💠دیدگاه #علامه_سید_جعفر‌_مرتضی‌_عاملی رحمت الله علیه درباره عدم حضور حسنین علیهماالسلام در #فتوحات خلفا

🔹ایشان می‌فرماید:
✍️ولكننا بدورنا ، لا نستطيع قبول ذلك ، ونعتقد : أن الحسنين عليهما‌السلام لم يشتركا في أي من تلك الفتوحات .. ونرى أن تلك الفتوحات لم تكن ـ عموماً ـ في صالح الإسلام ، إن لم نقل : إنها كانت ضرراً ووبالاً عليه..
🔸ما نمی‌توانیم چنین چیزی را قبول کنیم، و معتقدیم که حسنین علیهماالسلام در هیچ یک از آن فتوحات (خلفا) شرکت نکردند و معتقدیم که آن فتوحات عموماً اگر به ضرر اسلام نبوده باشد به مصلحت اسلام نیز نمی‌باشد.
📗الحياة السياسية للامام الحسن عليه السلام، صفحه ۱۳۵
📥دانلود اسکن

هشتک مرتبط :
#جهاد_ابتدائی [10]
@borrhan

✅ حکم جهاد و قتال در دوران زمامداران ظالم

🔸امام رئوف می‌فرمایند:
و جهاد به دستور و در رکاب امام عادل(معصوم) واجب می‌شود. و هر کس به خاطر حفظ مال و مرکب و جانش بجنگد تا کشته شود، شهید است. و کشتن هیچ یک از کافران در قلمرو #تقیه جایز نیست، مگر اینکه آن فرد قاتل یا ماجراجو و شورشی باشد، و این در صورتی است که هیچ هراسی از کشته شدن خود نداشته باشد.
📕بحار (ط - بيروت) ۱۰/۳۴۶

🔻«دار تقیه» یعنی قلمرو حکام ظالم که شامل دوران غیر از زمان ظهور امام عصر ، یعنی دوران پس از امیر المؤمنین تا قبل از ظهور می‌شود.

+ تقیه در حکومت ظالم

جنگ و جهاد در زمان غیبت، به طور کلی منتفی است؛ ان شاء الله هرکس که در راه دفاع از ناموس و دین خود کشته شود، مأجور و قتیل فی سبیل الله است.

❇️ ناموس یعنی در اثر حمل دشمن به شهر، خانه و کاشان مردم مسلمان، نوامیس آنان در خطر تعرض دشمن باشند.

❇️ دین یعنی دشمن یک عده از مسلمان را اسیر بگیرد؛ و از آنان بخواهد که از اسلام برگردند. شخص میتواند امتناع کند؛ حتی اگر کشته شود.

غیر از این دو مورد، دفاع نداریم. جنگ غیر از دفاع، یعنی جنگ ابتدائی که فقط به امر معصوم ع انجام می‌شود.


#جهاد_ابتدائی [13]

‍ ‍ #ترور
#فرقه_ناجیه

✅ مکتب مقدسه و انسان‌ساز اهل بیت علیهم السلام ما را از آسیب رساندن به مردم حتی مخالفان و دشمنان منع کرده‌ است.

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄


🔴 ثقة الاسلام کلینی قدس الله روحه الشریف و مرحوم شیخ طوسی روایت کرده‌اند که ابو الصباح كنانی گفت: به امام صادق علیه السلام گفتم: همسایه‌ای داريم از اهل همدان كه هنگام یادآوری فضايل امیر المومنین علیه السلام، ايشان را ناسزا می‌گوید. به خدا قسم اگر اجازه دهيد در كمين او نشسته و او را با شمشير می‌کشم. امام صادق علیه السلام فرمودند: ای ابا صباح، اين عمل ترور است. همانا رسول خدا ترور را نهی کرده است. ای ابا صباح، اسلام ترور را منع كرده است.

📚 الکافی، تالیف ثقة الاسلام کلینی، جلد ۷، صفحه ۳۷۵، حدیث ۱۶، چاپ انتشارات دار الکتب الاسلامیة
https://u.to/kZcgGg

📚 تهذيب الاحكام، تالیف شيخ طوسی، جلد ۱۰، صفحه ۲۴۶، حدیث ۲۱۸، چاپ دار الکتب الاسلامیة
https://u.to/L5ggGg


🔴 شیخ محمد بن جعفر جعفر مشهدی رضوان الله علیه روایت کرده است که ابو بصیر گفت: امام صادق علیه السلام به من فرمودند: ای ابا محمد برای مخالفین‌مان در دولت ما هیچ بهره‌ای نیست به راستی که خدای تعالی خونِ آنان را در هنگام قیامِ قائم علیه السلام برای ما حلال کرده و امروز این مسئله بر ما و شما حرام است پس مراقب باش احدی تو را فریب ندهد آنگاه که قائم ما بپا خیزد برای خدا و رسولش و ما همگی انتقام خواهد گرفت.

📚 المزار الکبیر، تالیف شیخ محمد بن جعفر جعفر مشهدی، صفحه ۱۳۵، چاپ نشر القیوم
https://bit.ly/3naFOOl


🔴 احمد بن تاج الدین استرآبادی رضوان الله علیه روایت کرده است که احمد حلال می‌گوید: که یکی حضرت امام موسی عليه السلام را غیبت می‌کرد و حرف‌‌های بی‌ادبانه می‌گفت؛ من به واسطه تولا به حضرت امام موسی علیه السلام و تبرا از اعدای وی در دل گذرانیدم که وی را بکشم. خنجر برداشتم و در گوشه‌ای که محل عبور او بود، بایستادم و انتظارش می‌بردم. یکی آنجا رسید و رقعه آن حضرت به من رسانید، نوشته بود که من او را بحل کردم و مهمش را به کافی المهمات افکندم. (او را به خدا واگذار کردم)

📚 آثار احمدی، تالیف احمد بن تاج الدین استرآبادی، صفحه ۵۲۲-۵۲۳، چاپ دفتر نشر میراث مکتوب
https://bit.ly/3thGr9x


🔴 شیخ عبد الله بن جعفر حمیری رضوان الله علیه عالم بزرگ شیعه روایت کرده است که ریان گفت؛ من خدمت حضرت رضا علیه السلام رسیده و گفتم: عباسی از شما بدگوئی می‌کند و نسبت‌های ناروا به شما می‌دهد؛ او بیشتر وقت‌ها پیش من می‌خوابد، اجازه می‌دهید گلویش را بگیرم و فشار دهم تا بمیرد، بعد مشهور کنم كه سکته کرده؟! آن حضرت سه مرتبه دست‌های خود را تکان داده فرمود: نه ريان! نه ريان! نه ریان!

📚 قرب الاسناد، تالیف حمیری، صفحه ۳۴۴، چاپ موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث
https://bit.ly/3DNzx0V


✅ حرام بودن جان و مال مردم و کشتار و ارهاب و ترور یکی از عقاید مسلم شیعه است و تفاوت این مذهب با مخالفین است تا جایی فضل بن شاذان عالم بزرگ شیعه خطاب به اهل سنت می‌نویسد:

✍ اگر شما همه طلا و نقره‌ای را که در زمین است به آنان که خود ایشان را #رافضی می‌نامید (یعنی شیعه امامیه) بدهید تا قتل یک مسلمان یا ستاندن مال او را مباح شمرند، هرگز چنین نکند، مگر پشت سر امامی چون علی علیه السلام، که بدانچه می‌کند وا می‌نهد آگاه است. او نیز کسی جز مهدی نیست که به روایت خود شما میان مردم دادگری خواهد کرد.

📚 روشنگری (ترجمه فارسی الایضاح)، تالیف فضل بن شاذان نیشابوری، ترجمه فارسی از حسین صابری، صفحه ۶۳۱، چاپ بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی
https://bit.ly/3zLZN9i
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)

*باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد.

#جهاد_ابتدائی (۱۵)
➖➖➖➖➖
@borrhan

🔚 به این کلمات گهر بار حضرت امیر المؤمنین علیه‌السلام توجه بفرمائید:

🔹« لَا يَخْرُجِ الْمُسْلِمُ فِي الْجِهَادِ مَعَ مَنْ لَا يُؤْمَنُ عَلَى الْحُكْمِ وَ لَا يُنْفِذُ فِي الْفَيْ‏ءِ أَمْرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ كَانَ مُعِيناً لِعَدُوِّنَا فِي حَبْسِ حُقُوقِنَا وَ الْإِشَاطَةِ بِدِمَائِنَا.»

📔الخصال، ج 2، ص 625

«مرد مسلمان برای جهاد به همراه کسی که در داوری امین نیست؛ و در بارۀ غنائم و اموال بیت المال امر خداوند عز و جل را اجرا نمی‌کند، خروج نمی‌نماید. پس اگر چنین کسی در این راه جان خود را از دست بدهد در واقع، همدست دشمنان ما در غصب حقوق ما و هدر دادن خون های ما خواهد بود.»


🔻پی‌نوشت: میان عملکردهای نظامی پیامبر صلی‌الله‌علیه وآله و ائمه علیهم‌السلام با رفتارهای جنگی خلفا یک تفاوت اصلی و ماهوی وجود دارد و آن «اذن خدای متعال» می‌باشد. لذا در معارف غنی شیعه ، جهاد ابتدائی تنها با رهبری معصوم مجاز است‌ ، از این رو کسانی که مدعی نگاه مثبت حضرت امیر علیه‌السلام به #فتوحات هستند ، جاهلانه ادعایی میکنند که در تعارض آشکار با مبانی امامیه است!

#جهاد_ابتدائی (۱۸)
@borrhan

✍️مرحوم مجلسی اول می‌نویسد:
«بدان كه قانون محدثين و فقها آنست كه در ابواب فقه ذكر مى‌‌كنند كتاب جهاد را و احكام آن را و چون احاديث بسيار وارد شده است كه از جمله شرايط جهاد اذن امام است پس در حال غيبت جهاد ساقط خواهد بود بنابراين فايده بسيار مترتب نمى‌شود بر ذكر آن، بنابراين صدوق احكام جهاد را در اين كتاب (من لا یحضره الفقیه) ذكر نكرده است، چون وقتى كه امام حاضر مى‌شود خود عالِم است به احكام جهاد و در حال غيبت كه جهاد نيست دانستن احكام آن (هم) بى‌فايده است.»

📓لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه، جلد۶، صفحه۳۵


🔻پی‌نوشت: در فقه غنی شیعه ، بنا بر آموزه های اهل البیت علیهم‌السلام جهاد ابتدائی تنها با دستور معصوم علیه‌السلام جایز است‌ ، لذا چنین حکمی در دوران غیبت ساقط است؛
آنچه در #فتوحات از شیوه کارگزاران خلفا گزارش شده نه تنها از بنیان بلکه در موارد بسیاری حتی با اصول اخلاقی جنگاوران غیرتمند مسلمان زمان رسول الله نیز منطبق نیست و مغایرت دارد.
👈👈 پرواضح است وقتی امیرالمؤمنین مسأله خلافت خلفا را قبول نداشته باشند به طریق اولی سیاست و‌ حکومت و جنگهای آنان را هم قبول نخواهند داشت..

#جهاد_ابتدائی (۱۹)
@borrhan