#شبهات_محرم (۱۴)
#شمر
⁉️❕⁉️⁉️ آیا شمر جانباز جنگ #صفین و از یاران و شیعیان حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام بود و بعدها راهش عوض شد و قاتل #سیدالشهدا علیه السلام گردید؟؟؟
〰〰〰〰〰〰〰▪️▪️
✍... یکی از مطالبی که این روزها دست به دست می شود این است که شمر از جانبازان جنگ #صفین و از شیعیان امیرالمومنین بوده و بارها به #حج رفته بود و از بس #نماز خوانده بود پیشانی و زانوهایش پینه بسته بود؛
تمام تلاش نویسنده و گوینده مطلب این است که می خواهد طوری القا کند که آری امام حسین علیه السلام را شیعیان کشتند!
پس آی شیعیان مواظب باشید شمر نشوید!!!
حال واقعیت چیست؟
از ۵ جهت مطلب را بررسی می‌کنیم:
▪️تولد شمر
▪️قبل از جنگ #صفین
▪️حضور در جنگ صفین
▪️جانبازی در جنگ صفین
▪️بعد از جنگ صفین
❌ ۱) تولد شمر از راه حرام:
در نحوه زنازادگى وى نقل شده که روزى مادر شمر که زن بزچرانى بود و در بیابان به کار خود مشغول بود ، از چوپانى که از کنار او مى‌گذشت ، تقاضاى آب کرد تا با آن رفع عطش کند . چوپان تقاضاى شیطانى خود را شرط دادن آب قرار داد و مادر شمر نیز پذیرفت و از این طریق ، #نطفه شمر منعقد شد!
و به این دلیل بود که در کربلا هم امام حسین علیه السلام شمر را پسر زن بز چران خطاب کرد و هم جناب زهیر بن قین علیه السلام خطاب به شمر گفت:
ای فرزند زنی که بر پاشنه پایش ادرار می‌کند(استعاره از زنی که در سن کم زنا کرده)
بحارالانوار ج۴۵ص۵
http://lib.eshia.ir/71860/45/5
❌ ۲) شمر قبل از جنگ #صفین:
شمر از قبیله ی هوازن بود که پدرش و قبیله اش مسلمان نمی‌شدند تا وقتی که از مسلمانان شکست خوردند و بعد اسلام آوردند!
❌۳) حضور شمر در جنگ #صفین
حضور شمر در جنگ صفین به همراه قبیله اش هوازن و تیره اش بنی ضباب در جبهه امیرالمومنین علیه السلام قطعی است ؛ اما مساله #انگیزهء حضور اوست!
در زمان جنگ صفین، شمر از بزرگان قبیلهء خودش نبوده و به دستور بزرگان قبیله خودش که تصمیم گرفته اند در لشکر امیرالمومنین باشند،
بر مبنای سنت قبیله گرایی مانند سایر مردان قبیله‌اش در جبههٔ امیرالمومنین علیه السلام قرار گرفته و با انگیزه‌های قومی قبیله ای در جنگ حضور داشته است.
👈 شاید برای تان سوال باشد که مگر می‌شود؟
باید گفت بله در عرب آن روزها سنت قبیله‌گرایی رواج زیادی داشته و نمونه‌اش شخصی که حکایت او در منابع مخالفین ما آمده، به اسم قزمان بن حارث از افراد حاضر در جبهه رسول خدا در جنگ اُحد بود که وقتی در جنگ جراحت دید و در حال مرگ بود اطرافیانش گفتند: ای قزمان تو امروز به امتحان و بلای سختی گرفتار شدی بنابراین بشارت باد تو را شهادت و باغ بهشت بر تو گوارا باد.
قزمان جواب داد:باغی از بهشت؟ لب فرو بندید، شما گمان کرده اید که من به خاطر اسلام جنگیدم؟ نه.چنین نیست.
من تنها برای قبیله ام و خویشاوندانم جنگیدم.
قزمان این را گفت و برای رهایی از رنج جراحت با بریدن رگهای پشت آرنج دست خود،خودکشی کرد.و رسول خدا گفت او از اهل جهنم است.
📕مغازی واقدی
https://lib.eshia.ir/86590/1/223
https://lib.eshia.ir/86590/1/224
❌۴) جانبازی شمر در جنگ #صفین
روایت طبری و نصر بن مزاحم از شمشیر خوردن صورت شمر در جنگ صفین قابل استناد نیست.
زیرا روایت طبری مستقل نیست و همان روایت نصر بن مزاحم است پس این روایت خبر واحد است و
راوی خبر واحد جانبازی شمر ، اشخاصی هستند که یکی در کارنامه‌اش نوکری #یزید را کرده است و دیگری نوکری خاندان عمر را.
و برای شیعیان این روایات قابل پذیرش نیست.
حتی در صورت پذیرش اینکه شمر در جنگ صفین جانباز شده باید بگوییم او جانباز سنت و دستور بزرگان قبیله خودش شده نه جانباز راه امام معصوم علیه السلام.
❌۵) شمر #بعد از جنگ #صفین
شمر بعد از صفین با #معاویه بیعت کرد. در صورتی که بعد از صفین افراد دو دسته شدند یا به امیرالمومنین علیه السلام وفادار ماندند یا به خوارج پیوستند و هم با امیرالمومنین و هم با معاویه دشمنی کردند.
اما شمر راه سوم را انتخاب کرد و با معاویه بیعت کرد و مامور شد که شیعیان را بکشد که نمونه بارز آن کشتن حجر بن عدی بود؛
تا نشان دهد که از سر محبت به علی علیه السلام در صفین حضور نداشته!و بعدها هم که ماجرای کربلا را به وجود آورد.
____
از تمام این مطالب اثبات می شود که شمر نه تنها شیعه و از جانبازان صفین نیست بلکه زنازاده‌ای است که از تولد تا مرگ ، دشمنی اهل بیت علیهم السلام را داشته است.
و #حج رفتن و #نماز خواندن به تنهایی دلیل بر عاقبت به خیری نیست و حرامزاده ترین های تاریخ مانند شمر هم اهل نماز و حج بوده اند و
آن چه مهم است #ولایت اهل بیت علیهم السلام است.
و هیچ شیعه ای حاضر نیست امام خود را بکشد و قاتلین سیدالشهداء علیه‌السلام همگی غیر شیعه بودند.
〰〰〰〰〰〰
➕ شبهه مرتبط:
❕❗️کربلا به رفتن نیست؛ اگر به رفتن بود که شمر هم کربلایی است!!
پاسخ:
https://t.me/borrhan/28914
@borrhan
#شمر
⁉️❕⁉️⁉️ آیا شمر جانباز جنگ #صفین و از یاران و شیعیان حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام بود و بعدها راهش عوض شد و قاتل #سیدالشهدا علیه السلام گردید؟؟؟
〰〰〰〰〰〰〰▪️▪️
✍... یکی از مطالبی که این روزها دست به دست می شود این است که شمر از جانبازان جنگ #صفین و از شیعیان امیرالمومنین بوده و بارها به #حج رفته بود و از بس #نماز خوانده بود پیشانی و زانوهایش پینه بسته بود؛
تمام تلاش نویسنده و گوینده مطلب این است که می خواهد طوری القا کند که آری امام حسین علیه السلام را شیعیان کشتند!
پس آی شیعیان مواظب باشید شمر نشوید!!!
حال واقعیت چیست؟
از ۵ جهت مطلب را بررسی می‌کنیم:
▪️تولد شمر
▪️قبل از جنگ #صفین
▪️حضور در جنگ صفین
▪️جانبازی در جنگ صفین
▪️بعد از جنگ صفین
❌ ۱) تولد شمر از راه حرام:
در نحوه زنازادگى وى نقل شده که روزى مادر شمر که زن بزچرانى بود و در بیابان به کار خود مشغول بود ، از چوپانى که از کنار او مى‌گذشت ، تقاضاى آب کرد تا با آن رفع عطش کند . چوپان تقاضاى شیطانى خود را شرط دادن آب قرار داد و مادر شمر نیز پذیرفت و از این طریق ، #نطفه شمر منعقد شد!
و به این دلیل بود که در کربلا هم امام حسین علیه السلام شمر را پسر زن بز چران خطاب کرد و هم جناب زهیر بن قین علیه السلام خطاب به شمر گفت:
ای فرزند زنی که بر پاشنه پایش ادرار می‌کند(استعاره از زنی که در سن کم زنا کرده)
بحارالانوار ج۴۵ص۵
http://lib.eshia.ir/71860/45/5
❌ ۲) شمر قبل از جنگ #صفین:
شمر از قبیله ی هوازن بود که پدرش و قبیله اش مسلمان نمی‌شدند تا وقتی که از مسلمانان شکست خوردند و بعد اسلام آوردند!
❌۳) حضور شمر در جنگ #صفین
حضور شمر در جنگ صفین به همراه قبیله اش هوازن و تیره اش بنی ضباب در جبهه امیرالمومنین علیه السلام قطعی است ؛ اما مساله #انگیزهء حضور اوست!
در زمان جنگ صفین، شمر از بزرگان قبیلهء خودش نبوده و به دستور بزرگان قبیله خودش که تصمیم گرفته اند در لشکر امیرالمومنین باشند،
بر مبنای سنت قبیله گرایی مانند سایر مردان قبیله‌اش در جبههٔ امیرالمومنین علیه السلام قرار گرفته و با انگیزه‌های قومی قبیله ای در جنگ حضور داشته است.
👈 شاید برای تان سوال باشد که مگر می‌شود؟
باید گفت بله در عرب آن روزها سنت قبیله‌گرایی رواج زیادی داشته و نمونه‌اش شخصی که حکایت او در منابع مخالفین ما آمده، به اسم قزمان بن حارث از افراد حاضر در جبهه رسول خدا در جنگ اُحد بود که وقتی در جنگ جراحت دید و در حال مرگ بود اطرافیانش گفتند: ای قزمان تو امروز به امتحان و بلای سختی گرفتار شدی بنابراین بشارت باد تو را شهادت و باغ بهشت بر تو گوارا باد.
قزمان جواب داد:باغی از بهشت؟ لب فرو بندید، شما گمان کرده اید که من به خاطر اسلام جنگیدم؟ نه.چنین نیست.
من تنها برای قبیله ام و خویشاوندانم جنگیدم.
قزمان این را گفت و برای رهایی از رنج جراحت با بریدن رگهای پشت آرنج دست خود،خودکشی کرد.و رسول خدا گفت او از اهل جهنم است.
📕مغازی واقدی
https://lib.eshia.ir/86590/1/223
https://lib.eshia.ir/86590/1/224
❌۴) جانبازی شمر در جنگ #صفین
روایت طبری و نصر بن مزاحم از شمشیر خوردن صورت شمر در جنگ صفین قابل استناد نیست.
زیرا روایت طبری مستقل نیست و همان روایت نصر بن مزاحم است پس این روایت خبر واحد است و
راوی خبر واحد جانبازی شمر ، اشخاصی هستند که یکی در کارنامه‌اش نوکری #یزید را کرده است و دیگری نوکری خاندان عمر را.
و برای شیعیان این روایات قابل پذیرش نیست.
حتی در صورت پذیرش اینکه شمر در جنگ صفین جانباز شده باید بگوییم او جانباز سنت و دستور بزرگان قبیله خودش شده نه جانباز راه امام معصوم علیه السلام.
❌۵) شمر #بعد از جنگ #صفین
شمر بعد از صفین با #معاویه بیعت کرد. در صورتی که بعد از صفین افراد دو دسته شدند یا به امیرالمومنین علیه السلام وفادار ماندند یا به خوارج پیوستند و هم با امیرالمومنین و هم با معاویه دشمنی کردند.
اما شمر راه سوم را انتخاب کرد و با معاویه بیعت کرد و مامور شد که شیعیان را بکشد که نمونه بارز آن کشتن حجر بن عدی بود؛
تا نشان دهد که از سر محبت به علی علیه السلام در صفین حضور نداشته!و بعدها هم که ماجرای کربلا را به وجود آورد.
____
از تمام این مطالب اثبات می شود که شمر نه تنها شیعه و از جانبازان صفین نیست بلکه زنازاده‌ای است که از تولد تا مرگ ، دشمنی اهل بیت علیهم السلام را داشته است.
و #حج رفتن و #نماز خواندن به تنهایی دلیل بر عاقبت به خیری نیست و حرامزاده ترین های تاریخ مانند شمر هم اهل نماز و حج بوده اند و
آن چه مهم است #ولایت اهل بیت علیهم السلام است.
و هیچ شیعه ای حاضر نیست امام خود را بکشد و قاتلین سیدالشهداء علیه‌السلام همگی غیر شیعه بودند.
〰〰〰〰〰〰
➕ شبهه مرتبط:
❕❗️کربلا به رفتن نیست؛ اگر به رفتن بود که شمر هم کربلایی است!!
پاسخ:
https://t.me/borrhan/28914
@borrhan
Telegram
کانال برهان
#کمی_تأمل
#اربعین
#شمر
⚠️ پاسخ به جمله مضحکِ
"کربلا به رفتن نیست!! اگر به رفتن بود شمر هم کربلایی میشد!!"
➖ ▪️〰〰〰🔹♦️
نزدیک هر ایامی میشویم که متعلق به معصومین هست یک متنی منتشر میکنند و باعث تزلزل اعتقادی مردم میشوند!
نزدیک محرم نسبت به عزاداری قلم…
#اربعین
#شمر
⚠️ پاسخ به جمله مضحکِ
"کربلا به رفتن نیست!! اگر به رفتن بود شمر هم کربلایی میشد!!"
➖ ▪️〰〰〰🔹♦️
نزدیک هر ایامی میشویم که متعلق به معصومین هست یک متنی منتشر میکنند و باعث تزلزل اعتقادی مردم میشوند!
نزدیک محرم نسبت به عزاداری قلم…
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
✅ وصیت مهم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
✅ روایتی مهم منقول از جناب #عمار رضوان الله تعالی علیه
عمار روایت کرده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود :
کسانی را که به من ایمان آورده و تصدیقم کرده اند را 👈به #ولایت علی بن ابی طالب👉 #وصیت می کنم.
هر کس او را ولیّ خود بداند مرا ولی خود دانسته و هرکس که مرا ولیّ خود بداند خدا را ولی خود دانسته است و هر کس که او را دوست داشته باشد مرا دوست داشته و هرکس مرا دوست بدارد ، خدا را دوست داشته است ، و هرکس بغض او را داشته باشد ، بغض مرا داشته و هرکس بغض مرا در سینه داشته باشد بغض خدا را در سینه دارد.
📙 مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9 ، ص 95 ، ح 14640 .
@borrhan
✅ وصیت مهم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
✅ روایتی مهم منقول از جناب #عمار رضوان الله تعالی علیه
عمار روایت کرده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود :
کسانی را که به من ایمان آورده و تصدیقم کرده اند را 👈به #ولایت علی بن ابی طالب👉 #وصیت می کنم.
هر کس او را ولیّ خود بداند مرا ولی خود دانسته و هرکس که مرا ولیّ خود بداند خدا را ولی خود دانسته است و هر کس که او را دوست داشته باشد مرا دوست داشته و هرکس مرا دوست بدارد ، خدا را دوست داشته است ، و هرکس بغض او را داشته باشد ، بغض مرا داشته و هرکس بغض مرا در سینه داشته باشد بغض خدا را در سینه دارد.
📙 مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9 ، ص 95 ، ح 14640 .
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#اهلسنت_و_مهدویت
#دوازده
#تفسیر_قرآن
✅ اشاره به خلقت نورانی امامان #دوازده گانه شیعه در کلام #جوینی از بزرگان اهل تسنن
👈 امام عصر ارواحنافداه همچون ستاره‌ای درخشان
〰〰〰〰〰〰☀️〰
جوینی در کتاب فرائد السمطین، روایت کرده‌است که گفت:
💠 وذکر ابن شاذان هذا، حدثنا احمد بن محمد بن عبدالله الحافظ، حدثنی علی بن علی بن سنان الموصلی، عن احمد بن محمد بن صالح، عن سلمان بن محمد، عن زیاد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن یزید بن جابر، عن سلامه، عن أبی سلیمان راعی رسول الله قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) یَقُولُ: لَیْلَۀً اُسْرِیَ بِی اِلَی السَّمَاءِ قَالَ لِیَ الْجَلِیلُ جَلَّ جَلاَلُهُ (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا اُنْزِلَ اِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ) بقره /285 فَقُلْتُ وَ الْمُؤْمِنُونَ، قَالَ صَدَقْتَ، قَالَ یَا مُحَمَّدُ اِنِّی اِطَّلَعْتُ اِلَی اَهْلِ الْاَرْضِ، اِطِّلاَعَۀً فَاخْتَرْتُکَ مِنْهُمْ فَشَقَقْتُ لَکَ اِسْماً مِنْ اَسْمَائِی فَلاَ اَذْکُرُ فِی مَوْضِعٍ اِلاَّ ذَکَرْتُ مَعِی فَاَنَا الْمَحْمُودُ وَ اَنْتَ مُحَمَّدُ، ثُمَّ اِطَّلَعْتُ الثَّانِیَۀ فَاخْتَرْتُ مِنْهُمْ عَلِیّاً فَسَمَّیْتُهُ بِاِسْمِی، یَا مُحَمَّدُ خَلَقْتُکَ وَ خَلَقْتُ عَلِیّاً وَ فَاطِمَۀَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ وَ الْاَئِمَّۀَ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ مِنْ نُورِی وَ عَرَضْتُ وِلاَیَتَکُمْ عَلَی اَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْاَرْضِ فَمَنْ قَبِلَهَا کَانَ عِنْدِی مِنَ الْمُؤْمِنیِنَ وَ مَنْ جَحِدَهَا کَانَ عِنْدِی مِنَ الْکَافِرِینَ ...، یَا مُحَمَّدُ تُحِبُّ اَنْ تَرَاهُمْ؟ قُلْتُ نَعَمْ یَا رَبِّ، قَالَ لِی: اُنْظُرْ اِلَی یَمِینِ الْعَرْشِ فَنَظَرْتُ فَاِذاً عَلَی وَ فَاطِمَۀ وَ الْحَسَن وَ الْحُسَیْن وَ عَلِیّ بْن الْحُسَیْن وَ مُحَمَّد بْن عَلَیّ وَ جَعْفَر بْن مُحَمَّد وَ مُوسَی بْن جَعْفَر وَ عَلِیّ بْن مُوسَی وَ مُحَمّد بْن عَلِیّ وَ عَلِیّ بْن مُحَمَّد وَ الْحَسَن بْن عَلِیّ وَ مُحَمَّد الْمَهْدِیّ بْن الْحَسَن کَاَنَّهُ کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ بَیْنَهُمْ وَ قَالَ یَا مُحَمَّدُ هَؤُلاَءِ حُجَجِی عَلَی عِبَادِی وَ هُمْ اَوْصِیَائُکَ وَ الْمَهْدِیُّ مِنْهُمْ، اَلثَّائِرُ مِنْ قَاتِلِ عِتْرَتِکَ، وَ عِزَّتِی وَ جَلاَلِی اِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنْ اَعْدَائِی وَ الْمُمِدُّ لِاَوْلِیَائِی.
از رسول‌خدا(صلی الله علیه و آله) شنیدم که می‌فرمود:
در شب #معراج که مرا به آسمان بردند، در آنجا خداوند جلیل فرمود:
آمن الرّسول بما انزل الیه من ربّه، یعنی: پیامبر به آن‌چه از سوی پروردگارش بر او نازل شده ایمان آورده است،
من گفتم: و مومنون (یعنی افراد با ایمان نیز اینگونه هستند) خداوند فرمود: راست گفتی، و فرمود:
ای محمّد من نظر خاصی به اهل زمین نمودم و تو را از میان آنها برگزیدم، و برای تو اسمی از اسم‌های خودم را مشتق نمودم، و در هیچ جایی متذکر نشدم مگر اینکه تو را هم با خود ذکر نمودم، پس من محمودم و تو محمّد،
سپس برای بار دوّم نظر خاصّی نمودم و #علی را برگزیدم و او را به اسم خودم نامیدم، من تو و علی و #فاطمه و #حسن و #حسین و امامان از فرزندان حسین را از نور خودم آفریدم، و #ولایت شما را بر اهل آسمانها و زمین عرضه نمودم، پس هر کسی که این ولایت را قبول کرد از مومنین است و هر کس منکر آن شد نزد من از کافران است. ...،ای محمّد، آیا دوست داری ایشان را ببینی، من عرض کردم آری ای پروردگار من، پس خداوند به من فرمود: به سمت راست عرش نگاه کن،
و من نگاه کردم و در آنجا علی و فاطمه و حسن و حسین، و علی بن حسین (سجاد) و محمد بن علی (باقر) و جعفر بن محمّد (صادق) و موسی بن جعفر (کاظم) و علی بن موسی (رضا) و محمد بن علی (جواد) و علی بن محمد (هادی) و حسن بن علی (عسکری) و «م ح م د» مهدی پسر حسن عسکری را دیدم،
و #مهدی در میان ایشان همچون #ستاره‌ای می‌درخشید،
و خداوند فرمود:ای محمّد، اینها #حجت‌های من بر بندگانم هستند، اینها #اوصیاء توهستند و مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) از ایشان است، قسم به عزت و جلالم که مهدی(ارواحنافداه) انتقام قاتلین عترت تو را خواهد گرفت.
📗📘فرائد السطمین، حموینی، ج2، ص319، حدیث 571، موسسه محمودی، بیروت.
〰〰〰〰〰〰〰
در مورد #جوینی بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/34606
https://t.me/borrhan/30890
©کانال برهان و نقل حقایق مکتب شیعی از کتب مخالفین
@borrhan
#دوازده
#تفسیر_قرآن
✅ اشاره به خلقت نورانی امامان #دوازده گانه شیعه در کلام #جوینی از بزرگان اهل تسنن
👈 امام عصر ارواحنافداه همچون ستاره‌ای درخشان
〰〰〰〰〰〰☀️〰
جوینی در کتاب فرائد السمطین، روایت کرده‌است که گفت:
💠 وذکر ابن شاذان هذا، حدثنا احمد بن محمد بن عبدالله الحافظ، حدثنی علی بن علی بن سنان الموصلی، عن احمد بن محمد بن صالح، عن سلمان بن محمد، عن زیاد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن یزید بن جابر، عن سلامه، عن أبی سلیمان راعی رسول الله قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) یَقُولُ: لَیْلَۀً اُسْرِیَ بِی اِلَی السَّمَاءِ قَالَ لِیَ الْجَلِیلُ جَلَّ جَلاَلُهُ (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا اُنْزِلَ اِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ) بقره /285 فَقُلْتُ وَ الْمُؤْمِنُونَ، قَالَ صَدَقْتَ، قَالَ یَا مُحَمَّدُ اِنِّی اِطَّلَعْتُ اِلَی اَهْلِ الْاَرْضِ، اِطِّلاَعَۀً فَاخْتَرْتُکَ مِنْهُمْ فَشَقَقْتُ لَکَ اِسْماً مِنْ اَسْمَائِی فَلاَ اَذْکُرُ فِی مَوْضِعٍ اِلاَّ ذَکَرْتُ مَعِی فَاَنَا الْمَحْمُودُ وَ اَنْتَ مُحَمَّدُ، ثُمَّ اِطَّلَعْتُ الثَّانِیَۀ فَاخْتَرْتُ مِنْهُمْ عَلِیّاً فَسَمَّیْتُهُ بِاِسْمِی، یَا مُحَمَّدُ خَلَقْتُکَ وَ خَلَقْتُ عَلِیّاً وَ فَاطِمَۀَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ وَ الْاَئِمَّۀَ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ مِنْ نُورِی وَ عَرَضْتُ وِلاَیَتَکُمْ عَلَی اَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْاَرْضِ فَمَنْ قَبِلَهَا کَانَ عِنْدِی مِنَ الْمُؤْمِنیِنَ وَ مَنْ جَحِدَهَا کَانَ عِنْدِی مِنَ الْکَافِرِینَ ...، یَا مُحَمَّدُ تُحِبُّ اَنْ تَرَاهُمْ؟ قُلْتُ نَعَمْ یَا رَبِّ، قَالَ لِی: اُنْظُرْ اِلَی یَمِینِ الْعَرْشِ فَنَظَرْتُ فَاِذاً عَلَی وَ فَاطِمَۀ وَ الْحَسَن وَ الْحُسَیْن وَ عَلِیّ بْن الْحُسَیْن وَ مُحَمَّد بْن عَلَیّ وَ جَعْفَر بْن مُحَمَّد وَ مُوسَی بْن جَعْفَر وَ عَلِیّ بْن مُوسَی وَ مُحَمّد بْن عَلِیّ وَ عَلِیّ بْن مُحَمَّد وَ الْحَسَن بْن عَلِیّ وَ مُحَمَّد الْمَهْدِیّ بْن الْحَسَن کَاَنَّهُ کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ بَیْنَهُمْ وَ قَالَ یَا مُحَمَّدُ هَؤُلاَءِ حُجَجِی عَلَی عِبَادِی وَ هُمْ اَوْصِیَائُکَ وَ الْمَهْدِیُّ مِنْهُمْ، اَلثَّائِرُ مِنْ قَاتِلِ عِتْرَتِکَ، وَ عِزَّتِی وَ جَلاَلِی اِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنْ اَعْدَائِی وَ الْمُمِدُّ لِاَوْلِیَائِی.
از رسول‌خدا(صلی الله علیه و آله) شنیدم که می‌فرمود:
در شب #معراج که مرا به آسمان بردند، در آنجا خداوند جلیل فرمود:
آمن الرّسول بما انزل الیه من ربّه، یعنی: پیامبر به آن‌چه از سوی پروردگارش بر او نازل شده ایمان آورده است،
من گفتم: و مومنون (یعنی افراد با ایمان نیز اینگونه هستند) خداوند فرمود: راست گفتی، و فرمود:
ای محمّد من نظر خاصی به اهل زمین نمودم و تو را از میان آنها برگزیدم، و برای تو اسمی از اسم‌های خودم را مشتق نمودم، و در هیچ جایی متذکر نشدم مگر اینکه تو را هم با خود ذکر نمودم، پس من محمودم و تو محمّد،
سپس برای بار دوّم نظر خاصّی نمودم و #علی را برگزیدم و او را به اسم خودم نامیدم، من تو و علی و #فاطمه و #حسن و #حسین و امامان از فرزندان حسین را از نور خودم آفریدم، و #ولایت شما را بر اهل آسمانها و زمین عرضه نمودم، پس هر کسی که این ولایت را قبول کرد از مومنین است و هر کس منکر آن شد نزد من از کافران است. ...،ای محمّد، آیا دوست داری ایشان را ببینی، من عرض کردم آری ای پروردگار من، پس خداوند به من فرمود: به سمت راست عرش نگاه کن،
و من نگاه کردم و در آنجا علی و فاطمه و حسن و حسین، و علی بن حسین (سجاد) و محمد بن علی (باقر) و جعفر بن محمّد (صادق) و موسی بن جعفر (کاظم) و علی بن موسی (رضا) و محمد بن علی (جواد) و علی بن محمد (هادی) و حسن بن علی (عسکری) و «م ح م د» مهدی پسر حسن عسکری را دیدم،
و #مهدی در میان ایشان همچون #ستاره‌ای می‌درخشید،
و خداوند فرمود:ای محمّد، اینها #حجت‌های من بر بندگانم هستند، اینها #اوصیاء توهستند و مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) از ایشان است، قسم به عزت و جلالم که مهدی(ارواحنافداه) انتقام قاتلین عترت تو را خواهد گرفت.
📗📘فرائد السطمین، حموینی، ج2، ص319، حدیث 571، موسسه محمودی، بیروت.
〰〰〰〰〰〰〰
در مورد #جوینی بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/34606
https://t.me/borrhan/30890
©کانال برهان و نقل حقایق مکتب شیعی از کتب مخالفین
@borrhan
Telegram
attach 📎
#نقد_تصوف
✍️ صوفیه بر خلاف شیعیان امامیه به مهدويت نوعي قائلند نه مهدويت شخصي! یعنی در مکتب صوفیه ولایت و امامت منحصر در خاندان رسول خدا صلی الله علیه و آله نیست، بلکه مهم کامل بودن انسان است و هر انسان کاملی میتواند حجتِ زمان خود باشد!!
❌ مولوی نیز دراین باره می‌گوید:
در هر دوره به جای پیامبر یک ولی وجود دارد، و این نظام تا قیامت ادامه خواهد داشت و این ولی و امام زمان، میتواند هم از نسل عمر باشد، هم از نسل أمیرالمؤمنین علیه السلام!!
📚نثر و شرح مثنوی عبدالباقی گولپینارلی، ج۱، ص۵۸۹
🔹 پس بهر دوری ولیی قائمست
تا قیامت آزمایش دایمست
🔹 پس امام حی قایم آن ولیست
خواه از نسل عمر! خواه از علیست
📚 مثنوی، دفتر دوم، بخش ۲۰
📝 جلال الدین همایی هم ذیل این شعر می‌گوید:
🔹 #ابن_عربی و مولوی و برخی دیگر، در امر ولایت و امامت، مهدویتِ نوعيه را پذیرفته‌‌‌اند و نژاد و خاندان را شرطِ امام و ولیِ زمان نمی‌‌دانند.
📚مولوی نامه، ج٢، ص٨٩٧
#نقد_مولوی
#نقد_ابن_عربی
#ولایت_در_تصوف
@borrhan
✍️ صوفیه بر خلاف شیعیان امامیه به مهدويت نوعي قائلند نه مهدويت شخصي! یعنی در مکتب صوفیه ولایت و امامت منحصر در خاندان رسول خدا صلی الله علیه و آله نیست، بلکه مهم کامل بودن انسان است و هر انسان کاملی میتواند حجتِ زمان خود باشد!!
❌ مولوی نیز دراین باره می‌گوید:
در هر دوره به جای پیامبر یک ولی وجود دارد، و این نظام تا قیامت ادامه خواهد داشت و این ولی و امام زمان، میتواند هم از نسل عمر باشد، هم از نسل أمیرالمؤمنین علیه السلام!!
📚نثر و شرح مثنوی عبدالباقی گولپینارلی، ج۱، ص۵۸۹
🔹 پس بهر دوری ولیی قائمست
تا قیامت آزمایش دایمست
🔹 پس امام حی قایم آن ولیست
خواه از نسل عمر! خواه از علیست
📚 مثنوی، دفتر دوم، بخش ۲۰
📝 جلال الدین همایی هم ذیل این شعر می‌گوید:
🔹 #ابن_عربی و مولوی و برخی دیگر، در امر ولایت و امامت، مهدویتِ نوعيه را پذیرفته‌‌‌اند و نژاد و خاندان را شرطِ امام و ولیِ زمان نمی‌‌دانند.
📚مولوی نامه، ج٢، ص٨٩٧
#نقد_مولوی
#نقد_ابن_عربی
#ولایت_در_تصوف
@borrhan
[ کانال برهان ]
#نقد_تصوف ✍️ صوفیه بر خلاف شیعیان امامیه به مهدويت نوعي قائلند نه مهدويت شخصي! یعنی در مکتب صوفیه ولایت و امامت منحصر در خاندان رسول خدا صلی الله علیه و آله نیست، بلکه مهم کامل بودن انسان است و هر انسان کاملی میتواند حجتِ زمان خود باشد!! ❌ مولوی نیز دراین…
↩️ پیرو مطلب قبل:
#سیدمحمدحسین_طهرانی ( از مروجین صوفیه ) نیز ضمن تمجید از مولوی، می‌گوید:
«مولوی در این شعر، به انسان‌ِ کامل اشاره می‌کند که در هر عصری وجود او برای تربیت نفوس و دستگیری لازم است، خواه آن شخص از نسل امام باشد یا غیر امام و از سایر افراد و اقشار.»
📘 اسرار ملکوت، ج٢ ، ص١۵۵
🔸 آقای شهیدی نیز در شرح شعر مولوی توضیحات جالبی میدهند.
( در اسکن بخوانید )
#نقد_تصوف
#نقد_مولوی
#ولایت_در_تصوف
پیشنهاد مطالعه در نقد #سیدمحمدحسین_طهرانی :
https://t.me/borrhan/35392
@borrhan
#سیدمحمدحسین_طهرانی ( از مروجین صوفیه ) نیز ضمن تمجید از مولوی، می‌گوید:
«مولوی در این شعر، به انسان‌ِ کامل اشاره می‌کند که در هر عصری وجود او برای تربیت نفوس و دستگیری لازم است، خواه آن شخص از نسل امام باشد یا غیر امام و از سایر افراد و اقشار.»
📘 اسرار ملکوت، ج٢ ، ص١۵۵
🔸 آقای شهیدی نیز در شرح شعر مولوی توضیحات جالبی میدهند.
( در اسکن بخوانید )
#نقد_تصوف
#نقد_مولوی
#ولایت_در_تصوف
پیشنهاد مطالعه در نقد #سیدمحمدحسین_طهرانی :
https://t.me/borrhan/35392
@borrhan
✅ حصر "انما" در #آیه_ولایت
📖 إنَّما وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ.
📖 ولیّ امر و یاور شما تنها خدا و رسول و مؤمنانی خواهند بود که نماز به پا داشته و به فقرا در حال رکوع زکات میدهند.
(۵۵/مائده)
امام صادق علیه السلام میفرمایند:
🔹 « إنما يعني أولى بكم أي أحق بكم و بأموركم و أنفسكم و أموالكم الله و رسوله و الذين آمنوا يعني عليا و أولاده الأئمة علیهم السلام إلى يوم القيامة. »
🔸 « انما یعنی اولی به شما، یعنی سزاوارتر به شما در کارها و جان‌‌ها و مال‌‌هایتان #فقط #خداوند و #رسول او و #مومنان هستند. و مراد از مومنان #علی و #اولاد_او ائمه علیهم السلام هستند #تا_روز_قیامت.»
📗 الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۲۸۸، ح۳
--------------
پ.ن:::
🔻 بنابراین بعد از روشن شدن معنای ولایت در آیه شریفه که امام علیه‌السلام تبیین فرمودند می‌‌فهمیم که #ولایت تنها در #انحصار خداوند و رسولش و ائمه طاهرین علیهم السلام می‌باشد
و لاغیر!
@borrhan
📖 إنَّما وَلِيُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ.
📖 ولیّ امر و یاور شما تنها خدا و رسول و مؤمنانی خواهند بود که نماز به پا داشته و به فقرا در حال رکوع زکات میدهند.
(۵۵/مائده)
امام صادق علیه السلام میفرمایند:
🔹 « إنما يعني أولى بكم أي أحق بكم و بأموركم و أنفسكم و أموالكم الله و رسوله و الذين آمنوا يعني عليا و أولاده الأئمة علیهم السلام إلى يوم القيامة. »
🔸 « انما یعنی اولی به شما، یعنی سزاوارتر به شما در کارها و جان‌‌ها و مال‌‌هایتان #فقط #خداوند و #رسول او و #مومنان هستند. و مراد از مومنان #علی و #اولاد_او ائمه علیهم السلام هستند #تا_روز_قیامت.»
📗 الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۲۸۸، ح۳
--------------
پ.ن:::
🔻 بنابراین بعد از روشن شدن معنای ولایت در آیه شریفه که امام علیه‌السلام تبیین فرمودند می‌‌فهمیم که #ولایت تنها در #انحصار خداوند و رسولش و ائمه طاهرین علیهم السلام می‌باشد
و لاغیر!
@borrhan
#قرآن_و_اهل_بیت
#نقد_تصوف
معنای #مولا
✅ #ولایت_در_تشیع (۲)
#ولایت_در_تصوف
〰〰〰〰〰〰▪️▪️
بسیاری از شیعیان درک درستی از ولایت معصومین علیهم السلام ندارند و شأن معصوم را تا اندازه یک مبلغ دین و یا عالم ربّانی پایین می‌آورند.
در این نوشتار به برخی از جنبه های ولایت معصومین اشاره ای کوتاه می‌شود.
(مقصود از اولیاء الله #فقط معصومین علیهم السلام است)
🔺#ولایت به معنای استمرار رابطه زمین و آسمان و لاهوت و ناسوت و مُلک و مَلکوت و مخلوق و خالق می‌باشد.تمام فیوضات و عنایات و نعمات و برکات خداوند متعال در مسیر ولایت اولیاء الله است که به خلائق می رسد.
ولایت تنها واسطه و شاهراه ارتباط معنوی مخلوقات با خالق هستی است لذا تمام معارف و حکمت ها و علوم و حاجات و نیاز ها و درخواست ها از مجرای ولایت معصومین است که اجابت و جاری می گردد.
♦️هدایت و سعادت و تکامل مخلوقات، فقط و فقط در گرو "#تسلیم" در برابر جانشین و ولیّ خدا(معصومین) است و این موضوع مختص به انسان نیست حیوانات و جمادات و نباتات نیز بعد از تسلیم و تبعیت از ولی خدا به کمال و هدایت می رسند.
مثلا طبق روایات، جهنم و بهشت و خباثت و طهارت، بعد از پذیرش و عدم پذیرش ولایت معصوم به وجود آمد. یا برخی از حیوانات، به علت عدم پذیرش ولایت معصوم حرام گوشت شدند و یا برخی از سنگ ها به سبب تقدم بر پذیرش ولایت معصوم با ارزش و گرانبها شدند مانند سنگ عقیق و...
🔺ولایت تنها عامل حفظ عَوالم و زمین و آسمان، از متلاشی و نابود شدن است و محور تمام کائنات و سنگ آسیا یِ تمام کون و مکان می باشد. به همین جهت امام معصوم می فرماید:
الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعْدَ الْخَلْقِ.
حجت خدا قبل و همراه و بعد از خلائق وجود دارد.
📒بصائر الدرجات، ج1، ص: 487
#اولیاء خدا (چهارده معصوم) #ولایت_تکوینی دارند یعنی تمام ذرّات عالم به یُمن و برکت وجود آنهاست که پا برجا می ماند و آنها توانایی تصرّف و تغییر در تمام ماسوی الله را به اذن الله و طبق برنامه الهی که به آنان از قبل ابلاغ شده دارند.
اولیاء خدا(چهارده معصوم) #ولایت_تشریعی دارند یعنی مسائل شریعت و احکام خدا را طبق برنامه الهی که به آنان از قبل ابلاغ شده ، تغییر داده یا بر می‌دارند.
برای اطلاعات بیشتر به کتاب الحجة کافی شریف مراجعه کنید.
➖💢🔆💢🔆💢➖➖➖➖
☑️نکته مهم :
حضور و غیبت ولیّ خدا در میان مردم، هیچ کدام از این مسائل را تغییر نمی‌دهد. به این معنا که همچنان برای کسب "#معرفت" و "#معنویت" باید به دامن ولیّ خدا(معصومین) چنگ زد و
همچنان باید از فرامین و دستورات آنها تبعیت تام داشت.
گرچه در زمان غیبت ولیّ خدا(که علت غیبت را هیچ کس نمی داند) برکات و عنایات و هدایت کمتری به خلائق می‌رسد اما هرگز منقطع نمی‌شود همچنانکه از چند معصوم این حدیث نقل شده است :
مردم در زمان غیبت امام زمان عج از نور آن حضرت بهره می برند همچنانکه از نور خورشید در پشت ابر بهره می برند.
➖💢🔆💢🔆💢➖➖➖➖
✅ لذا اینکه صوفیان و دیگر مدعیان بابیت و نیابت از امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ، می‌گویند در زمان غیبت ، شخصی باید باشد که باب هدایت مردم بوده و آنها را به کمال برساند، با مبانی تشیع ناسازگار است و اگر موضوع ولایت به خوبی برای شیعیان بیان شود هرگز در دام این دروغگویان و حقه بازان گرفتار نمی‌گردند.
___
#ولایت_در_تشیع (۱)
+ لینک‌های پیشنهادی برای مطالعه مجدد:::
لینک 1 لینک 2 لینک 3
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 کانال برهان و طرح مباحث ناب #معرفت_امام
@borrhan
#نقد_تصوف
معنای #مولا
✅ #ولایت_در_تشیع (۲)
#ولایت_در_تصوف
〰〰〰〰〰〰▪️▪️
بسیاری از شیعیان درک درستی از ولایت معصومین علیهم السلام ندارند و شأن معصوم را تا اندازه یک مبلغ دین و یا عالم ربّانی پایین می‌آورند.
در این نوشتار به برخی از جنبه های ولایت معصومین اشاره ای کوتاه می‌شود.
(مقصود از اولیاء الله #فقط معصومین علیهم السلام است)
🔺#ولایت به معنای استمرار رابطه زمین و آسمان و لاهوت و ناسوت و مُلک و مَلکوت و مخلوق و خالق می‌باشد.تمام فیوضات و عنایات و نعمات و برکات خداوند متعال در مسیر ولایت اولیاء الله است که به خلائق می رسد.
ولایت تنها واسطه و شاهراه ارتباط معنوی مخلوقات با خالق هستی است لذا تمام معارف و حکمت ها و علوم و حاجات و نیاز ها و درخواست ها از مجرای ولایت معصومین است که اجابت و جاری می گردد.
♦️هدایت و سعادت و تکامل مخلوقات، فقط و فقط در گرو "#تسلیم" در برابر جانشین و ولیّ خدا(معصومین) است و این موضوع مختص به انسان نیست حیوانات و جمادات و نباتات نیز بعد از تسلیم و تبعیت از ولی خدا به کمال و هدایت می رسند.
مثلا طبق روایات، جهنم و بهشت و خباثت و طهارت، بعد از پذیرش و عدم پذیرش ولایت معصوم به وجود آمد. یا برخی از حیوانات، به علت عدم پذیرش ولایت معصوم حرام گوشت شدند و یا برخی از سنگ ها به سبب تقدم بر پذیرش ولایت معصوم با ارزش و گرانبها شدند مانند سنگ عقیق و...
🔺ولایت تنها عامل حفظ عَوالم و زمین و آسمان، از متلاشی و نابود شدن است و محور تمام کائنات و سنگ آسیا یِ تمام کون و مکان می باشد. به همین جهت امام معصوم می فرماید:
الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعْدَ الْخَلْقِ.
حجت خدا قبل و همراه و بعد از خلائق وجود دارد.
📒بصائر الدرجات، ج1، ص: 487
#اولیاء خدا (چهارده معصوم) #ولایت_تکوینی دارند یعنی تمام ذرّات عالم به یُمن و برکت وجود آنهاست که پا برجا می ماند و آنها توانایی تصرّف و تغییر در تمام ماسوی الله را به اذن الله و طبق برنامه الهی که به آنان از قبل ابلاغ شده دارند.
اولیاء خدا(چهارده معصوم) #ولایت_تشریعی دارند یعنی مسائل شریعت و احکام خدا را طبق برنامه الهی که به آنان از قبل ابلاغ شده ، تغییر داده یا بر می‌دارند.
برای اطلاعات بیشتر به کتاب الحجة کافی شریف مراجعه کنید.
➖💢🔆💢🔆💢➖➖➖➖
☑️نکته مهم :
حضور و غیبت ولیّ خدا در میان مردم، هیچ کدام از این مسائل را تغییر نمی‌دهد. به این معنا که همچنان برای کسب "#معرفت" و "#معنویت" باید به دامن ولیّ خدا(معصومین) چنگ زد و
همچنان باید از فرامین و دستورات آنها تبعیت تام داشت.
گرچه در زمان غیبت ولیّ خدا(که علت غیبت را هیچ کس نمی داند) برکات و عنایات و هدایت کمتری به خلائق می‌رسد اما هرگز منقطع نمی‌شود همچنانکه از چند معصوم این حدیث نقل شده است :
مردم در زمان غیبت امام زمان عج از نور آن حضرت بهره می برند همچنانکه از نور خورشید در پشت ابر بهره می برند.
➖💢🔆💢🔆💢➖➖➖➖
✅ لذا اینکه صوفیان و دیگر مدعیان بابیت و نیابت از امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ، می‌گویند در زمان غیبت ، شخصی باید باشد که باب هدایت مردم بوده و آنها را به کمال برساند، با مبانی تشیع ناسازگار است و اگر موضوع ولایت به خوبی برای شیعیان بیان شود هرگز در دام این دروغگویان و حقه بازان گرفتار نمی‌گردند.
___
#ولایت_در_تشیع (۱)
+ لینک‌های پیشنهادی برای مطالعه مجدد:::
لینک 1 لینک 2 لینک 3
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 کانال برهان و طرح مباحث ناب #معرفت_امام
@borrhan
Telegram
کانال برهان
به این روایت توجه کنید:::
💠 عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد البرقيّ . وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه ، جميعا ، عن القاسم بن محمّد الاصبهانيّ ، عن سليمان بن داود المنقريّ ، عن سفيان بن عيينة ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - : أنّ النّبيّ - صلَّى اللَّه…
💠 عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد البرقيّ . وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه ، جميعا ، عن القاسم بن محمّد الاصبهانيّ ، عن سليمان بن داود المنقريّ ، عن سفيان بن عيينة ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - : أنّ النّبيّ - صلَّى اللَّه…
Forwarded from اتچ بات
#نقد_تصوف
#نقد_مولوی
❗️❕#ولایت_در_تصوف
〰〰〰⛔️〰〰〰〰
در این نوشتار با تشریح دیدگاه ولایت در تصوف یکی از بزرگترین انحرافات متصوفه روشن می‌گردد.
مادامی که موضوع #ولایت در تصوف برای همگان تبیین نگردد مردم به سختی می پذیرند که امثال مولوی و شمس و عطار و جامی و ابن عربی که در کتب خود از اهل بیت علیهم السلام هم دم زده‌اند سنی بوده‌اند.
🔷 ولایت در تشیع به چه معناست؟
و تفاوت آن با ولایت در تصوف چیست ؟
✔️ شیعیان معتقدند خداوند متعال بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، #دوازده جانشین معصوم که همگی از بنی هاشم هستند و دارای علم لدنی و قدرت تصرف در امور می باشند، برای ایشان برگزیده و از طریق حضرت رسول صلی الله علیه و آله به مردم معرفی کرده است.
✖️اما صوفیان چنین اعتقادی ندارند و با عدم لحاظ دو قید مهم یعنی :
1⃣انحصار امامان در عدد دوازده
2⃣ هاشمی بودن ولیّ،
ولایت را به #نوعیه بدل میکنند.
✖️آنها معتقدند هرکس میتواند به مقام فناء فی الله و بقاء بالله برسد! و چنین کسی، امام و صاحب ولایت تکوینی و تشریعی بر همگان می گردد و تمام خصوصیات یک امام از جمله علم و عصمت را دارا می شود!
مولوی در توضیح اندیشه ولایت در تصوف چنین می گوید :
پس بهر دورى وليّى قائم است
تا قيامت آزمايش دايم است
دست زن در دامن هر كاو ولى است
خواه از نسل عمر خواه از على است
بنابراین اگر امثال مولوی و ابن عربی و عطار از ولایت حضرت امیرالمومنین علیه السلام و یا احتمالا امامان دیگر ، دم می زنند به خاطر دزدیدن این منصب عظیم و شریف از آنهاست چرا که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تنها راجع به حضرت امیر علیه السلام فرمود :
من کنت مولاه فعلی مولاه
بله ، صوفیه حضرت علی علیه السلام را امام و قطب و ولیّ می دانند لکن خود را نیز دقیقا صاحب همان منصب و با همان اختیارات و درجات قرب به خدا می‌خوانند!!!
◼️به شعر شاه نعمت الله ولی (موسس فرقه نعمت اللهیه) در این رابطه توجه کنید :
از بعد علي است يازده فرزندش
بر جاي رسول نعمه الله ولي است
وی در این دو بیت به خوبی اندیشه ولایت را تبیین کرده است چنانکه می‌گوید : بعد از حضرت علی یازده فرزند ایشان امام و اقطاب وقت بوده اند و در این عصر نیز نعمت الله ولی(یعنی خودم) امام و قطب هستم و بر مسند رسول خدا نشسته‌ام و همان ولایت ایشان را دارا هستم...
✍ ... لذاست که برخلاف نظر شیعیان اثنی عشری، صوفیان معتقدند #ولایت و #امامت یک مقام اکتسابی و نوعیه است که همه می‌توانند با سلوک در طریقت به آن دست یابند.
و البته که روایات بیشماری مبطل این اندیشه فاسد است.
ولایت و امامت و سرپرستی #مخصوص چهارده معصوم علیهم السلام بود و بس!
زیرا این مقامی است که انحصارا مخصوص خداست و خداوند فقط به آن انوار مقدس چنین مقامی را عطا و تملیک نموده است.
امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند:
نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ لَا يُقَاسُ بِنَا أَحَد
🔻حال این گفتار صوفیان را با کلمات فقهای عظیم الشان شیعه و خاکساری و انکسار و خشوع فوق العاده آنها در برابر معصومین علیهم السلام مقایسه کنید.
نقل است که یک دهه محرم در بیرونی منزل مرحوم آیت الله حسین بروجردی دسته های سینه زنی آمده بودند و ایشان وسط حیاط، کنار حوض مشغول وضو گرفتن بودند در همین حال یک نفر با صدای بلند می گوید:
برای سلامتی امام زمان علیه السلام و سلامتی آیت الله بروجردی صلوات.
جمعیت حاضر در منزل، بلند صلوات می‌فرستند، مرحوم آیت الله بروجردی وضوی خود را نیمه کاره رها کرده و با صورت بر افروخته از خشم و عصبانیت جلو می آیند و می‌گویند:
چه کسی نام مرا با نام مولای من امام زمان علیه السلام قرین کرد؟!!
هرکس بود خودش برود بیرون!
و دیگر اینجا نیاید!
تا ابد به خانه من نیاید!
چرا اسم مرا کنار اسم ولی و صاحب من قرار داد؟!
از اینجا برود بیرون و دیگر نیاید!
〰〰〰〰〰〰〰
🎙در تایید مطلب بالا در باب ولایت نوعیه ، فایل صوتی صمدی آملی که مدعی می‌شود امام معصوم به استادش (آقای ح آ) در #نماز اقتدا کرده و ولایت و امامتش را امضا کرده پیوست خواهد شد!
(#تصوف_حوزوی ، بلای جان حوزه!)
@borrhan
#نقد_مولوی
❗️❕#ولایت_در_تصوف
〰〰〰⛔️〰〰〰〰
در این نوشتار با تشریح دیدگاه ولایت در تصوف یکی از بزرگترین انحرافات متصوفه روشن می‌گردد.
مادامی که موضوع #ولایت در تصوف برای همگان تبیین نگردد مردم به سختی می پذیرند که امثال مولوی و شمس و عطار و جامی و ابن عربی که در کتب خود از اهل بیت علیهم السلام هم دم زده‌اند سنی بوده‌اند.
🔷 ولایت در تشیع به چه معناست؟
و تفاوت آن با ولایت در تصوف چیست ؟
✔️ شیعیان معتقدند خداوند متعال بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، #دوازده جانشین معصوم که همگی از بنی هاشم هستند و دارای علم لدنی و قدرت تصرف در امور می باشند، برای ایشان برگزیده و از طریق حضرت رسول صلی الله علیه و آله به مردم معرفی کرده است.
✖️اما صوفیان چنین اعتقادی ندارند و با عدم لحاظ دو قید مهم یعنی :
1⃣انحصار امامان در عدد دوازده
2⃣ هاشمی بودن ولیّ،
ولایت را به #نوعیه بدل میکنند.
✖️آنها معتقدند هرکس میتواند به مقام فناء فی الله و بقاء بالله برسد! و چنین کسی، امام و صاحب ولایت تکوینی و تشریعی بر همگان می گردد و تمام خصوصیات یک امام از جمله علم و عصمت را دارا می شود!
مولوی در توضیح اندیشه ولایت در تصوف چنین می گوید :
پس بهر دورى وليّى قائم است
تا قيامت آزمايش دايم است
دست زن در دامن هر كاو ولى است
خواه از نسل عمر خواه از على است
بنابراین اگر امثال مولوی و ابن عربی و عطار از ولایت حضرت امیرالمومنین علیه السلام و یا احتمالا امامان دیگر ، دم می زنند به خاطر دزدیدن این منصب عظیم و شریف از آنهاست چرا که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تنها راجع به حضرت امیر علیه السلام فرمود :
من کنت مولاه فعلی مولاه
بله ، صوفیه حضرت علی علیه السلام را امام و قطب و ولیّ می دانند لکن خود را نیز دقیقا صاحب همان منصب و با همان اختیارات و درجات قرب به خدا می‌خوانند!!!
◼️به شعر شاه نعمت الله ولی (موسس فرقه نعمت اللهیه) در این رابطه توجه کنید :
از بعد علي است يازده فرزندش
بر جاي رسول نعمه الله ولي است
وی در این دو بیت به خوبی اندیشه ولایت را تبیین کرده است چنانکه می‌گوید : بعد از حضرت علی یازده فرزند ایشان امام و اقطاب وقت بوده اند و در این عصر نیز نعمت الله ولی(یعنی خودم) امام و قطب هستم و بر مسند رسول خدا نشسته‌ام و همان ولایت ایشان را دارا هستم...
✍ ... لذاست که برخلاف نظر شیعیان اثنی عشری، صوفیان معتقدند #ولایت و #امامت یک مقام اکتسابی و نوعیه است که همه می‌توانند با سلوک در طریقت به آن دست یابند.
و البته که روایات بیشماری مبطل این اندیشه فاسد است.
ولایت و امامت و سرپرستی #مخصوص چهارده معصوم علیهم السلام بود و بس!
زیرا این مقامی است که انحصارا مخصوص خداست و خداوند فقط به آن انوار مقدس چنین مقامی را عطا و تملیک نموده است.
امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند:
نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ لَا يُقَاسُ بِنَا أَحَد
🔻حال این گفتار صوفیان را با کلمات فقهای عظیم الشان شیعه و خاکساری و انکسار و خشوع فوق العاده آنها در برابر معصومین علیهم السلام مقایسه کنید.
نقل است که یک دهه محرم در بیرونی منزل مرحوم آیت الله حسین بروجردی دسته های سینه زنی آمده بودند و ایشان وسط حیاط، کنار حوض مشغول وضو گرفتن بودند در همین حال یک نفر با صدای بلند می گوید:
برای سلامتی امام زمان علیه السلام و سلامتی آیت الله بروجردی صلوات.
جمعیت حاضر در منزل، بلند صلوات می‌فرستند، مرحوم آیت الله بروجردی وضوی خود را نیمه کاره رها کرده و با صورت بر افروخته از خشم و عصبانیت جلو می آیند و می‌گویند:
چه کسی نام مرا با نام مولای من امام زمان علیه السلام قرین کرد؟!!
هرکس بود خودش برود بیرون!
و دیگر اینجا نیاید!
تا ابد به خانه من نیاید!
چرا اسم مرا کنار اسم ولی و صاحب من قرار داد؟!
از اینجا برود بیرون و دیگر نیاید!
〰〰〰〰〰〰〰
🎙در تایید مطلب بالا در باب ولایت نوعیه ، فایل صوتی صمدی آملی که مدعی می‌شود امام معصوم به استادش (آقای ح آ) در #نماز اقتدا کرده و ولایت و امامتش را امضا کرده پیوست خواهد شد!
(#تصوف_حوزوی ، بلای جان حوزه!)
@borrhan
Telegram
attach 📎
KHANEH ETEGHADAT 002
<unknown>
❤️ #دین_زیباست
#خانه_اعتقادات
⏰ کلاسهای ۳ دقیقه‌ای برای نوجوانان
قسمت 61
هر چیزی یه میزان داره
هر چیزی یه خط کش داره
میزان و خط کش دین خدا چیه ؟
#اهل_بیت علیهم السلام
#ولایت
👈 شما معلم اعتقادات یک نوجوان باشید و این فایلها را به آنان برسانید!
@borrhan
#خانه_اعتقادات
⏰ کلاسهای ۳ دقیقه‌ای برای نوجوانان
قسمت 61
هر چیزی یه میزان داره
هر چیزی یه خط کش داره
میزان و خط کش دین خدا چیه ؟
#اهل_بیت علیهم السلام
#ولایت
👈 شما معلم اعتقادات یک نوجوان باشید و این فایلها را به آنان برسانید!
@borrhan
رسول خدا صلوات الله علیه و آله در تفسیر آیه ۱۹ سوره مبارکه الحدید؛ { و الذين كفروا و كذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم. } فرمودند: آنان کسانی هستند که #ولایت علی علیه السلام را #تکذیب کردند و توجه به حق ایشان ننمودند.
✍️ أقواما على النار فذلك قوله تعالى .. { و الذين كفروا و كذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم. } يعني كفروا و كذبوا بالولاية و بحق علي علیه السلام.
📗 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۳، ص۳۸۸
#تفسیر_قرآن
@borrhan
✍️ أقواما على النار فذلك قوله تعالى .. { و الذين كفروا و كذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم. } يعني كفروا و كذبوا بالولاية و بحق علي علیه السلام.
📗 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۳، ص۳۸۸
#تفسیر_قرآن
@borrhan
KHANEH ETEGHADAT 010
<unknown>
❤️ #دین_زیباست
#خانه_اعتقادات
⏰ کلاسهای 3دقیقه‌ای برای نوجوانان
قسمت 78
نماز هم روح داره
مراقب روح نمازتون باشید!
#ولایت
#نماز
👈 جوانان و نوجوانان را دریابید!
تهیه مطالب با ما،
اما نشر آن با شما!
معلم اعتقاد یک نوجوان باشید و این فایلها را به گوش او برسانید!
@borrhan
#خانه_اعتقادات
⏰ کلاسهای 3دقیقه‌ای برای نوجوانان
قسمت 78
نماز هم روح داره
مراقب روح نمازتون باشید!
#ولایت
#نماز
👈 جوانان و نوجوانان را دریابید!
تهیه مطالب با ما،
اما نشر آن با شما!
معلم اعتقاد یک نوجوان باشید و این فایلها را به گوش او برسانید!
@borrhan
#نقد_ابن_عربی
❗️❕مهدویت در مکتب ابن عربی !
⚠️ #ولایت_در_تصوف [2]
--------▪️▪️------------------
📍یکی از مهمترین ادله ای که همواره برای اثبات شیعه بودن محیی الدین ابن عربی (پدر عرفان اسلامی) ذکر می‌شود کلمات او در زمینه مهدویت و خاتم‌الاولیاء است.
اما شیفتگان و دلباختگان مکتب ابن عربی در این زمینه با چشم پوشی از عبارات صریح ابن عربی سعی دارند مَهدی معرفی شده توسط ابن عربی را همان مهدی موعود در تشیع معرفی کنند اما در ادامه خواهید دید که اینگونه نیست.
ابن عربی مانند دیگر صوفیه به #مهدویت_نوعیه معتقد است ؛ یعنی ممکن است هزاران هزار مَهدی در عالم پیدا شود؛ لذا می بینید که بسیاری از صوفیه خود را مهدی موعود می‌دانستند از جمله خود ابن عربی که در جای جای فتوحات مکیه و فصوص در موارد متعددی ردای ختم الاولیا را بر تن خود پوشانده است؛
اما درباره آخرین مهدی و آخرین ولی خدا که ولایت خاصه به او ختم می گردد از یک #مهدی دیگر نام برده است که هم نام رسول خدا می باشد لکن از #نسل آن حضرت نیست!
وی به این مهم تذکر می دهد که مهدی آخر الزمان آن #مهدی_منتظر که در تشیع معرفی می شود نیست!
ابن عربی می‌گوید:
✖️درست است که برای ولایت خاصه خاتمی است و اسم او با اسم رسول خدا همخوانی دارد. البته، این مهدی آن مهدی مشهور به "المنتظر" نیست چون آن مهدی منتظر از سلاله و عترت رسول خدا است ولی خاتم اولیاء خدا از نسل رسول خدا نیست!
📚فتوحات مکیه،ج2،ص 50
(در بعضی از نسخ فتوحات دارد که می‌گوید بلکه من، قطب و خاتم اولیا هستم!)
🔚🔚بنابراین خاتم اولیاء مورد نظر ابن عربی از نسل پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله نیست بر خلاف دیدگاه شیعیان که آن حضرت را از نسل حضرت رسول می‌دانند.
👤نصر حامد ابوزید می گوید:
خواهید دید که چگونه تفاوت مهدی منتظر از فرزندان پیامبر را با ختم ولایت روشن می کند تا به روشنی تفاوت آن با مفهوم مهدی در فرهنگ شیعی را نشان دهد.
📚چنین گفت ابن عربی، ص81
ابن عربی در جای دیگر می گوید:
من درباره مدت امامت مهدی در این دنیا شک دارم اما هیچگاه تحقیق و تعیین این موضوع را از خدا در خواست نکردم!
📚فتوحات،ج3،ص331
✅ نکته :
توجه داشته باشید که حتی اگر مهدویت در آموزه های ابن عربی با مهدویت در تشیع کاملاً تطابق داشته باشد باز هم نمی توان شیعه بودن وی را ثابت کرد چرا که آموزه مهدویت از امور مورد اجماع سنی و شیعه در اسلام است و حتی علمای فراوانی از اهل سنت به #تواتر مهدویت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف تصریح کرده اند گرچه در سنی بودن آنها احدی شک ندارد.
پیشنهاد مطالعه:
لینک1 لینک2 لینک3 لینک4
#اهلسنت_و_مهدویت
#نقد_تصوف
خدا هواداران ساده دل ابن عربی از میان شیعیان، را به راه راست هدایت فرماید!
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
❗️❕مهدویت در مکتب ابن عربی !
⚠️ #ولایت_در_تصوف [2]
--------▪️▪️------------------
📍یکی از مهمترین ادله ای که همواره برای اثبات شیعه بودن محیی الدین ابن عربی (پدر عرفان اسلامی) ذکر می‌شود کلمات او در زمینه مهدویت و خاتم‌الاولیاء است.
اما شیفتگان و دلباختگان مکتب ابن عربی در این زمینه با چشم پوشی از عبارات صریح ابن عربی سعی دارند مَهدی معرفی شده توسط ابن عربی را همان مهدی موعود در تشیع معرفی کنند اما در ادامه خواهید دید که اینگونه نیست.
ابن عربی مانند دیگر صوفیه به #مهدویت_نوعیه معتقد است ؛ یعنی ممکن است هزاران هزار مَهدی در عالم پیدا شود؛ لذا می بینید که بسیاری از صوفیه خود را مهدی موعود می‌دانستند از جمله خود ابن عربی که در جای جای فتوحات مکیه و فصوص در موارد متعددی ردای ختم الاولیا را بر تن خود پوشانده است؛
اما درباره آخرین مهدی و آخرین ولی خدا که ولایت خاصه به او ختم می گردد از یک #مهدی دیگر نام برده است که هم نام رسول خدا می باشد لکن از #نسل آن حضرت نیست!
وی به این مهم تذکر می دهد که مهدی آخر الزمان آن #مهدی_منتظر که در تشیع معرفی می شود نیست!
ابن عربی می‌گوید:
✖️درست است که برای ولایت خاصه خاتمی است و اسم او با اسم رسول خدا همخوانی دارد. البته، این مهدی آن مهدی مشهور به "المنتظر" نیست چون آن مهدی منتظر از سلاله و عترت رسول خدا است ولی خاتم اولیاء خدا از نسل رسول خدا نیست!
📚فتوحات مکیه،ج2،ص 50
(در بعضی از نسخ فتوحات دارد که می‌گوید بلکه من، قطب و خاتم اولیا هستم!)
🔚🔚بنابراین خاتم اولیاء مورد نظر ابن عربی از نسل پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله نیست بر خلاف دیدگاه شیعیان که آن حضرت را از نسل حضرت رسول می‌دانند.
👤نصر حامد ابوزید می گوید:
خواهید دید که چگونه تفاوت مهدی منتظر از فرزندان پیامبر را با ختم ولایت روشن می کند تا به روشنی تفاوت آن با مفهوم مهدی در فرهنگ شیعی را نشان دهد.
📚چنین گفت ابن عربی، ص81
ابن عربی در جای دیگر می گوید:
من درباره مدت امامت مهدی در این دنیا شک دارم اما هیچگاه تحقیق و تعیین این موضوع را از خدا در خواست نکردم!
📚فتوحات،ج3،ص331
✅ نکته :
توجه داشته باشید که حتی اگر مهدویت در آموزه های ابن عربی با مهدویت در تشیع کاملاً تطابق داشته باشد باز هم نمی توان شیعه بودن وی را ثابت کرد چرا که آموزه مهدویت از امور مورد اجماع سنی و شیعه در اسلام است و حتی علمای فراوانی از اهل سنت به #تواتر مهدویت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف تصریح کرده اند گرچه در سنی بودن آنها احدی شک ندارد.
پیشنهاد مطالعه:
لینک1 لینک2 لینک3 لینک4
#اهلسنت_و_مهدویت
#نقد_تصوف
خدا هواداران ساده دل ابن عربی از میان شیعیان، را به راه راست هدایت فرماید!
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
کانال برهان
#نقد_تصوف
✍️ صوفیه بر خلاف شیعیان امامیه به مهدويت نوعي قائلند نه مهدويت شخصي! یعنی در مکتب صوفیه ولایت و امامت منحصر در خاندان رسول خدا صلی الله علیه و آله نیست، بلکه مهم کامل بودن انسان است و هر انسان کاملی میتواند حجتِ زمان خود باشد!!
❌ مولوی نیز دراین…
✍️ صوفیه بر خلاف شیعیان امامیه به مهدويت نوعي قائلند نه مهدويت شخصي! یعنی در مکتب صوفیه ولایت و امامت منحصر در خاندان رسول خدا صلی الله علیه و آله نیست، بلکه مهم کامل بودن انسان است و هر انسان کاملی میتواند حجتِ زمان خود باشد!!
❌ مولوی نیز دراین…
[ کانال برهان ]
#پاسخ_به_شبهات ✅ پاسخ به روایات وارده در مذمت فقهای #آخر_الزمان (۵) 〰〰〰〰〰🔹🔹 ♦️ از جمله روایاتی که بعضا دیده ایم عده ای از نواخباریه بدان استناد میکنند علیه مرجعیت، دشمنی گروهی از علما با حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در وقت ظهور است ،…
#پاسخ_به_شبهات
#اجتهاد_و_تقلید [13]
✅ پاسخ به روایات وارده در مذمت فقهای #آخر_الزمان (۶)
〰〰〰〰〰🔹🔹
🔻به مناسبت فرا رسیدن میلاد مبارک قطب عالم امکان حضرت ولی عصر عجل الله فرجه، به یک روایت جعلی درباره دوران ظهور ایشان اشاره می‌شود.
این روایت جعلی هم مورد استناد صوفیه و هم نواخباری های کم سواد قرار گرفته است.
🔺متن عبارت :
أعداؤه مقلدة العلماء أهل الاجتهاد ... أكثر من خواصهم يبايعه العارفون بالله من أهل الحقائق عن شهود و كشف بتعريف إلهي.
دشمنان امام مهدی عج، مقلدان علمای اهل اجتهاد هستند و بیشتر یاران خواص امام مهدی عج که با ایشان بیعت می کنند عارفان بالله و اهل حقائق و کشف و شهود بوده که به تعریف خداوند او را شناخته اند.
📌بررسی سندی:
اولین کسی که این سخن را نقل کرده است #ابن_عربی در #فتوحات_مکیه است و به دنبال او کتاب هایی مانند #جامع_الاسرار و #شرح_کافی_ملاصدرا و #روح_مجرد و همچنین #الزام_الناصب حائری و #یوم_الخلاص این کلام را نقل کرده اند و در هیچ یک از منابع روایی معتبر و حتی غیر معتبر شیعه نقل نشده است.
الفتوحات المكية(اربع مجلدات)، ج3، ص: 327
📌بررسی دلالت:
علاوه بر اینکه گوینده کلام مشخص نیست، مقلدان علما به طور مطلق دشمن امام عصر ارواحنا فداه خوانده شده اند و مشخص است که گوینده این کلام با موضوع تقلید مشکل داشته و در زمره اهل شهود قرار داشته و تنها #صوفیه چنین مسلکی دارند. دستور تقلید از جانب امام عسکری علیه السلام به شیعه رسیده است: فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوه. گرچه امروزه باید خیلی در یافتن مصداق عالم دقت کرد.
📌انگیزه جعل:
اعتقاد به مهدویت در تصوف بعد از #ابن_عربی بسیار پر رنگ شده و اقبال متصوفه به موضوع قیام و مهدویت طی قرون هفتم تا یازدهم، چندین برابر شد. مشایخ زیادی مانند محمد #نوربخش ادعای مهدویت یا نیابت داشتند و از آنجایی که آنها نمی توانستند برای این ادعایشان برهانی ارائه دهند به موضوع خواب و کشف و شهود پناه آورده و مردم خود را با این حربه، مرید ساختند و روایاتی در این زمینه جعل کردند، درحالیکه در تشیع خواب و شهود حجت نیست.
#نقد_تصوف
#نقد_ابن_عربی
⚠️ #اصلاحیه_مهم :
لازم به ذکر است در سومین پست بررسی روایات مذمت فقهای آخر الزمان در لینک زیر :
https://t.me/borrhan/40637
کتاب بیان الائمه تالیف شیخ محمدمهدی زین العابدین است،
و علامه جعفر مرتضی عاملی در کتابی بيان الائمة و خطبة البيان في الميزان، آنرا نقد کرده است.
که به اشتباه بیان الائمه به سید جعفر مرتضی عاملی نسبت داده شده است!
✅ مرحوم سید جعفر مرتضی در یکی از نوشته های خود پنبۀ «بیان الائمة» و «خطبة البیان» را زده است.
پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/39862
➖➖➖➖➖➖➖
🆔@borrhan
#اجتهاد_و_تقلید [13]
✅ پاسخ به روایات وارده در مذمت فقهای #آخر_الزمان (۶)
〰〰〰〰〰🔹🔹
🔻به مناسبت فرا رسیدن میلاد مبارک قطب عالم امکان حضرت ولی عصر عجل الله فرجه، به یک روایت جعلی درباره دوران ظهور ایشان اشاره می‌شود.
این روایت جعلی هم مورد استناد صوفیه و هم نواخباری های کم سواد قرار گرفته است.
🔺متن عبارت :
أعداؤه مقلدة العلماء أهل الاجتهاد ... أكثر من خواصهم يبايعه العارفون بالله من أهل الحقائق عن شهود و كشف بتعريف إلهي.
دشمنان امام مهدی عج، مقلدان علمای اهل اجتهاد هستند و بیشتر یاران خواص امام مهدی عج که با ایشان بیعت می کنند عارفان بالله و اهل حقائق و کشف و شهود بوده که به تعریف خداوند او را شناخته اند.
📌بررسی سندی:
اولین کسی که این سخن را نقل کرده است #ابن_عربی در #فتوحات_مکیه است و به دنبال او کتاب هایی مانند #جامع_الاسرار و #شرح_کافی_ملاصدرا و #روح_مجرد و همچنین #الزام_الناصب حائری و #یوم_الخلاص این کلام را نقل کرده اند و در هیچ یک از منابع روایی معتبر و حتی غیر معتبر شیعه نقل نشده است.
الفتوحات المكية(اربع مجلدات)، ج3، ص: 327
📌بررسی دلالت:
علاوه بر اینکه گوینده کلام مشخص نیست، مقلدان علما به طور مطلق دشمن امام عصر ارواحنا فداه خوانده شده اند و مشخص است که گوینده این کلام با موضوع تقلید مشکل داشته و در زمره اهل شهود قرار داشته و تنها #صوفیه چنین مسلکی دارند. دستور تقلید از جانب امام عسکری علیه السلام به شیعه رسیده است: فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوه. گرچه امروزه باید خیلی در یافتن مصداق عالم دقت کرد.
📌انگیزه جعل:
اعتقاد به مهدویت در تصوف بعد از #ابن_عربی بسیار پر رنگ شده و اقبال متصوفه به موضوع قیام و مهدویت طی قرون هفتم تا یازدهم، چندین برابر شد. مشایخ زیادی مانند محمد #نوربخش ادعای مهدویت یا نیابت داشتند و از آنجایی که آنها نمی توانستند برای این ادعایشان برهانی ارائه دهند به موضوع خواب و کشف و شهود پناه آورده و مردم خود را با این حربه، مرید ساختند و روایاتی در این زمینه جعل کردند، درحالیکه در تشیع خواب و شهود حجت نیست.
#نقد_تصوف
#نقد_ابن_عربی
⚠️ #اصلاحیه_مهم :
لازم به ذکر است در سومین پست بررسی روایات مذمت فقهای آخر الزمان در لینک زیر :
https://t.me/borrhan/40637
کتاب بیان الائمه تالیف شیخ محمدمهدی زین العابدین است،
و علامه جعفر مرتضی عاملی در کتابی بيان الائمة و خطبة البيان في الميزان، آنرا نقد کرده است.
که به اشتباه بیان الائمه به سید جعفر مرتضی عاملی نسبت داده شده است!
✅ مرحوم سید جعفر مرتضی در یکی از نوشته های خود پنبۀ «بیان الائمة» و «خطبة البیان» را زده است.
پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/39862
➖➖➖➖➖➖➖
🆔@borrhan
Telegram
[ کانال برهان ]
#نقد_ابن_عربی
❗️❕مهدویت در مکتب ابن عربی !
⚠️ #ولایت_در_تصوف [2]
-------- ▪️ ▪️------------------
📍یکی از مهمترین ادله ای که همواره برای اثبات شیعه بودن محیی الدین ابن عربی (پدر عرفان اسلامی) ذکر می‌شود کلمات او در زمینه مهدویت و خاتم‌الاولیاء است.
اما…
❗️❕مهدویت در مکتب ابن عربی !
⚠️ #ولایت_در_تصوف [2]
-------- ▪️ ▪️------------------
📍یکی از مهمترین ادله ای که همواره برای اثبات شیعه بودن محیی الدین ابن عربی (پدر عرفان اسلامی) ذکر می‌شود کلمات او در زمینه مهدویت و خاتم‌الاولیاء است.
اما…
[ کانال برهان ]
#رمضان #مکارم_اخلاق ✅ حقیقت روزه در کلام لسان به حق ناطق، امام جعفر صادق صلوات الله علیه 〰〰🔅🔅🔅〰〰〰 امام صادق عليه السلام فرمودند : روزه دارى ، #تنها پرهيز از خوردن و آشاميدن نيست. روزه ، شرطى دارد كه نيازمند مواظبت است تا كامل شود ، و آن ، سكوت درونى…
#مکارم_اخلاق
✅ جایگاه اخلاقیات در منظومه دینی
✅ گزاره‌های اخلاقی بر فراز احکام شرعی
💡با دقت بخوانید!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
صدیقه طاهره علیها السلام در #خطبه_فدکیه فرمودند:
💠 فجعل الله الایمان تَطْهیراً لکم مِنَ الشرک وَ الصَّلاةَ تَنْزیهاً لکم عَنِ الْكِبْرِ،و الزَّكاةَ تَزْكِیةً لِلنَّفْسِ وَ نِماءً فِی الرِّزْقِ،و الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلْاِخْلاصِ، وَ الْحَجَّ تَشْییداً لِلدّینِ، وَ الْعَدْلَ تَنْسیقاً لِلْقُلُوبِ،و طاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ، وَ اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرْقَةِ،و الجهاد عِزّاً لِلْاِسْلامِ، وَ الصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَی اسْتیجابِ الْاَجْرِ.
💠 پس خدای بزرگ ایمان را برای پاک کردن شما از شرک، و #نماز را برای پاک نمودن شما از تکبر،و #زکات را برای تزکیه نفس و افزایش روزی، و #روزه را برای تثبیت اخلاص، و #حج را برای استحکام دین، و #عدالت‌ورزی را برای التیام قلبها، و #اطاعت_ما خاندان را برای نظم یافتن ملتها، و #امامت ما را برای رهایی از تفرقه، و #جهاد را برای عزت اسلام، و #صبر را برای کمک در به دست آوردن پاداش قرار داد.
📕 الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج1، ص: 134
امام باقر عَلَيْهِ السَّلَامُ به نقل از رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود:
💠 چنانچه اخلاق نيك، موجود و مخلوقى ديدنى می‌بود، چيزى بهتر از آن را خداوند نيافريده بود؛ و اگر نادانى و اخلاق زشت، موجود و مخلوقى ديدنى می‌بود، چيزى بدتر از آن را خداوند نيافريده بود. خداوند انسان با اخلاق را به درجه روزه دارِ شب زنده دار می‌رساند.
📕الزهد، النص، ص: 26
پی‌نوشت :::
امور اخلاقی در دین جایگاه رفیعی دارد و نباید آن را در مرتبه ای مادون احکام فقهی و شریعت نشاند.
در خطبه فدکیه، باطن و حقیقت احکام شریعت، برخی از گزاره های اخلاقی دانسته شده است. یعنی اخلاقیات در مرتبه ای مافوق احکام فقهی قرار گرفته است و علت تشریع و حکمت جعل احکام شرعی، تخلق به برخی محاسن اخلاقی دانسته شده است.
پس شرع مدارانی که اخلاقیات را رعایت نمی‌کنند هرگز نمی‌توانند ادعا کنند که گزاره های شریعت را رعایت میکنند.
اگر مومنین و متشرعین به همان اندازه که به روایات احکام فقهی و رعایت شریعت اهتمام داشته اند، به گزاره های اخلاقی و روایات این باب توجه داشتند هرگز زمینه های نفوذ تصوف به تشیع پیدا نمی شد و جوانان شیعه در این سطح وسیع، جذب فرقه های صوفیه نمی شدند.
آموزه های عملی اسلام، شامل احکام فقهی(شرعیات) و اخلاقیات می باشد و متاسفانه مومنین بیشتر به جنبه فقهی دین تاکید داشته و از اخلاقیات آن غفلت ورزیده اند در حالیکه اهمیت اخلاقیات اگر بیشتر از شرعیات نباشد،
کمتر نیست چنانچه در روایت دوم ذکر شده است که انسان با اخلاق، به درجه صائم شب زده دار می‌رسد.
حجم بسیار زیادی از میراث روایی تشیع را مباحث اخلاقی تشکیل می دهد و همین مساله نشانگر میزان اهمیت این مبحث است.
در روایات اهل بیت علیهم السلام، حُسن خلق و دیگر تعالیم اخلاقی، نه تنها یکی از #نشانه‌های_مذهب_تشیع شمرده شده است بلکه #رکن_رکین و #اصل_هویت‌ساز این مکتب معرفی گشته است.
به طوری که حضرات اهل بیت علیهم‌السلام شیعیانی که از اخلاقیات بی‌بهره بوده اند را #شیعه_واقعی محسوب نکرده اند؛
(👈 🔗رجوع کنید.)
البته اعمال انسان(شرعیات و اخلاقیات) مادامی مقبول است که اعتقادات انسان ریشه در خاک #توحید و #ولایت اهل بیت علیهم السلام داشته باشد در غیر این صورت اعمال نیک، هَباءً مَنْثُورا است.
عمل و عقیده رابطه ای دو طرفه دارند.
عمل نیک موجب ازدیاد عقیده و ایمان شده و عمل بد نیز به همان میزان سلب عقیده می کند.
☑️ تمامی انبیاء به ویژه نبی اکرم صلی الله علیه و آله ، مردم را #تنها با اخلاق و رفتار خویش جذب دین کرده اند. #استدلال تنها در مقابل سران کفر و ملحدین به کار رفته است.
چه زیبا رئیس مذهب ما امام صادق علیه السلام فرمودند:
💠 «كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِأَعْمَالِكُمْ، وَ لَا تَكُونُوا دُعَاةً بِأَلْسِنَتِكُمْ»
💠 « كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ لِيَرَوْا مِنْكُمُ الِاجْتِهَادَ وَ الصِّدْقَ وَ الْوَرَعَ.»
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
#صفات_الشیعه
#نقد_تصوف
🆔 @borrhan
✅ جایگاه اخلاقیات در منظومه دینی
✅ گزاره‌های اخلاقی بر فراز احکام شرعی
💡با دقت بخوانید!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
صدیقه طاهره علیها السلام در #خطبه_فدکیه فرمودند:
💠 فجعل الله الایمان تَطْهیراً لکم مِنَ الشرک وَ الصَّلاةَ تَنْزیهاً لکم عَنِ الْكِبْرِ،و الزَّكاةَ تَزْكِیةً لِلنَّفْسِ وَ نِماءً فِی الرِّزْقِ،و الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلْاِخْلاصِ، وَ الْحَجَّ تَشْییداً لِلدّینِ، وَ الْعَدْلَ تَنْسیقاً لِلْقُلُوبِ،و طاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ، وَ اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرْقَةِ،و الجهاد عِزّاً لِلْاِسْلامِ، وَ الصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَی اسْتیجابِ الْاَجْرِ.
💠 پس خدای بزرگ ایمان را برای پاک کردن شما از شرک، و #نماز را برای پاک نمودن شما از تکبر،و #زکات را برای تزکیه نفس و افزایش روزی، و #روزه را برای تثبیت اخلاص، و #حج را برای استحکام دین، و #عدالت‌ورزی را برای التیام قلبها، و #اطاعت_ما خاندان را برای نظم یافتن ملتها، و #امامت ما را برای رهایی از تفرقه، و #جهاد را برای عزت اسلام، و #صبر را برای کمک در به دست آوردن پاداش قرار داد.
📕 الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج1، ص: 134
امام باقر عَلَيْهِ السَّلَامُ به نقل از رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود:
💠 چنانچه اخلاق نيك، موجود و مخلوقى ديدنى می‌بود، چيزى بهتر از آن را خداوند نيافريده بود؛ و اگر نادانى و اخلاق زشت، موجود و مخلوقى ديدنى می‌بود، چيزى بدتر از آن را خداوند نيافريده بود. خداوند انسان با اخلاق را به درجه روزه دارِ شب زنده دار می‌رساند.
📕الزهد، النص، ص: 26
پی‌نوشت :::
امور اخلاقی در دین جایگاه رفیعی دارد و نباید آن را در مرتبه ای مادون احکام فقهی و شریعت نشاند.
در خطبه فدکیه، باطن و حقیقت احکام شریعت، برخی از گزاره های اخلاقی دانسته شده است. یعنی اخلاقیات در مرتبه ای مافوق احکام فقهی قرار گرفته است و علت تشریع و حکمت جعل احکام شرعی، تخلق به برخی محاسن اخلاقی دانسته شده است.
پس شرع مدارانی که اخلاقیات را رعایت نمی‌کنند هرگز نمی‌توانند ادعا کنند که گزاره های شریعت را رعایت میکنند.
اگر مومنین و متشرعین به همان اندازه که به روایات احکام فقهی و رعایت شریعت اهتمام داشته اند، به گزاره های اخلاقی و روایات این باب توجه داشتند هرگز زمینه های نفوذ تصوف به تشیع پیدا نمی شد و جوانان شیعه در این سطح وسیع، جذب فرقه های صوفیه نمی شدند.
آموزه های عملی اسلام، شامل احکام فقهی(شرعیات) و اخلاقیات می باشد و متاسفانه مومنین بیشتر به جنبه فقهی دین تاکید داشته و از اخلاقیات آن غفلت ورزیده اند در حالیکه اهمیت اخلاقیات اگر بیشتر از شرعیات نباشد،
کمتر نیست چنانچه در روایت دوم ذکر شده است که انسان با اخلاق، به درجه صائم شب زده دار می‌رسد.
حجم بسیار زیادی از میراث روایی تشیع را مباحث اخلاقی تشکیل می دهد و همین مساله نشانگر میزان اهمیت این مبحث است.
در روایات اهل بیت علیهم السلام، حُسن خلق و دیگر تعالیم اخلاقی، نه تنها یکی از #نشانه‌های_مذهب_تشیع شمرده شده است بلکه #رکن_رکین و #اصل_هویت‌ساز این مکتب معرفی گشته است.
به طوری که حضرات اهل بیت علیهم‌السلام شیعیانی که از اخلاقیات بی‌بهره بوده اند را #شیعه_واقعی محسوب نکرده اند؛
(👈 🔗رجوع کنید.)
البته اعمال انسان(شرعیات و اخلاقیات) مادامی مقبول است که اعتقادات انسان ریشه در خاک #توحید و #ولایت اهل بیت علیهم السلام داشته باشد در غیر این صورت اعمال نیک، هَباءً مَنْثُورا است.
عمل و عقیده رابطه ای دو طرفه دارند.
عمل نیک موجب ازدیاد عقیده و ایمان شده و عمل بد نیز به همان میزان سلب عقیده می کند.
☑️ تمامی انبیاء به ویژه نبی اکرم صلی الله علیه و آله ، مردم را #تنها با اخلاق و رفتار خویش جذب دین کرده اند. #استدلال تنها در مقابل سران کفر و ملحدین به کار رفته است.
چه زیبا رئیس مذهب ما امام صادق علیه السلام فرمودند:
💠 «كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِأَعْمَالِكُمْ، وَ لَا تَكُونُوا دُعَاةً بِأَلْسِنَتِكُمْ»
💠 « كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ لِيَرَوْا مِنْكُمُ الِاجْتِهَادَ وَ الصِّدْقَ وَ الْوَرَعَ.»
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
#صفات_الشیعه
#نقد_تصوف
🆔 @borrhan
Telegram
کانال برهان
به حضرت باقر - عليه السلام - گفتم : شيعه " پيروان شما آل محمد - عليهم السلام - " نزد ما بسيار است.
حضرت فرمودند :
آيا دارا به ندار مهربانی می‌كند "چيزی میدهد" و نيكوكار از بدكار می‌گذرد و به يكديگر كمك می‌نمايند؟؟
گفتم : نه ،
فرمود : آنان #شيعه_نيستند…
حضرت فرمودند :
آيا دارا به ندار مهربانی می‌كند "چيزی میدهد" و نيكوكار از بدكار می‌گذرد و به يكديگر كمك می‌نمايند؟؟
گفتم : نه ،
فرمود : آنان #شيعه_نيستند…
Forwarded from اتچ بات
#نقد_تصوف
#نقد_مولوی
❎ #ولایت_در_تصوف
❗️اقتدای امام سجاد علیه السلام در نماز به استاد طریقت!!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
در این نوشتار با تشریح دیدگاه ولایت در تصوف یکی از بزرگترین انحرافات متصوفه روشن می‌گردد.
مادامی که موضوع #ولایت در تصوف برای همگان تبیین نگردد مردم به سختی می پذیرند که امثال مولوی و شمس و عطار و جامی و ابن عربی که در کتب خود از اهل بیت علیهم السلام هم دم زده‌اند سنی بوده‌اند.
🔷 ولایت در تشیع به چه معناست؟
و تفاوت آن با ولایت در تصوف چیست ؟
✔️ شیعیان معتقدند خداوند متعال بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، #دوازده جانشین معصوم که همگی از بنی هاشم هستند و دارای علم لدنی و قدرت تصرف در امور می‌باشند، برای ایشان برگزیده و از طریق حضرت رسول صلی الله علیه و آله به مردم معرفی کرده است.
✖️اما صوفیان چنین اعتقادی ندارند و با #عدم_لحاظ دو قید مهم یعنی :
1⃣انحصار امامان در عدد دوازده
2⃣ هاشمی بودن ولیّ،
ولایت را به #نوعیه بدل میکنند.
✖️آنها معتقدند هرکس میتواند به مقام فناء فی الله و بقاء بالله برسد! و چنین کسی، امام و صاحب ولایت تکوینی و تشریعی بر همگان می‌گردد و تمام خصوصیات یک امام از جمله علم و عصمت را دارا می‌شود!
✖️مولوی در توضیح اندیشه ولایت در تصوف چنین می گوید :
پس بهر دورى وليّى قائم است
تا قيامت آزمايش دايم است
دست زن در دامن هر كاو ولى است
خواه از نسل عمر خواه از على است
بنابراین اگر امثال مولوی و ابن عربی و عطار از ولایت حضرت امیرالمومنین علیه السلام و یا احتمالا امامان دیگر ، دم می‌زنند به خاطر دزدیدن این منصب عظیم و شریف از آنهاست چرا که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تنها راجع به حضرت امیر علیه السلام فرمود :
من کنت مولاه فعلی مولاه
بله ، صوفیه حضرت علی علیه السلام را امام و قطب و ولیّ می دانند لکن خود را نیز دقیقا صاحب همان منصب و با همان اختیارات و درجات قرب به خدا می‌خوانند!!!
◼️به شعر شاه نعمت الله ولی (موسس فرقه نعمت اللهیه) در این رابطه توجه کنید :
از بعد علي است يازده فرزندش
بر جاي رسول نعمه الله ولي است
وی در این دو بیت به خوبی اندیشه ولایت را تبیین کرده است چنانکه می‌گوید : بعد از حضرت علی یازده فرزند ایشان امام و اقطاب وقت بوده اند و در این عصر نیز نعمت الله ولی(یعنی خودم) امام و قطب هستم و بر مسند رسول خدا نشسته‌ام و همان ولایت ایشان را دارا هستم...
✍ ... لذاست که برخلاف نظر شیعیان اثنی عشری، صوفیان معتقدند #ولایت و #امامت یک مقام اکتسابی و نوعیه است که همه می‌توانند با سلوک در طریقت به آن دست یابند.
و البته که روایات بیشماری مبطل این اندیشه فاسد است.
ولایت و امامت و سرپرستی #مخصوص چهارده معصوم علیهم السلام بود و بس!
زیرا این مقامی است که انحصارا مخصوص خداست و خداوند فقط به آن انوار مقدس چنین مقامی را عطا و تملیک نموده است.
امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند:
نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ لَا يُقَاسُ بِنَا أَحَد
🔻حال این گفتار صوفیان را با کلمات فقهای عظیم الشان شیعه و #خاکساری و #انکسار و #خشوع فوق العاده آنها در برابر معصومین علیهم السلام مقایسه کنید.
نقل است که یک دهه محرم در بیرونی منزل مرحوم آیت الله حسین بروجردی دسته های سینه زنی آمده بودند و ایشان وسط حیاط، کنار حوض مشغول وضو گرفتن بودند در همین حال یک نفر با صدای بلند می گوید:
برای سلامتی امام زمان علیه السلام و سلامتی آیت الله بروجردی صلوات.
جمعیت حاضر در منزل، بلند صلوات می‌فرستند، مرحوم آیت الله بروجردی وضوی خود را نیمه کاره رها کرده و با صورت بر افروخته از خشم و عصبانیت جلو می آیند و می‌گویند:
چه کسی نام مرا با نام مولای من امام زمان علیه السلام قرین کرد؟!!
هرکس بود خودش برود بیرون!
و دیگر اینجا نیاید!
تا ابد به خانه من نیاید!
چرا اسم مرا کنار اسم ولی و صاحب من قرار داد؟!
از اینجا برود بیرون و دیگر نیاید!
📕 فخر دوران/ شیخ لطف الله صافی گلپایگانی/ ص۱۰۳
(ر.ک: تصویر پایین)
«1⃣»
#نقد_مولوی
❎ #ولایت_در_تصوف
❗️اقتدای امام سجاد علیه السلام در نماز به استاد طریقت!!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
در این نوشتار با تشریح دیدگاه ولایت در تصوف یکی از بزرگترین انحرافات متصوفه روشن می‌گردد.
مادامی که موضوع #ولایت در تصوف برای همگان تبیین نگردد مردم به سختی می پذیرند که امثال مولوی و شمس و عطار و جامی و ابن عربی که در کتب خود از اهل بیت علیهم السلام هم دم زده‌اند سنی بوده‌اند.
🔷 ولایت در تشیع به چه معناست؟
و تفاوت آن با ولایت در تصوف چیست ؟
✔️ شیعیان معتقدند خداوند متعال بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، #دوازده جانشین معصوم که همگی از بنی هاشم هستند و دارای علم لدنی و قدرت تصرف در امور می‌باشند، برای ایشان برگزیده و از طریق حضرت رسول صلی الله علیه و آله به مردم معرفی کرده است.
✖️اما صوفیان چنین اعتقادی ندارند و با #عدم_لحاظ دو قید مهم یعنی :
1⃣انحصار امامان در عدد دوازده
2⃣ هاشمی بودن ولیّ،
ولایت را به #نوعیه بدل میکنند.
✖️آنها معتقدند هرکس میتواند به مقام فناء فی الله و بقاء بالله برسد! و چنین کسی، امام و صاحب ولایت تکوینی و تشریعی بر همگان می‌گردد و تمام خصوصیات یک امام از جمله علم و عصمت را دارا می‌شود!
✖️مولوی در توضیح اندیشه ولایت در تصوف چنین می گوید :
پس بهر دورى وليّى قائم است
تا قيامت آزمايش دايم است
دست زن در دامن هر كاو ولى است
خواه از نسل عمر خواه از على است
بنابراین اگر امثال مولوی و ابن عربی و عطار از ولایت حضرت امیرالمومنین علیه السلام و یا احتمالا امامان دیگر ، دم می‌زنند به خاطر دزدیدن این منصب عظیم و شریف از آنهاست چرا که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تنها راجع به حضرت امیر علیه السلام فرمود :
من کنت مولاه فعلی مولاه
بله ، صوفیه حضرت علی علیه السلام را امام و قطب و ولیّ می دانند لکن خود را نیز دقیقا صاحب همان منصب و با همان اختیارات و درجات قرب به خدا می‌خوانند!!!
◼️به شعر شاه نعمت الله ولی (موسس فرقه نعمت اللهیه) در این رابطه توجه کنید :
از بعد علي است يازده فرزندش
بر جاي رسول نعمه الله ولي است
وی در این دو بیت به خوبی اندیشه ولایت را تبیین کرده است چنانکه می‌گوید : بعد از حضرت علی یازده فرزند ایشان امام و اقطاب وقت بوده اند و در این عصر نیز نعمت الله ولی(یعنی خودم) امام و قطب هستم و بر مسند رسول خدا نشسته‌ام و همان ولایت ایشان را دارا هستم...
✍ ... لذاست که برخلاف نظر شیعیان اثنی عشری، صوفیان معتقدند #ولایت و #امامت یک مقام اکتسابی و نوعیه است که همه می‌توانند با سلوک در طریقت به آن دست یابند.
و البته که روایات بیشماری مبطل این اندیشه فاسد است.
ولایت و امامت و سرپرستی #مخصوص چهارده معصوم علیهم السلام بود و بس!
زیرا این مقامی است که انحصارا مخصوص خداست و خداوند فقط به آن انوار مقدس چنین مقامی را عطا و تملیک نموده است.
امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند:
نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ لَا يُقَاسُ بِنَا أَحَد
🔻حال این گفتار صوفیان را با کلمات فقهای عظیم الشان شیعه و #خاکساری و #انکسار و #خشوع فوق العاده آنها در برابر معصومین علیهم السلام مقایسه کنید.
نقل است که یک دهه محرم در بیرونی منزل مرحوم آیت الله حسین بروجردی دسته های سینه زنی آمده بودند و ایشان وسط حیاط، کنار حوض مشغول وضو گرفتن بودند در همین حال یک نفر با صدای بلند می گوید:
برای سلامتی امام زمان علیه السلام و سلامتی آیت الله بروجردی صلوات.
جمعیت حاضر در منزل، بلند صلوات می‌فرستند، مرحوم آیت الله بروجردی وضوی خود را نیمه کاره رها کرده و با صورت بر افروخته از خشم و عصبانیت جلو می آیند و می‌گویند:
چه کسی نام مرا با نام مولای من امام زمان علیه السلام قرین کرد؟!!
هرکس بود خودش برود بیرون!
و دیگر اینجا نیاید!
تا ابد به خانه من نیاید!
چرا اسم مرا کنار اسم ولی و صاحب من قرار داد؟!
از اینجا برود بیرون و دیگر نیاید!
📕 فخر دوران/ شیخ لطف الله صافی گلپایگانی/ ص۱۰۳
(ر.ک: تصویر پایین)
«1⃣»
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
🎙در تایید مطلب بالا در باب ولایت نوعیه ، فایل صوتی آقای صمدی آملی که مدعی می‌شود امام معصوم به استادش (آقای حسن زاده آملی) در #نماز اقتدا کرده و ولایت و امامتش را امضا کرده پیوست خواهد شد! ایشان در این صوت مدعی می‌شود که آقا از اولیاء الهی است و هرکس به…
❗️ادعای مقامات معصومین علیهم السلام برای مشایخ صوفیه!!!
✖️ولایت آقای حداد عین ولایت ائمه طاهرین علیهم‌السلام است...افراد می‌توانند خود را به این مقام برسانند!❗️
⚠️ #هشدار : تصوف حوزوی خطرناکترین فرقه از فرق صوفیه است که در عصر حاضر عقاید صوفیهٔ خانقاهی را به عنوان عقائد حقهٔ شیعهٔ اثنی‌عشری و با عناوین فریبنده‌ای مانند عرفان و تأویل و باطن قرآن رواج میدهد!!
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/49426
#نقد_تصوف #نقد_هاشم_حداد (۶)
#سیدمحمدحسین_طهرانی (۱۴) #ولایت_در_تصوف
✖️ولایت آقای حداد عین ولایت ائمه طاهرین علیهم‌السلام است...افراد می‌توانند خود را به این مقام برسانند!❗️
⚠️ #هشدار : تصوف حوزوی خطرناکترین فرقه از فرق صوفیه است که در عصر حاضر عقاید صوفیهٔ خانقاهی را به عنوان عقائد حقهٔ شیعهٔ اثنی‌عشری و با عناوین فریبنده‌ای مانند عرفان و تأویل و باطن قرآن رواج میدهد!!
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/49426
#نقد_تصوف #نقد_هاشم_حداد (۶)
#سیدمحمدحسین_طهرانی (۱۴) #ولایت_در_تصوف
فایل pdf معرفی اجمالی تصوف حوزوی در ۱۱۳صفحه و ارائه مستنداتى كه عقائد واقعى مدعيان عرفان را در باب #توحيد و #ولايت روشن ميكند! در کانال«کتابخانه برهان»بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3632
#وحدت_وجود
#ولایت_در_تصوف
#نقد_هاشم_حداد
#سیدمحمدحسین_طهرانی
حسن زاده آملی
https://t.me/borrhanlibrary/3632
#وحدت_وجود
#ولایت_در_تصوف
#نقد_هاشم_حداد
#سیدمحمدحسین_طهرانی
حسن زاده آملی