#حکومت_علوی

‍ ✅ جامعه فقیر و گرسنه، فرصت پرداختن به معنویت را ندارد!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻سلمان که سلمان منا اهل البیت بود، مخارج یکسال خود را از بیت المال برمی‌داشت و می‌گفت اگر انسان از نظر مادی تامین نبوده و ذهن آسوده و خیال آرام نداشته باشد دل به عبادت و معنویت نمی‌دهد.

امام صادق علیه السلام در مناظره‌ای با صوفیان فرمودند:
🔸«سلمان و #ابوذر که شما (صوفیان) به فضل و زهد آنها معترف هستید، همینگونه بودند. اما #سلمان وقتی که سهم خود را از بیت المال می‌گرفت، مقدار مخارج سالانه ی خود را ذخیره می‌کرد. (روزی) به سلمان گفتند: تو با این همه زهد و تقوا در فکر ذخیره خرج سالیانه خود هستی و تو از کجا می‌دانی، شاید همین امروز یا فردا از دنیا رفتی؟!
سلمان در جواب آنها گفت:
شاید نمُردم! چرا شما احتمال زنده ماندن مرا نمی‌دهید، همان طوری که احتمال مردنم را می‌دهید!
←آیا نمی‌دانید ای نادانان که نفس انسان اگر به مقدار کافی وسیلهٔ زندگی نداشته باشد، اضطراب و تشویشی دارد و در اجرای فرمان خدا سستی می‌ورزد، ولی اگر از نظر تامین زندگی آسوده باشد، آرامش قلب و آمادگی برای اطاعت احساس می‌کند.→»

متن نورانی روایت:
ِ وَ لَوْ عَلِمَ أَنَّ الثُّلُثَ خَيْرٌ لَهُ أَوْصَى بِهِ ثُمَّ مَنْ قَدْ عَلِمْتُمْ بَعْدَهُ فِي فَضْلِهِ وَ زُهْدِهِ- سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَأَمَّا سَلْمَانُ فَكَانَ إِذَا أَخَذَ عَطَاهُ رَفَعَ مِنْهُ قُوتَهُ لِسَنَتِهِ حَتَّى يَحْضُرَ عَطَاؤُهُ مِنْ قَابِلٍ فَقِيلَ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَنْتَ فِي زُهْدِكَ تَصْنَعُ هَذَا وَ أَنْتَ لَا تَدْرِي لَعَلَّكَ تَمُوتُ الْيَوْمَ أَوْ غَداً فَكَانَ جَوَابَهُ أَنْ قَالَ مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِيَ الْبَقَاءَ كَمَا خِفْتُمْ عَلَيَّ الْفَنَاءَ أَ مَا عَلِمْتُمْ يَا جَهَلَةُ أَنَّ النَّفْسَ قَدْ تَلْتَاثُ عَلَى صَاحِبِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنَ الْعَيْشِ مَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فَإِذَا هِيَ أَحْرَزَتْ مَعِيشَتَهَا اطْمَأَنَّتْ .

📗الکافی (طبع الاسلامیة) ج۵ ص۶۸


🔖پی‌نوشت:
انسانها دارای نیازهای مادی و روحی متعدد و متنوعی می‌باشند. نیازهای روحی متأخر از مادی است و معمولا هنگامی شخص به سمت برطرف کردن این نیازها می‌رود، که نیازهای مادی و جسمی خود را پاسخ گفته باشد.

در منطق روایات اهل بیت علیهم السلام، رابطه تنگاتنگی میان نیازهای جسمی و روحی برقرار است و انسان باید هم به نیازهای جسمی و هم روحی بپردازد.

✔️ از نظر اهل بیت علیهم السلام برای حصول کیفیت در عبادت ، به تمام مقدمات و نیازهای فیزیولوژی و جسمانی و ذهنی توجه شده است و اینطور نیست که بدون توجه به این مسائل، صرفا افراد را به عبادت و معنویت دعوت کنند.

🔚←این ویژگی مهم در مکتب اهل بیت علیهم‌السلام حقا یکی از معجزات این مکتب است و کمتر مکتب معنوی- عرفانی در دنیا پیدا می شود که به این دقت، تمام ابعاد وجودی انسان را مورد توجه قرار بدهد.

➖➖➖➖
@borrhan

موثق بودن کتاب سلیم بن قیس(اسرار آل محمد ) به نقل از کتاب الذَریعَة الی تَصانیف الشیعة مشهور به الذریعةبزرگ‌ترین و مهم‌ترین دایرةالمعارف کتابشناسی شیعه نوشته آقا بزرگ تهرانی ↓↓

🔖سليم بن قيس هلالي ابي صادق عامري كوفي

«و قطعا كتاب سليم بن قيس هلالي اصلي و از بزرگترين كتب اصول است ؛ همانا كه اهل علم آن را نقل كردند و از كاروان حديث اهل بيت علیهم‌السلام و از أقدم كتب چرا كه جميع آن كه اين اصل بر ان مشتمل است همانا از رسول الله ص و امام علي ع و #مقداد و #سلمان فارسي و #ابوذر (نقل شده) و ماجرايي كه بر آن ها اتفاق افتاده از چيزي كه رسول الله صلی‌الله علیه و آله و امام علي علیه‌السلام از آن ها شنيد و او از اصولی هست كه شيعه بدان مراجعه می‌كند و بدان اعتماد می‌كند»

#اعتبار_کتاب_سلیم‌بن‌قیس (۱۲)
#اصول_چهارصدگانه (۳۷)
@borrhan

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_پنجاه_و_نهم
#جلسه_۱۵۹
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#سلمان
#خندق

💡موضوع : تحلیلی درباره آزادی جناب سلمان فارسی رحمة الله عليه

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_شصتم
#جلسه_۱۶۰
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#سلمان

💡موضوع : ادامه بحث تحریر جناب سلمان/جناب سلمان آزاد شدهٔ خاتم الانبیا صلی‌الله‌علیه‌وآله

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

‍ #اسلام_و_ایرانیان (۴۴)
#حکومت_علوی (۱۹۵) #تبعیض_نژادی (۱۹)
#فتوحات (۴۴)

✅ به اعتراف یعقوبی مورخ اهل سنت ، روند گرایش ایرانیان نسبت به آیین ناب تشیع، از عدل و محبت امیرالمومنین علی علیه السلام نسبت به موالی و ایرانیان شروع شده بود !


❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻در تاریخ یعقوبی نوشته شده است: امام علی علیه‌السلام اموال بیت المال را به نسبت مساوی تقسیم می‌کرد و به موالی به همان اندازه میداد که به سایر عربها میداد. دليل او نیز این بود که در کتاب خدا، فرزندان اسماعیل بر فرزندان اسحاق برتری داده نشده اند. آن حضرت بارها فرمود که حضرت آدم (ع)، نه غلامی به دنیا آورد و نه کنیز، بندگان خدا آزادند... اگر مالی نزد من است در تقسیم آن میان سیاه و سفید، فرقی نخواهم گذاشت.

🔻‌بعدها ابن عباس گفت: یکی از دلائل شکست امام علی (علیه‌السلام) این بود که امتیازات عربی را در نظر نگرفت. در همان زمان امام علی (علیه‌السلام) ، گروهی از اصحاب آن حضرت نزد ایشان آمده و اظهار کردند؛ اى اميرمؤمنان، به اشراف عرب، قريش و هر كه ترس مخالفت و فرار او مى‌رود اموال بيش ترى ببخش و آن ها را بر موالى و عجم مقدّم بدار، اما امام علی (علیه‌السلام) حاضر به قبول توصیه آنها نشد. ظلمی که در جامعه اسلامی نسبت به موالی صورت می گرفت، سبب گردید تا آنان نزد علی (علیه‌السلام) شکایت کنند. امام علیه السلام بدانها گفت: گویا قبل از رسیدن به خلافت: «ای گروه موالی! اینان شما را با یهود و نصاری برابر گرفته اند. به شما زن نمی‌دهند. ولی از شما زن میگیرند. و آنچه خود میگیرند مثل آن را به شما نمی پردازند. خود به تجارت بپردازید خداوند به شما برکت دهد.».

🔻امام علی (علیه‌السلام) به حدی به موالی میدان داد که مورد اعتراض عربهایی همچون #اشعث_بن_قیس قرار گرفت. وی به امام گفت، با نزدیک کردن حمراء به خود کندی را از خویش رانده است. امام فرمود: اگر موالی را از خود براند، بسیار جاهلانه خواهد بود. امام رعایت عدالت را می کرد، اما اعرابی چون اشعث که به تبعیض خو گرفته بودند چنین تصور می‌کردند که امام موالی را بر ایشان ترجیح داده است، هر چند محتمل می‌نماید که موالی در جنگها نیز به نفع آن حضرت مشارکتی داشته اند. این موضع امام نه تنها سبب حمایت آنان از امام گردید بلکه میتوانست ذهنيت موالی را نسبت به اهل بیت (علیهم‌السلام) مساعد گرداند.

🔻به گفته شماری از محققان همین برخورد، بطور طبیعی، زمینه گرایشات خاص شیعی را در میان موالی به وجود آورده است؛ به ویژه که #سلمان نیز به عنوان یک ایرانی در کنار #ابوذر و عمار و مقداد، به عنوان قدیمترین حامیان امام علی(علیه‌السلام) شناخته می شد. این مسأله می توانست برای موالی قابل توجه باشد. سیدامیرعلی تصریح میکند که علی (علیه‌السلام) در بسیاری از أوقات، سهم خود از بیت المال را جهت #آزادی_اسرای_ایرانی، قرار میداد، و در مشورت هایی که خلیفه با او میکرد، مرتب بر #تخفیف_فشار بر رعیت فارس اصرار داشته؛ استفان فلوتن نیز نوشته است: علت گرایش خراسانیان و ایرانیان به علویان این بود که آنها عدل واقعی را جز در حکومت علی (علیه‌السلام) مشاهده نکردند.


📒 تاریخ تشیع در ایران _ نوشته رسول جعفریان _ صفحه ۱۱۸ و ۱۱۹

✍ پی‌نوشت: ملک الشعراء بهار ،
چه زیبا هم از ظلم سپاه سقیفه در حمله به ایران برائت جسته و هم ذکاوت ایرانیان در یافتن گوهر گرانبهای مکتب اهل بیت علیهم‌السلام را ستوده است:

گرچه عرب زد چو حرامی به ‌ما
داد یکی دین گرامی به ‌ما
گرچه ز جور خلفا سوختیم
ز «آل علی» معرفت آموختیم٫٫

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #نقد_تصوف
#معجزات_الائمه

🔰 ریاضت شرعی چیست!؟

←پیرو‌ سوال برخی از کاربران محترم برهان

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟥 ریاضت از آن جهت که قدرت های روح را آزاد می‌کند سبب کبر و طغیان می‌شود.  همانطور که قدرت های ظاهری و مادی مانند ثروت، سبب طغیان و غرور و کبر و عجب می‌گردد و خداوند متعال در این رابطه می‌فرماید:
كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‏ ، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‏
#ترجمه : انسان هنگامی که خود را بی نیاز ببیند طغیان می‌کند.

با این تفاوت که قدرت روح به مراتب، طغیان و کبر بیشتری نسبت به قدرت های مادی می‌آورد و در نتیجه انسان را از مسیر بندگی و عبودیت خدا دور می‌کند :
لذا شایسته نیست انسان به دنبال چشم برزخی و شهود و مکاشفه و ریاضت و امور این چنینی برود.
بلکه برای سلوک عرفانی باید ریاضت شرعی کشید ؛

✅🔚 ریاضت شرعی  التزام به فقه اهل بیت علیهم السلام و جمیع احکام خمسه است یعنی انسان  از ابتدا تا انتهای رساله ها عملی فقها را جامه عمل بپوشاند.

🔻ریاضت شرعی یعنی انسان اهل زهد و تقوا باشد و دلبستگی به دنیا و امور مادی نداشته باشد؛ نه اینکه از مال و ثروت کناره گیری کند چه بسا ثروتمندانی که اموال خود را در راه اهل بیت علیهم السلام خرج می‌کنند و به سعادت دنیوی و اخروی می‌رسند. بنابراین ریاضت شرعی، بندگی و ریاضت صناعی و صوفیانه، کبر و غرور و عجب و طغیان می‌آورد.

🔺کسانی که ریاضت غیر شرعی و صوفیانه می‌کشند، خود را بزرگ می‌بینید و به اولیاء خدا - محمد و آل محمد علیهم السلام - بی‌اعتنا می‌شوند. آن مقام و منزلتی که اهل بیت علیهم السلام نزد مردم عادی دارند، نزد کسانی که قدرت نفسانی پیدا کرده اند دیده نمی گ‌شود همچنانکه امثال #سفیان_ثوری و حبیب عجمی و بایزید بسطامی نسبت به اهل بیت علیهم السلام بی اعتنا بوده و خود را برتر از آن بزرگواران می‌پنداشتند و با آنها احتجاج و مناظره می‌کردند!

❂:-❂:-❂:-❂:-❂:-❂:-❂:-❂

🔺بنابر روایت اصول کافی، روزی جیرئیل بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد و گفت:
خداوند تمام  ثروت های عالم را به تو می‌دهد بدون این که کمترین مقداری از اجر و ثواب تو کم کند می‌خواهی یا نمی‌خواهی؟
پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله عرض کردند : یک روز بده بخورم و سپاسگزاری کنم، یک روز نده که گدایی کنم.

🔺اهل بیت علیهم‌السلام نمی‌خواستند از موقعیت گدایی نزد خدا و بندگی و عبودیت خارج شوند. حکمت این که خداوند بر مؤمن بیشتر از دیگران بلا می‌فرستد این است که احساس نیاز او به خدا هیچ زمان قطع نشود، لذا وقتی مؤمن پول پیدا می‌کند، بیمارش می‌کند، بیماریش خوب می‌شود، گرفتاری اجتماعی برایش فراهم می‌کند، آن برطرف می‌شود، گرفتاری خانوادگی پیدا می‌کند، مشکل شغلی پیدا می‌کند و ... .

🔺در روایت دیگر آمده است:
اگر مؤمن گرفتار عُجب نمی‌شد، خداوند متعال نمی‌گذاشت هیچ مومنی به معصیت مبتلا شود. ولی ما وقتی مدتی #نماز_شب خواندیم و دعا و راز و نیاز کردیم و پیش خودمون فکر کردیم به مقاماتی رسیدیم و گرفتار عجب و غرور شدیم، خداوند ما را به حالت خود رها می کند تا به گناه و معصیت بیفتیم (سپس توبه کنیم) برای این که از حقیقت بندگی باز نمانیم.

•┄●ะ✿❂๑⊹✧⊹๑❂✿ะ●┄•

🟪 عظمت امیرالمومنین علیه‌السلام

عظمت و مقام علی بن ابیطالب علیه السلام در این نیست که درب #خیبر را می‌کَند، امام مجتبی علیه السلام و جناب #سلمان را بر بساط می‌نشاند و در منظومه شمسی سیر می‌داد (حدیث بساط). به رودخانه ای که در اثر سیل طغیان کرده و شهر را گرفته بود تازیانه می‌زد و آب پایین می‌رفت یا این که به زمینی که در اثر زلزله تکان می‌خورد لگد می‌زد و زمین آرام می‌گرفت، کمال علی بن ابیطالب روحی له الفداء در این ها نیست؛ کمال علی بن ابیطالب صلوات الله علیهما در این است که با داشتن تمام این قدرت ها، همچنان گدا و محتاج خداوند عزوجل بود. هر شب برای خدا گریه و ناله و زاری می‌کرد و  حالت استغاثه و نیاز به حق را از دست نمی‌داد.

🔗 کلام حضرتش در پاسخ به این سوال که ریاضت شرعی چیست پیوست میشود‌.

←ریاضت صوفیانه (۱) - (۲)
➖➖➖➖
@borrhan

‍ #مدینة_العلم (۱۵)
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین (۱۳۷۱)

✨امیرالمؤمنین علیه السلام دروازه‌ٔ علوم نبوی

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند:
«من شهر علم هستم و علی دروازه آن است، پس هر کس که خواهان علم باشد، باید از دروازه شهر وارد شود.»

📗تاريخ دمشق لابن عساكر، ج۴۲، ص۳۷۸

*سند روایت طبق مبنای رجالی مخالفین معتبر است. و این حدیث در کتب اهل خلاف ده‌ها سند متعدد دارد و از بیش از ۱۰ نفر از صحابه ( امیرالمؤمنین و امام حسن مجتبی و امام حسین صلوات الله علیهم و جابر بن عبد الله و #ابوذر غفاری و #سلمان و عقبه بن عامر و ابن عباس و أنس بن مالک و عبد الله بن مسعود و #عبدالله_بن_عمر و #عمروعاص) نقل شده؛
لذا با قاطعیت می‌توان گفت حدیث: «أنا مدينة العلم، وعلي بابها» در کتب مخالفین به حد تواتر رسیده هر چند برخی نواصب حدیث را تضعیف و جعلی دانسته‌اند.!

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

بررسی سندی این حدیث شریف

①عبد المنعم بن عبد الكريم النيسابوري:
وكان صدوقاً، أميناً، حسن الأخلاق.
📓الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، ج۶، ص۴۸۰

①زاهر بن طاهر الشحامي:
وسماعاته صحيحة وهو ثقة في الحديث.
📓التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، ص۲۷۲

✍🏻طبقه اول حدیث دو سند دارد و ثقه بودن یک نفرشان هم کافی است. درحالی که هردو راوی ثقه هستند.

②محمد بن عبد الرحمن الكنجرودي (أبو سعد):
قال السمعاني: أبو سعد الأديب الكنجروذي، من أهل نيسابور، كان أديبا فاضلا، عاقلا، حسن السيرة، ثقة، صدوقا.
📓إتحاف المرتقي بتراجم شيوخ البيهقي، ص۵۵۸

③محمد بن بشر النيسابوري (أبو سعيد):
وقال الذهبي في "النبلاء": الشيخ الصالح المسند، كان ختن الحافظ أبي الحسين الحجاجي. وقال في "العبر": كان ثقة صالحًا. وقال ابن العماد: المحدث الفاضل، كان ثقة صالحًا. قلت: [ثقة صالح].
🗄الرّوض الباسم في تراجم شيوخ الحاك، ج۲، ص۹۴۲

④محمد بن إدريس السامي (أبو لبيد):
محمد بن إدريس أبو لبيد السامي، من أهل سَرخس. قال الخليلي: ثقة متفق عليه.
📓الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، ج۸، ص۱۶۷

⑤سويد بن سعيد الهروي:
"م ق" سويد بن سعيد الحدثاني، شيخ مسلم:
📓من تكلم فيه وهو موثوق أو صالح الحديث، ص۲۵۴

✍🏻درباره جرح و تعدیل ایشان بین علما اختلاف است، لذا ذهبی او را موثق دانسته است.

⑥شريك بن عبد الله القاضي:
قلت: كان شريك حسن الحديث إماما فقيها ومحدثا. وقد استشهد به البخاري وخرج له مسلم متابعة. ووثقه يحيى بن معين.. وحديثه من أقسام الحسن.
📓تذکره الحفاظ للذهبی، ج۱، ص۱۷۰

✍🏻شریک از روات بخاری و مسلم و دیگر صحاح است، و جرح‌های وارد بر او بر احادیثش ضرری نمی‌رساند. لذا ذهبی گفته احادیث شریک حسن است.

⑦سلمة بن كهيل الحضرمي:
سلمة بن کهیل أبو یحیى الحضرمی من علماء الکوفة .. ثقة.
📓الکاشف، ج۱، ص۴۵۴

⑧عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي:
ثقة من کبار التابعین.
📓تقریب التهذیب، ج۱، ص۳۴۶

⑨علي بن أبي طالب الهاشمي (علیه السلام): صحابي.

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #غدیر_درمنابع‌تاریخی (۱۲)
#تبری #بیعت #مباهله (۷۵)
#اسلام_و_ایرانیان (۶۰) #پیدایش_شیعه (۳۶)
#افضلیت (۳۳۳) #شیعه_کشی (۵۲)


📜 نامه آتشین شاه طهماسب صفوی (رحمه الله) به سلطان سلیمان عثمانی

🔻شاه طهماسب صفوی پسر ارشد شاه اسماعیل صفوی و دومین پادشاه دودمان صفوی
🔻سلیمان قانونی بزرگترین پادشاه در طول تاریخ عثمانی بوده است. پدر او سلطان سلیم اول، 40 هزار شیعه را در آناتولی قتل عام کرد!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅🔚اثبات خلافت و‌ جانشینی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در جواب نامه شاه طهماسب صفوی به پادشاه سنی مذهب عثمانی

🔸«....اما جواب آنچه در باب اعتقاد نوشته‌ای که خلیفه رسول الله ابوبکر بن ابی قحافه علیه‌اللعنه است به اجماع امت.

بدان که مفتری از دائره ایمان خارج است (انما یفتری الکذب الذین لایومنون بآیات الله/ نحل ۱۰۵). آن که گفته خلافت وی به اجماع است، اگر اعتقاد کرده که جمیع امت در خلافت وی اجماع کرده اند بر جمیع عالمیان ظاهر است که غیر واقع است.←چرا که اهل یک شهر بلکه یک محله با وی اتفاق نکرده اند الا چند فاسد معاند.

و اگر اعتقاد کرده ای که اجماع خواص امت شده، به اتفاق جمیع اهل اسلام، علی بن ابی طالب علیه السلام، امام حسن و امام حسین علیهم السلام و طلحه و زبیر و #سلمان و #مقداد و سعد بن عباده با ده هزار نفر از قبیله خزرج با وی مخالفت کردند و #بیعت نکردند و در جمیع کتب شما مسطور است و این جماعت به کرات و مرات منازعات کردند به ابی بکر علیه اللعنه و بر وی حجت ها گرفتند و الزام وی نمودند چنانچه از خوف این طایفه قوت کار او رفت...

نه اجماع خواص را ثابت توانید کرد و نه اجماع جمیع امت را بر تقدیری که اجتماع به ثبوت پیوستی و مخالف نص الهی و حدیث حضرت رسالت پناه (ص) بودی باطل است. و بر امامت حضرت علی بن ابی طالب آیات قرآنی واقع است و نص رسول صلی الله علیه و آله بی نهایت، و دلایل عقلی و نقلی آنقدر به تحریر پیوسته اند که یکی به نظر تو و علمای تو نرسیده است.

بدان که در عصر هیچ یک از انبیا و رسل خدای را خلیفه و وصی نبود که چهل سال در بت پرستی و بندگی لات و عزی بر میان جان بسته باشد و بعد از آن خلیفه و وصی شود.

و از ابتدای خلق آدم صفی تا خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله و سلم چنان مقرر و معین بوده که از برای هر پیامبری که از دنیا رحلت می‌فرمودند حضرت واهب العطایا، وصی و خلیفه تعیین می‌نموده و وصی آن نبی به امر الهی بوده و در هیچ عصری مقرر نبوده که نبی بی امر الهی وصی تعیین نماید یا امت بی رضای خدا و رسول خدا خلیفه تعیین کنند...

هیچ یک از انبیاء متوجه عالم بقا نشده که او را وصی و خلیفه نبوده باشد و امت او ضایع و معطل مانده باشد و هر صفتی از صفات مرضیه مثل معجزات و آیات و #عصمت و طهارت و پاکی مولد و علم و شجاعت و غیر آنها داشتند، اوصیای ایشان نیز بدین صفات آراسته بودند و هیچ کس انکار این معنی نتواند کرد و پیغمبر ما که سید انبیاء و افضل رسل و بهترین موجود است، پس لازم و متحتم است که وصی و خلیفه او افضل جمیع اوصیا و انبیاء بوده باشد به حکم انفسنا (۱) و انفسکم، و من عندالله و عند رسول الله مقرر و معین بوده باشد.

اگر آنکه به چشم بصیرت تامل و تعقل نمایی که سید عالم که " لولاک لما خلقت الا فلاک " چون تواند بود که خدا جل و علا از برای وی خلیفه و وصی تعیین ننماید و مثل این رسول دین خود را بی صاحب گذاشته ، و جمیع امت را امر نماید به وصیت و خود بی وصیت متوجه عالم بقا شود؟»


۱. اشاره به آیه مباهله / ۵۴ آل عمران


📓کتاب مکاتبات شاه طهماسب. اثر دکتر عبدالحسین نوایی - صفحه ۲۱۷ و ۲۱۸

پیشنهاد مطالعه: سروده‌ای از شاه طهماسب صفوی

ادامه دارد....
➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شبهات_محرم (۱۵۰)
#تبعیض_نژادی (۲۳)

پاسخ به یک شبهه قدیمی و پوسیده

✖️ما ایرانی هستیم چرا باید برای اجداد عرب‌ها عزاداری کنیم؟

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ پاسخ

در ابتدا باید عرض کنیم واقعا اسباب #شرمندگی است که چنین شبهات و‌ توهماتی در قرن بیست و یکم میلادی و در عصری که جهان به سمت دهکده جهانی شدن پیش میرود ، برای عده‌ای باید پاسخ داده شود و به آنان تفهیم شود!
چرا که حساسیت های نژادی هم فاقد مبناست؛ و هم کم اهمیت می‌باشد.


🔻۱) در پاسخ به این شبههٔ سخیف باید گفت اول از همه اینکه ما ایرانی هستیم به این معنا که خودمان در ایران به دنیا آمده‌ایم کاملا درست ، اما اینکه اصالت ما ایرانی و به قول باستان گراها آریایی است واقعا چگونه قابل اثبات است؟!!
واقعا در کشوری که حملات مختلفی را تجربه کرده حمله چین، حمله امپراطوری روم، اشغال ایران توسط روس ها و انگلیس ها و این همه اختلاط نطفه ها و تغییر نسل ها را دیده، چه کسی می‌تواند بگوید من یک ایرانی اصیل هستم و با هیچ یک از اقوام دیگر از کشور های دیگر هم خون نشده‌ام؟!!
که البته هم خون شدن با دیگر اقوام چیز بدی نیست و در دنیا یک اتفاق عادی بوده و هست.

این را باید بیاموزیم که فرد اصیل کسی است که پدر، مادر و اجداد او پاکدامن و دارای اصول اخلاقی و دینی بوده اند. اصالت نژادی به پشیزی نمی‌ارزد؛ ضمن آن که تقریباً وجود ندارد. نژاد های خالص و دست نخورده آن هایی هستند که در نقاط پرت و دور افتاده از جهان، باقی مانده اند؛ و از نقص های متعدد وراثتی در جسم و روان افراد خود رنج می‌برند.

←در کلیپ الحاقی ، سخن دکتر شاهرخ وفاداری - پژوهشگر تاریخ باستان با این عنوان که
«چیزی بنام نژاد آریایی وجود خارجی ندارد و آریایی ها کسانی بودند که فقط زبان مشترکی داشتند.» پیوست میشود.
سخنان دکتر لِنیا مِلکیور از دانشگاه کپنهاگن دانمارک هم درباره نژاد آریایی در ادامه خواهد آمد. ((←اینجا→))


🔻۲) حالا بر فرض که در بین این همه اختلاط نطفه‌ها، یک نفر توانست اثبات کند که یک ایرانی اصیل است و اجدادش همه ایرانی هستند، مگر مقوله نژاد پرستی و قومیت گرایی در بین مردم دنیا مذموم نیست؟ مگر ما نژاد پرست هستیم که بگوییم فقط ایرانی‌ها برای ما مهم هستند و غیر ایرانی ها بی‌ارزش هستند! طراحان این شبهه ادعای ایران دوستی دارند در حالیکه طرز تفکر آنان اسباب #آبروریزی برای هر ایرانی فرهیخته و اهل علم و ذی‌شعور است! چرا که اصولا این گونه نگرش به قومیت ها متعلق به کسانی است که دچار تحقیر شده‌اند!


🔻۳) با این طرز فکر یعنی مسیحیان دنیا باید بگویند چون حضرت عیسی علیه السلام در فلسطین به دنیا آمده است مثلا به ما چه که #کریسمس بگیریم ما که امریکایی یا ایتالیایی یا اهل فلان کشور هستیم به ما چه ربطی دارد برای یک فلسطینی جشن برگزار کنیم؟!!
یا مثلا یک یهودی در فرانسه باید بگوید به من چه که برای روز تخریب معبد مقدس که روز عزاداری یهودیان است #عزاداری کنم چون این معبد در فرانسه نیست؟! یا مثلا یک یهودی در اسرائیل بگوید من چرا باید پیرو موسی علیه السلام باشم او که متولد مصر است؟


🔻۴) طراحان این دست شبهات اینگونه توقع دارند چون ما ایرانی هستیم، لابد نباید حق مدار باشیم! این افراد چون اعتقادی به خدا و هیچ شناختی از دین ندارند ، گمان دارند که ملیّت ها و مرزهایی که بشر برای خود تعیین کرده است و هر روز تنگ و گشاد می‌شود ، مصداق یافتن حق و در مسیر حق بودن است!
حال آن که ایرانی و غیر ایرانی و عجم و عرب و سفید پوست و سیاه پوست و ... همه مخلوق خدا هستند و همه جا و تمام سرزمین ها مُلک خداست ؛ و تنها مرزی را که خدا تعریف نموده است ، مرز ایمان و کفر و حق و باطل است. دشمنان می‌خواهند با این ترفند القا کنند که قومیت گرایی ، ارجح از خداپرستی و دین‌گرایی است ، در حالی که اصلاً چنین نیست و خداوند تنها ارجحیّت و امتیاز را به تقوا و حق گرا بودن و بیزاری از مسیر باطل داده است. در دین مترقی اسلام ارزش انسان ها و حق انتخاب آنها منوط و وابسته به نژاد آن ها نیست که اگر بود #بلال_حبشی که برده ای سیاه بود اذان گوی پیامبر و #سلمان که ایرانی بود «مِنّا» نمی‌شدند.

✅🔚 شیعیان اعم از هر ملیت و قومیتی برای اهل بیت علیهم السلام شادی و عزاداری میکنند چون دوستدار اهل بیت علیهم السلام هستند و ایشان را حق و تنها راه به سوی خدا میدانند.

➖➖➖➖
@borrhan

↑خوشنویسی نام «سلمان فارسی» در مسجد النبی
🔖 ۸صفر/سالروز بزرگداشت سلمان فارسی

❌ شبهه می‌کنند: سلمان فارسی در حمله اعراب به ایران شرکت داشت!

✔️ پاسخ: کسانی که چنین مطلبی را می‌گویند یا اطلاع تاریخی ندارند؛ و یا ملحدانی هستند که تظاهر به ایران دوستی می‌کنند! جناب سلمان کوچک‌ترین همکاری و مساعدتی در حمله به ایران نداشته است.

عمر سرداری داشت به نام «سلمان» که در حمله های عربها به شمال غرب ایران شرکت داشت. او عرب بود؛ و نسبتی با جناب سلمان نداشت ؛ نام کامل او که برای عمر و عثمان لشکر کشی و کشور گشایی می‌کرد «سلمان بن ربیعة الباهلی» بود؛ که مدتی در عراق قاضی و مدتی هم در شمال ایران فرمانده سپاه عمر بود. قسمت هایی از قفقاز را او فتح کرد؛ و سرانجام، در یکی از جنگهای فتح قفقاز کشته شد.

جناب سلمان فارسی در زمان خود رسول الله بسیار مسن و ضعیف بود؛ چه رسد به دوران خلفای غاصب.

در زمان عمر، ولایت مدائن به ایشان پیشنهاد شد؛ و او نیز پس از کسب اجازه از حضرت امیر ع، پذیرفت. بعداً در زمان عثمان هم والی بود؛ تا آن که در سال 32 مرحوم شد. رضوان الله تعالی علیه!

پس این ها دو تا سلمان هستند!

#فتوحات (۵۰)
#سلمان (۶۵)
@borrhan