‍ #پیامبر_اهل_تسنن (۶۰)
#نقد_مسلم (۱۴)

❗️وقتی زن نامحرم شپش موهای پیامبر مکتب سقیفه را می‌گیرد!!!!!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

49 - بَابُ فَضْلِ الْغَزْوِ فِي الْبَحْرِ

(1912) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ، وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَأَطْعَمَتْهُ، ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ

انس بن مالک می گوید، پیامبر مکررا به خانه ام حرام (همسر عباده بن صامت) وارد می‌شد و او به پیامبر غذا می‌داد، یک روز که پیامبر وارد شد، ام حرام به پیامبر غذا داد و شروع کرد به گرفتن شپش های سر پیامبر، آنگاه پیامبر خوابید سپس بیدار شد…

📗📔 نام کتاب : صحيح مسلم نویسنده : مسلم  جلد : 3  صفحه : 1518
http://lib.efatwa.ir/42175/3/1518


👤ابن حجر عسقلانی در این باره می نویسد:

❗️والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم جواز الخلوة بالاجنبية والنظر إليها وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجيه

📚فتح الباري  ج 9   ص 203

#ترجمه : آنچه با دلائل قوی برای ما روشن شد این است که از خصائص پیامبر صلی الله علیه و سلم جواز خلوت نمودن ایشان با زن نامحرم و نگاه به او می‌باشد، و این جواب صحیح برای قصه ام حرام بنت ملحان می‌باشد که پیامبر بر او وارد می‌شد، نزد او می‌خوابید، و آن زن موی پیامبر را برای یافتن شپش جستجو می‌کرد در حالیکه بین آن دو ( پیامبر و ام حرام ) نه محرمیتی بود و نه زوجیتی!

نکته اول آنکه چون  بعضی از عمریه برای ماست مالی این روایت جعلی مسلم می‌گویند ام حرام بنت ملحان محرم رضاعی رسول الله هست که این اقرار عسقلانی شاهد اول برای این است که هیچ محرمیتی وجود ندارد!!

نکته دوم این است که به عسقلانی می‌گوییم تو که ادعا داری با دلایل قوی برای تو روشن شده که از خصائص رسول الله این است که ....! این ادله قوی کجاست؟ کدام آیه و کدام نص این جواز را برای رسول الله مترتب کرده؟؟
ادعا بدون دلیل هیچ ارزشی ندارد مادامی که متضمن یک سند و مدرک از صاحب شریعت داشته باشد؛

نکته سوم آنکه از عمریه سوال می‌کنیم اگر اجنبی محرم رسول الله هست چرا رسول الله از خواهر #عایشه اعراض کردند؟

اسماء ـ دختر ابوبکر و خواهر عايشه ـ به خانه پيامبر اکرم آمد در حالي که لباس‌هاي نازک و بدن نما پوشيده بود. 👈🏿👈🏿رسول خدا روي خويش را از او بر گرداند👉👉 و فرمود: "يا اسماء انَّ المرأة اذا بَلَغَت المَحيض لم تَصلَح اَن يري منها الاّ هذا و هذا- و اشار الي کفّه و وجهه؛ اي اسماء! هنگامي که زن به سن بلوغ برسد، سزاوار نيست که از [هيکل] او ديده شود مگر اين و اين ـ و پيامبر اشاره کرد به دو دست(تا مچ) و صورتش.

📔سنن ابي داوود، ج4 ، ص62، ح4104 الباني هم گفته صحيح است؛ کنز العمال، ح 19115؛ مسالک الافهام، شهيد ثاني،ج4.


✅🔚 حقیقت این است که متاسفانه در مکتب سقیفه برای آنکه خلفای ثلاثه به انواع رذایل و فجور مبتلا بودند برای سرپوش گذاشتن بر این نقایص ، شأن خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را به شدت پایین آوردند!

آیا امتی دیده بودید که اینقدر به پیامبرش توهین کرده باشد؟ آیا امتی دیده بودید که پیامبرش را اینقدر منحط بشمارد؟!

شرمنـده‌ایم ای رسول الله!
سنّت سقیفه این است....

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ✍پی‌نوشت:

الف) تصریح حاکم نیشابوری بر اینکه مردم در عصر خودش ( قرن چهارم ) با ناصبی‌گری خود را به سلاطین و حاکمان نزدیک می‌کنند، قابل توجه است. و قابل توجه‌تر آنکه حاکم نیشابوری در متن فوق، نمی‌گوید من در محفلی عمومی بودم، بلکه می‌گوید در محفل علماء و بزرگان و اعیان بودم!!!
وقتی عالِمان سُنی چنین وقیحانه و عامدانه فضائل و جایگاه حضرت زهرا سلام الله علیها را تحریف و سانسور می‌کنند، از عوام چه توقعی می‌رود؟! و چرا چنین نکنند وقتی اولین إنکار کنندگان جایگاه و حق آن حضرت، ابابکر و عمر بودند و اینان نيز پیروان همان جریانند. و البته این اولین بار نیست که مخالفین با جعل حدیث، مقابله‌سازی می‌کنند تا جایگاه اهل بیت علیهم السلام را از بین ببرند یا کمرنگ کنند.

ب) جالب توجه اینکه حاکم نیشابوری، صِرف نقل فضائل اهل بیت علیهم السلام و عدم نصب، متهم به تشیع شده و علمای بعد از خودش مانند: #ابن_تيميه و ذهبي و ابن حجر و أرموی و... او را به باد طعن و کنایه گرفته‌اند. بعنوان نمونه : ذهبی _ در میزان الإعتدال ج ۶ ص ٢١۶ _درباره او نوشته: «او یک شیعه بوده جز اینکه تعرضی به خلفاء نداشته است.»

ج) کافیست حجم مطالبی که مخالفین در فضیلت #عایشه نقل کرده‌اند را با حجم مطالبی که درباره حضرت زهرا سلام الله علیها نقل کرده‌اند مقایسه کنید. مشخص است که حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها چه داغی بر دلهای اینان نهاده که در نهایتِ اهمیت جایگاه، نهایتِ بایکوت و سانسور را درباره ایشان به کار بسته‌اند.

🔻به عنوان نمونه به اسکن الحاقی نیز توجه کنید و ببینید ابن‌کثیر، استاد #ابن_تیمیه ، چگونه در قول تفسیر طبری در نقل روایتی در فضیلت حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها ، خیانت میکند و هم نام مبارک حضرت فاطمه زهرا و هم والده ماجدهْ ایشان حضرت #خدیجه علیهماالسلام را حذف می‌کند!

←←و این قطره‌ای است از اقیانوسِ جعل و تحریف و ناصبی‌گری مخالفین.

پیشنهاد مطالعه:
https://t.me/borrhan/56814
➖➖➖➖
@borrhan

‍ #پیامبر_اهل_تسنن (۶۳)
#نقد_بخاری (۵۲)

✅ باز هم جسارتی سخیف به خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در کتب مخالفین! و اثبات کفر ، ملحد و پست و فرومایه بودن عایشه

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻در صحیح بخاری که یکی از صحیح ترین کتب جماعت اهل خلاف است، #عایشه می‌گوید رسول الله صلی الله علیه و آله جادو و سحر شده است!!!

❗️ حدثني عبد اللَّهِ بن مُحَمَّدٍ قال سمعت بن عُيَيْنَةَ يقول أَوَّلُ من حدثنا بِهِ بن جُرَيْجٍ يقول حدثني آلُ عُرْوَةَ عن عُرْوَةَ فَسَأَلْتُ هِشَامًا عنه فَحَدَّثَنَا عن أبيه عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت كان رسول اللَّهِ صلي الله عليه وسلم سُحِرَ حتى كان يَرَى أَنَّهُ يَأْتِي النِّسَاءَ ولا يَأْتِيهِنَّ

#ترجمه : از عائشه روايت شده است که گفت : رسول خدا را جادو کردند ؛ به اين حد که وى گمان مى کرد به نزد زنان خويش آمده ( با آنان نزديکى کرده) است اما چنين نبود.

📔الجامع الصحيح المختصر ، ج 5 ص 2175 رقم 5432 ، اسم المؤلف:  محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256 ، دار النشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت
(ر.ک: تصویر الحاقی)

⁉️❔اما حکم جادو شدن رسول الله و بیان اینکه ایشان سحر و جادو شده است چیست؟
پاسخ را در ادامه از علمای اهل سنت دریافت کنید↓↓

🟥 ابوبکر جصاص از کبار و اعاظم مفسرین عامه درباره کسانی که به انبیاء نسبت سحر دهد می‌گوید:
«ومثل هذه الأخبار من وضع الملحدين تلعّبا واستجرارا إلى القول بإبطال معجزات الأنبياء عليهم السلام، والقدح فيها. وأنه لا فرق بين معجزات الأنبياء وفعل السحرة، وأن جميعه من نوع واحد.»

#ترجمه : و اینگونه اخبار سحر از جعلیات ملحدین است تا انسان های پست و فرومایه  بگویند معجزات انبیاء علیهم السلام باطل بوده است. و در آنها قدح وارد کنند و بگویند هیچ فرقی بین معجزات انبیا و کار جادوگران  وجود ندارد و همه از یک نوع اند.

📔 احکام القرآن أبوبكر الجصاص ج1 ص60

نتیجه تا اینجا:
عایشه : پیامبر سحر شده؛
ابوبکر جصاص : هر کسی بگوید پیامبر سحر شده ملحد و پست و فرومایه است؛
🔚🔚عایشه 🟰 ملحد


🟥 امام نووی از بزرگان و اجلای عامه که از شارحین بنام و معروف و مشهور اهل سنت است هم می‌گوید:
«قال الشهاب: نقل في (التأويلات) عن أبي بكر الأصم أنه قال: إن حديث " سحره صلوا ت الله عليه » ، المروي هنا، متروك لما يلزم من قول الكفرة أنه مسحور. وهو مخالف لنص القرآن حيث أكذبهم الله فيه.»

#ترجمه : شهاب در التاویلات از ابی بکر الاصم نقل کرده است که او گفته: حدیث سحر شدن پیامبر که اینجا روایت شده است متروک است، چون مستلزم قول کفار است که می‌گویند پیغمبر مسحور بود، و این مخالف نص صریح قرآن است چرا که خدای متعال در قرآن آنان را تکذیب کرده است.

📔 المجموع للنوي ج19 ص243

نتیجه اینکه:
عایشه : پیامبر سحر شده؛
امام نووی : هر کسی بگوید پیامبر سحر شده کافر است؛
🔚🔚عایشه 🟰 کافر


🔸امید است پیروان مکتب زندقه ( سقیفه) از کفر و ملحد بودن مادرشان عایشه دفاع کنند!
و جا دارد باز این سوال را مطرح کنیم که تا به حال امتی دیده بودید اینقدر به پیامبر خود توهین کرده باشد و اینچنین شأن او را پایین بیاورد؟!!

در تکملهٔ بررسی این مطلب مطالعه آیاتی که کفار پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله را «مسحور» یا «مسحَّر» نامیده اند، به محققین پیشنهاد می‌شود؛ در سوره های اسراء شعراء و فرقان.


+ اسکن ها در ادامه خواهد آمد.
➖➖➖➖➖
@borrham

‍ #جمل (۱۴۵)
#شخصیت_زدگی (۳۲)

⚠️ عبرت های تاریخ:
جمل، تقدیس نابجا و سوء استفاده از جهل عوام

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
 
🔸دو تاریخ نگار مشهور کهن، مدائنی و واقدی، نقل می‌کنند: طلحه و زبیر میان مردم بصره ایستاده و چنین سخن راندند:
«ای بصریان! اگر علی بر شما دست یابد نابودتان خواهد کرد، پس نگهبان ارزش هایتان باشید که او هر حریم و حرمتی را از هم می درد، و اولاد شما را می‌کشد و ناموستان را به اسارت می‌برد».

این حرفها باعث می‌شد سپاه بصره به گونه ای بجنگند که مرگ را بر هتک حرمت (تخیلی) خود ترجیح می‌دادند.
همچین آنها را به گونه ای شستشوی مغزی داده بودند که گویی حقیقت دین چیزی جز همراهی #عایشه نیست! در یکی از رجزهای این جنگ چنین آمده که پیرمردی با رویی نورانی با این ابیات مردم را به مبارزه تشویق می‌کرد:

 يا معشر الأزد عليكم أمكم            
فإنها صلاتكم و صومكم‏
و الحرمة العظمى التي تعمكم
فأحضروها جدكم و حزمكم‏
لا يغلبن سم العدو سمكم           
إن العدو إن علاكم زمكم‏
و خصكم بجوره و عمكم            
لا تفضحوا اليوم فداكم قومكم‏

خلاصهٔ ترجمه ی ابیات این است که :
«ای مردم ازد [قبیله ی مهم بصره] حافظ مادرتان باشید که او #نماز و #روزه و بزرگترین حرمت شماست، پس تمام تلاشتان را به کار ببرید. و مبادا دشمن بر شما غالب شود که در این صورت همگی زیر یوغ ستم او خواهید رفت! پس قوم خود را مفتضح نگردانید!»

🔸تاریخ گزارش می‌دهد که سپاه اهل جمل دور شتر عایشه اجتماع شدیدی کرده و محافظ زِمامش بودند، به گونه ای که یکی پس از دیگری دستش قطع میشد و سریعا فرد دیگری جای او را میگرفت؛ معرکه ای بود که سرها و دستها پیوسته پرتاب میشد! فقط بیش از هشتصد نفر برای دفاع از این شتر به هلاکت رسیدند! کشته های جمل قربانیان شهوت جاه و مقام و نادانی عوام بودند.

الجمل شیخ مفید/349
شرح نهج البلاغه 1/255

➖➖➖➖➖
@borrhan

#جمل (۱۴۶) #مروان_بن_حکم (۳۲)
#افضلیت (۳۴۱) #حکومت_علوی (۲۱۳)
#آیات_مهدوی (۱۴۳) #پیشگویی


✅ آنچه که از جنگ جمل کمتر شنیده‌اید!
←نام و یاد امام عصر ارواحنا فداه

✧❁﷽❁✧

در تفسیر فرات کوفی آمده است که از جناب اصبغ بن نباتة نقل شده است که گفت:

🔸«زمانی که سپاه جمل را در بصره شکست دادیم، حضرت امیر ع تشریف فرما شدند؛ و آمدند تا در پناه یکی از دیوارهای شهر بصره قرار گرفتند. ما دور امام ع حلقه زدیم؛ در حالی که امام ع سواره بودند و ما پیاده.
سپس امام علیه السلام شروع کردند به خواندن اسامی یاران خاص خود. حضرت تک تک آنان را صدا می کردند. تا آن که حدود شصت نفر مردان مسن به نزد ایشان شرفیاب شدند؛ در حالی که همگی، محاسن خود را کوتاه کرده و/یا آن را فر داده بودند؛ و غالب آنان از قبیلۀ بنی همدان بودند.

سپس امیر المؤمنین علیه السلام راه یکی از کوچه های بصره را در پیش گرفتند، در حالی که ما نیز همراه ایشان ع بودیم؛ همگی زره بر تن، کلاه خود بر سر، شمشیر بر کمر و سپر بر شانه؛ تا آن که با امام ع به خانه ای فراخ و بزرگ رسیدیم. ما همگی وارد آن خانه شدیم ناگهان مواجه شدیم با زنانی که مشغول گریه بودند. وقتی که چشم آنان به امام علیه السلام افتاد، همگی باهم فریاد زدند: «اینست کشندۀ عزیزان ما!» امام ع عکس العملی نشان ندادند.  سپس پرسیدند: «منزل عایشه کجاست؟» آنها اتاقی را در آن خانه نشان دادند. حضرت ع وارد آن اتاق شدند. من از سخنان امام ع با آن زن چیزی نشنیدم؛ اما #عایشه که صدای بلندی داشت، شروع کرد به صحبت کردن؛ و من این گونه برداشت کردم که دارد عذر می آورد و می گوید که من چنین و چنان نکردم.
سپس امام ع تشریف آوردند بیرون؛ و ما ایشان را کمک کردیم تا سوار بر مرکب خود شدند. زنی در مقابل آن خانه با امام ع مواجه شد. حضرت ع فرمودند: «صفیه کجاست؟» صفیه گفت: «بله، یا امیر المؤمنین.» امام ع فرمودند: «آیا شر این ماده سگ ها را که ادعا می کنند من عزیزانشان را کشته ام، از سر من کم نمی کنی؟ اگر من می‌خواستم عزیزان اینها بکشم، افرادی را که در آن قسمت خانه هستند می‌کشتم.» حضرت در این لحظه به سه اتاق در آن خانه اشاره فرمودند.
ما در حالی که دست ها را بر قبضه های شمشیر هایمان می‌بردیم، به آن حجره هائی که حضرت اشاره فرمودند، نگاهی انداختیم. قسم به خدا که در آن لحظه هیچ زن شیون کننده ای نبود مگر آن که ساکت شد؛ و هیچ زن ایستاده ای نبود، مگر آن که بر زمین نشست.»

راوی می گوید به جناب اصبغ بن نباتة گفتم: «مگر در آن سه حجره چه کسانی بودند؟» گفت:« در یکی از آنها مروان بن الحکم بود زخمی به همراه عده ای از جوانان قریش که همگی زخمی بودند. در اتاق دوم عبدالله بن الزبیر بود، همراه عده ای از زبیریان که همگی زخمی بودند. در اتاق سوم  رئیس مردم بصره بود که همراه عایشه بود؛ و هرجا که او می‌رفت همراهیش می‌کرد.»

گفتم: «ای ابالقاسم [کنیۀ جناب اصبغ بن نباتة]، اینها همان سران فتنه و خونریزی بودند؛ چرا یک باره با آن همه شمشیر، بر آنان حمله نکردید؟» گفت:
«ای برادر زاده، امیر مؤمنان ع از تو دانا ترند؛ زمانی که ما آن سپاه را شکست دادیم، منادی امام ع جار زد: «هیچ مجروحی نباید به قتل برسد؛ هیچ فراریی نباید تعقیب شود؛ و هرکه سلاح خود را انداخت در امان خواهد بود. این شیوه ای است که منبعد در پیش گرفته خواهد شد.»

[یاد آوری می شود که جنگ جمل اولین جنگ دوران خلافت چهار سالۀ امام علیه السلام بود.]


ادامه👇👇👇

‍ #پیشگویی (۳۵۴)
#جمل (۱۴۹)
#عدالت_صحابه (۱۸۵)

✅ خبر غیبی پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله درباره جنگ جمل

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔺بنابر کتب تاریخ و حدیث ، رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله به #عایشه خبر دادند که در آینده از منطقه ای به نام حواَب عبور خواهد کرد که سگ های آنجا بر او پارس خواهند کرد . همچنین پیامبر گرامی به او هشدار دادند که هدف و مسیری که در آن زمان خواهد پیمود ، باطل است .
←بعد ها عایشه به کمک طلحه ، زبیر و #بنی_امیه سپاهی گرد آورد و عازم بصره شد که این جریان ، زمینهٔ جنگ جمل را فراهم آورد!

←در نزدیکی بصره ، عایشه صدای پارس دسته‌ای از سگ ها را شنید و بعد از پرسش متوجه شد که اینجا همان (حواَب) است!

یادآوری پیشگویی رسول الله (ص) باعث شد برای مدت کوتاهی حرکت خود را باطل اعلام کند و تصمیم بر بازگشت بگیرد ولی طلحه ، زبیر و عبدالله بن زبیر با تدابیری او را به همان نیت قیام علیه امیرالمومنین علیه‌السلام بازگرداندند که به جنگ جمل انجامید.

🔺باید توجه داشت که این مطلب را فقط علمای شیعه گزارش نکرده اند! بلکه بزرگانی از علمای اهل سنت ، سلفیان و وهابیان نیز سند این روایات را تائید کرده و این ماجرا را واقعی دانسته اند! در حالی که این مذاهب روی شخصیت عایشه تعصب دارند و پیوسته در پی توجیه افعال او بوده اند و برای همین نمیتوان آنان را به خاطر تائید این روایت به غرض ورزی متهم کرد .

37771- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: لَمَّا بَلَغَتْ عَائِشَةُ بَعْضَ مِيَاهِ بَنِي عَامِرٍ لَيْلًا نَبَحَتِ الْكِلَابُ عَلَيْهَا , فَقَالَتْ: أَيُّ مَاءٍ هَذَا؟ قَالُوا: مَاءُ الْحَوْأَبِ , فَوَقَفَتْ فَقَالَتْ: مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةً , فَقَالَ لَهَا طَلْحَةُ , وَالزُّبَيْرُ: مَهْلًا رَحِمَكَ اللَّهُ , بَلْ تَقْدُمِينَ فَيَرَاكَ الْمُسْلِمُونَ فَيُصْلِحُ اللَّهُ ذَاتَ بَيْنِهِمْ , قَالَتْ: مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةً , إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ: كَيْفَ بِإِحْدَاكُنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ "

#ترجمه : هنگاهی که عایشه به محلی در بنی عامر رسید شبی سگ ها بر او پارس کردند پس عایشه گفت اینجا کجاست گفتند آب های حواب است پس ایستاد و گفت من باید بازگردم پس طلحه و زبیر گفتند خدا رحمتت کند صبر کن بلکه تو باید بیابی جلوتر از مسلمین بایستی و خدا بین مسلمانان صلح ایجاد میکند عایشه گفت نه باید برگردم, چون پیامبر به من گفته چگونه است حالتان وقتی سگان حواب برتان پارس کنند... پس با توجه به گفته ی پیامبر باید بازگردم...

📚 مصنف ابن أبي شيبة، ج7، ص 536 تصحیح: ابن حجر، ذهبی، هیثمی، البانی، ابن کثیر و ...


✅🔚 نتیجه اینکه خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله سال ها قبل از جنگ جمل وقوع آن را هشدار داده و حتی جزئیات عبور سپاهیان عایشه از منطقه حواَب را نیز پیشگویی کرده اند! و صحابهْ عادل (!) با اغوای عایشه ، موجبات نافرمانی او از دستور رسول خدا صلی‌الله علیه و آله را موجب شدند!
گزارشات مربوط به این حدیث پیامبر از چنان درجه اعتبار برخوردار بوده که بسیاری از علمای سنی و سلفی را نیز به اعتراف وا داشته!

🔖چند نمونهٔ دیگر از اسناد مربوط به اعتراف علمای سنی ، سلفی و وهابی را در ادامه می‌بینید:

- محمد ناصر الدین البانی (فقیه و محدث بزرگ وهابی) اعتراف می‌کند که این حدیث سنداً صحیح است و اشکالی هم در متن آن نیست البته البانی در ادامه چنین عذر می آورد که عایشه معصوم نبوده!!!(ر.ک: تصویر الحاقی)

- ابن کثیر دمشقی از عالمان بزرگ سلفی و شاگرد #ابن_تیمیه در کتاب البدايه والنهايه (چاپ ‌احياء التراث)  جلد : 7  صفحه : 258
ابتدا این ماجرا را نقل می‌کند و سپس می‌گوید : (این حدیث را با طرق و الفاظش در کتاب دلائل النبوه آورده ایم .)
این یعنی این حدیث برای ابن کثیر از چند طریق رسیده بوده و آن را قطعی می‌دانسته به گونه ای مجبور شده به مخالفت عایشه با فرمان پیامبر گرامی اعتراف کند و آن را در کتاب دلائل النبوه که دلایل و #معجزات حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله را در آن گردآوری کرده به عنوان یکی از معجزات پیامبر آورده است .
متن سخن ابن کثیر را می توانید در آدرس مذکور و در سایت کتابخانه مدرسه فقاهت مشاهده کنید:
http://lib.eshia.ir/40019/7/258/

- ابن حجر عسقلانی در کتاب الإصابة في تمييز الصحابة ، جلد : 8  صفحه : 186 . ناشر : دار الكتب العلمية
http://lib.eshia.ir/40173/8/186/

- بلاذری در کتاب انساب الاشراف جلد : 2 . صفحه : 224
http://lib.eshia.ir/40503/2/224/

- ابوالفرج حلبی شافعی در کتاب السيرة الحلبيه . نشر : دار الکتب العلمیه .  جلد : 3 ، صفحه : 401
http://lib.eshia.ir/44758/3/401

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔹بریدن پاهای شتر #عایشه توسط امام حسن مجتبی علیه السلام

«در جنگ جمل حضرت امير محمّد بن حنفيه را خواست و نيزه خود را به او داد و فرمود: با اين نيزه متوجه جنگ شو و شتر عايشه را نيزه بزن! وقتى محمّد بن حنفيه متوجه جنگ گرديد بنو ضبه مانع وى شدند. هنگامى كه محمّد بسوى پدرش مراجعت نمود امام حسن نيزه را از دست ایشان گرفت و متوجه شتر عايشه شد و پس از اينكه نيزه‏اى به آن زد به نزد حضرت امير بازگشتند ؛ ديدند اثر خون در نوك آن مشاهده می‌‏شود. محمّد بن حنفيه از مشاهده اين موضوع صورتش سرخ شد. حضرت امير علیه‌السلام به محمّد بن حنفيه فرمود: نگران مباش! زيرا حسن پسر پيغمبر اسلام است و تو پسر على می‌باشى.(*)»
📔زندگانى حضرت زهرا عليها السلام - ترجمه جلد ۴۳  بحار الأنوار - صفحه۳۹۳


*‌ منظور امام علیه‌السلام این است که به محمد حنفیه فرمودند: تو ناراحت نشو که من تو را پیش از ایشان به میدان فرستادم. تو باید فدایی ایشان باشی. هردو فرزندان من هستید. اما باید حفظ جان فرزند رسول اکرم ص را بر فرزند خودم مقدم بدارم.

#جمل (۱۵۲)
@borrhan

‍ #سیرهء علمای مخالفین (۱۸۹)
#شهادت حضرت زهرا (۲۸۳)
#عدالت_صحابه (۱۸۶)

📢 اهانت به دختر ابابکر ممنوع است، امّا اهانت به دختر رسول اکرم صلی الله علیه و آله از روی مصلحت و إجتهاد است!!!!!

═✧❁﷽❁✧═

✍🏻 سیوطی عالِم مشهور و مهمِّ سُنّیان، کتابی دارد با عنوان «القام الحَجَر لمَن زَکی سابّ أبی‌بکر و عمر» یعنی: سنگ زدن به دهان کسی که بدگویی به ابوبکر و عمر را تزکیه و توجیه نماید.

در فصل سوّم آورده:

«شخصی گفته بود: من در شب زن را قسَم نمی‌دهم (در بحث شهود و يمين) اگرچه دختر ابوبکر صدّیق باشد. ( باید زن در روز و با رؤیت و حضور محارمش برای قسَم خوردن حاضر شود). بعضی از کسانی که ادّعای فقه داشتند هم گفتار آن شخص را تأیید کرده بودند. ابوالمطرف شعبی فرمود: «به خاطر این گفتارش باید به سختی او را بزنند و مدّت زیادی به زندان رود، و آن کسی که گفتار او را درست دانسته شایسته‌تر است به اینکه او را فاسق گویند تا فقیه، و باید ادب شود و فتوی و گواهی او مردود است. و این جَرْحی است در او که باید به سبب آن مبغوض و منفور باشد و بغض او در راهِ خدا و طاعت محسوب می‌شود.» وقتی که آن مدّعی نه ناسزا گفته و نه سخن به إشاره گفته است، بلکه فقط گفتار کسی را که إشاره نموده صحيح دانسته، شایسته ضرب و زندان انداختن باشد و فتوی و شهادت او قبول نشود و مبغوض دانسته شود، پس کسی که به دشنام دادن بپردازد به طریق أولی در فاسق بودنش تردیدی نیست، و اگر سبّ صحابه را جائز بداند در کافر بودنش حرفی نیست.»

📓القام الحَجَر لمَن زَکی سابّ أبی‌بکر و عمر فصل ۳ ص۶۶ - ۶۷


✍ پی‌نوشت: که آن نگون‌بخت فقط گفته: "اگر دختر ابابکر هم باشد، در اصل حکم تفاوتی ندارد." همین را گفته و بس!
امّا آقايان برایش کم نگذاشتند، ضرب و زندان و تفسیق و طرد را کمترین مجازاتش دانسته‌اند! ببینید چقدر اینها برای اصحاب رسول اکرم صلی الله علیه و آله احترام قائلند! چقدر مؤدبند! ولی دختر رسول اکرم صلی الله علیه و آله را تکذیب و تمسخر و إهانت کردند، و به بیت ایشان هجوم بردند و بعد گفتند إجتهاد و مصلحت إقتضاء میکرده!!!😡
ای کاش آقایان که تا این حدّ روی خلیفه اوّلشان و دخترش _ که معصوم هم نبودند _ غیرت و تعصّب دارند، مجازات این جسارات را تعیین می‌کردند:

«عمر هیزم طلبید و گفت: قسم به کسی که جان عمر در دست اوست یا خارج شوید و یا خانه را با همه‌ی کسانی که در آن هستند به آتش می‌کشم. به عمر گفتند: در این خانه فاطمه است. گفت: هر چند فاطمه باشد، خانه را به آتش🔥 می‌کشم.»

📚 الامامة و السیاسة، تالیف ابن قتیبه دینوری، جلد ۱، صفحه ۲۰-۲۱

⁉️❔مجازات افرادی که چنین اهانت و جسارتهایی به اهل بیت رسول اکرم علیهم السّلام کرده‌اند، چیست؟! یا رسول اکرم و دخترش نزد شما به اندازه ابابکر و دخترش احترام ندارند ( که ندارند)، یا شما ناصبی هستید و بغض و کینه دارید (که دارید)، و إلّا کدام مسلمانی این غلط‌ها را درباره بیت وحی و أهلش برمی‌تابد؟!
مسیحیان در روز #مباهله به محض رؤیت پنج تن اهل کساء، عقب کشیدند و تسلیم شدند و إهانتی نکردند! بعد چگونه می‌شود کسی مدّعی اسلام و محبّت رسول اکرم و اصحاب او باشد، ولی بدترین اهانت‌ها را تصریحا و تلویحا به اهل بیت آن حضرت بنماید یا بپذیرد؟!
آیا آن منافقان بی دین از هیچ گونه دروغ، ظلم، زورگویی، بی ادبی و جسارت کوتاهی کردند؟برخی را اصلا نمی‌توان مطرح کرد! چرا اینجا غیرت و تعصّب به خرج نمی‌دهید؟ یعنی پاره تن رسول الله که معصومه و صدّیقه و زکیّه بود، به اندازه #عایشه و فلان صحابی احترام و جایگاه ندارد؟!

➖➖➖➖➖
@borrhan