‍ #غدیر_هراسی (۲۳)
معنای #مولا (۹۲)
#نقد_مسلم (۶)

⚠️ دین دجال ‌ها !!!!

💡 رسولخدا صلی الله علیه و آله در غدیر عمامه خویش را بر سر امیرالمومنین علیه السلام قرار دادند و تحریف معنوی این واقعیت در کتب مخالفین و بهتان به شیعه

‍ ═✧❁﷽❁✧═


1️⃣ در فرهنگ عرب زمان پیامبر صلی الله علیه و آله ، عمامه همانند تاج پادشاهی علامت سیادت و بزرگی بر قوم بود. اسم عمامه رسول رحمت صلی‌الله علیه و آله «سحاب» بود.

2️⃣ در روز غدیر پیامبرخدا صلی‌الله علیه و آله برای اثبات عملی ولایت و سرپرستی حضرت امیر صلوات الله علیه عمامه خویش را بر سر ایشان نهادند. زمانی که حضرت علی علیه‌السلام با عمامه رسول الله صلی‌الله علیه و آله به میان مردم می رفتند آنها می‌گفتند: «جاء علیّ فی السحاب» یعنی علی با عمامه رسول خدا آمد.

🔷 برای مطالعه تفصیلی در این موضوع به «الصحيح من سيرة النبى الأعظم (ط-جديد)، ج‏31، ص: 278 الی 283» مراجعه کنید.

3️⃣ جریان نفاق و علمای دجال صفت، با #تحریف_معنوی در این فضیلت امیرالمومنین علیه‌السلام ، در تهمتی آشکار به شیعه نسبت دادند که آنها اعتقاد دارند: حضرت امیر علیه‌السلام در میان ابرها است! ❗️
مسلم نیشابوری عالم بزرگ اهل سنت در «صحیح» خود می گوید:

✖️ «... إِنَّ الرَّافِضَةَ تَقُولُ إِنَّ عَلِيًّا فِي السَّحَابِ....»

✖️ روافض می گویند که علی (علیه‌السلام) در ابرها است.(رک: تصویر )

4️⃣ این در حالی است که احدی از علما و حتی عوام شیعه چنین اعتقادی ندارند. با تاسف شدید این تهمت ها در صحیح ترین کتاب های اهل سنت همانند صحیح مسلم و ... به شیعه نسبت داده شده است.

⁉️ چرا تزویر؟ چرا تهمت؟ چرا دشمنی با امیرالمومنین علیه السلام؟ چرا چنین کتابهایی که مشتمل است بر تهمت نسبت به اهل‌بیت و انکار فضایل آنها است، بهترین و صحیح ترین کتب بعد القرآن هستند؟

✧ @borrhan

❓❔اولین مخالف آشکار غدیر چگونه عذاب شد؟
🔚عقوبتی همانند عقوبت اصحاب فیل

توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/49074

#سوره_معارج #تفسیر_قرآن #قاعده_الزام
#غدیر_هراسی

❗️سوال قابل تأمل اولی و دومی در روز غدیر و اثبات نفاق آن دو!

🔸 پیامبر هنگام ظهر به پا خاسته و دستور دادند تا خیمه‌ای نصب کردند، و به علی علیه السلام دستور دادند تا داخل آن شود. اول کسی که پیامبر به آنان دستور داد ابوبکر و عمر بودند. آن دو بلند نشدند مگر بعد از آنکه از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیدند: آیا این بیعت به امر خداست؟ ❗️حضرت فرمودند: آری، از امر خداوند عز و جل است، و بدانید که هر کس این بیعت را بشکند کافر است، و هر کس از علی علیه السلام اطاعت نکند کافر است، چرا که سخن علی سخن من، و امر او امر من است. هر کس با سخن علی و امر او مخالفت کند با من مخالفت کرده است. بعد از آنکه حضرت این سخن را بر آنان تاکید کردند و دستور دادند تا هر چه زودتر بیعت کنند. آن دو برخاستند و نزد علی علیه السلام رفتند و به عنوان #امیرالمومنین با او بیعت کردند. عمر هنگام بیعت گفت: خوشا به حالت ای علی، صاحب اختیار من و هر مرد و زن مومنی شدی. سپس پیامبر به #سلمان و #ابوذر دستور بیعت دادند . آن دو برخاستند و بیعت کردند و سخنی نگفتند.

📙سليم بن قيس هلالی (اسرار آل محمد) ج‏۲، ص۸۲۹، چ انتشارات دلیل ما

#تبریک #غدیر_هراسی
@borrhan

فایل pdf کتاب حديث الغدير بين أدلة المثبتين وأوهام المبطلين - سيد هاشم میلانی در ۴۱۰صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5040

🔻نگاهی به فهرست متنوع کتاب:

رواة حديث الغدير
ما رواه أهل البيت (ع)
ما روي عن الصحابة
سند حديث الغدير
طرق حديث الغدير
الكتب المؤلفة في الغدير
تواتر حديث الغدير
شهود الغدير
خطبة الغدير
دلالة حديث الغدير
1 ـ «ألست أولى بكم من أنفسكم»
2 ـ «فمن كنت مولاه فعلي مولاه»
دلالة حديث الغدير عند أهل السنّة
حديث الشكوى من عليّ (ع)
آيات الغدير
آية الإكمال
شرح المفردات
الدلالة
شبهات في المقام
آية التبليغ
آية سأل سائل
حديث المناشدة
المناشدة في الشورى
حديث التهنئة
كتمان الشهادة
التعمّم والتتويج
أعمال الغدير
خمّ (الموقعيّة الجغرافيّة)
صوم يوم الغدير
عيد الغدير
مسجد الغدير
يوم الغدير في التاريخ

#تاغدیرهرروزیک_کتاب
#حدیث_غدیر #حدیث_مناشده #آیه_اکمال
#تواتر_حدیث_غدیر #غدیر_هراسی #سوره_معارج
#آیه_تبلیغ معنای #مولا #خطابهء_غدیر

🔸از امام صادق علیه السـلام درباره آیه «يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها {٨٣/نحل}» سؤال شد. حضـرت فرمودند: «در روز غدیر آنرا میشناسند، در روز سقیفه آنرا انکار میکنند».
📕اثبات الهداة ج٣ ص١٧١


شما کدام را انتخاب می‌کنید؟

⁉️❔سقیفه یا غدیر؟؟ [2]

1 .آیا اجتماع غدیر خدایی و نبوی بود یا اجتماع سقیفه؟!
2 .آیا تعداد مسلمانان در غدیر بیشتر بود یا در سقیفه؟!
3 .آیا در غـدیر مهاجر و انصار گفتند: «مِنّا امیر»، یا در سـقیفه؟!
4 .آیا در اجتماع غدیر مردمان از یک شـهر و کشور بودند یا در اجتماع سقیفه؟!
5 .آیا جمعی که در آن رسولخدا صلی الله علیه و آله بودند اولی به تبعیت هستند یا اجتماع سقیفه؟!
6 .آیا در غدیر رسول خدا صلی الله علیه و آله کسی را با شمشیر برای بیعت بُرد یا در اجتماع سقیفه؟!
7 .آیا در غدیر کسی را به ریسمان بستند یا برای بیعت اهل سقیفه؟!
8 .آیا برای بیعت در غدیر درِ خانه یا خیمهٔ کسی را آتش زدند یا برای بیعت اهل سقیفه؟!

#غدیر_هراسی
🔚 #سقیفه_یا_غدیر ؟ [1]↓↓
https://t.me/borrhan/42349

‍ ‍ معنای #مولا (۱۱۵)
#غدیر_هراسی (۲۵)

🔻مشت محکم به دهان #ابن_تیمیه

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

ناصر الدین آلبانی پس از نقل روایت «انت ولی کل مومن بعدی» و روایت #حدیث_غدیر

درباره ابن تیمیه که بنا بر مشی همیشگی اش در تضعیف مناقب امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، تلاشی در راستای تضعیف این روایات داشته می‌نویسد :

🔚 « واقعاً مورد تعجب و شگفتی شده است، که چطور ابن‌ تیمیه بر انکار این حدیث و دروغً‌ دانستن آن در کتاب منهاج السنة جرأت نموده، همان‌ طور که او با حدیث قبلی نیز چنین برخوردی کرده است... من نمی‌دانم با طرح اشکال دلالی او، دیگر چه دلیلی برای دروغ‌ دانستن این حدیث وجود دارد, جز شتاب و عجله و زیاده روی او در رد شیعه »

#متن_عربی: فمن العجیب حقا ان یتجرا شیخ الاسلام ابن‌ تیمیة علی انکار هذا الحدیث و تکذیبه فی منهاج السنة کما فعل بالحدیث المتقدم هناک... فلا ادری بعد ذلک وجه تکذیبه للحدیث الا التسرع و المبالغة فی الرد علی الشیعة...

📓کتاب سلسلة الأحاديث الصحيحه جلد ۵  
صفحه ۲۶۳(ر.ک: تصویر الحاقی)
lib.efatwa.ir/43369/5/263
lib.efatwa.ir/43369/5/263

🟥 الحق که شیخ حسن سقاف، عالم اهل سنت درباره ابن تیمیه حرانی حق گفت:

« من برای یک مسلمان مؤمن، کتابی زیان بارتر از کتب ابن تیمیه سراغ ندارم. سزاوار است حق جویان برای نقد کتب ابن تیمیه حرانی که خدا را جسم می داند و ناصبی است تلاش نمایند. به خصوص رد کتاب «منهاج السنة» ابن تیمیه که در حقیقت «منهاج البدعة» است بپردازند.»

#متن_عربی : و إنني لا أعلم أضرّ على المسلم المؤمن من كتب ابن تيمية الحراني الذي يخلط السم في الدسم فيما كتب و صنف، و هو رجلٌ کثیر التلوی و المراوغة جداً یکثر الکلام و یطیله جداً فیما لا فائدة فیه لیزرع في ثناياه أفكاره الباطلة و آراءه الفاسدة المردودة!!» « فینبغی لأهل الحق أن یتکاتفوا و یتفرّغوا للرد علی کتب الشیخ الحرّاني المجسِّم الناصبي و خاصة الرد علي كتابه«منهاج السنة» الذي هو حقيقةً منهاج البدعة.

📓 کتاب العلوّ للعلیّ الغفّار ، صفحه 96

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #غدیر_هراسی (۲۶)

✅ در قيامت، سوسمار امام كسانيست كه از على بن أبى‌طالب منحرف شده‌اند.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟥 گزارشات ثبت شدهٔ تاریخی از منافقین در سه روز اقامت کاروان حاجیان در منطقه غدیر برای اخذ بیعت عمومی با امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، حکایت از سرخوردگی و خشم آنان دارد...


ابن شهرآشوب روایت می‌کند:

... و در خبر وارد است كه: چون رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از غدير خمّ فارغ شد و مردم متفرّق شدند، جمعى از طائفۀ قريش به دور هم گرد آمدند و از قضيه و داستان وقعة غدير تأسّف مى‌خوردند، در اين حال سوسمارى (ضَبّ) از نزد آنها عبور كرد، بعضى از آنها به ديگرى گفت: اى كاش محمّد اين سوسمار را امير و رئيس ما كرده بود و على را امير نكرده بود.

🔻أبوذَرّ غِفَارى سخن او را شنيد و آن را براى رسول خدا حكايت كرد. رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دنبال آن جماعت فرستاد و ايشان را حاضر كرد و گفتارشان را بر آنها عرضه داشت.
ايشان انكار كردند و به خدا قسم ياد كردند كه چنين سخنی را نگفته‌اند.❗️
خداوند اين آيه را فرستاد:

📖 يَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ مٰا قٰالُوا وَ لَقَدْ قٰالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاٰمِهِمْ وَ هَمُّوا بِمٰا لَمْ يَنٰالُوا وَ مٰا نَقَمُوا إِلاّٰ أَنْ أَغْنٰاهُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ وَ إِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّٰهُ عَذٰاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيٰا وَ الْآخِرَةِ وَ مٰا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لاٰ نَصِيرٍ.
{۷۴/توبه}

«اين منافقين به خدا سوگند مى‌خورند كه چنين سخنى را نگفته‌اند، و تحقيقاً سخن كفر را گفته‌اند و بعد از اسلام آوردنشان كافر شده‌اند، و عزم و همّت خود را بر آن چيزى داشتند كه بدان كامياب نشدند. و اين انتقامشان (از اسلام و قرآن و رسول خدا و وَلىِّ عهد او) نبود مگر به جهت پاداشى كه خداوند و رسول او، از فضل خود ايشان را بى نياز و عزيز و غنى فرموده‌اند. پس اگر از اين عملشان بازگشت كنند براى ايشان پسنديده است، و اگر پشت نموده و اعراض نمايند خداوند در دنيا و آخرت، آنان را به عذاب دردناكى مُعذَّب مى‌كند. و البّته در اين صورت ايشان در روى زمين هيچ ولى و مولائى، و هيچ نصير و معينى ندارند.»

آنگاه رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) فرمود: مَا أظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَ مَا أقَلْتِ الْغَبْرَاءُ عَلَى ذِى لَهْجَة أصْدَقَ مِنْ أبى ذَرٍّ «آسمان نيلگون سايه نيفكنده، و زمين غبار آلوده خاكى رنگ برخود بار نكرده است صاحب سخن و گفتارى را كه از #ابوذر صادق‌تر و راستگوتر باشد.» 


🔚در خبری دیگر ابو بصير از حضرت صادق (علیه‌السلام) روایت میکند كه پس از این واقعه رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند:
أمَّا جَبْرَئيِلَ نَزَلَ عَلَىَّ وَ أخْبَرَنى أنَّهُ يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَة بِقَوْمٍ إمَامُهُمْ ضَبٌّ فَانْظُرُوا أنْ لَا تَكُونُوا اوُلَئِكَ فَإنَّ اللهَ تَعَالَى يِقُولُ:  يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ.

#ترجمه : «جبرائيل بر من فرود آمد خبر داد كه در روز قيامت جماعتى را در محشر حاضر مى‌كنند كه پيشواى آنها ضبّ (سوسمار) است. شما در حال خود نظر كنيد ببينيد از آن دسته نباشيد، زيرا كه خداوند تعالى مى‌فرمايد: روزى مى‌رسد كه ما هر دسته از مردم را به امامشان مى‌خوانيم و به نام امام آنها را صدا مى‌كنيم.»

📗 مناقب ابن شهر آشوب ۳/۴۲


⁉️❔آیا این منافقان در برابر امام عدالت و تقوا سر تعظیم فرو می‌آورند؟!!!

➖➖➖➖
@borrhan

🔻اعترافات جالب شیخ الأزهر:
«کتمان غدیر و فرقه ای کردن غدیر برای مخفی کردن حق است ؛ غدیر اعلان وصایت و خلافت و رهبری امت از جانب خدا و امر به تبلیغ آن از قرآن است و ....»

#تواتر_حدیث_غدیر (۱۳)
#غدیر_هراسی
@borrhan

#غدیر_هراسی (۲۷)
#تفسیر_قرآن

‍ ‍ ✅ سیاه و کبود شدن چهره کسانیکه نقشه‌های خود را نقش بر آب دیدند در لحظه ای که جایگاه علی ابن ابیطالب علیهماالسلام را در روز غدیر مشاهده کردند!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

1⃣🔹مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ یَحْیَی عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ یَحْیَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَیْنِ الْأَشْقَرِ عَنْ رَبِیعَةَ الْخَیَّاطِ عَنْ شَرِیکٍ عَنِ الْأَعْمَشِ: فِی قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیئَتْ الْآیَةَ قَالَ لَمَّا رَأَوْا مَا لِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهما السّلام مِنَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله مِنَ الْقُرْبِ وَ الْمَنْزِلَةِ سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُوا.

#ترجمه : أعمش درباره آیه: «فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیَئتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَ قِیلَ هَذَا الَّذِی کُنتُم بِهِ تَدَّعُون» گفت: 👈چون جایگاه و قرب منزلت علی بن ابی طالب علیه السّلام را به پیامبر صلی الله علیه و آله دیدند، چهره کسانی که کافر شده بودند، درهم رفت👉

2⃣ امام باقر علیه‌السلام نیز فرمودند:

🔹 مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ زِیَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السّلام قَالَ: تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُوا الْآیَةَ ثُمَّ قَالَ أَ تَدْرِی مَا رَأَوْا رَأَوْا وَ اللَّهِ عَلِیّاً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ قَرَّبَهُ مِنْهُ وَ قِیلَ هذَا الَّذِی کُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ أَیْ یَتَسَمَّوْنَ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ یَا فُضَیْلُ لَمْ یَتَسَمَّ بِهَذَا أَحَدٌ غَیْرُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام إِلَّا مُفْتَرٍ کَذَّابٌ إِلَی یَوْمِ النَّاسِ هَذَا .

#ترجمه : فضیل بن یسار از امام باقر علیه السّلام روایت کرده و گوید: آن حضرت آیه: «فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیَئتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَ قِیلَ هَذَا الَّذِی کُنتُم بِهِ تَدَّعُون» را تلاوت نمود و سپس فرمود: می‌دانی چه دیدند؟ به خدا، علی علیه السلام را با رسول الله صلی الله علیه و آله و نزدیکی علی را به او دیدند وگفته شد: این است همان چیزی که آن را فرامی‌خواندید؟! یعنی اینکه خود را امیرالمؤمنین می‌خواندند. ای فضیل، بدان که کسی جز #امیرالمومنین علیه السّلام از این افتخار برخوردار نبوده و تا به امروز جز مفتریان دروغگو کسی از میان مردم چنین ادّعایی نکرده است.

📚بحارالانوار جلد 36 صفحه 68

3⃣ طبرسی رحمۀ الله در شرح آیه گوید:

🔹وروى الحاكم أبو القاسم الحسكاني بالأسانيد الصحيحة، عن الأعمش قال: لما رأوا ما لعلي بن أبي طالب عليه السلام عند الله من الزلفى، سيئت وجوه الذين كفروا، وعن أبي جعفر عليه السلام فلما رأوا مكان علي عليه السلام من النبي صلى الله عليه وآله وسلم سيئت وجوه الذين كفروا، يعني الذين كذبوا بفضله.

#ترجمه : حاکم ابوالقاسم حسکانی با اِسنادهای صحیح از شریک از أعمش روایت کرده است که گفت:👈چون جایگاه و قرب منزلت علی بن ابی طالب علیه السّلام را نزد خداوند دیدند، چهره‌های کسانی که کفر ورزیدند، درهم رفت.

📚 مجمع البيان في تفسير القرآن،شيخ الطبرسي جلد 10  صفحه 81

🌐https://lib.eshia.ir/12023/10/81


▫️🔻▫️حاکم حسکانی از مفسرین اهل‌سنت هم در ذیل آیه میگوید آیه در حق کسانی نازل شد که وقتی جایگاه علی بن ابیطالب علیهماالسلام را دیدند رنگشان سیاه شد:

🔸998- وَ [قَالَ‌] فِي التَّفْسِيرِ الْعَتِيقِ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي بَكَّارٍ التَّمِيمِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍ‌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً قَالَ:👈فَلَمَّا رَأَوْا مَكَانَ عَلِيٍّ مِنَ النَّبِيِ‌ سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَعْنِي الَّذِينَ كَذَّبُوا بِفَضْلِهِ.👉

🔸و أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي حدثنا أبو أحمد البصري قال : حدثني المغيرة بن محمد ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن يزيد قال : حدثني سهل بن عامر حدثنا شريك ، قالوا جميعا : عن الأعمش في قوله تعالى :👈فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا قال : لما رأوا ما لعلي بن أبي طالب عند الله من الزلفى سيئت وجوه الذين كفروا👉

☑️ وروی حسکانی بالاسانیدالصحیحه

📚شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، الحاكم الحسكاني  جلد 2  صفحه 354


اما این افراد چه کسانی بودند ؛
🔍🔍 در ادامه ردپای نام این افراد و ماجرای مرتبط را از منابع مخالفین به #قاعده_الزام جستجو خواهیم کرد و پاسخ را خواهیم یافت!

ادامه👇👇👇👇

{1⃣}

‍ #غدیر_هراسی (۲۸)
#حدیث_منزلت (۵۳)

❗️تحریف روایت احتجاج حضرت زهرا سلام الله علیها به #حدیث_غدیر

💡با دقت بخوان!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻 یکی از روش های مخالفان حقیقت در منحرف ساختن دیگران از روشنایی حق ، این است که برخی از حقایق را تحریف کرده و یا بعضا آنها را حذف می کنند . این امر ابتدا در مورد برخی کتب آسمانی انجام شد همانند تحریفات تورات و انجیل ، و سپس در امت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم این تحریفات و حذف حقایق نیز ادامه داشته و دارد‌.
مخالفان حقیقت بعد از عجز از توجیه دلالت واضح حدیث غدیر و همچنین علت واضح احتجاجات اهل بیت علیهم السلام به حدیث ، این بار به کتاب ابن الجزری را مورد دستبرد قراردادند .

🔚 بدینصورت که ابن جزری به سند از صاحب کتاب « نزهه الحفاظ » روایتی از حضرت زهرا سلام الله علیها به نقل از فواطم هاشمی بیان میکند به این سند :

🔷كما حدثنا به شيخنا خاتمة الحفاظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن المحب المقدسي مشافهة أخبرتنا الشيخة أم محمد زينب ابنة أحمد بن عبد الرحيم المقدسية عن أبي المظفر محمد بن فتيان بن المنى أخبرنا أبو موسى محمد بن أبي بكر الحافظ أنا ابن عمة والدي القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد المديني بقراءتي عليه أنا ظفر بن راعي العلوي باستراباذ أنا والدي وأبو أحمد بن مطرف المطرفي قالا حدثنا أبو سعيد الإدريسي إجازة فيما أخرجه في تاريخ استراباذ حدثني محمد بن محمد بن الحسن أبو العباس الرشيدي من ولد هارون الرشيد بسمرقند وما كتبناه إلا عنه ثنا أبو الحسن محمد بن جعفر الحلواني ثنا علي بن محمد بن جعفر الأهوازي مولى الرشيد ثنا بكر بن أحمد البصري حدثتنا فاطمة بنت علي بن موسى الرضى حدثتني فاطة وزينب وأم كلثوم بنات موسى بن جعفر قلن حدثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمد الصادق قالت حدثتني فاطمة بنت محمد بن علي حدثتني فاطمة بنت علي .. . حدثتني فاطمة وسكينة ابنتا الحسين بن علي عن أم كلثوم بنت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنها ( ✂️ ) قالت أنسيتم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه وقوله صلى الله عليه وسلم أنت مني بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام.

🔶هكذا أخرجه الحافظ الكبير أبو موسى المديني في كتابه المسلسل بالأسماء وقال وهذا الحديث مسلسل من وجه آخر وهو أن كل واحدة من الفواطم تروي عن عمة لها فهو رواية خمس بنات أخ كل واحدة منهن عن عمتها .

📚مناقب الأسد الغالب مُمزق الكتائب ومُظهر العجائب ليث بن غالب أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ص 14 رقم 5 ، المؤلف: شمس الدين أبو الخير ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف الوفاة 833هـ ، الناشر: مكتبة القرآن ، الطبعة: الأولى 1994 ،المحقق: طارق الطنطاوي
(ر.ک: تصویر الحاقی)

✅🔚✅ همچنان که مشاهده میشود سند این روایت بعد از 3 راوی میرسد به ابوموسی مدینی ! در این روایت ، راوی اصلی روایت 👈🏻 ام کلثوم بنت فاطمه بنت رسول الله صلی الله علیه و آله 👉🏻 معرفی شده ؛
↩️ ولی با رجوع به روایت اصلی از کتاب ابوموسی مدینی می بینیم که در آنجا ، روایت به نقل از حضرت زهرا سلام الله علیها ( فاطمه بنت رسول الله صلی الله علیه وآله ) نقل شده است که متضمن احتجاج آن مخدره به حدیث غدیر میباشد. ( ادامه👇👇👇 )::

{1⃣}