#قتل_عثمان (۳۶)
#عدالت_صحابه (۱۵۴)
#تحریف
⁉️❔آیا می‌دانستید صحابه جنازه عثمان را سه روز در زباله‌دان انداخته بودند تا این که نزدیکانش وی را در قبرستان یهودیان خاک کردند؟؟!!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🟥 ابی نعیم اصفهانی عالم بزرگ در نزد مخالفین می‌نویسد:
🔸 حدثنا سلیمان بن أحمد ، ثنا عمرو بن أبی الطاهر بن السرح ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن الحکم ، ثنا عبد الملک الماجشون ، قال : سمعت مالکا ، یقول : « قتل عثمان فأقام مطروحا على کناسة بنی فلان ثلاثا ، فأتاه اثنا عشر رجلا ، فیهم جدی مالک بن أبی عامر ، وحویطب بن عبد العزى ، وحکیم بن حزام ، وعبد الله بن الزبیر ، وعائشة بنت عثمان ، معهم مصباح فی حق ، فحملوه على باب وإن رأسه یقول على الباب : طق طق حتى أتوا به البقیع فاختلفوا فی الصلاة علیه فصلى علیه حکیم بن حزام أو حویطب بن عبد العزى ، شک عبد الرحمن ، ثم أرادوا دفنه فقام رجل من بنی مازن فقال : والله لئن دفنتموه مع المسلمین لأخبرن الناس ، فحملوه حتى أتوا به إلى حش کوکب ، ولما دلوه فی قبره صاحت عائشة بنت عثمان ، فقال لها ابن الزبیر : اسکتی فوالله لئن عدت لأضربن الذی فیه عیناک.
#ترجمه : عثمان کشته شد، تا سه روز جسدش را در زباله‌دانی فلان قوم باقی مانده بود! دوازده نفر آمدند که در میان آنان این افراد بودند، حویطب بن عبد العزى ، وحکیم بن حزام ، وعبد الله بن الزبیر ، و عائشة بنت عثمان ... پس جسد عثمان را برداشتند و بر تخته‌ی دری نهادند و حمل کردند. سر عثمان به آن تخته می‌خورد و صدای تق تق میداد. تا اینکه او را به قبرستان رساندند، پس در #نماز خواندن بر او، اختلاف کردند، تا اینکه حکیم بن حزام یا حویطب بن عبد العزی بر او نماز خواند، سپس خواستند که عثمان را دفن کنند، پس مردی از قبیله بنی مازن بلند شد و گفت: به خدا قسم که اگر او را با مسلمان ها دفن کنید، به مردم خبر می‌دهم ! پس جسد عثمان را می‌بردند تا به «حشّ کوکب» (گورستان یهودیان) رسیدند. آنگاه گودالی برای او کندند. دختر عثمان به نام عایشه، زمانی که خواستند عثمان را درون قبر بگذراند، آن دختر فریاد کشید. در این هنگام عبدالله بن زبیر به او گفت: والله اگر ساکت نشوی گردنت را می‌زنم!
📔📗 معرفة الصحابة، جلد ۱، صفحه ۶۸-۶۹، طبع دار الوطن
✅🔚✅ پی نوشت: دیدید که حتی از ترس مردم، اجازه نداشتند که جنازه عثمان را در قبرستان مسلمان ها دفن کنند، مجبور شدند او را در قبرستان یهودی ها، دفن کنند!
روایت هم کاملا صحیح است.
«1⃣»
#عدالت_صحابه (۱۵۴)
#تحریف
⁉️❔آیا می‌دانستید صحابه جنازه عثمان را سه روز در زباله‌دان انداخته بودند تا این که نزدیکانش وی را در قبرستان یهودیان خاک کردند؟؟!!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🟥 ابی نعیم اصفهانی عالم بزرگ در نزد مخالفین می‌نویسد:
🔸 حدثنا سلیمان بن أحمد ، ثنا عمرو بن أبی الطاهر بن السرح ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن الحکم ، ثنا عبد الملک الماجشون ، قال : سمعت مالکا ، یقول : « قتل عثمان فأقام مطروحا على کناسة بنی فلان ثلاثا ، فأتاه اثنا عشر رجلا ، فیهم جدی مالک بن أبی عامر ، وحویطب بن عبد العزى ، وحکیم بن حزام ، وعبد الله بن الزبیر ، وعائشة بنت عثمان ، معهم مصباح فی حق ، فحملوه على باب وإن رأسه یقول على الباب : طق طق حتى أتوا به البقیع فاختلفوا فی الصلاة علیه فصلى علیه حکیم بن حزام أو حویطب بن عبد العزى ، شک عبد الرحمن ، ثم أرادوا دفنه فقام رجل من بنی مازن فقال : والله لئن دفنتموه مع المسلمین لأخبرن الناس ، فحملوه حتى أتوا به إلى حش کوکب ، ولما دلوه فی قبره صاحت عائشة بنت عثمان ، فقال لها ابن الزبیر : اسکتی فوالله لئن عدت لأضربن الذی فیه عیناک.
#ترجمه : عثمان کشته شد، تا سه روز جسدش را در زباله‌دانی فلان قوم باقی مانده بود! دوازده نفر آمدند که در میان آنان این افراد بودند، حویطب بن عبد العزى ، وحکیم بن حزام ، وعبد الله بن الزبیر ، و عائشة بنت عثمان ... پس جسد عثمان را برداشتند و بر تخته‌ی دری نهادند و حمل کردند. سر عثمان به آن تخته می‌خورد و صدای تق تق میداد. تا اینکه او را به قبرستان رساندند، پس در #نماز خواندن بر او، اختلاف کردند، تا اینکه حکیم بن حزام یا حویطب بن عبد العزی بر او نماز خواند، سپس خواستند که عثمان را دفن کنند، پس مردی از قبیله بنی مازن بلند شد و گفت: به خدا قسم که اگر او را با مسلمان ها دفن کنید، به مردم خبر می‌دهم ! پس جسد عثمان را می‌بردند تا به «حشّ کوکب» (گورستان یهودیان) رسیدند. آنگاه گودالی برای او کندند. دختر عثمان به نام عایشه، زمانی که خواستند عثمان را درون قبر بگذراند، آن دختر فریاد کشید. در این هنگام عبدالله بن زبیر به او گفت: والله اگر ساکت نشوی گردنت را می‌زنم!
📔📗 معرفة الصحابة، جلد ۱، صفحه ۶۸-۶۹، طبع دار الوطن
✅🔚✅ پی نوشت: دیدید که حتی از ترس مردم، اجازه نداشتند که جنازه عثمان را در قبرستان مسلمان ها دفن کنند، مجبور شدند او را در قبرستان یهودی ها، دفن کنند!
روایت هم کاملا صحیح است.
«1⃣»
Telegram
attach 📎
🟥 اما ماجرای #قتل_عثمان زمانی جذاب‌تر میشود که بدانید مهاجرین و انصار یعنی اصحاب الرسول هیچ کدام عثمان را یاری ننمودند!
و تأمل در این فراز مهم تاریخ بسیار حایز اهمیت است ؛ و این حقیقت چنان پایه‌های اعتقادی اهل سنت , از جمله افسانه خیالی #عدالت_صحابه را متزلزل میکند که از گزند سانسور و #تحریف در امان نمانده!
💡دقت کنید و دست‌های خائن را بشناسید!
1️⃣ عبارت اصلی از مختصر تاریخ دمشق:
♦️ «... دخل أبو الطفيل على معاوية، فقال له معاوية: أبا الطفيل، قال: نعم، قال: ألست من قتلة عثمان؟ قال: لا، ولكني ممن حضره فلم ينصره، قال: وما منعك من نصره؟ قال: لم ينصره المهاجرون والأنصار فقال معاوية: أما لقد كان حقه واجباً عليهم أن ينصروه، قال: فما منعك يا أمير المؤمنين من نصره ومعك أهل الشام؟ فقال معاوية: أما طلبي بدمه نصرة له؟ فضحك أبو الطفيل ثم قال: أنت وعثمان كما قال الشاعر: " البسيط "لا اُلفينك بعدَ الموتِ تندُبُني ... وفي حياتي ما زودتني زادي
فقال له معاوية: يا أبا الطفيل، ما أبقى لك الدهر من ثكلك عليّاً؟ قال: ثكل العجوز المِقْلات، والشيخ الرَّقوب، ثم ولَى. قال: فكيف حبك له؟ قال: حبّ أم موسى لموسى، وإلى الله أشكو التقصير...»
#ترجمه ::
ابوطفیل بر #معاویه وارد شد؛
✂️✂️معاویه به او گفت: تو ابوطفیلی؟ گفت: بله؛ معاویه گفت: تو از کشندگان عثمان نبودی؟ گفت: نه ولی از کسانی بودم که حضور داشتند ولی عثمان را کمک نکردم؛ معاویه پرسید: چه چیزی مانع شد که او را کمک نکنی؟گفت: هیچ کدام از مهاجرین و انصار او را کمک نکردند؛ معاویه گفت: حق عثمان بر آنها واجب بود که او را کمک کنند؛ ابوطفیل گفت: خود تو چرا او را کمک نکردی در حالیکه همه شامیان همراه تو بودند. معاویه گفت: اینکه الان خونخواهی عثمان را میکنم کمک به او نیست؟ ابوطفیل خندید و گفت : مَثل تو و عثمان مانند شعری است که می‌خوانم: نکند که بعد از مرگم ببینم برای من گریه و زاری می‌کنی در حالیکه در زمانیکه زنده بودم هیچ کمکی به من ندادی✂️✂️
معاویه به او گفت: ابوطفیل تا زنده هستی چگونه شیون می‌کنی بر علی علیه‌السلام؟ گفت: مانند شیون کردن پیرزنی که فرزندش از دست رفته و پیرمردی که بیچاره است ؛ بعد پشت نمود تا برود ؛ معاویه گفت: علاقه تو به علی علیه‌السلام چگونه است؟
گفت : علاقه مادر موسی علیه السلام به موسی و با این حال من کوتاهی کردم و به خدا شکایت می‌برم از کوتاهی خودم.
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)
2️⃣ عبارتی که در بالا مشخص کردیم در سیر اعلام النبلاء ذهبی سانسور شده است:
♦️« ...دخل أبو الطفيل على معاوية، فقال: ما أبقى لك الدهر من ثكلك عليا ؟ قال: ثكل العجوز المقلات والشيخ الرقوب. قال: فكيف حبك له ؟ قال: حب أم موسى لموسى، وإلى الله أشكو التقصير...»
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
✅🔚✅ با مقایسه دو سند فوق روشن میشود که ذهبی در مقام پوشاندن حقایقی از قتل عثمان بوده است حقایقی مثل:
⬅️ مهاجرین و انصار عثمان را یاری نکردند.
⬅️ معاویه می توانست عثمان را یاری کند ولی بنا بر مطامع سیاسی خاصی این کار را نکرده است.
⁉️❔ آیا علما با وجود این خیانت های علمی و سانسور های هدفدار، می توانند تحلیل صحیحی از سیره سلف و صحابه داشته باشند؟
آیا اهل تسنن باز هم تمام صحابه را عادل می‌دانند؟؟؟؟
➖➖➖➖➖
@borrhan
و تأمل در این فراز مهم تاریخ بسیار حایز اهمیت است ؛ و این حقیقت چنان پایه‌های اعتقادی اهل سنت , از جمله افسانه خیالی #عدالت_صحابه را متزلزل میکند که از گزند سانسور و #تحریف در امان نمانده!
💡دقت کنید و دست‌های خائن را بشناسید!
1️⃣ عبارت اصلی از مختصر تاریخ دمشق:
♦️ «... دخل أبو الطفيل على معاوية، فقال له معاوية: أبا الطفيل، قال: نعم، قال: ألست من قتلة عثمان؟ قال: لا، ولكني ممن حضره فلم ينصره، قال: وما منعك من نصره؟ قال: لم ينصره المهاجرون والأنصار فقال معاوية: أما لقد كان حقه واجباً عليهم أن ينصروه، قال: فما منعك يا أمير المؤمنين من نصره ومعك أهل الشام؟ فقال معاوية: أما طلبي بدمه نصرة له؟ فضحك أبو الطفيل ثم قال: أنت وعثمان كما قال الشاعر: " البسيط "لا اُلفينك بعدَ الموتِ تندُبُني ... وفي حياتي ما زودتني زادي
فقال له معاوية: يا أبا الطفيل، ما أبقى لك الدهر من ثكلك عليّاً؟ قال: ثكل العجوز المِقْلات، والشيخ الرَّقوب، ثم ولَى. قال: فكيف حبك له؟ قال: حبّ أم موسى لموسى، وإلى الله أشكو التقصير...»
#ترجمه ::
ابوطفیل بر #معاویه وارد شد؛
✂️✂️معاویه به او گفت: تو ابوطفیلی؟ گفت: بله؛ معاویه گفت: تو از کشندگان عثمان نبودی؟ گفت: نه ولی از کسانی بودم که حضور داشتند ولی عثمان را کمک نکردم؛ معاویه پرسید: چه چیزی مانع شد که او را کمک نکنی؟گفت: هیچ کدام از مهاجرین و انصار او را کمک نکردند؛ معاویه گفت: حق عثمان بر آنها واجب بود که او را کمک کنند؛ ابوطفیل گفت: خود تو چرا او را کمک نکردی در حالیکه همه شامیان همراه تو بودند. معاویه گفت: اینکه الان خونخواهی عثمان را میکنم کمک به او نیست؟ ابوطفیل خندید و گفت : مَثل تو و عثمان مانند شعری است که می‌خوانم: نکند که بعد از مرگم ببینم برای من گریه و زاری می‌کنی در حالیکه در زمانیکه زنده بودم هیچ کمکی به من ندادی✂️✂️
معاویه به او گفت: ابوطفیل تا زنده هستی چگونه شیون می‌کنی بر علی علیه‌السلام؟ گفت: مانند شیون کردن پیرزنی که فرزندش از دست رفته و پیرمردی که بیچاره است ؛ بعد پشت نمود تا برود ؛ معاویه گفت: علاقه تو به علی علیه‌السلام چگونه است؟
گفت : علاقه مادر موسی علیه السلام به موسی و با این حال من کوتاهی کردم و به خدا شکایت می‌برم از کوتاهی خودم.
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)
2️⃣ عبارتی که در بالا مشخص کردیم در سیر اعلام النبلاء ذهبی سانسور شده است:
♦️« ...دخل أبو الطفيل على معاوية، فقال: ما أبقى لك الدهر من ثكلك عليا ؟ قال: ثكل العجوز المقلات والشيخ الرقوب. قال: فكيف حبك له ؟ قال: حب أم موسى لموسى، وإلى الله أشكو التقصير...»
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
✅🔚✅ با مقایسه دو سند فوق روشن میشود که ذهبی در مقام پوشاندن حقایقی از قتل عثمان بوده است حقایقی مثل:
⬅️ مهاجرین و انصار عثمان را یاری نکردند.
⬅️ معاویه می توانست عثمان را یاری کند ولی بنا بر مطامع سیاسی خاصی این کار را نکرده است.
⁉️❔ آیا علما با وجود این خیانت های علمی و سانسور های هدفدار، می توانند تحلیل صحیحی از سیره سلف و صحابه داشته باشند؟
آیا اهل تسنن باز هم تمام صحابه را عادل می‌دانند؟؟؟؟
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#قتل_عثمان (۳۶) #عدالت_صحابه (۱۵۴) #تحریف ⁉️❔آیا می‌دانستید صحابه جنازه عثمان را سه روز در زباله‌دان انداخته بودند تا این که نزدیکانش وی را در قبرستان یهودیان خاک کردند؟؟!! ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🟥 ابی نعیم اصفهانی عالم بزرگ در نزد مخالفین می‌نویسد: 🔸 حدثنا…
🔻گزارشاتی مهم درباره #قتل_عثمان از کتاب «تاریخ مدینه دمشق» که ذهبی آن را در کتاب خود «سیر اعلام النبلاء» سانسور میکند! تا حقایق ذیل به آیندگان و خوانندگان کتب او منتقل نشود:
۱- مهاجرین و انصار عثمان را یاری نکردند.
۲- معاویه می‌توانست عثمان را یاری کند ولی بنا بر مطامع سیاسی خاصی این کار را نکرده است!
توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/52397
🔗 نقش عایشه در #جمل و قتل عثمان :
https://t.me/borrhanlibrary/5245
۱- مهاجرین و انصار عثمان را یاری نکردند.
۲- معاویه می‌توانست عثمان را یاری کند ولی بنا بر مطامع سیاسی خاصی این کار را نکرده است!
توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/52397
🔗 نقش عایشه در #جمل و قتل عثمان :
https://t.me/borrhanlibrary/5245
#روابط (۸۲)
#قتل_عثمـان (۳۷)
#پیشگویی
✅ خطبه‌ای که این روزها ایراد شد و از آن کمتر شنیده‌اید!
🔻عث🔥مان بن عفان ~~ کلاغ !!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
به مناسبت ایام شادی عید غدیر و آغاز خلافت ظاهری امیرالمؤمنین علیه السلام ۲۵ سال پس از ۱۸ذیحجه سال ۱۰ هجری , در ۱۸ذیحجه سال ۳۵ هجری ، واقعا جا دارد اینجا خطبه‌ٔ بسیار زیبای مولا علی علیه السلام را نشر دهیم زیرا ایام به خلافت رسیدن امیرالمؤمنین علیه‌السلام و صدور این خطبه طوفانی است.
💡در ایام قتل عثمان هستیم و حیف است از این فضیلت او سخن نگوییم!
امام صادق عليه السّلام فرمودند : پس از كشته شدن عثمان و #بيعت مردم با امیرالمؤمنین على عليه السّلام آن حضرت عليه السّلام به منبر رفتند و پس از ذکر حمد و ثناى خداوند و شهادت به وحدانیت و یگانی او و شهادت به رسالت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند :
💠 [ای مردم] بخدا سوگند به اندازه يك نقطه خال، چيزى بر من پوشيده نيست، و حتى يك بار هم دروغ نگفته ام، و من به اين مقام و اين روز خبر داده شده‌ام.....
همانا در امر خلافت، كسى [ابوبکر] بر من پيشى گرفت كه من او را در امر خلافت شريك خود نمی‌دانستم، و امر خلافت را به او نبخشيده بودم و براى او در اين كار قسمتى نبود مگر آنكه پيغمبرى مبعوث می شد، و حال آنكه پس از محمد صلى الله عليه و آله و سلم پيامبرى نيست. از راه غصب خلافت، بر پرتگاه سست بنيانى برآمد، و او را در آتش🔥دوزخ پرتاب كرد....
دو مرد [ابوبکر وعُمَر] در باره تصدى امر خلافت از من پيشى گرفتند، ولى اين سومى [عثمان] همچون كلاغى بود كه هم و غمى نداشت جز شكمش، واى بر او اگر دو پرش چيده می‌شد و سرش بريده می‌گشت كه اين براى او از تصدى امر خلافت بهتر بود. از بهشت باز ماند و دوزخ در پيش رو دارد....
📙اصول کافی، جلد ۸ ، صفحه ۶۷ و ۶۸ .
✔️ آنچه از این حدیث معتبر استنتاج میشود : دیدگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره #غاصب و #جهنمی بودن خلفای پیش از خود است.
🟨 و جالب آنکه در بخشى از #خطبه_شقشقیه امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره شخصیت عثمان می‌فرمایند:
🔹«إلى أن قام ثالث القوم نافجاً حضنیه، بین نثیله و معتلفه، و قام معه بنو أبیه یخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربیع، إلى أن انتکث علیه فتله، و أجهز علیه عمله، وکبت به بطنته»
#ترجمه : «تا آن که سومى به حکومت رسید، کسى که دو پهلویش از پرخورى باد کرده، همواره بین آشپزخانه و دستشویى سرگردان بود [برنامه اش جز انباشتن شکم و تخلیه آن نبود] و دودمان پدرى او از #بنى_امیه به همراهى او برخاستند و همچون گله ای از اشتران گرسنه که به علف تازۀ بهاری رسیده باشند، به میان مال خدا افتادند. کار را به جائی رسانید که رشته های خود را پنبه کرد؛ و اعمال خود او گریبانگیرش شد؛ و شکمش موجب هلاکتش گردید.»
➖➖➖➖
@borrhan
#قتل_عثمـان (۳۷)
#پیشگویی
✅ خطبه‌ای که این روزها ایراد شد و از آن کمتر شنیده‌اید!
🔻عث🔥مان بن عفان ~~ کلاغ !!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
به مناسبت ایام شادی عید غدیر و آغاز خلافت ظاهری امیرالمؤمنین علیه السلام ۲۵ سال پس از ۱۸ذیحجه سال ۱۰ هجری , در ۱۸ذیحجه سال ۳۵ هجری ، واقعا جا دارد اینجا خطبه‌ٔ بسیار زیبای مولا علی علیه السلام را نشر دهیم زیرا ایام به خلافت رسیدن امیرالمؤمنین علیه‌السلام و صدور این خطبه طوفانی است.
💡در ایام قتل عثمان هستیم و حیف است از این فضیلت او سخن نگوییم!
امام صادق عليه السّلام فرمودند : پس از كشته شدن عثمان و #بيعت مردم با امیرالمؤمنین على عليه السّلام آن حضرت عليه السّلام به منبر رفتند و پس از ذکر حمد و ثناى خداوند و شهادت به وحدانیت و یگانی او و شهادت به رسالت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند :
💠 [ای مردم] بخدا سوگند به اندازه يك نقطه خال، چيزى بر من پوشيده نيست، و حتى يك بار هم دروغ نگفته ام، و من به اين مقام و اين روز خبر داده شده‌ام.....
همانا در امر خلافت، كسى [ابوبکر] بر من پيشى گرفت كه من او را در امر خلافت شريك خود نمی‌دانستم، و امر خلافت را به او نبخشيده بودم و براى او در اين كار قسمتى نبود مگر آنكه پيغمبرى مبعوث می شد، و حال آنكه پس از محمد صلى الله عليه و آله و سلم پيامبرى نيست. از راه غصب خلافت، بر پرتگاه سست بنيانى برآمد، و او را در آتش🔥دوزخ پرتاب كرد....
دو مرد [ابوبکر وعُمَر] در باره تصدى امر خلافت از من پيشى گرفتند، ولى اين سومى [عثمان] همچون كلاغى بود كه هم و غمى نداشت جز شكمش، واى بر او اگر دو پرش چيده می‌شد و سرش بريده می‌گشت كه اين براى او از تصدى امر خلافت بهتر بود. از بهشت باز ماند و دوزخ در پيش رو دارد....
📙اصول کافی، جلد ۸ ، صفحه ۶۷ و ۶۸ .
✔️ آنچه از این حدیث معتبر استنتاج میشود : دیدگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره #غاصب و #جهنمی بودن خلفای پیش از خود است.
🟨 و جالب آنکه در بخشى از #خطبه_شقشقیه امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره شخصیت عثمان می‌فرمایند:
🔹«إلى أن قام ثالث القوم نافجاً حضنیه، بین نثیله و معتلفه، و قام معه بنو أبیه یخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربیع، إلى أن انتکث علیه فتله، و أجهز علیه عمله، وکبت به بطنته»
#ترجمه : «تا آن که سومى به حکومت رسید، کسى که دو پهلویش از پرخورى باد کرده، همواره بین آشپزخانه و دستشویى سرگردان بود [برنامه اش جز انباشتن شکم و تخلیه آن نبود] و دودمان پدرى او از #بنى_امیه به همراهى او برخاستند و همچون گله ای از اشتران گرسنه که به علف تازۀ بهاری رسیده باشند، به میان مال خدا افتادند. کار را به جائی رسانید که رشته های خود را پنبه کرد؛ و اعمال خود او گریبانگیرش شد؛ و شکمش موجب هلاکتش گردید.»
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#شبهات_محرم
🛑 شباهت عایشه با یزید بن معاویه!
🔚 ردیه‌ای دیگر بر دروغ‌پردازی مولوی‌های مجازی!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍ عایشه در ماجرای #قتل_عثمان نقش و سهم داشت. اما وقتی شنید که عثمان درگذشت و امیرالمؤمنین علی علیه السلام خلیفه شد، تلاش کرد با انکار دخالتش در قضیه قتل عثمان، و با عَلَم دروغین خون خواهی وی، به جنگ با خدا و پیغمبر برود (جنگ با حضرت امیر)...
✍ قاطبهٔ علمای اهل سنت تلاش کردند تا حواس پیروان کم اطلاع خود را ، در قضیه قتل عثمان، به سمت فردی جنجالی بنام #عبدالله_بن_سبا معطوف سازند . نقش بی بدیل صحابه را سانسور کنند و عایشه را فردی مصلح جا بزنند. اما دروغ گفتن تاریخ مصرف دارد. ؛ همانگونه که برخی از آنان قصد دارند تا یزید را عامل قتل سیدالشهداء علیه‌السلام معرفی نکنند!
📋 باری ... در این نوشتار قصد داریم، جمله‌ای از عایشه که وقت شنیدن خبر فوت عثمان بیان کرد را با جمله یزید در وقت شنیدن خبر شهادت امام حسین علیه السلام بیان کرد، مقایسه کنیم، تا شاید برخی از مولوی های اهل تسنن، کمی از برداشت های سطحی نسبت به تاریخ و دادن آن به خورد عوام، دست بردارند.
❌ عکس العمل عایشه وقت شنیدن خبر درگذشت عثمان بن عفان : عثمان مظلومانه به قتل رسید. لعنت بر قاتلین ایشان (۱)
❌ عکس العمل یزید بعد از شنیدن خبر شهادت امام حسین علیه السلام [به روایتی]: ابن زياد، در رويارويى با حسین عجله كرد و او را به قتل رساند خدا، ابن زیاد را بكُشد! (۲: اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
(۱)📓تاريخ الأوسط ج۱ ص۹۵
lib.efatwa.ir/40186/1/95
(۲)📓تاريخ الطبری ج۵ ص۴۶۵
lib.efatwa.ir/47196/5/465
============================
🛑 یزید (که خلیفه هفتم اهل تسنن است) این حرف را زد. ولی کاملا با تاریخ و دستورات خودش و قرائن موجود در تضاد است و در دروغگو بودن وی شکی وجود ندارد.
🔻گزارش احمد بن یحیی بلاذری (م۲۷۹ ھ۔ق) :
✍ ابن عباس به یزید میگوید: از من خواستی مردم را به سوی تو تشویق کنم از نصرت عبدالله ابن زبیر باز دارم، هیچ کرامت و خشنودی ای در این کار نیست، از من میخواهی تو را یاری کنم و به یاریت بشتابم در حالی که تو حسین (ع) را به قتل رساندی.
📓کتاب انساب الاشراف ج۵ ص۳۰۶
🌐 https://b2n.ir/111699
🔻گزارش مورخ ابوحنیفه دینوری (م ۲۸۲ھ۔ق)
✍ عبيداللّه بن زياد گفت: كشتن حسين، به اين دليل بود كه او بر حاكم و امّتِ يك پارچه اسلامى خروج كرد. حاكم هم برايم نوشت و مرا به كشتن او، دستور داد. اگر اين اشتباه بوده، به عهده يزيد است.
📓کتاب اخبار الطوال ج۱ ص۲۸۴
🌐https://b2n.ir/794851
🔻 ابوالمحاسن حنفی عالم اهل سنت (م ۸۷۴ ھ۔ق) نیز می گوید:
📄 یزید کسی بود که عبیدالله بن زیاد را به جنگ با حسین (ع) فراخواند و عبیدالله بن زیاد را بر این کار تحریک کرد و او را به جمع لشکر برای جنگ با حسین ملزم کرد. و کسی که صاحب ذوق و عقلی صحیح باشد شک نمی کند که یزید به قتل حسین (ع) راضی گشت و از مرگ وی شادمان گشت.
📓کتاب مورد اللطافة ج۱ ص۶۷
🌐 lib.efatwa.ir/40474/1/67
===========================
🛑 در خصوص عایشه نیز وقتی به تاریخ رجوع میکنیم به داستانی مشابه با یزید بر میخوریم :
🔻 ابوجعفر طبری نقل میکند که ؛
✍ عايشه به ابن ام کلاب گفت: چه خبر؟ گفت : عثمان را كشتند. پرسيد : سپس چه كردند؟ گفت : اهالى مدينه اجتماع كردند و كارشان سرانجامى نيک يافت. آنان بر على بن ابى طالب، اتّفاق كردند. عایشه گفت: اگر كار براى سَرورت به انجام رسد، خدا كند كه اين [ آسمان] بر اين [زمين] فرود آيد! مرا باز گردانيد، مرا باز گردانيد. آن گاه به سوى مكّه باز گشت و مى گفت: به خدا سوگند، عثمانْ مظلومانه كشته شد. به خدا سوگند، به خونخواهى اش برمى خيزم.
✍ ابن امّ كلاب گفت: براى چه؟ به خدا سوگند، تو نخستين كسى هستى كه سخن خود را تغيير مى‌دهى و تو بودى كه مى‌گفتى: #نعثل (لقب عثمان) را بكُشيد كه كافر شده است! [عايشه] گفت: آنها او را توبه دادند؛ سپس وى را كشتند. من گفتم و آنان گفتند، و گفته اكنونم ، از گفته پيشينم بهتر است. ابن امّ كلاب به وى گفت: از تو تصميم و از تو تغيير است از تو باد و از تو باران است. به قتل خليفه فرمان دادى آن هنگام كه گفتى كفر ورزيده است. پس بپذير كه در قتل عثمان، از تو اطاعت كرديم قاتلش نزد ما كسى است كه فرمان داد.
📓کتاب تاريخ طبری جلد ۴ صفحه ۴۵۸
🌐 lib.efatwa.ir/47196/4/458
📓کتاب الدرالمنثور جلد ۱ صفحه ۲۸۰
🌐 lib.efatwa.ir/40207/1/280
✅🔚✅ تناقض گویی کار و نشانه منافق و مشی بزرگان سقیفه است! هر زمان حرفی میزنند تا کارشان پیش رود! روایات دیگری هم برای اثبات نیرنگ این دو نفر موجود است؛ لهذا انتظار داریم مولوی‌هایی که دم از عدم نقش یزید در فاجعه کربلا میزنند این سطحی گری و فاز #تحریف گری در تاریخ را کنار بگذارند و درکشان را بالاتر ببرند و به شعور مخاطب احترام بگذارند!
پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖
@borrhan
🛑 شباهت عایشه با یزید بن معاویه!
🔚 ردیه‌ای دیگر بر دروغ‌پردازی مولوی‌های مجازی!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍ عایشه در ماجرای #قتل_عثمان نقش و سهم داشت. اما وقتی شنید که عثمان درگذشت و امیرالمؤمنین علی علیه السلام خلیفه شد، تلاش کرد با انکار دخالتش در قضیه قتل عثمان، و با عَلَم دروغین خون خواهی وی، به جنگ با خدا و پیغمبر برود (جنگ با حضرت امیر)...
✍ قاطبهٔ علمای اهل سنت تلاش کردند تا حواس پیروان کم اطلاع خود را ، در قضیه قتل عثمان، به سمت فردی جنجالی بنام #عبدالله_بن_سبا معطوف سازند . نقش بی بدیل صحابه را سانسور کنند و عایشه را فردی مصلح جا بزنند. اما دروغ گفتن تاریخ مصرف دارد. ؛ همانگونه که برخی از آنان قصد دارند تا یزید را عامل قتل سیدالشهداء علیه‌السلام معرفی نکنند!
📋 باری ... در این نوشتار قصد داریم، جمله‌ای از عایشه که وقت شنیدن خبر فوت عثمان بیان کرد را با جمله یزید در وقت شنیدن خبر شهادت امام حسین علیه السلام بیان کرد، مقایسه کنیم، تا شاید برخی از مولوی های اهل تسنن، کمی از برداشت های سطحی نسبت به تاریخ و دادن آن به خورد عوام، دست بردارند.
❌ عکس العمل عایشه وقت شنیدن خبر درگذشت عثمان بن عفان : عثمان مظلومانه به قتل رسید. لعنت بر قاتلین ایشان (۱)
❌ عکس العمل یزید بعد از شنیدن خبر شهادت امام حسین علیه السلام [به روایتی]: ابن زياد، در رويارويى با حسین عجله كرد و او را به قتل رساند خدا، ابن زیاد را بكُشد! (۲: اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
(۱)📓تاريخ الأوسط ج۱ ص۹۵
lib.efatwa.ir/40186/1/95
(۲)📓تاريخ الطبری ج۵ ص۴۶۵
lib.efatwa.ir/47196/5/465
============================
🛑 یزید (که خلیفه هفتم اهل تسنن است) این حرف را زد. ولی کاملا با تاریخ و دستورات خودش و قرائن موجود در تضاد است و در دروغگو بودن وی شکی وجود ندارد.
🔻گزارش احمد بن یحیی بلاذری (م۲۷۹ ھ۔ق) :
✍ ابن عباس به یزید میگوید: از من خواستی مردم را به سوی تو تشویق کنم از نصرت عبدالله ابن زبیر باز دارم، هیچ کرامت و خشنودی ای در این کار نیست، از من میخواهی تو را یاری کنم و به یاریت بشتابم در حالی که تو حسین (ع) را به قتل رساندی.
📓کتاب انساب الاشراف ج۵ ص۳۰۶
🌐 https://b2n.ir/111699
🔻گزارش مورخ ابوحنیفه دینوری (م ۲۸۲ھ۔ق)
✍ عبيداللّه بن زياد گفت: كشتن حسين، به اين دليل بود كه او بر حاكم و امّتِ يك پارچه اسلامى خروج كرد. حاكم هم برايم نوشت و مرا به كشتن او، دستور داد. اگر اين اشتباه بوده، به عهده يزيد است.
📓کتاب اخبار الطوال ج۱ ص۲۸۴
🌐https://b2n.ir/794851
🔻 ابوالمحاسن حنفی عالم اهل سنت (م ۸۷۴ ھ۔ق) نیز می گوید:
📄 یزید کسی بود که عبیدالله بن زیاد را به جنگ با حسین (ع) فراخواند و عبیدالله بن زیاد را بر این کار تحریک کرد و او را به جمع لشکر برای جنگ با حسین ملزم کرد. و کسی که صاحب ذوق و عقلی صحیح باشد شک نمی کند که یزید به قتل حسین (ع) راضی گشت و از مرگ وی شادمان گشت.
📓کتاب مورد اللطافة ج۱ ص۶۷
🌐 lib.efatwa.ir/40474/1/67
===========================
🛑 در خصوص عایشه نیز وقتی به تاریخ رجوع میکنیم به داستانی مشابه با یزید بر میخوریم :
🔻 ابوجعفر طبری نقل میکند که ؛
✍ عايشه به ابن ام کلاب گفت: چه خبر؟ گفت : عثمان را كشتند. پرسيد : سپس چه كردند؟ گفت : اهالى مدينه اجتماع كردند و كارشان سرانجامى نيک يافت. آنان بر على بن ابى طالب، اتّفاق كردند. عایشه گفت: اگر كار براى سَرورت به انجام رسد، خدا كند كه اين [ آسمان] بر اين [زمين] فرود آيد! مرا باز گردانيد، مرا باز گردانيد. آن گاه به سوى مكّه باز گشت و مى گفت: به خدا سوگند، عثمانْ مظلومانه كشته شد. به خدا سوگند، به خونخواهى اش برمى خيزم.
✍ ابن امّ كلاب گفت: براى چه؟ به خدا سوگند، تو نخستين كسى هستى كه سخن خود را تغيير مى‌دهى و تو بودى كه مى‌گفتى: #نعثل (لقب عثمان) را بكُشيد كه كافر شده است! [عايشه] گفت: آنها او را توبه دادند؛ سپس وى را كشتند. من گفتم و آنان گفتند، و گفته اكنونم ، از گفته پيشينم بهتر است. ابن امّ كلاب به وى گفت: از تو تصميم و از تو تغيير است از تو باد و از تو باران است. به قتل خليفه فرمان دادى آن هنگام كه گفتى كفر ورزيده است. پس بپذير كه در قتل عثمان، از تو اطاعت كرديم قاتلش نزد ما كسى است كه فرمان داد.
📓کتاب تاريخ طبری جلد ۴ صفحه ۴۵۸
🌐 lib.efatwa.ir/47196/4/458
📓کتاب الدرالمنثور جلد ۱ صفحه ۲۸۰
🌐 lib.efatwa.ir/40207/1/280
✅🔚✅ تناقض گویی کار و نشانه منافق و مشی بزرگان سقیفه است! هر زمان حرفی میزنند تا کارشان پیش رود! روایات دیگری هم برای اثبات نیرنگ این دو نفر موجود است؛ لهذا انتظار داریم مولوی‌هایی که دم از عدم نقش یزید در فاجعه کربلا میزنند این سطحی گری و فاز #تحریف گری در تاریخ را کنار بگذارند و درکشان را بالاتر ببرند و به شعور مخاطب احترام بگذارند!
پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#عدالت_صحابه (۱۵۸)
🔻اختلافات جناب عمار یاسر رضوان الله تعالی علیه و عثمان بن عفان
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖یکی از حقایق تاریخی که در روایات و گزارشهای معتبر نیز به اثبات رسیده است، وجود دشمنی شدید میان برخی از صحابه تا حد فحاشی و جنگ و درگیری و خونریزی میباشد. این در حالیست که اهل سنت معتقدند تمامی صحابه اهل بهشت و عادل بوده و با استنادی نادرست و فهمی اشتباه از عبارت «رحماء بینهم» در قرآن کریم ادعا میکنند صحابه (طبق تعریف خودشان از صحابه) در میان خود و با یکدیگر بسیار مهربان و نسبت به دشمنان بسیار سرسخت بودند.
یکی از روایات معتبری که این فهم غلط را باطل میسازد، ماجرای فحاشی و دشنام دادن صحابی جلیل القدر حضرت عمار بن یاسر (رض) به عثمان بن عفان (خلیفه سوم مخالفان شیعه) و مطرح کردن آرزوی #قتل_عثمان آن هم در مسجد قباء میباشد.
پیش از ورود به بحث ابتدا دیدگاه عایشه را درباره جایگاه عمار یاسر به #قاعده_الزام تقدیم میکنیم:
🔻#عایشه به سند صحیح می گوید:
🔸عمار ياسر ملئ ايمانا إلي مشاشه.
#ترجمه : سراسر وجود عمار بن ياسر، مملو است از ايمان به خدا.
📔سنن ابن ماجة، ج1، ص52 ـ سنن النسائي، ج8، ص111 ـ فضائل الصحابة للنسائي، ص50 ـ المستدرك الصحيحين للحاكم النيشابوري، ج3، ص392 ـ مجمع الزوائد للهيثمي، ج9، ص295
(ر.ک: تصویر الحاقی)
هیثمی در تصحیح روایت میگوید:
✅ رواه البزار ورجاله رجال الصحیح.
📔الکتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدین علی بن أبی بکر الهیثمی ج 9، ص 484 الناشر : دار الفکر، بیروت - 1412 هـ
🔻 عایشه این دشمن درجه یک اهل بیت علیهم‌السلام در کلامی دیگر به سند صحیح میگوید:
🔸أخرج الطبري بسند صحيح عن أبي يزيد المديني قال : قال عمار بن ياسر لعائشة لما فرغوا من الجمل : ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد إليكم " يشير إلى قوله تعالى وقرن في بيوتكن فقالت : أبو اليقظان ؟ قال : نعم . قالت : والله إنك ما علمت لقوال بالحق . قال : الحمد لله الذي قضى لي على لسانك
#ترجمه : طبری با سند صحیح از ابی یزید مدینی می گوید : عمار بن یاسر پس از پایان جنگ جمل به عایشه گفت : این سفر تو چقدر دور بود از عهدی که بدان با تو شده بود – اشاره اش به آیه ظ«و قرن فی بیوتکن» بود. - عایشه گفت : تو ابوالیقظان (عمار) هستی ؟ گفت : آری.
عایشه گفت : به خدا قسم تا آنجایی که می‌دانم ، تو همیشه حق را می‌گویی.
عمار گفت : حمد و ثنای خدایی که حکم فرمود به نفع من از زبان خودت!
📔فتح الباری شرح صحیح البخاری - کتاب الفتن - باب الفتنة التی تموج کموج البحر - در شرح ح 6687
✅🔚✅ با این اوصاف مشخص شد کلام، گفتار، رفتار و سیره حضرت عمار سلام الله علیه به حق و مورد تایید است، و به حق هم چنین شخصی مورد تبعیت و پیروی خواهد بود؛ حال می خواهیم ببینیم یکی از سیره حضرت عمار سلام الله علیه در مقابل دشمنان اهل بیت چیست؟
⚠️ قالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ وَكُلْثُومُ بْنُ جَبْرٍ عَنْ أَبِي غَادِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَقَعُ فِي عُثْمَانَ يَشْتِمُهُ بِالْمَدِينَةِ »
#ترجمه : ابی الغادیه میگوید شنیدم که عمار بن یاسر به عثمان دشنام میداد در مدینه
📔 طبقات الکبری این سعد ج3 ص197.
البانی در کتاب سلسلة الاحادیث الصحیحة این روایت را تصحیح میکند:
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم
میگویم:این سند صحیح است و رجال آن ثقه از رجال صحیح مسلم هستند
📔سلسلة الاحادیث الصحیحه ج5 ص19
🟥🔚 حال سوال اینجاست که اهل سنت که ادعای تبعیت و پیروی از اصحاب رسول الله رو دارند چرا از جناب عمار تبعیت نمی‌کنند؟
🔻باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد
🔗پیشنهاد مطالعه::
https://t.me/borrhan/29347
https://t.me/borrhan/52056
➖➖➖➖
@ borrhan
🔻اختلافات جناب عمار یاسر رضوان الله تعالی علیه و عثمان بن عفان
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔖یکی از حقایق تاریخی که در روایات و گزارشهای معتبر نیز به اثبات رسیده است، وجود دشمنی شدید میان برخی از صحابه تا حد فحاشی و جنگ و درگیری و خونریزی میباشد. این در حالیست که اهل سنت معتقدند تمامی صحابه اهل بهشت و عادل بوده و با استنادی نادرست و فهمی اشتباه از عبارت «رحماء بینهم» در قرآن کریم ادعا میکنند صحابه (طبق تعریف خودشان از صحابه) در میان خود و با یکدیگر بسیار مهربان و نسبت به دشمنان بسیار سرسخت بودند.
یکی از روایات معتبری که این فهم غلط را باطل میسازد، ماجرای فحاشی و دشنام دادن صحابی جلیل القدر حضرت عمار بن یاسر (رض) به عثمان بن عفان (خلیفه سوم مخالفان شیعه) و مطرح کردن آرزوی #قتل_عثمان آن هم در مسجد قباء میباشد.
پیش از ورود به بحث ابتدا دیدگاه عایشه را درباره جایگاه عمار یاسر به #قاعده_الزام تقدیم میکنیم:
🔻#عایشه به سند صحیح می گوید:
🔸عمار ياسر ملئ ايمانا إلي مشاشه.
#ترجمه : سراسر وجود عمار بن ياسر، مملو است از ايمان به خدا.
📔سنن ابن ماجة، ج1، ص52 ـ سنن النسائي، ج8، ص111 ـ فضائل الصحابة للنسائي، ص50 ـ المستدرك الصحيحين للحاكم النيشابوري، ج3، ص392 ـ مجمع الزوائد للهيثمي، ج9، ص295
(ر.ک: تصویر الحاقی)
هیثمی در تصحیح روایت میگوید:
✅ رواه البزار ورجاله رجال الصحیح.
📔الکتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدین علی بن أبی بکر الهیثمی ج 9، ص 484 الناشر : دار الفکر، بیروت - 1412 هـ
🔻 عایشه این دشمن درجه یک اهل بیت علیهم‌السلام در کلامی دیگر به سند صحیح میگوید:
🔸أخرج الطبري بسند صحيح عن أبي يزيد المديني قال : قال عمار بن ياسر لعائشة لما فرغوا من الجمل : ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد إليكم " يشير إلى قوله تعالى وقرن في بيوتكن فقالت : أبو اليقظان ؟ قال : نعم . قالت : والله إنك ما علمت لقوال بالحق . قال : الحمد لله الذي قضى لي على لسانك
#ترجمه : طبری با سند صحیح از ابی یزید مدینی می گوید : عمار بن یاسر پس از پایان جنگ جمل به عایشه گفت : این سفر تو چقدر دور بود از عهدی که بدان با تو شده بود – اشاره اش به آیه ظ«و قرن فی بیوتکن» بود. - عایشه گفت : تو ابوالیقظان (عمار) هستی ؟ گفت : آری.
عایشه گفت : به خدا قسم تا آنجایی که می‌دانم ، تو همیشه حق را می‌گویی.
عمار گفت : حمد و ثنای خدایی که حکم فرمود به نفع من از زبان خودت!
📔فتح الباری شرح صحیح البخاری - کتاب الفتن - باب الفتنة التی تموج کموج البحر - در شرح ح 6687
✅🔚✅ با این اوصاف مشخص شد کلام، گفتار، رفتار و سیره حضرت عمار سلام الله علیه به حق و مورد تایید است، و به حق هم چنین شخصی مورد تبعیت و پیروی خواهد بود؛ حال می خواهیم ببینیم یکی از سیره حضرت عمار سلام الله علیه در مقابل دشمنان اهل بیت چیست؟
⚠️ قالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ وَكُلْثُومُ بْنُ جَبْرٍ عَنْ أَبِي غَادِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَقَعُ فِي عُثْمَانَ يَشْتِمُهُ بِالْمَدِينَةِ »
#ترجمه : ابی الغادیه میگوید شنیدم که عمار بن یاسر به عثمان دشنام میداد در مدینه
📔 طبقات الکبری این سعد ج3 ص197.
البانی در کتاب سلسلة الاحادیث الصحیحة این روایت را تصحیح میکند:
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم
میگویم:این سند صحیح است و رجال آن ثقه از رجال صحیح مسلم هستند
📔سلسلة الاحادیث الصحیحه ج5 ص19
🟥🔚 حال سوال اینجاست که اهل سنت که ادعای تبعیت و پیروی از اصحاب رسول الله رو دارند چرا از جناب عمار تبعیت نمی‌کنند؟
🔻باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد
🔗پیشنهاد مطالعه::
https://t.me/borrhan/29347
https://t.me/borrhan/52056
➖➖➖➖
@ borrhan
Telegram
attach 📎
#مروان_بن_حکم (۱۷)
#قتل_عثمان (۴۰)
🔖 ۲۵ ربیع الثانی/ سالروز کناره‌گیری معاویه بن یزید بن معاویه بن ابی‌سفیان از خلافت و روشنگری او درباره پدرش یزید و جدش معاویه
←و آغاز خلافت آل مروان با به خلافت رسیدن مَروان بن حَکَم بن اَبی العاص بن اُمیِّه (۲-۶۵ق)، چهارمین خلیفه اموی و سرسلسله شاخه مروانیان؛
←مروان که در کودکی به همراه پدرش حکم بن ابی‌العاص، به دستور پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله به طائف تبعید شد توسط غاصب سوم ، عثمان بن عفان، به مدینه بازگشت و در دستگاه خلافت مشغول به کار شد! مروان که با کناره‌گیری معاویه بن یزید از حکومت، به خلافت رسید، پس از حدود ده ماه، در سال ۶۵ قمری توسط همسرش مسموم شد و در ۶۴ سالگی درگذشت.
🔻مروان را بهتر بشناسید!
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
مروان بن حکم کسی است که رسول خدا صلوات الله علیه او و پدر ملعونش را لعنت فرمود ، در ناصبی بودن مروان همین بس که از دفن امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) در کنار قبر پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) ممانعت کرد و بسیار بر اهل بیت توهین میکرد! او از طرف #معاويه ، به فرمانداری مدينه منسوب شد و همواره امیرالمؤمنین علیه السلام را دشنام میداد!!
↓↓به این فراز تاریخ دقت کنید و مظلومیت آل رسول را بنگرید و مروان بن حکم را نیز بهتر بشناسید:
✍️ نقل شده مروان بن حکم به امام سجاد (علیه السلام) گفت: در میان مردمان کسی نبود که از صاحب ما (عثمان) مانند صاحب شما (علی علیه السلام) دفاع کند؛ امام سجاد علیه‌السلام فرمود: پس برای چه از او بر منابرها بدگویی می‌کنید؟ مروان لعنت الله علیه گفت: حکومت به جز این راه، پا بر جا نمی‌ماند!!
📗 أنساب الأشراف بلاذري ، ج۲، ص۱۸۴
📘 تاريخ الإسلام ذهبی، ج۲، ص۲۵۴
🔻 ذهبی روایت را از کتب «ابن أبي خيثمة» نقل کرده و تصریح نموده روایت معتبر است؛ اما من روایت فوق را در این کتاب نیافتم!!
پی‌نوشت:
حضرت امیر علیه‌السلام در زمان خلافت عثمان تا حد امکان، با آن خبیث به گونه‌ای رفتار می‌کردند که هیچ گونه شائبۀ مخالفت با وی پیش نیاید. چون آن پلید از #بنی_امیه بود؛ و مخالفت با او به حمایت از دار و دستۀ «تیمی» ها یعنی اَخلاف ابوبکر، یا همان فتنه‌گرانی که بعداً جنگ #جمل را به راه انداختند، تعبیر و تفسیر می‌شد. امام علیه‌السلام به هیچ جانبی تمایل نشان نمی‌دادند.
مروان خبیث این بی طرفی را به حمایت از عثمان تعبیر کرده! ضمن آن که دروغ هائی را هم در روایات خود وارد کرده اند که مثلاً، امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، حسنین علیهما السلام را برای حمایت از ملعون سوم بر در خانۀ او گماشتند!!
←امام سجاد علیه‌السلام در پاسخ او، به شیوۀ جدلی، می‌فرمایند که خوب اگر چنین می‌گوئید، پس چرا امام علیه‌السلام را دشنام می‌دهید؟
➖➖➖➖
@borrhan
#قتل_عثمان (۴۰)
🔖 ۲۵ ربیع الثانی/ سالروز کناره‌گیری معاویه بن یزید بن معاویه بن ابی‌سفیان از خلافت و روشنگری او درباره پدرش یزید و جدش معاویه
←و آغاز خلافت آل مروان با به خلافت رسیدن مَروان بن حَکَم بن اَبی العاص بن اُمیِّه (۲-۶۵ق)، چهارمین خلیفه اموی و سرسلسله شاخه مروانیان؛
←مروان که در کودکی به همراه پدرش حکم بن ابی‌العاص، به دستور پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله به طائف تبعید شد توسط غاصب سوم ، عثمان بن عفان، به مدینه بازگشت و در دستگاه خلافت مشغول به کار شد! مروان که با کناره‌گیری معاویه بن یزید از حکومت، به خلافت رسید، پس از حدود ده ماه، در سال ۶۵ قمری توسط همسرش مسموم شد و در ۶۴ سالگی درگذشت.
🔻مروان را بهتر بشناسید!
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
مروان بن حکم کسی است که رسول خدا صلوات الله علیه او و پدر ملعونش را لعنت فرمود ، در ناصبی بودن مروان همین بس که از دفن امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) در کنار قبر پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) ممانعت کرد و بسیار بر اهل بیت توهین میکرد! او از طرف #معاويه ، به فرمانداری مدينه منسوب شد و همواره امیرالمؤمنین علیه السلام را دشنام میداد!!
↓↓به این فراز تاریخ دقت کنید و مظلومیت آل رسول را بنگرید و مروان بن حکم را نیز بهتر بشناسید:
✍️ نقل شده مروان بن حکم به امام سجاد (علیه السلام) گفت: در میان مردمان کسی نبود که از صاحب ما (عثمان) مانند صاحب شما (علی علیه السلام) دفاع کند؛ امام سجاد علیه‌السلام فرمود: پس برای چه از او بر منابرها بدگویی می‌کنید؟ مروان لعنت الله علیه گفت: حکومت به جز این راه، پا بر جا نمی‌ماند!!
📗 أنساب الأشراف بلاذري ، ج۲، ص۱۸۴
📘 تاريخ الإسلام ذهبی، ج۲، ص۲۵۴
🔻 ذهبی روایت را از کتب «ابن أبي خيثمة» نقل کرده و تصریح نموده روایت معتبر است؛ اما من روایت فوق را در این کتاب نیافتم!!
پی‌نوشت:
حضرت امیر علیه‌السلام در زمان خلافت عثمان تا حد امکان، با آن خبیث به گونه‌ای رفتار می‌کردند که هیچ گونه شائبۀ مخالفت با وی پیش نیاید. چون آن پلید از #بنی_امیه بود؛ و مخالفت با او به حمایت از دار و دستۀ «تیمی» ها یعنی اَخلاف ابوبکر، یا همان فتنه‌گرانی که بعداً جنگ #جمل را به راه انداختند، تعبیر و تفسیر می‌شد. امام علیه‌السلام به هیچ جانبی تمایل نشان نمی‌دادند.
مروان خبیث این بی طرفی را به حمایت از عثمان تعبیر کرده! ضمن آن که دروغ هائی را هم در روایات خود وارد کرده اند که مثلاً، امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، حسنین علیهما السلام را برای حمایت از ملعون سوم بر در خانۀ او گماشتند!!
←امام سجاد علیه‌السلام در پاسخ او، به شیوۀ جدلی، می‌فرمایند که خوب اگر چنین می‌گوئید، پس چرا امام علیه‌السلام را دشنام می‌دهید؟
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#معاویه #شیعه_کشی
#عدالت_صحابه (۱۶۵)
#پیدایش_شیعه
❗️پرونده قتل صحابه توسط معاویه!!
🏷 به مناسبت ایام سالمرگ معاویه
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
اگر به تمام جنگ های رسول الله صلی‌الله علیه و آله بنگریم، می‌بینیم که هیچکدام از مشرکین نتوانسته به اندازه معاویه اصحاب رسول الله را به قتل برساند!
صحابهٔ اجلاء که اغلب به خاطر حُب و ولایت امیرالمؤمنین ؏ـلیه السلام کشته میشدند، شمار زیادی از قربانیان معاویه را تشکیل میدادند!
📌در این چند پست به تعدادۍ از اصحاب ڪه به دستور معاویه به شهادت رسیدند ،با روایات #صحیح السند ڪتب اهل سنت اشاره خواهیم ڪرد.
⇡❶⇣ قتل حجـر بن عـدۍ
✍🏻حجر بن عدۍ رضۍ الله عنه ، که به سبب زهد و تقوا به راهب صحابه معروف بود،
به سبب اعتراض بر دشنام به امیرالمؤمنین علیه‌السلام توسط #زیاد_بن_ابیه، به دست معاویه به شهادت رسید.
📌با سند صحیح روایت شده: معاویه به #قتل حجر بن عدی کندی دستور داد، پس حجر گفت: هیچ قیدی[دستبندی] را از من باز نکنید! و مـرا با خون و لباسم کفن کنید.
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بِقَتْلِ حَجَرِ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ فَقَالَ حَجَرٌ: لَا تَحُلُّوا عَنِّي قَيْدًا أَوْ قَالَ: حَدِيدًا وَكَفِّنُونِي بِدَمِي وَثِيَابِي »
📕مصنف عبدالرزاق ج: 5 ص:273
(اسکن آن در پست بعد خواهد آمد)
-------------------
🟨 🟨 ابتدا حضرت حجر بن عدی ﴿رَضِۍَ الله ؏َـنْه﴾ در کلام علمای اهل سنت↓↓↓↓
① ابن عبر البر : حجر بن عدي بن الأدبر الكندي...👈🏻 كان حجر من فضلاء الصحابة👉🏻
◀️ حجر بن عدی از فضلای صحابه بود
📚 الاستيعاب ج۱ ص۳۲۹
(ر.ک: تصویر الحاقی)
𖣐➸━━➵━━➸━┅┄
② ابن اثیر : حجر بْن عدي ...... وهو المعروف بحجر الخير ..... وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو، وأخوه هانئ، وشهد القادسية، وكان من فضلاء الصحابة، وكان عَلَى كندة بصفين، وعلى الميسرة يَوْم النهروان، وشهد الجمل أيضًا مع علي، وكان من أعيان أصحابه
◀️ حجر بن عدی معروف به حجر خیر و از فضلا و اعیان صحابه بود و از شاهدین جنگ قادسیه است و در جنگ های جمل، صفین و نهروان نیز در کنار امام علی ع بود
📚 أسد الغابة ج١ ص٦٩٧
𖣐➸━━➵━━➸━┅┄
③ حاکم نیشابوری : حُجْرِ بْنِ عَدِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ رَاهِبُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
◀️ حجر بن عدی راهب (عابد) اصحاب محمد صل الله علیه و آله و سلم بود
📚 المستدرك ج ٣ ص ٥٣١
𖣐➸━━➵━━➸━┅┄
④ شمس الدين ذهبي : حُجْر بن عَدِيّ ويدعي حُجْر بن الأدبر بن جَبَلَة الكنْدي الكوفي، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ..... ولحُجْر صُحْبة ووفادة، مَا روى عن النبيّ صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ شيئًا.
سمع من: عَلِيّ وعمار، وعنه: مولاه أَبُو ليلى، وأَبُو البَخْتري الطائي.
شهد صِفّين أميرًا مع عَلِيّ وَكَانَ صالحًا عابدًا، يلازم الْوَضوء، ويكثر من الأمر بالمعروف والنهي عَن المنكر
◀️ حجر بن عدی صحابی و در صفین همراه امام علی ﴿؏﴾ امیر بود و انسان صالح و عابدی بود که بر وضو گرفتن مداومت داشت و در امر به معروف و نهی از منکر زیادی می کرد
📚 تاریخ الاسلام ذهبی ج۴ ص۱۹۳
◀️ آنچه خواندید نه سخنان علمای تشیع، بلکه سخنان علمای اهل سنت در مورد حضرت حجر بن عدی رضوان الله تعالی علیه می باشد که او را صحابی، انسان مومن، عابد، از فضلا و اعیان صحابه، آمر به معروف و ناهی از منکر و معروف به حجر الخیر (حجر خوبی ها) دانسته اند
«1⃣»
#عدالت_صحابه (۱۶۵)
#پیدایش_شیعه
❗️پرونده قتل صحابه توسط معاویه!!
🏷 به مناسبت ایام سالمرگ معاویه
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
اگر به تمام جنگ های رسول الله صلی‌الله علیه و آله بنگریم، می‌بینیم که هیچکدام از مشرکین نتوانسته به اندازه معاویه اصحاب رسول الله را به قتل برساند!
صحابهٔ اجلاء که اغلب به خاطر حُب و ولایت امیرالمؤمنین ؏ـلیه السلام کشته میشدند، شمار زیادی از قربانیان معاویه را تشکیل میدادند!
📌در این چند پست به تعدادۍ از اصحاب ڪه به دستور معاویه به شهادت رسیدند ،با روایات #صحیح السند ڪتب اهل سنت اشاره خواهیم ڪرد.
⇡❶⇣ قتل حجـر بن عـدۍ
✍🏻حجر بن عدۍ رضۍ الله عنه ، که به سبب زهد و تقوا به راهب صحابه معروف بود،
به سبب اعتراض بر دشنام به امیرالمؤمنین علیه‌السلام توسط #زیاد_بن_ابیه، به دست معاویه به شهادت رسید.
📌با سند صحیح روایت شده: معاویه به #قتل حجر بن عدی کندی دستور داد، پس حجر گفت: هیچ قیدی[دستبندی] را از من باز نکنید! و مـرا با خون و لباسم کفن کنید.
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بِقَتْلِ حَجَرِ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ فَقَالَ حَجَرٌ: لَا تَحُلُّوا عَنِّي قَيْدًا أَوْ قَالَ: حَدِيدًا وَكَفِّنُونِي بِدَمِي وَثِيَابِي »
📕مصنف عبدالرزاق ج: 5 ص:273
(اسکن آن در پست بعد خواهد آمد)
-------------------
🟨 🟨 ابتدا حضرت حجر بن عدی ﴿رَضِۍَ الله ؏َـنْه﴾ در کلام علمای اهل سنت↓↓↓↓
① ابن عبر البر : حجر بن عدي بن الأدبر الكندي...👈🏻 كان حجر من فضلاء الصحابة👉🏻
◀️ حجر بن عدی از فضلای صحابه بود
📚 الاستيعاب ج۱ ص۳۲۹
(ر.ک: تصویر الحاقی)
𖣐➸━━➵━━➸━┅┄
② ابن اثیر : حجر بْن عدي ...... وهو المعروف بحجر الخير ..... وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو، وأخوه هانئ، وشهد القادسية، وكان من فضلاء الصحابة، وكان عَلَى كندة بصفين، وعلى الميسرة يَوْم النهروان، وشهد الجمل أيضًا مع علي، وكان من أعيان أصحابه
◀️ حجر بن عدی معروف به حجر خیر و از فضلا و اعیان صحابه بود و از شاهدین جنگ قادسیه است و در جنگ های جمل، صفین و نهروان نیز در کنار امام علی ع بود
📚 أسد الغابة ج١ ص٦٩٧
𖣐➸━━➵━━➸━┅┄
③ حاکم نیشابوری : حُجْرِ بْنِ عَدِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ رَاهِبُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
◀️ حجر بن عدی راهب (عابد) اصحاب محمد صل الله علیه و آله و سلم بود
📚 المستدرك ج ٣ ص ٥٣١
𖣐➸━━➵━━➸━┅┄
④ شمس الدين ذهبي : حُجْر بن عَدِيّ ويدعي حُجْر بن الأدبر بن جَبَلَة الكنْدي الكوفي، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ..... ولحُجْر صُحْبة ووفادة، مَا روى عن النبيّ صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ شيئًا.
سمع من: عَلِيّ وعمار، وعنه: مولاه أَبُو ليلى، وأَبُو البَخْتري الطائي.
شهد صِفّين أميرًا مع عَلِيّ وَكَانَ صالحًا عابدًا، يلازم الْوَضوء، ويكثر من الأمر بالمعروف والنهي عَن المنكر
◀️ حجر بن عدی صحابی و در صفین همراه امام علی ﴿؏﴾ امیر بود و انسان صالح و عابدی بود که بر وضو گرفتن مداومت داشت و در امر به معروف و نهی از منکر زیادی می کرد
📚 تاریخ الاسلام ذهبی ج۴ ص۱۹۳
◀️ آنچه خواندید نه سخنان علمای تشیع، بلکه سخنان علمای اهل سنت در مورد حضرت حجر بن عدی رضوان الله تعالی علیه می باشد که او را صحابی، انسان مومن، عابد، از فضلا و اعیان صحابه، آمر به معروف و ناهی از منکر و معروف به حجر الخیر (حجر خوبی ها) دانسته اند
«1⃣»
Telegram
attach 📎
⚠️با این مقدمه متأسفانه معاویه به قتل حجر افتخار میکرد و مدعی بود که حجر موجب افساد مردم بود!
وقتی #عایشه از او درباره قتل حجر بن عدی پرسید گفت:
دیدم که قتل یک مرد در راه صلاح مـردم از زنده نگاه داشتن آن در راه فساد مردم بهتر است!!!
أَحْمَدُ عَنْ عَفَّانَ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ مُعَاوِيَةُ .. فَقَالَتْ: أَقَتَلْتَ حُجْرًا؟ فَقَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي وَجَدْتُ قَتْلَ رَجُلٍ فِي صَلَاحِ النَّاسِ خَيْرًا مِنِ اسْتِحْيَائِهِ فِي فَسَادِهِمْ.
📕البداية والنهاية ج:11 ص:242
📌این در حالی است که حجر که از بزرگان صحابه بوده تنها گناه حجر به نقل ابن کثیر در البدایه والنهایه و نووی در نهایه الأرب این بود که بر ناسزا گویی به امیرالمؤمنین علیه‌السلام اعتراض میکرد ومعتقد بود خلافت جز برای آل ابۍ طالب شایسته نیست.
⇡❷⇣ قتل عمرو بن حَمِق خزاعۍ
صحابی جلیل القدری است که از شیعیان امام علۍ علیه السلام بود؛ مورد کینه معاویه قرار گرفت تا اینکه وی را به شهادت رساند.
📌با سند معتبر آمده: اولین سری که در اسلام هدیه شد، سر عمرو بن الحَمق است که به معاویه اهـدا شد.
شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: «أَوَّلُ رَأْسٍ أُهْدِيَ فِي الْإِسْلَامِ رَأْسُ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ ، أُهْدِيَ إِلَى مُعَاوِيَةَ»
📗مصنف ابن أبي شيبة ج:7 ص:273
عبدالرحمن بن عثمَان ثقفۍ به دستور معاویه جناب عمرو را به قتل رساند!
قُتِل عَمْرو بْن الْحمق الْخُزَاعِيّ بالموصِل قَتله عَبْد الرَّحْمَن بْن عُثْمَان الثَّقَفِيّ
📗تاريخ خليفة بن خياط ج:1 ص:212
لازم به ذڪر است ڪه جناب عمرو بن الحمق، در #قتل_عثمان نیز شرڪت داشت و این باعث شد آتش ڪینهٔ منافقین اموۍ بیشتر شعله‌ور شود.
⚠️ برخی دیگر از اصحاب جلیل القدری ڪه توسط معاویه به شهادت رسیدند:
برإساس روایات صحیح اهل سنت:
❸عـمار بن یاسـر
https://t.me/borrhan/49466
❹محمّـد بن ابوبکـر
https://t.me/borrhan/49608
📌أمیدواریم اهل سنت عزیز پردهٔ تعصب از چشم بردارند و متوجـه مبانۍ #اشتباه مذهب خود دربرابر منافقینۍ امثال معاویه بشوند.
این لیست تنها ۴نفر از ده ها صحابۍ که توسط معاویه کشته شدند را شامل میشود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
وقتی #عایشه از او درباره قتل حجر بن عدی پرسید گفت:
دیدم که قتل یک مرد در راه صلاح مـردم از زنده نگاه داشتن آن در راه فساد مردم بهتر است!!!
أَحْمَدُ عَنْ عَفَّانَ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ مُعَاوِيَةُ .. فَقَالَتْ: أَقَتَلْتَ حُجْرًا؟ فَقَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي وَجَدْتُ قَتْلَ رَجُلٍ فِي صَلَاحِ النَّاسِ خَيْرًا مِنِ اسْتِحْيَائِهِ فِي فَسَادِهِمْ.
📕البداية والنهاية ج:11 ص:242
📌این در حالی است که حجر که از بزرگان صحابه بوده تنها گناه حجر به نقل ابن کثیر در البدایه والنهایه و نووی در نهایه الأرب این بود که بر ناسزا گویی به امیرالمؤمنین علیه‌السلام اعتراض میکرد ومعتقد بود خلافت جز برای آل ابۍ طالب شایسته نیست.
⇡❷⇣ قتل عمرو بن حَمِق خزاعۍ
صحابی جلیل القدری است که از شیعیان امام علۍ علیه السلام بود؛ مورد کینه معاویه قرار گرفت تا اینکه وی را به شهادت رساند.
📌با سند معتبر آمده: اولین سری که در اسلام هدیه شد، سر عمرو بن الحَمق است که به معاویه اهـدا شد.
شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: «أَوَّلُ رَأْسٍ أُهْدِيَ فِي الْإِسْلَامِ رَأْسُ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ ، أُهْدِيَ إِلَى مُعَاوِيَةَ»
📗مصنف ابن أبي شيبة ج:7 ص:273
عبدالرحمن بن عثمَان ثقفۍ به دستور معاویه جناب عمرو را به قتل رساند!
قُتِل عَمْرو بْن الْحمق الْخُزَاعِيّ بالموصِل قَتله عَبْد الرَّحْمَن بْن عُثْمَان الثَّقَفِيّ
📗تاريخ خليفة بن خياط ج:1 ص:212
لازم به ذڪر است ڪه جناب عمرو بن الحمق، در #قتل_عثمان نیز شرڪت داشت و این باعث شد آتش ڪینهٔ منافقین اموۍ بیشتر شعله‌ور شود.
⚠️ برخی دیگر از اصحاب جلیل القدری ڪه توسط معاویه به شهادت رسیدند:
برإساس روایات صحیح اهل سنت:
❸عـمار بن یاسـر
https://t.me/borrhan/49466
❹محمّـد بن ابوبکـر
https://t.me/borrhan/49608
📌أمیدواریم اهل سنت عزیز پردهٔ تعصب از چشم بردارند و متوجـه مبانۍ #اشتباه مذهب خود دربرابر منافقینۍ امثال معاویه بشوند.
این لیست تنها ۴نفر از ده ها صحابۍ که توسط معاویه کشته شدند را شامل میشود.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
🔸جمعیت باورنکردنی شیعیان نیجریه در جشن #مبعث پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) #گسترش_تشیع (۶۷) @borrhan
فایل pdf کتاب گفتگوی صمیمی با مهمانی از آلبانی؛ تألیف آیت الله نجم‌الدین طبسی در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6709
🔹 کتاب حاضر حاصل گفتگو و مباحثهٔ آیت الله نجم الدین طبسی با یکی از عالمان اهل تسنن کشور آلبانی میباشد. این عالم اهل تسنن که به گفته خویش از مفتیان کشور آلبانیست، موضوعی را در رابطه با عثمان (خلیفه سوم اهل تسنن) آغاز میکند، که در ادامه آیت الله طبسی به شیوه حکومت رانی عثمان اشکالات متعددی را مطرح کرده و به برخورد دوگانه علمای اهل تسنن در مورد قاتلین عمار و قاتلین عثمان می‌پردازند ، در این گفتگو به موضوعاتی همچون #تحریف و کتمان حقایق توسط علمای اهل تسنن، اختلافات صحابه و پاسخ به برخی از شبهات پرداخته شده است که در نهایت به پیوستن این فرد به مکتب اهل بیت علیهم‌السلام منجر گردید.
#گسترش_تشیع (۶۸) #قتل_عثمان (۴۲)
#عدالت_صحابه (۱۶۷) #سیرهء علمای مخالفین (۷۱)
https://t.me/borrhanlibrary/6709
🔹 کتاب حاضر حاصل گفتگو و مباحثهٔ آیت الله نجم الدین طبسی با یکی از عالمان اهل تسنن کشور آلبانی میباشد. این عالم اهل تسنن که به گفته خویش از مفتیان کشور آلبانیست، موضوعی را در رابطه با عثمان (خلیفه سوم اهل تسنن) آغاز میکند، که در ادامه آیت الله طبسی به شیوه حکومت رانی عثمان اشکالات متعددی را مطرح کرده و به برخورد دوگانه علمای اهل تسنن در مورد قاتلین عمار و قاتلین عثمان می‌پردازند ، در این گفتگو به موضوعاتی همچون #تحریف و کتمان حقایق توسط علمای اهل تسنن، اختلافات صحابه و پاسخ به برخی از شبهات پرداخته شده است که در نهایت به پیوستن این فرد به مکتب اهل بیت علیهم‌السلام منجر گردید.
#گسترش_تشیع (۶۸) #قتل_عثمان (۴۲)
#عدالت_صحابه (۱۶۷) #سیرهء علمای مخالفین (۷۱)