏اند که در نهایت به اهل خلاف و بدعت منجر می‌‏شوند پس کسی که گمان کند که از شیعیان است در حالی که پیرو صوفیه هست در نزد ما از اهالی بدعت محسوب می‌شود و در عقیده ما هر بدعتی گمراهی و هر گمراهی سرانجامش آتش است.

📚 النور المبین فی قصص الانبیاء و المرسلین، تالیف سيد نعمة الله جزائری، صفحه ۲۸۶، چاپ موسسه الاعلمی للمطبوعات

#نقد_تصوف #ابوحنیفه
#مدینة_العلم

@borrhan

#حرکت_حسینی [18]

⁉️❔ هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟

✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.

〰〰〰▪️〰〰〰〰

✍...حبیب بن مظاهر، از کسانی بود که پیامبر را دیده و به همراه امیرمومنان در همه جنگها حاضر بود، او از خواص اصحاب ایشان و فراگیر معارف بود؛
صاحبان سیره و نویسندگان رجال، از او فراوان نوشته‌اند.
کَشّی از فضیل بن زبیر نقل می‌کند که میثم تمار سوار بر اسب رد شد و حبیب بن مظاهر در مجلس بنی‌اسد پیش رفت و از او استقبال کرد؛
در حین صحبت، گردن دو اسب به هم می‌خورد،

حبیب گفت:
پیرمردی را می‌بینم که موی سرش ریخته و شکمش جلو آمده و در دارالرزق خربزه می‌فروشد، و به خاطر حب اهل بیت پیامبرش به دار کشیده شده و شکمش بر دار دریده می‌شود.

میثم گفت:
من مرد سرخ رویی را می‌شناسم که دو گیسوی خود را بافته و به پشت انداخته که برای یاری پسر رسول خدا بیرون می‌آید، پس کشته می‌شود و سرش در کوفه به گردش درمی‌آید‌

سپس از هم جدا شدند. اهل مجلس گفتند:
ما دروغگوتر از این دو نیافتیم!

حاضران هنوز جدا نشده بودند که رُشَید هَجَری آمد و از آن دو سراغ گرفت؛ گفتند :
از هم جدا شدند و ما اینگونه سخنانی از آنها شنیدیم‌.

رشید گفت:
خداوند میثم را رحمت کند، او فراموش کرد که بگوید کسی که سر را می‌آورد، ۱۰۰درهم از بقیه بیشتر می‌گیرد.

و سپس رفت؛ مردم گفتند:
به خدا این مرد از آن دو دروغگوتر‌ است.

فضیل بن زبیر گوید: چیزی نگذشت که میثم را در خانهء عمرو بن حریث به دار کشیدیم و سر حبیب را که به همراه حسین بود، آوردند و آنچه گفته بودند، مشاهده کردیم.
(ابصار العین/محمد سماوی/۵۶،۵۷)

-----------------------------

پ.ن:

علم #منایا_و_بلایا، علم به مرگ و حوادثی که برای افراد پیش می‌آید، یکی از علوم اهل بیت علیهم‌السلام است که به برخی از شیعیان مقرب ارائه داده بودند.

👈 👈امام حسین علیه السلام هنگامی که عزم خروج از مکه نمودند، از شهادت خود در کربلا خبر دادند.
ایشان به خطابه ايستاده و فرمودند:

🔸گردنبند #مرگ بر فرزند آدم همانند گردنبندى است بر گردن دختران جوان ، و اشتیاق من به دیدار گذشتگانم همانند اشتیاق یعقوب به دیدار یوسف است، و براى من #مقتلی برگزیده شده که به آن خواهم رسید، گویا #مى‌بینم #گرگان درنده بیابان - بین نواویس و #کربلا ـ بند بند #تنم را #پاره کرده و از من شکم هاى تهى و مشک هاى خالى خود را پر مى کنند. از آن روز که قلم تقدیر الهى بر آن رقم خورده گریزى نیست.
خشنودى خداوند خشنودى ما اهل بیت است، ما بر بلای الهی صبر میکنیم و او پاداش عظیم صابران را به ما خواهد داد. پاره تن رسول خدا هرگز از وی جدا نمى شود و در حظیره القدس به او ملحق خواهد شد و چشمان رسول خدا به ذرّیه‌اش روشن مى شود و وعده اش توسّط آنان وفا خواهد شد.
هر کس آماده است #خون خود را در راه ما #نثار کند و خود را آماده #لقاى_خداوند سازد، با ما #رهسپار شود، زیرا من فردا صبح به خواست خداوند حرکت خواهم کرد.

💠 الحمد لله و ما شاء الله و لا قوة الا بالله و صلي الله علي رسوله، خط الموت علي ولد آدم مخط القلادة علي جيد الفتاة و ما أولهني الي أسلافي اشتياق يعقوب الي يوسف و خير لي مصرع أنا الاقيه، كأني بأوصالي تتقطعها عسلان الفلوات بين النواويس و كربلا فيملان مني أكراشا جوفا و أجربة سغبا لا محيص عن يوم خط بالقلم، رضي الله رضانا أهل البيت نصبر علي بلائه، و يوفينا أجر الصابرين، لن يشذ عن رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم لحمته بل هي مجموعة له في حظيرة القدس يقر بهم عينه و ينجز بهم وعده، من كان باذلا فينا مهجته و موطنا علي لقاء الله نفسه فليرحل معنا فاني راحل مصبحا ان شاء الله
(اللهوف ص۱۲۶-بحارالانوار ج۴۶ ص۳۶۶)

_________

⁉️⁉️قضاوت در مورد کسانی که برای
مقاصد دنیوی‌شان، ادعا می‌کنند امام حسین علیه السلام علم به شهادت خود نداشته‌اند و انگیزهء تشکیل حکومت در سر داشتند ، اما برنامه‌شان عملی نشد!
را به اهل انصاف و تعقل می‌سپاریم!

این روایت صحیحه و نورانی را حتما به خاطر بسپارید!

امام صادق علیه السلام فرمودند:

🔅 أيُّ إمامٍ لايَعلَمُ مايُصيبُهُ وَ إلى ما يَصيرُهُ فَهُوَ لَيسَ ذلكَ بِحُجَّةِ اللهِ عَلى خَلقِهِ.

🔅 هر امامی که نداند چه حوادثی برای او پیش می‌آید و چه سرنوشتی در انتظار اوست، نمی‌تواند حجت خدا بر بندگان باشد.
(کافی۲۵۸/۱)

#پیشگویی #قرآن_و_اهل_بیت
➖➖➖➖➖➖➖

✔️ادامه دارد...

@borrhan

#حرکت_حسینی [19]


⁉️ ❔هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟

✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.

〰〰▪️〰〰〰〰〰

✍... اثبات علم و آگاهی سیدالشهداء سلام الله علیه از سرانجام خروج خود ، در یافتن انگیزه حرکت آن حضرت ،
بطلان مدعای تفکری است که #خروج آن حضرت از وطن را برنامه‌ریزی برای تشکیل حکومت معرفی می‌کنند.

✅ آگاهی اهل بیت علیهم‌السلام به امور غیبی از مسلمات روایات نزد شیعه به شمار می‌رود.

در این زمینه می‌توانید رجوع کنید به مجلد ۲۶ "بحار" -- کتاب "ینابیع المعاجز" علامه سید هاشم بحرانی -- شروح زیارت #جامعه_کبیره به خصوص عبارت <وارتضاکم لغیبه> ، بحار ۱۳۷/۹۹ -- تفسیر آیات ذیل آیهء ۲۶و۲۷ جن در تفسیر فرات/۵۱۱ و تفسیر قمی۳۹۰/۲ و خرائج ج۱ صفحات۳۴۳،۴۶۹ و بحار۸۹/۳۶ ؛ ۵۳/۴۲ ؛ ۷۵/۴۹ ؛ ۳۱۴/۵۱ ؛ ۳۴۱/۵۴ ؛ ۱۰۳/۶۴ ؛ ۲۸۳/۶۴ ؛ ۳۶۷/۷۵ ؛ ۱۱۸/۹۰.

تبرکا به این دو روایت توجه کنید::

💠 إنَّ اللهَ أحكَمَ وَ أكرَمَ و أحلَّ وَ أعظَمَ وَ أعدَلَ مِن أن يَحتَجَّ بِحُجَّتِهِ ثُمَّ يغيبُ عَنهُ شيئاً مِن اُمورِهِم.
(بصائرالدرجات۱۲۲-امالی طوسی۴۲۴-بحار ج۳۶ص۱۳۷-۱۴۲)

💠 لاواللهِ لایَکونُ عالِمُ جاهِلاً أبداً، عالِمٌ بِشيءٍ وَ جاهِلٌ بِشَيءٍ، اللهُ أجَل و أعز و أعظَمُ وَ أكرَمُ مِن أن يفرض طاعَةَ عَبدٍ يحجب عَنهُ عِلم سَمائهِ وَ أرضِهِ.
(بصائر الدرجات۱۲۴- بحار ۱۰۹/۲۶- رجوع شود به کافی ۲۶۲/۱- خرائج ۷۸۰/۲)

👈👈👈 این دو روایت حاکی از #شمول علم و دانش همهء معصومین نسبت به #امور بندگان و #اخبار_زمین_و_آسمان است.

ترجمه به مضمون:
خداوند بزرگ و کریم‏تر از آن است که اطاعت مطلق از شخصى را بر مردم‏ واجب کند که داراى دانش آسمان و زمین نباشد؛ از این‌ رو هرگز چیزی را از او پوشیده نمی‌دارد.
➕https://t.me/borrhan/39509
________

علاقمندان می‌توانند برای مطالعه جامع‌تر و اثبات علم غیب برای انبیاء و اوصیای انبیاء علیهم‌السلام بر اساس آیات #قرآن کریم 📖 ، با استناد به تفاسیر فریقین،
مقاله‌ زیر را هم مطالعه فرمایند:
https://t.me/borrhan/20020

🔚 یکی از سوره‌های قرآن که اثبات کننده علم اهل بیت علیهم السلام به تمام امور تکوینی و تشریعی است ، #سوره_قدر است.
و توجه به این سوره و مفهوم آن ، به قدری پراهمیت است که به فرموده امام باقر علیه السلام شیعیان باید با این سوره بر مخالفین خود محاجه کنند.

حتما لینک زیر را مطالعه فرمایید:
https://t.me/borrhan/33944

فرشتگان در شب قدر بر حجت خدا نازل می‌شوند ، آنها هم امور #تکوینی یعنی وقایع سال بعد تا شب قدر سال آینده را برای امام علیه‌السلام به تفصیل بیان می‌نمایند(متن روایت چنین است: ما یکون من السنة الي السنة)
و هم چنین به شرح و تفسیر امور #تشریعی یعنی
آنچه مربوط به وظایف حضرت و مردم است می‌پردازند.

(برای مطالعه روایات ذیل سوره قدر، رجوع کنید به تفسیر نورالثقلین ج ۵ صفحات ۶۱۲الی۶۴۲)

-----------------------------

➕ علاوه بر این مستندات

شهادت سیدالشهداء سلام الله علیه، خبری است که پیش از خلقت ظاهری ایشان ، انبیای الهی در این باره مطلع بوده‌اند.

و کثرت و تواتر اخبار در این موضوع به قدری است که مجلد ۴۴ بحارالانوار باب۳ به این عنوان اختصاص یافته است:

🔖 إخبار الله تعالى أنبياءه و نبينا بشهادته
🔖 خبر دادن الله متعال انبیا و نبی ما علیهم السلام را ، به شهادت سیدالشهداء سلام الله علیه

📌 لازم به ذکر است علامه امینی در کتاب ارزشمندِ 📔 سیرَتُنا و سُنَّتُنا ،
24 روایت از 👥👥 منابع #عامه نقل می‌کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله
#پیش از آنکه وجود دنیایی سیدالشهداء سلام الله علیه محقق گردد یعنی
#پیش از قرار گرفتن سیدالشهداء در بطن مطهر والده ماجده خویش حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها ،
از شهادت حضرت امام حسین علیه السلام خبر داده‌اند.

===============

🤔 به راستی ادعای افرادی مانند نویسنده کتاب شهید جاوید،
به عدم آگاهی سیدالشهداء سلام الله علیه به شهادت خویش ، با این همه استدلال و استناد روایی و قرآنی و تاریخی چگونه توجیه میشود؟؟

آیا او از دشمنان متعصب ما هم گمراه‌تر است؟؟؟❗️

#قرآن_و_اهل_بیت #پیشگویی
➖➖➖➖➖➖➖
✔️ادامه دارد...

@borrhan

↩️ پیرو مطلب قبل::

✅ امام حسن‌ عسکری علیه السلام :

إنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی بَیَّنَ حُجَّتَهُ مِنْ سائِرِ خَلْقِهِ بِکُلِّ شَیء، وَ یُعْطِیهِ اللُّغاتِ، وَمَعْرِفَهَ الاْنْسابِ وَالاْجالِ وَالْحَوادِثِ، وَلَوْلا ذلِکَ لَمْ یَکُنْ بَیْنَ الْحُجَّهِ وَالْمَحْجُوحِ فَرْقٌ

🔖 همانا خداوند متعال، #حجّت و #خلیفه خود را برای بندگانش الگو و دلیلی روشن قرار داد، همچنین خداوند حجّت خود را #ممتاز گرداند؛
و به تمام #لغت‌ها و #اصطلاحات قبائل و اقوام آشنا ساخت
و #أنساب همه را می‌شناسد و
از نهایت #عمر انسان‌ها و موجودات
و نیز #جریانات و #حادثه‌ها آگاهی
#کامل دارد ؛
و چنانچه این امتیاز وجود نمی‌داشت، بین حجت خدا و بین دیگران فرقی نبود.

📚اصول الكافي،الشيخ الكليني، باب مولود محمد بن علی علیه السلام ، ص۳۲۲

#قرآن_و_اهل_بیت
#حرکت_حسینی
#امی
@borrhan

▪️شادی #معاویه و سجده شکر و تکبیر او در شهادت امام مجتبی علیه السلام:
https://t.me/borrhan/29282
https://t.me/borrhan/29283
https://t.me/borrhan/29284
https://t.me/borrhan/29285
https://t.me/borrhan/29286
https://t.me/borrhan/29287
https://t.me/borrhan/29288
https://t.me/borrhan/29289
https://t.me/borrhan/29290
https://t.me/borrhan/29291
https://t.me/borrhan/29292
https://t.me/borrhan/29293
https://t.me/borrhan/29294
https://t.me/borrhan/29295
https://t.me/borrhan/29296
https://t.me/borrhan/29297

▪️شهادت امام مجتبی علیه السلام توسط جعده به دستور #معاویه :
https://t.me/borrhan/29267
https://t.me/borrhan/29268
https://t.me/borrhan/29269
https://t.me/borrhan/29270
https://t.me/borrhan/29271
https://t.me/borrhan/29272
https://t.me/borrhan/29273
https://t.me/borrhan/29274
https://t.me/borrhan/29275
https://t.me/borrhan/29276
https://t.me/borrhan/29277
https://t.me/borrhan/29278
https://t.me/borrhan/29279
https://t.me/borrhan/29280
https://t.me/borrhan/29281

▪️#عایشه و تیرباران پیکر امام مجتبی و ممانعت او از دفن امام مجتبی در بیت نبوی و اشاره به یک #تحریف عامه در این رابطه:
https://t.me/borrhan/36811
https://t.me/borrhan/20564
https://t.me/borrhan/20563
https://t.me/borrhan/20577
https://t.me/borrhan/22485
https://t.me/borrhan/20562
https://t.me/borrhan/29300
(🔺+اسکن های ذیل این لینک)

▪️ابوبکر ، دایی جعده ، جعده دختر اشعث بن قیس!
https://t.me/borrhan/41838
https://t.me/borrhan/41839

▪️غزالی: روضه امام حسن را نخوانید! و #تحریف و حذف نام معاویه به عنوان قاتل امام مجتبی علیه السلام!
https://t.me/borrhan/43082
https://t.me/borrhan/43784

▪️بخاری و قبول خلافت یزید و عبدالملک مروان و عدم قبول خلافت امام مجتبی علیه السلام !!
https://t.me/borrhan/43271

▪️جلوه‌هایی از مظلومیت امام مجتبی علیه السلام: پوشیدن زره به هنگام نماز در جمع یاران خود!
https://t.me/borrhan/36816

▪️تربیت شیطانی بنی امیه و منع شامیان از گذاشتن نام حسن بر فرزندان‌شان
https://t.me/borrhan/40179

▪️امر امام مجتبی علیه السلام در لزوم یادگیری علم دین و هشدار درباره منبع اخذ علم دین
https://t.me/borrhan/40936
https://t.me/borrhan/36812

▪️سرسبز شدن و به بار نشستن درخت خشکیده به برکت دعای امام مجتبی علیه السلام
https://t.me/borrhan/40937

▪️امام مجتبی علیه السلام در کلام ابن حجر هیثمی و ابن صباغ مالکی از بزرگان مخالفین
https://t.me/borrhan/10415
https://t.me/borrhan/10416

▪️امام مجتبی علیه السلام اشبه الناس به حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/40928

▪️جسارت به امیر المومنین علیه السلام در مقابل امام مجتبی علیه السلام
https://t.me/borrhan/43785?single

▪️دلیل صلح امام مجتبی علیه السلام از دید حاکم نیشابوری
https://t.me/borrhan/43787

▪️روایات اخلاقی و معارفی از وجود نازنین امام مجتبی علیه السلام با سرچ همزمان نام مجتبی و هشتک های:
#تحف_العقول
#قرآن_و_اهل_بیت
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

🔻#بسیار_مهم:: آیا امام مجتبی علیه السلام در لشکرکشی های زمان خلفا شرکت داشتند؟
https://t.me/borrhan/20699
‌https://t.me/borrhan/40092

🔻#بسیار_مهم:: آیا حسنین علیهما‌السلام در زمان قتل عثمان به یاری او شتافتند؟
https://t.me/borrhan/38342

▪️فایل صوتی حکایتی از زندگی امام مجتبی علیه السلام برای گروه سنی نوجوان : غذا دادن به کسی که نگاه میکند.
https://t.me/borrhan/39878

📗📘فهرستی از کتبی که در کانال کتابخانه برهان ، حول شخصیت عظیم امام مجتبی علیه السلام بارگذاری شده است:
https://t.me/borrhanlibrary/1792

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@fariadras
@dinclass
@borrhanlibrary

امام صادق علیه السلام فرمودند:

حَدِيثِي حَدِيثُ أَبِي ، وَحَدِيثُ أَبِي حَدِيثُ جَدِّي ، وَحَدِيثُ جَدِّي حَدِيثُ الْحُسَيْنِ ، وَحَدِيثُ الْحُسَيْنِ حَدِيثُ الْحَسَنِ ، وَحَدِيثُ الْحَسَنِ حَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَحَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَدِيثُ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَحَدِيثُ رَسُولِ اللهِ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ » .

💠 حدیث من، حدیث پدرم است. و حدیث پدرم، حدیث جدم است. و حدیث جدم حدیث امام حسین است. و حدیث امام حسین، حدیث امام حسن است. و حدیث امام حسن، حدیث امیرالمؤمنین است و حدیث امیرالمؤمنین، حدیث رسول الله است. و حدیث رسول الله، کلام خداوند بلندمرتبه است

نام کتاب : اصول الکافی  نویسنده : الشيخ الكليني   جلد : 1  صفحه : 41  

#قرآن_و_اهل_بیت
#اصول_چهارصدگانه
@borrhan

‍ #قرآن_و_اهل_بیت
#دوازده

✅ نتیجه تمسک به ولایت ائمه معصومین علیهم السلام

👈 رستگاری در برزخ و قیامت نتیجه تمسک به ولایت امام عسکری علیه السلام

~~~~💠⚜~~~~~~~~

🔹 شیخ معتمد و عالم بزرگ شیعه، جناب شاذان بن جبرائیل قمی رضوان الله علیه روایت کرده است:

✍ وبالاسناده يرفعه إلى علي بن موسى الرضا يرفعه إلى النسب الطاهر الزكي إلى سيد الشهداء الحسين بن علي عليهما السلام قال قال لي أبي قال أخي رسول الله صلى الله عليه وآله من سره أن يلقي الله تعالى مقبلا عليه غير معرض عنه فليوال عليا ومن سره أن يلقي الله تعالى وهو عنه راض فليوال ابنه الحسن عليه السلام ومن أحب أن يلقي الله تعالى وهو لا خوف عليه فليوال ابنه الحسين (ع) ومن أحب أن يلقي الله وهو يمحص عنه ذنوبه فليوال على ابن الحسين عليهما السلام السجاد ومن أحب ان يلقي الله وهو قرير عين فليوال محمد الباقر عليه السلام ومن أحب ان يلقي الله وهو خفيف الظهر فليوال جعفر الصادق عليه السلام ومن أحب أن يلقى الله وهو طاهر مطهر فليوال موسى الكاظم عليه السلام ومن أحب أن يلقى الله وهو ضاحك مستبشر فليوال علي بن موسى الرضا عليه السلام ومن أحب أن يلقي الله وقد رفعت درجاته وبدلت سيئاته حسنات فليوال محمد الجواد عليه السلام ومن أحب أن يحاسبه الله حسابا يسيرا فليوال على الهادي عليه السلام ومن أحب ان يلقى الله وهو من الفائزين فليوال الحسن العسكري عليه السلام ومن أحب ان يلقي الله وقد كمل ايمانه وحسن اسلامه فليوال الحجة صاحب الزمان القائم المنتظر المهدى م ح م د بن الحسن عليهما السلام فهؤلاء مصابيح الدجى وأئمة الهدى واعلام التقى فمن أحبهم وتولاهم كنت ضامنا له على الله الجنة.

🔸 پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هر که دوست دارد خدا را ملاقات کند در حالی که او روی مرحمت و لطف خود را از وی بازنگرداند پس باید به دامان ولایت برادرم علی بن ابی طالب علیهما السلام متمسک شود، و هر که بخواهد خدا را ملاقات کند در حالی که خدا از او راضی باشد پس باید به دامان ولایت فرزند او حسن علیه السلام متمسک شود، و هر که بخواهد خدا را ملاقات کند در حالی که به هیچ وجه خوف و ترس نداشته باشد، پس باید به دامان ولایت فرزند دیگر او حسین علیه السلام متمسک شود، و هر که بخواهد خدا را ملاقات کند در حالی که گناهان او ریخته و محو شده باشد پس باید به دامان ولایت فرزند او علی علیه السلام که بزرگ سجده‌کنندگان است متسک شود، و هر که دوست دارد خدا را ملاقات کند در حالی که چشمش شاد باشد پس باید به دامان ولایت فرزند او محمد بن علی علیهما السلام متمسک شود که او شکافنده علوم و دانش است، و هر که دوست دارد که خدا را ملاقات کند در حالی که نامه عملش را به دست راستش بدهند [که نشانه رستگاری اوست] پس باید به دامان ولایت جعفر صادق علیه السلام متمسک شود، و هر که دوست دارد خدا را ملاقات کند در حالی که پاک و پاکیزه است پس باید به دامان ولایت موسی کاظم علیه السلام متمسک شود، و هر که دوست دارد خدا را ملاقات کند در حالی که خندان و شادان باشد پس باید به دامان ولایت علی بن موسی رضا علیهما السلام متمسک شود، و هر که دوست دارد خدا را ملاقات کند در حالی که درجات او بلند باشد و سیئات او مبدل به حسنات شود پس باید به دامان ولایت فرزند او محمد جواد علیه السلام متمسک شود، و هر که دوست دارد خدا را ملاقات کند در حالی که حساب او به آسانی بگذرد پس باید به دامان ولایت علی بن محمد هادی علیهما السلام متسک شود، و هر که بخواهد خدا را ملاقات کند در حالی که از رستگاران باشد پس باید به دامان ولایت حسن عسکری علیه السلام متمسک شود، و هر که بخواهد خدا را ملاقات کند در حالی دین او کامل و نیکو باشد پس باید به دامان ولایت حجة بن حسن صاحب الزمان که مردم در انتظار او خواهند بود متمسک شود.
این‌ها چراغ‌های افروخته الهی و شمع‌های فروزان آسمانی هستند، آن‌ها پیشوایان دین و پرهیزکاران کتب ربوبی هستند و هر کس به ولایت آن‌ها متمسک شود و آنان را دوست بدارد و تسلیم امر آن‌ها گردد، من ضامن می‌شوم که خداوند او را به بهشت ببرد.

📚 الفضائل، شاذان بن جبرائیل قمی، ص۱۶۶-۱۶۷، چاپ منشورات مکتبة العرفان
https://cutt.ly/AgMfKuh
https://cutt.ly/8gMguSw

📚 بحار الانوار، علامه مجلسی، ج۳۶، ص ۲۹۶، ح ۱۲۵، چاپ موسسه احیاء الکتب الاسلامیة
https://cutt.ly/agMgf5w

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

⚠️ عدم قبولی اعمال بدون ولایت اهل‌بیت علیهم السلام

🔹عيسى بن السرى می‌گويد: به امام صادق (علیه السلام) گفتم: مرا از ارکان اسلام خبر بده همان‌هایی كه روا نيست کسی در شناخت آنها کوتاهی کند، و هر كس در شناخت آنها كوتاهى كند دينش تباه خواهد شود و خداوند هیچ عملى از او نخواهد پذيرفت و هر كس آنها را بداند و بدان عمل كند، دينش سالم و عملش پذيرفته می‌گردد و از ندانستن چیز دیگری در تنگنا نباشد.

✍️حضرت فرمودند: «گواهی به یگانگی خداوند، و ایمان به رسالت محمد صلی الله علیه و آله، و اقرار به تمامی آنچه که رسول خدا صلی الله علیه و آله از سوی خدا آورده، و حق زکات در اموال، و ولایتی که خداوند عزوجل دستور داده؛ ولایت خاندان محمد صلی الله علیه و آله.»

📗تفسير نور الثقلين، ج‏۱، ص۵۰۳ ؛ به نقل از کافی شریف، ج۲، باب دعائم الإسلام‏، ص۱۹، ح۶
📓مرآة العقول شرح أخبار آل الرسول، ج۷، ص۱۰۸، [ الحديث ۶: صحيح بسنديه. ]
📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۶۵، ص۳۳۷، باب۲۷ دعائم الإسلام و الإيمان و شعبهما و فضل الإسلام‏
📥دانلود اسکن

#قرآن_و_اهل_بیت
@borrhan

💠 عدم قبولی اعمال بدون ولایت اهلبیت علیهم السلام

✍️عن القاسم الصيرفي شريك المفضل قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام يقول الإسلام يحقن به الدم و تؤدى به الأمانة و يستحل به الفرج و الثواب على الإيمان.
🔹قاسم صيرفى گويد از امام صادق عليه السلام شنيدم ميفرمود، با اسلام‏ خون محفوظ می‌ماند و امانت بازگردانده مى‏‌شود، و ازدواج حلال مى‌‏شود، 👈ولى پاداش بر پايه‏ ايمان است.
📗المحاسن، ابو جعفر البرقي، ج۱، ص۲۸۵
📔الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۲، ص۲۴

📝شرح علامه مجلسی رحمت الله علیه:
✍️بيان يدل الخبر على عدم ترادف الإيمان و الإسلام و أن غير المؤمن من فرق أهل الإسلام لا يستحق الثواب الأخروي أصلا كما هو الحق و المشهور بين الإمامية.
🔹اين روايت دلالت دارد بر اينكه ايمان و اسلام مترادف نيستند، و غير #مؤمن از ساير فرقه‌‏هاى اسلامى، استحقاق ثواب و پاداش اخروى را ندارند، چنانچه حق همين است و اين مطلب بين شيعيان اثنى عشرى مشهور است‏.
📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۶۵، ص۲۴۳
📥دانلود اسکن

#قرآن_و_اهل_بیت

@borrhan

✅ اهمیت احیای امر اهل بیت علیهم السلام و رجوع به احادیث

امام صادق عليه السلام فرمودند: «از يك ديگر ديدار كنيد كه در اين ديدار دلهاى شما زنده مى‌‏شود ، و از احاديث ما ياد مى‌‏كنيد. چرا که احاديث ما شما را نسبت به يك ديگر مهربان خواهد كرد ، اگر به آنها عمل كنيد به آگاهى و رشد مى‌‏رسيد و نجات می‌يابيد ، و اگر آنها را ترك كنيد گمراه و هلاك می‌شويد. پس به آنها عمل كنيد كه من ضامن #نجات شما هستم.»

🔹عن أبي عبد الله علیه السلام قال: تزاوروا فإن في زيارتكم إحياء لقلوبكم و ذكرا لأحاديثنا و أحاديثنا تعطف بعضكم على بعض فإن أخذتم بها رشدتم و نجوتم و إن تركتموها ضللتم و هلكتم فخذوا بها و أنا بنجاتكم زعيم.

📗الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۲، ص۱۸۶، حدیث۲
📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۷۱، ص۲۵۸
📘الفصول المهمة في أصول الأئمة، ج۱، ص۵۲۴

#قرآن_و_اهل_بیت
@borrhan

⚠️ عدم قبولی اعمال بدون ولایت اهلبیت علیهم السلام و اهمیت امام شناسی

✍️عن القاسم الصيرفي شريك المفضل قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام يقول الإسلام يحقن به الدم و تؤدى به الأمانة و يستحل به الفرج و الثواب على الإيمان.
🔹قاسم صيرفى گويد از امام صادق عليه السلام شنيدم ميفرمود، با اسلام‏ خون محفوظ می‌ماند و امانت بازگردانده مى‏‌شود، و ازدواج حلال مى‌‏شود، 👈ولى پاداش بر پايه‏ ايمان است.
📗المحاسن، ابو جعفر البرقي، ج۱، ص۲۸۵
📗الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۲، ص۲۴

📝شرح علامه مجلسی رحمت الله علیه:
✍️بيان يدل الخبر على عدم ترادف الإيمان و الإسلام و أن غير المؤمن من فرق أهل الإسلام لا يستحق الثواب الأخروي أصلا كما هو الحق و المشهور بين الإمامية.
🔹اين روايت دلالت دارد بر اينكه ايمان و اسلام مترادف نيستند، و غير #مؤمن از ساير فرقه‌‏هاى اسلامى، استحقاق ثواب و پاداش اخروى را ندارند، چنانچه حق همين است و اين مطلب بين شيعيان اثنى عشرى مشهور است‏.
📗بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۶۵، ص۲۴۳
📥دانلود اسکن

#قرآن_و_اهل_بیت
@borrhan

💠 يا احمد لولاك لما خلقت الافلاك ، ولولا علي لما خلقتك ، ولولا فاطمة لما خلقتكما

🔻علامه میرجهانی قدس الله روحه الشریف می‌نویسد:

✍ کتاب صالح بن عبد الوهاب بن العرندس در کتاب کشف اللئالی روایت کرده است که جابر بن عبد الله انصاری رضوان الله علیه از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل کرده است که فرمودند: خدای تبارک و تعالی فرمود:👈🏻 ای احمد، اگر تو نبودی افلاک را نمی‌آفریدم و اگر علی نبود تو را نمی‌آفریدم و اگر فاطمه نبود هیچ یک از شما را نمی‌آفریدم.👉🏻

📚 جنة العاصمة، تالیف علامه میرجهانی، صفحه ۳۰۲، چاپ موسسه فرهنگی هنری شمس الضحی
http://bit.ly/37NFaho

پ.ن: حتی اگر سند معتبری برای این روایت نیابیم ولی مدلول آن کاملا صحیح و مطابق با اعتقاد شیعه است و البته که اهل دقت می‌دانند که معنای روایت #افضلیت بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله نیست ؛
#قرآن_و_اهل_بیت
@borrhan

✅ تمام علوم نزد امیرالمومنین و اهل بیت علیهم‌السلام

#قرآن_و_اهل_بیت #علم_دین
@borrhan

#قرآن_و_اهل_بیت


✅ از باب الله وارد خانه بندگی شوید!

__🔹_______________

محمّد بن مسلم گويد:
به #امام_باقر يا امام صادق عليهما السّلام عرض كردم: ما پاره اى از مخالفين شما را مى بينيم كه در عبادت كوشا و داراى خشوع فراوانى هستند، آيا اينها براى ايشان سودى دارد؟

فرمودند: اى محمّد همانا مثل ما اهل بيت با شما مردم مثل آن خاندان در بنى اسرائيل است كه كسى از آنها نبود كه چهل شب در عبادت بكوشد جز اينكه وقتى دعا مى كرد مستجاب مى شد.
يك بار مردى از آنان مدّت چهل شب به عبادت پرداخت و بعد دعا كرد امّا مستجاب نشد،
نزد عيسى بن مريم عليه السّلام رفته و از آنچه بر او گذشته بود گلايه كرد و از آن حضرت التماس دعا نمود.
عيسى (علیه‌السلام) وضو ساخت و #نماز گزارد و دعا كرد. خداوند به او وحى فرستاد كه:
اى عيسى اين بنده‌ام از غير آن بابى كه بايد نزد من آيند نزد من آمده، او مرا خوانده در حالى كه در نبوّت و پيغمبر بودن تو در شكّ است بنا بر اين اگر به اندازه اى مرا بخواند كه گردنش قطع و بندهايش از هم بگسلد من دعايش را مستجاب نخواهم كرد.
عيسى (علیه‌السلام) به وى رو كرده فرمود: پروردگارت را مى خوانى و در دل خود به پيامبرش شك دارى؟ گفت: اى روح و كلمه خدا، به خدا سوگند همين طور است كه مى فرمائى، از خداوند بخواه كه اين شك را از دل من بزدايد.
عيسى (علیه‌السلام) براى وى دعا كرد و خداوند از وى پذيرفت، و او در حدّ ساير افراد خاندان خويش قرار گرفت.
ما خاندان نيز اين چنين هستيم، خداوند عمل بنده اى را كه در باره ما شك دارد قبول نمى فرمايد.

📙امالی شیخ مفید(ترجمه) /مجلس اول /شماره 2 صفحه 14
(📸 اسکن در پست بعد)

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ ‍ #قرآن_و_اهل_بیت
#افضلیت

✅ علت حسادت صحابه به امیرالمومنین علی علیه السلام

👈 جلوه‌هایی از مظلومیت امیرمومنان علی علیه السلام

〰〰〰▪️〰〰〰〰〰

👤شیخ طوسی رضوان الله علیه روایت کرده است:

١٢٥٦ / ٤ ـ وعنه ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن العباس بن اليزيدي النحوي أبو عبد الله ، قال : حدثنا أبو الأسود الخليل بن أسد النوشجاني ، قال : حدثني محمد بن سلام الجمحي ، قال : حدثني يونس بن حبيب النحوي ، وكان عثمانيا ، قال. قلت للخليل بن أحمد : أريد أن أسألك عن مسألة فتكتمها علي؟ قال : إن قولك يدل على أن الجواب أغلظ من السؤال ، فتكتمه أنت أيضا؟ قال : قلت : نعم ، أيام حياتك. قال : سل. قال : قلت. ما بال أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كأنهم كلهم بنو أم واحدة وعلي بن أبي طالب من بينهم كأنه ابن علة ؟ قال : من أين لك هذا السؤال؟ قال : قلت : قد وعدتني الجواب. قال : وقد ضمنت الكتمان. قال : قلت : أيام حياتك . فقال : إن عليا عليه‌السلام تقدمهم إسلاما ، وفاقهم علما ، وبذهم شرفا ، ورجحهم زهدا ، وطالهم جهادا فحسدوه ، والناس إلى أشكالهم وأشباههم أميل منهم إلى من بان منهم ، فافهم.

🔸 یونس بن حبیب نحوی که عثمانی بود گفته است: به خلیل بن احمد گفتم: می‌خواهم از تو پرسشی بکنم آیا آن را در پرده نگاه می‌داری؟ او گفت: سخن تو چنین می‌نماید که پاسخ آن دشوار تر از پرسش تو است، آیا تو هم آن را در پرده نگاه می‌داری؟ من گفتم: بله تا تو زنده‌ای. آنگاه او گفت: بپرس.
من گفتم: چرا اصحاب رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به گونه‌ای بودند که گویا آنان از یک مادرند و علی بن ابی طالب (علیهما السلام) از مادری دیگر؟
او گفت: تو را چه به این پرسش؟
من گفتم: تو گفتی که پاسخم را می‌دهی. او گفت: و تو قول دادی که پاسخ مرا نهان نگاه داری. من گفتم: تا تو زنده‌ای. پس او گفت: على علیه السلام در اسلام بر آنان پیشی گرفت؛ در دانش و بزرگی بر آنان چیره شد و در پارسایی و جهاد برتری یافت. پس بر او حسد ورزیدند، که مردمان به همانندان و همسانان خود راغب‌ترند تا به کسی که از آنان جدا است.

📚 الامالی، تالیف شیخ طوسی، مجلس ۲۸، حدیث ۴، صفحه ۶۰۸-۶۰۹، چاپ موسسه البعثة
https://bit.ly/2AUpMlG
https://bit.ly/37N5ff7

📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی رضوان الله علیه، جلد ۴۰، صفحه ۷۴-۷۵، حدیث ۱۱۱، چاپ دار احیاء التراث العربی
https://bit.ly/3eocxrV

📚 کشف الغمة فی معرفة الائمة، تالیف مرحوم علی بن عیسی اربلی، جلد ۲، صفحه ۳۸، چاپ دار الاضواء
https://bit.ly/2YUwpwp

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

✅ عدم قبولی اعمال بدون ولایت اهلبیت علیهم السلام

در حدیث قُدسی خداوند متعال فرمودند:
🔸«وَ حُجَّتِي فِي أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ عَلَى جَمِيعِ مَنْ فِيهِنَّ مِنْ خَلْقِي لَا أَقْبَلُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْهُمْ إِلَّا بِالْإِقْرَارِ بِوَلَايَتِهِ مَعَ نُبُوَّةِ أَحْمَد»
🔹او ( امیرالمؤمنین علیه السلام ) حجت من است ميان اهل آسمانها و زمين بر هر كس كه در آسمان و زمين است از خلق من، عمل هيچ بنده‌‏اى را نمی‌پذيرم مگر اينكه اقرار بولايت و دوستى او كند با نبوت احمد صلی الله علیه و آله وسلم.

📗ترجمه إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)، ج۲، ص۳۷۳-۳۷۴
📗عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج۲، ص۴۹
📗بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۷، ص۱۶۹، باب۷ أنه لا تقبل الأعمال إلا بالولاية
📗بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۶۵، ص۸، ح۲، باب۱۵ فضائل الشيعة

#قرآن_و_اهل_بیت
@borrhan