بنی قریظه تنها قبیله یهودی ساکن در مدینه بود که تا جنگ #احزاب یعنی ذی القعده سال پنجم هجری، به عهدشان با مسلمانان وفادار مانده بودند

بنی قریظه با پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله پیمان بسته بودند که هیچ گاه با ایشان و مسلمانان نجنگند و هیچ گاه دشمنان اسلام را در جنگ به صورت مستقیم یا غیر مستقیم یاری نکنند و هیچ گاه نقش جاسوس و منافق را ایفا ننمایند و در صورت پیمان شکنی #طبق_تورات مجازات شوند.
(📜 بحار ۱۱۰/۱۹)


جنگ احزاب حاصل تلاش برخی از بزرگان یهود مخصوصا (#حییء_بن_أخطب) بود که با دعوت قریش و قبایل دیگر سپاه عظیمی علیه مسلمین تجهیز کردند و مدینه را به محاصره در آوردند.

یهودیان قول محکم همکاری به قریش دادند و بت پرستی را بهتر از اسلام دانستند،و بنا به قولی زیر پرده های کعبه با مشرکین هم‌پیمان شدند تا اسلام را نابود کنند.
(📚واقدی 441-442/2)

به همین خاطر سپاه احزاب در روزهای محاصره مدینه امیدوار بودند که یهود بنی قریظه هم از داخل جبهه جدیدی علیه مسلمانان باز کنند

حییء بن اخطب که مشرکین را به کمک یهود دلگرم کرده بود،
سراغ #کعب_بن_اسد #سرکرده بنی قریظه رفت و او را تحریک به پیمان شکنی کرد؛

کعب ابتدا از باز کردن در خانه خودش به روی حیی بن اخطب دریغ کرد و او را مرد شومی خواند که قوم خودش را به ذلت و آوارگی کشید
و اعتراف کرد که از محمد(صلی الله علیه و آله) جز #صدق و #وفا ندیده و حاضر به پیمان شکنی نیست.
(📚ابن هشام ۲۲۰-221/2)

اما در نهایت با اصرار و تحریک و وعده های حیی بن اخطب و اغواگری او در مورد بزرگی سپاه احزاب و پیروزی قطعی آنان ،
#پیمان #شکست و بنی قریظه را علیه مسلمانان آماده کردند.
(📚 ابن هشام ۲۲۰-۲۲۱/2)

حیی بن اخطب هم به بنی قریظه قول داد که در صورت #شکست احزاب وارد قلعه بنی قریظه بشود و شریک سرنوشت آنان.
(📚الخمیس فی الاحوال الانفس النفیس...محمد بن حسن دیاربکری ۴۸۳/1)


👈👈 البته سایر بزرگان بنی قریظه موافق پیمان شکنی نبودند #ولی با نظر کعب بن اسد هم مخالفت نکردند.
(📚واقدی ۴۵۶-۴۵۷/۲)

با انتشار خبر خیانت یهودیان ،
پیامبر بزرگوار اسلام چند تن از اصحاب خود را برای تحقیق و صحت سنجی خبر به قلعه بنی قریظه فرستادند.

ولی یهودیها ضمن درگیری لفظی و فحاشی بخصوص به پیامبر اکرم، پرده از خیانت خود برداشتند و کعب بن اسد رسما اعلام کرد
آن پیمان را مانند بند کفش خود بریدم!!!
(📚واقدی ۴۵۸/۲)

👈👈 با تایید خبر ، موج وحشت مدینه را فراگرفت و مسلمین جُدا از نگرانی سپاه احزاب نگران پشت سر خود و حمله یهودیان به نوامیس و فرزندان خود هم بودند و وحشت عجیبی حکمفرما بود.
(📚واقدی ۴۶۰-۴۶۷-۴۶۸/۲)


⚠️ بنی قریظه تحرکات نظامی علیه مسلمان را اغاز کردند و با مشرکین هماهنگ شدند تا در یک شب با کمک ۲۰۰۰ نفر از قریش و غطفان ،
به مدینه شبیخون بزنند که البته ناکام شدند.
(📚واقدی ۴۶۰/۲)

سرانجام محاصره مدینه با ناکامی احزاب بعد ۱۵ روز تمام شد و در اواخر ذی القعده سال پنجم هجری بدون کسب نتیجه ای احزاب ، محاصره رو پایان دادند و بازگشتند
و مسلمین هم خسته از روزهای محاصره راهی خانه های خود شدند اما
👈ساعتی از نماز ظهر نگذشته بود که منادی پیامبر اعلام کرد مسلمانان نماز عصر را پای قلعه بنی قریظه به جای آورند.
(📚ابن هشام ۲۳۳/۲)


در کارشکنی دیگری نیز گروهی از جنگجویان یهود به سرکردگی نباش بن قیس نزدیک #بقیع به مسلمانان حمله کردند؛
(📚واقدی ۴۶۲/۲)

گروه دیگری از آنان هم به یکی از پناهگاههای مدینه که پناهگاه زنان و کودکان بود حمله کردند که صفیه بنت ابی ابیطالب با چماقی به آنها حمله کرد و یک یهودی را کشت.
(📚واقدی ۴۶۲/۲)

#پس از این #پیمان_شکنی آشکار و این #کارشکنی‌ها،
به فرمان پیامبر قلعه بنی قریظه محاصره شد؛


.....بعد از چند روز محاصره و مقاومت بیهوده ، یهودیان حاضر به #تسلیم شدن گرفتند.

به همین منظور #نباش_بن_قیس را نزد پیامبر فرستادند و درخواستند که با آنان هم مثل بنی نضیر رفتار بشود ؛
یعنی
👈به اندازه یک بار شتر از اموال خود را بردارند و مدینه را ترک کنند اما پیامبر اینبار قبول نفرمودند.
(📚واقدی ۵۰۱/۲)

بنی قریظه حتی حاضر شدند از همان مقدار هم بگذرند و تنها به حفظ خونشان راضی شدند که باز هم پیامبر قبول نکردند و فرمودند که باید بی قید و شرط تسلیم حکم باشند.
(📚واقدی ۵۰۱/2)

《2》

#قرآن_و_اهل_بیت
#نقد_تصوف
معنای #مولا

✅ #ولایت_در_تشیع (۲)
#ولایت_در_تصوف

〰〰〰〰〰〰▪️▪️

بسیاری از شیعیان درک درستی از ولایت معصومین علیهم السلام ندارند و شأن معصوم را تا اندازه یک مبلغ دین و یا عالم ربّانی پایین می‌آورند.
در این نوشتار به برخی از جنبه های ولایت معصومین اشاره ای کوتاه می‌شود.
(مقصود از اولیاء الله #فقط معصومین علیهم السلام است)

🔺#ولایت به معنای استمرار رابطه زمین و آسمان و لاهوت و ناسوت و مُلک و مَلکوت و مخلوق و خالق می‌باشد.تمام فیوضات و عنایات و نعمات و برکات خداوند متعال در مسیر ولایت اولیاء الله است که به خلائق می رسد.
ولایت تنها واسطه و شاهراه ارتباط معنوی مخلوقات با خالق هستی است لذا تمام معارف و حکمت ها و علوم و حاجات و نیاز ها و درخواست ها از مجرای ولایت معصومین است که اجابت و جاری می گردد.


♦️هدایت و سعادت و تکامل مخلوقات، فقط و فقط در گرو "#تسلیم" در برابر جانشین و ولیّ خدا(معصومین) است و این موضوع مختص به انسان نیست حیوانات و جمادات و نباتات نیز بعد از تسلیم و تبعیت از ولی خدا به کمال و هدایت می رسند.
مثلا طبق روایات، جهنم و بهشت و خباثت و طهارت، بعد از پذیرش و عدم پذیرش ولایت معصوم به وجود آمد. یا برخی از حیوانات، به علت عدم پذیرش ولایت معصوم حرام گوشت شدند و یا برخی از سنگ ها به سبب تقدم بر پذیرش ولایت معصوم با ارزش و گرانبها شدند مانند سنگ عقیق و...


🔺ولایت تنها عامل حفظ عَوالم و زمین و آسمان، از متلاشی و نابود شدن است و محور تمام کائنات و سنگ آسیا یِ تمام کون و مکان می باشد. به همین جهت امام معصوم می فرماید:
الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ‏ الْخَلْقِ‏ وَ بَعْدَ الْخَلْقِ.
حجت خدا قبل و همراه و بعد از خلائق وجود دارد.
📒بصائر الدرجات، ج‏1، ص: 487


#اولیاء خدا (چهارده معصوم) #ولایت_تکوینی دارند یعنی تمام ذرّات عالم به یُمن و برکت وجود آنهاست که پا برجا می ماند و آنها توانایی تصرّف و تغییر در تمام ماسوی الله را به اذن الله و طبق برنامه الهی که به آنان از قبل ابلاغ شده دارند.
اولیاء خدا(چهارده معصوم) #ولایت_تشریعی دارند یعنی مسائل شریعت و احکام خدا را طبق برنامه الهی که به آنان از قبل ابلاغ شده ، تغییر داده یا بر می‌دارند.

برای اطلاعات بیشتر به کتاب الحجة کافی شریف مراجعه کنید.

➖💢🔆💢🔆💢➖➖➖➖

☑️نکته مهم :

حضور و غیبت ولیّ خدا در میان مردم، هیچ کدام از این مسائل را تغییر نمی‌دهد. به این معنا که همچنان برای کسب "#معرفت" و "#معنویت" باید به دامن ولیّ خدا(معصومین) چنگ زد و
همچنان باید از فرامین و دستورات آنها تبعیت تام داشت.
گرچه در زمان غیبت ولیّ خدا(که علت غیبت را هیچ کس نمی داند) برکات و عنایات و هدایت کمتری به خلائق می‌رسد اما هرگز منقطع نمی‌شود همچنانکه از چند معصوم این حدیث نقل شده است :
مردم در زمان غیبت امام زمان عج از نور آن حضرت بهره می برند همچنانکه از نور خورشید در پشت ابر بهره می برند.

➖💢🔆💢🔆💢➖➖➖➖

✅ لذا اینکه صوفیان و دیگر مدعیان بابیت و نیابت از امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ، می‌گویند در زمان غیبت ، شخصی باید باشد که باب هدایت مردم بوده و آنها را به کمال برساند، با مبانی تشیع ناسازگار است و اگر موضوع ولایت به خوبی برای شیعیان بیان شود هرگز در دام این دروغگویان و حقه بازان گرفتار نمی‌گردند.
___

#ولایت_در_تشیع (۱)

+ لینک‌های پیشنهادی برای مطالعه مجدد:::
لینک 1 لینک 2 لینک 3

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 کانال برهان و طرح مباحث ناب #معرفت_امام
@borrhan

‍ #علم_دین
#اصول_چهارصدگانه

⁉️ وظیفه ما در قبال میراث مکتوب شیعه چیست؟؟

✅ بازگرداندن حدیث به اهل بیت علیهم‌السلام و نکوهش از رد احادیث آنان

💡#با_دقت_بخوانید

-------▪️▪️-----------------

به این روایت نورانی دقت کنید::

🔹 و حدثني علي بن إسماعيل بن عيسى و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب و محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات، عن عبد الله بن جندب،
عن سفيان بن السمط، قال: قلت لأبي عبد الله علیه السلام إن الرجل‏ يأتينا من قبلكم فيخبرنا عنك بالعظيم من الأمر، فتضيق لذلك صدورنا حتى نكذبه.
فقال أبو عبد الله علیه السلام: «أ ليس عني يحدثكم؟» قلت: بلى، قال: «فيقول لليل إنه نهار، و للنهار إنه ليل» فقلت: لا، قال: «فردوه إلينا، فإنك إذا كذبته فإنما تكذبنا».
🔸سفیان بن سمط گفت: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: به راستی مردی از سوی شما نزد ما می‌آید و از [قول] شما امر بزرگی را به ما خبر می‌دهد. [و مطلب آنقدر سنگین است] که سینه‌ی ما نسبت به قبول آن تنگ می‌شود تا آنجا که ما اصل آن را تکذیب می‌کنیم. امام صادق علیه السلام فرمود: آیا از جانب من برای شما حدیث نقل نمی‌کند؟ گفتم: آری. فرمود: آیا شب را می‌گوید که روز است و روز را می‌گوید شب است ؟! گفتم: نه. فرمود: آن (حديث) را به خود ما ارجاع بده[فهم آن را به ما واگذار]، چون اگر تکذیب کنی، ما را تکذیب کرده‌ای.
📗 مختصر البصائر، ص۲۸۳

================

✍... در مجموعه احادیثی که از اهل بیت علیهم السلام به دست ما رسیده، از دو جهت می‌توان بحث کرد؛
یکی از جهت صدور، و دیگری از جهت دلالت؛

در بحث از جهتِ صدور ، سند حدیث مورد بررسی قرار می‌گیرد؛
اگر انسان با بررسی سندی، به دروغ و جعلی بودن یک حدیث یقین کند، دیگر نوبت به بحث از دلالت آن نمی‌رسد و هیچ تعبدی نسبت به مدلول آن - هر چه که باشد - لازم نیست.
پس روایات مجهول السندی که هیچ عالِم خبره‌ای به آن اعتماد نکرده از محل بحث ما خارج است و نسبت به مدلول آن وظیفه‌ای نداریم و حکم به صدور یا عدم صدور آن از معصوم را هم به خود معصومین علیهم السلام واگذار می‌کنیم.

اما اگر در بررسی سندی به دروغ بودن آن یقین نکرد - که در جوامع معتبر حدیثی شیعه نوعا همینطور است - یا روایاتی که انتساب‌اش به ائمه معصومین علیهم السلام قطعی نیست ولی علمای متعبد و خبره شیعه نظیر مرحوم کلینی و #علامه_مجلسی، آنها را صحیح دانسته‌اند ولی بدون سند نقل کرده‌اند ،
نوبت به بررسی دلالت آن میرسد،

اعم از اینکه حدیث متواتر و قطعی الصدور باشد یا ظنی الصدور و به صورت خبر واحد باشد ، در هر دو حالت،
تعبد نسبت به مدلول آن واجب است.

حال از جهت دلالت ، گروهی از احادیث با آنچه ما می‌دانیم ، مطابقت می‌کند و تعارضی میان آنها وجود ندارد ؛
👈 و دسته‌ای دیگر از آنها ممکن است با آنچه انسان می‌داند و به نظرش صحیح می‌آید ، در تعارض باشد، که این حالت در میان احادیث متشابه پیش می‌آید؛
یعنی آنهایی که مقصود در آنها روشن نیست ؛
در چنین حالتی لازمه #تسلیم بودن به احادیث ائمه علیهم‌السلام این است که انسان معلومات قبلی خود را با مضمون حدیث منطبق کند، نه اینکه سعی در تطبیق حدیث با آنچه می‌داند داشته باشد ؛
چرا که ملاک درستی حدیث منطبق بودن آن با فهم ما نیست ، و بدیهی است که لزومی ندارد هر کس معنای هر حدیثی را بفهمد که اگر نفهمید آن را رد یا توجیه نماید❗️
و اطلاع از همه حقایق و علوم #منحصر در ذوات مقدسه چهارده معصوم علیهم‌السلام است.
پس کوشش اولیه انسان باید بر تکمیل و اصلاح افکارش بر مبنای حدیث باشد و اگر چنین چیزی امکان پذیر نبود،
وظیفه ، #توقف و #اظهارنظرنکردن است و #ارجاع دادن حدیث به خود ائمه معصومین علیهم السلام که به وسیله خود اهل بیت علیهم السلام معنایش روشن گردد و
هرگز #مجاز_به_انکار_آن_نیستیم.

اگر قرار باشد که انسان فقط احادیثی را بپذیرد که مؤید نظریات اوست و آنچه را تایید کننده مواضع فکری او نمی‌باشد نپذیرد ، چنین کسی در حقیقت ولایت ائمه علیهم‌السلام را بر خود نپذیرفته ، بلکه صرفا پیرو نظرات و آراء شخصی خود می‌باشد❗️

و بنا بر مثالی که امام علیه‌السلام برای راوی ذکر فرموده‌اند ، تعارض #تنها وقتی پیش می‌آید که آنچه به عنوان حدیث نقل می‌شود با احکام بدیهی و روشن عقل در تعارض باشد ، تعارضی مانند تعارض شب با روز؛

ولی هر تعارضی به این شکل نیست و به حد تناقض بین آنها نمی‌رسد ؛ و در چنین صورتی وظیفه این است که تا حد ممکن اعتقاد خود را با حدیث منقول هماهنگ کنیم و در صورت عدم امکان ، علم آن را به ائمه معصومین علیهم السلام واگذاریم.‌

〰〰〰〰〰〰

هشتک پیشنهادی برای مطالعه و جستجو:
#تسلیم

©کانال برهان
@borrhan

💠 #سفارش_مهم امام صادق علیه السلام به ابوجعفر احوال (مؤمن الطاق)

✅ تسلیم اوامر اهل بیت علیهم السلام باشیم!

🔸 همانا کسی كه مداومت بر سکوت از زشتی‌ها داشته باشد، و در دولت باطل بر اذیت‌‌ها صبر نماید، چنین کسانی نجیبان و برگزیدگان و اولیاء حقیقی و مؤمنان هستند... و همانا دوستان ما کسانی هستند که #تسلیم دستور ما شدند و از فرامین ما پیروی کردند، و در تمام امور به ما اقتدا نمودند.
📙 تحف العقول ابن شعبة الحراني

#دولت_حق
#خانه_نشینی
@borrhan

✅ راهکار سلامت دین در دوران غیبت

🔸عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب علیهم السلام أنه قال:
«...فيطول أمدها حتى يرجع‏ عن هذا الأمر أكثر من يقول به فلا يثبت عليه إلا من قوي يقينه و صحت معرفته و لم يجد في نفسه حرجا مما قضينا و سلم لنا أهل البيت.»

🔹از امام علی بن حسین از پدرش نقل شده که علی بن ابی طالب (صلوات الله علیهم) فرمودند: «آن قدر مدت غیبت طول خواهد کشید که اکثر معتقدین به این امر (اعتقاد به امامت و تشیع) از آن دست خواهند کشید ؛ پس در آن زمان کسی بر آن اعتقاد ثابت قدم و استوار نمی‌ماند، مگر آنکه یقینش را قوی و معرفتش را صحیح سازد و در دلش، نسبت به حکم و قضاوت ما اهل بیت هیچ گونه گرفتگی و کراهتی احساس نکند و #تسلیم محض ما اهل بیت باشد.»

📗كمال الدين و تمام النعمة، ج۱، باب۳۱، ص۳۲۳، حدیث۸
📗بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۵۱، ص۱۳۴
📗البرهان في تفسير القرآن، ج‏۴، ص۴۱۵
📗تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج۳، ص۴۵۹

#حکمت_غیبت [9]
@borrhan

از حذيفة بن اسيد غفارى روایت شده كه رسول خدا فرمودند:
«اى حذيفه به راستى حجت خداوند بعد از من بر شما على بن ابى طالب است، كفر به او كفر بخداست، شرك به او شرك بخداست، شك در او شك در خداست، و الحاد در او الحاد در خداست، انكار او انكار خداست، ايمان به او ايمان بخداست، زيرا او برادر رسول خدا و وصى او و امام امت او و سرور آنها است و او ریسمان محکم خدا و آن دستاویز استواري است که گسستی براي آن نیست، و دو گروه نسبت به او هلاك می‌شوند و خود او تقصیری ندارد، محبی که در حق او #غلو كند و کسی که در حق وی کوتاهی نماید، اى حذيفه از على جدا مشو كه از من جدا می‌شوى و با او مخالفت مكن كه با من مخالفت خواهی کرد ؛ به راستی که على از من است و من از او، هر كه او را به خشم آورد مرا به خشم آورده و آنکه او را خوشنود سازد به یقین مرا خوشنود ساخته است.»
📕أمالي صدوق، مجلس ۳۶، ص ۲۶۴ و ۲۶۵

🔖 #تسلیم حجج الهی نشدن، در واقع انکار راه و مسیری است که خدا برای طیِّ طریق بندگیِ خود قرار داده، و از غیر دَر وارد خانه شدن است!کسی که خدا را پذیرفته باید تسلیم خواسته‌ او باشد لذا انکار امام و حق ایشان در حقیقت انکار خداست.

#معرفت_امام
@borrhan

💠 راه نجات از فتنه‌های #آخر_الزمان

🔸عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب علیهم السلام أنه قال:
«...فيطول أمدها حتى يرجع‏ عن هذا الأمر أكثر من يقول به فلا يثبت عليه إلا من قوي يقينه و صحت معرفته و لم يجد في نفسه حرجا مما قضينا و سلم لنا أهل البيت.»

🔹از امام علی بن حسین از پدرش نقل شده که علی بن ابی طالب (صلوات الله علیهم) فرمودند: «آن قدر مدت غیبت طول خواهد کشید که اکثر معتقدین به این امر (اعتقاد به امامت و تشیع) از آن دست خواهند کشید ؛ پس در آن زمان کسی بر آن اعتقاد ثابت قدم و استوار نمی‌ماند، مگر آنکه یقینش را قوی و معرفتش را صحیح سازد و در دلش، نسبت به حکم و قضاوت ما اهل بیت هیچ گونه گرفتگی و کراهتی احساس نکند و تسلیم محض ما اهل بیت باشد.»

📗كمال الدين ، ج۱، باب۳۱، ص۳۲۳، ح۸
📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۵۱، ص۱۳۴
📓البرهان في تفسير القرآن، ج‏۴، ص۴۱۵
📘تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج۳، ص۴۵۹

پ.ن: #تسلیم در اینجا تسلیم قلبی است؛ یعنی با میل و رغبت و رضایت قلبی، خواسته‌های اهل بیت را بپذیرد و قبول آنها برایش سختی نداشته باشد‌.

🔗 پیشنهاد جدی برای مطالعه

#اصول_چهارصدگانه #معرفت_امام
@borrhan

ابن ابی نَصر از امام رضا علیه السلام روایت کرده که در معنی فرمایش خدای تعالی :
«وَ مَن اضَلُّ ممِّنِ اتبَعَ هَواهُ بِغَیرِ هُدی مِنَ اللهَ»
«چه کسی گمراه تر از آن است که از هوای خویش پیروی کند بدون هدایتی از جانب خدا»

فرمودند :منظور کسی است که دین خویش را به رأی و نظر خود گرفته باشد نه از امامی از امامان راهنما.

📙غیبت نعمانی صفحه ۱۷۹

#باید_بدانیم:
#تسلیم به خلفا و رسولان الهی فقط جنبه طریقیّت برای کشف احکام خدا ندارد؛ آنچه خدا خواسته در #درجه_اول پذیرفتن شأن الهی برگزیدگانش و سپس اخذ دستورات الهی از طریق ایشان است؛
یعنی قبول ایشان - به اصطلاح - هم موضوعیّت دارد و هم طریقیّت.

#معرفت_امام
#تفسیر_قرآن
@borrhan

🔶 امیرالمؤمنین معجزه رسول الله

💠 بخشی از درس شرح #نهج_البلاغه شیخ حسن فرحان مالکی ، مورخ، حدیث شناس و مفسر سلفی مذهب سابق:

«امام علی(ع) در واقعه #یوم_الدار، به عنوان نصرت کامل، اخوت و وصایت رسول الله(ص) با ایشان بیعت کرد
زندگی آن حضرت از جهت وفاداری به پیامبر و شجاعت و ایستادگی در جنگ ها (مثل بدر و #احد و #خیبر و ...) شگفت آور است.
اما محبت ایشان نسبت به رسول الله : واقدی(مورخ مشهور) درباره امام علی علیه‌السلام گفته است که او معجزه پیامبر(ص) بود!
معنای این سخن چیست؟ خود امام(ع) از جهت عقل، علم، شجاعت، فصاحت و... در حد کمال بود. با این وجود به پیامبرش این گونه ارادت و محبت دارد! گویی هنگام یادکرد از رسول الله ذوب میشد. در حالی که در تمام زندگی اش نزدیک به ایشان بود. و نزدیکان شخصیت های بشری (دینی و علمی و...) عیوب ایشان را بیش از دیگران میدانند پس تصور آرمانی از آنان ندارند؛
علاوه بر این: چنین شخصیت کاملی، دست پرورده و #تسلیم رسول الله صلی‌الله علیه و آله بوده... پس می‌فهمیم که خود ایشان در چه حدی از علم و عظمت قرار دارد! محبت عمیق به پیامبر از طریق بررسی زندگی چنین نزدیکانی به دست می‌آید‌‌.»

@borrhan

‍ ‍ #ضرورت_معرفت_امام (۷)

✅ ایمان قلبی نداشتن شیطان به خداوند

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻#قسمت_هفتم ::

اگر ایمان شـخص درحّد اقرار به زبان نباشد، بلکه قلبًا به خداي بزرگ ایمان آورده باشد، لازمه آن، #تسلیم کامل نسبت به امر پروردگار متعال است.

امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:

💠 إنَّ الايمانَ قَديَكونُ عَلى وَجهَينِ: ايمانٌ بِالقَلبِ وَ ايمانٌ باللسانِ كَما كانَ ايمانُ المُنافِقينَ عَلى عَهدِ رَسولِ اللهِ لَمّا قَهَرَهُم بِالسَّيفِ وَ شَمَلَهُم الخَوْفُِ، فإنّهُم آمَنوا بِٱلسِنَتِهِم وَ لَم تُؤمِن قُلوبُهُم، فاَلْإِيمَانُ بِالْقَلْبِ هُوَ اَلتَّسْلِيمُ لِلرَّبِّ وَ مَنْ سَلَّمَ اَلْأُمُورَ لِمَالِكِهَا لَمْ يَسْتَكْبِرْ عَنْ أَمْرِهِ كَمَا اِسْتَكْبَرَ إِبْلِيسُ عَنِ اَلسُّجُودِ لِآدَمَ وَ اِسْتَكْبَرَ أَكْثَرُ اَلْأُمَمِ عَنْ طَاعَةِ أَنْبِيَائِهِمْ فَلَمْ يَنْفَعْهُمُ اَلتَّوْحِيدُ كَمَا لَمْ يَنْفَعْ إِبْلِيسَ ذَلِكَ اَلسُّجُودُ اَلطَّوِيلُ فَإِنَّهُ سَجَدَ سَجْدَةً وَاحِدَةً أَرْبَعَةَ آلاَفِ عَامٍ لَمْ يُرِدْ بِهَا غَيْرَ زُخْرُفِ اَلدُّنْيَا وَ اَلتَّمْكِينِ مِنَ اَلنَّظِرَةِ


#ترجمه:
ایمان به دوصورت است: ایمان قلبی و ایمان زبانی. (شکل دوم) مانند ایمان منافقین است در زمان رسول خداصلی الله علیه و آله؛
اما وقتی با شمشیر بر ایشان غلبه کرد و ترس آنها را فراگرفت. آنان با زبان ایمان آوردند ولی دلهایشان مؤمن نبود؛
ایمـان قلبی عبـارت است از تسـلیم در پیشـگاه پروردگـار. و کسـی که کارها را به صاحب اختیارش واگـذار کنـد، از فرمان او سرپیچی نمیکنـد؛ آنچنـانکه #ابلیس ازسـجده بر آدم سـرپیچی کرد و آنچنـانکه بیشتر امتهـا از اطاعت پیامبران خود سـرپیچی کردند و به همین جهت اعتقاد به توحید فایده‌اي براي ایشان نداشت؛ همانطورکه سـجده طولانی ابلیس براي او فایده نکرد. اما هدف او جز کسب زینت دنیا و اینکه (خداوند) به او مهلت بدهد، نبود.(ر.ک: تصویر الحاقی)
ّ

🔖شیطان یک سجده کرد که چهار هزارسال طول کشید، اما میدانیم که شـیطان پس از رانـده شدن از درگاه خدا، تقاضای زنده ماندن تا روز قیامت را کرد. در اینجا حضـرت میفرماید که آن سـجده چهـار هزار سـاله به خـاطر همین بود که اگر روزي از خـدا مهلت بخواهـد، تقاضـایش برآورده شود و این چیزي جز زینت دنیوي نیست . آن سـجده براي شـیطان فایـده اي نکرد و آنجاکه بایـد او را از لغزش حفظ میکرد، به کارش نیامد؛ به خاطر اینکه روح بندگی درعمل وي نبود تا او را بنده محض خدا سازد. و همینطور بود وضـعیت اکثر امتهاي پیشین که با وجود قبول توحیـد، چون تسـلیم پیامبران‌ خود نشدنـد، همان #توحید نیز برایشان فایده نکرد و آنها را از وادي ضـلالت به مسیر هدایت نیاورد

🔚🔚 پس تنها راه نجات همانا تسلیم شدن به پیامبران وحجج الهیه است که برگزیدگان پروردگار هستند.

--------------
1 -بحارالانوار ج27ص175ح20 ،از احتجاج طبرسی.

➖➖➖➖
@borrhan