#نقد_حلاج
#نقد_عطار
#نقد_ابن_عربی
#نقد_فرقه_گنابادی
‼️ #وحدت_وجود
‼️ غایت تصوف ، خدا شدن است!!!
➖▪️❌▫️〰〰
جانمایه و جوهرۀ مدعای متصوفه نظریۀ «وحدت وجود» است.
بر طبق این مدعا، #تنها خداوند تعالی است که #وجود دارد؛ و مخلوقات وجود خارجی ندارند؛ بلکه #جلوه هائی از وجود واحد الهی هستند.
خواهشمند است عزیزان دقت فرمایند؛ آنها نمی‌گویند که وجود ما از خداست؛ بلکه مدعی هستند که ما جلوه‌هائی از یک وجود واحدیم.
آن وجود واحد همان خدای تبارک و تعالی است.
❌ مدلول این جملۀ منسوب به «حسین بن منصور حلاج» نیز گویای همین مدعاست:
❗️«انا الحق. ❗️
❌ به این فراز از «تذکرة الاولیاء» عطار توجه فرمائید:
« و مرا عجب آيد از كسى كه: روا دارد كه از درختى آواز انّى انا اللّه برآيد، و درخت در ميان نه، چرا روا نبود كه از حسين، انا الحقّ برآيد؟»
و عطار در دیوان غزلیاتش عقیده خود را نسبت به وحدت وجود اینچنین می‌گوید:
در عشق تو من توام تو من باش!
یک پیرهن است گو دو تن باش
چون یک تن را هزار جان هست
گو یک جان را هزار تن باش
📚 عطار، دیوان اشعار، غزل شمارهٔ ۴۲۱، چاپ سازمان چاپ و انتشارات جاویدان
http://bit.ly/2IxdLUi
که علامه ملا محمد طاهر قمی رضوان الله علیه در این باره می‌نویسد:
✍️ شک نیست درینکه معنی این شعر کفر است زیرا که مبنی بر وحدت وجودست.
📚 تحفة الاخیار فی شرح مونس الابرار، تالیف ملا طاهر قمی، صفحه ۲۱۵، چاپ کتابفروشی طباطبایی
http://bit.ly/2XqvC7B
❌ به این شعر از دیوان خود حلاج هم توجه کنید::
إن موسى الشوق فى طول الهنا
واقفا و الحق منه قد دنا
يتمنى نظرة من نالها
صار بعد الفقر من أهل الغنى
يتمنى خمرة قدسية
شرب الحلاج منها واقتنا
و غدا يشطح من أقواله
يا أصيحابى👈 أنا الحق أنا👉
اقتلونى يا صحابى عجلوا
إن فى قتلى حياتى و المنى
يا سكارى من شرابى عربدوا
فكؤوس الوصل قد خفت بنا
📚اخبار الحلاج او مناجيات الحلاج، صص: 160- 161
-----------------------------
⏪⏪ لذا یکی از اذکار و اوراد رایج شیطانی در سلوک عرفانی،
لا اله الا انا(هیچ خدایی غیر از من نیست)
می‌باشد.
(العیاذ بالله)
سالک صوفی در حین سلوک باید به تناسب حال خود این ذکر را بر زبان جاری کند.
این درحالیست که حتی فرعون (نماد طاغوت در قرآن) نگفت تنها خدای شما من هستم
بلکه گفت: من بزرگ ترین خدای شما هستم فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى.
اما صوفیان گوی سبقت را از فرعون هم ربوده اند.
لا اله الا انا، وردی شایع در میان #صوفیان_حوزوی هم محسوب مییگردد. ❕❗️
👈چنانچه آقای حجت هاشمی خراسانی (شیخ طریقت صفیعلیشاهی و صوفی شهیر حوزوی) در کتاب خود
می‌نویسد:
"تا نزدیک طلوع ... صد مرتبه ذکر لا اله الا انا را بگوید."
📚 کتاب دوازده امام حکیم، ص 57 .
(متن کتاب در پست بعدی)
⛔️ چرا که صوفیه قائلند در عالم، هیچ مخلوقی وجود ندارد بلکه فقط خدا می‌باشد که وجود او در سرتاسر هستی پهن شده است.
لذا می گویند لا موجودا الا الله یعنی هیچ #موجودی غیر از خدا #وجود ندارد
طبق این قول، دیگر موجودات به دو دسته ی خالق و مخلوق، و رازق و مرزوق و عابد و معبودی تقسیم نمی‌شوند،
بلکه هرچه هست خدا و تجلیات و رشحات و فیوض او که عین ذاتش است، می باشد!!!!
لذا اگر حسین بن منصور حلاج می گوید انا الحق(من خدا هستم) حرف درستی زده
و به قول شبستری:
انا الحق کشف اسرار است مطلق
بجز حق کیست تا گوید انا الحق
یعنی حلاج از اسرار پرده برداشت و گفت من خدا هستم و اساسا غیر از خدا چیزی نیست که بگوید انا الحق!!!
🔺طبق قول به وحدت وجود، هرکسی هرچیزی را بپرستد مشرک نشده، زیرا حصه، قسمت و جزئی از خدا را پرستیده.
به همین علت است که ابن عربی می‌گوید مسیحیان ✝ به جهت اینکه فقط سه شخص را خدا دانستند اشتباه کردند زیرا همه چیز خداست و نباید خدا را در سه شیء محدود می کردند!!!
و یا می گوید حضرت موسی وقتی برادرش هارون را مورد عتاب قرار داد به جهت این بود که چرا تو مانع گوساله پرستی اینها شدی چرا انقدر معرفت نداشتی که بدانی آنها دارند خدا را می‌پرستند!!!
و یا سلطان محمد گنابادی در تفسیر خودش می گوید تمام بت پرستان، خدا را می پرستند.
لیس فی دار الوجود غیره دیار.
⚠️ اما اینکه مدعیان عرفان می گویند نظریه وحدت وجود به این راحتی قابل فهم نیست و باید 30 سال یا 40 سال کتب عرفا را بخوانیم تا بتوانیم آن را درک کنیم #کذب محض است.
زیرا نظریه #وحدت_وجود با چهار جمله قابل فهم است.
بله ! پذیرش آن منوط به 30 سال تلقین و القاء به سالک بیچاره است.
یعنی 30 سال باید با خودت تکرار کنی که همه چیز خداست.
30 سال باید با این اعتقاد نماز بخوانی و دعا کنی و ریاضت بکشی
تا بالاخره تلقیناتت جواب بده و یک شهود شیطانی برایت حاصل شود و همه چیز را خدا ببینی.
✅ نعوذ بالله من اراجیف المتصوفه
➖➖➖➖➖➖
➕هشتک پیشنهادی برای مطالعه
#درس_های_توحید
@borrhan
#نقد_عطار
#نقد_ابن_عربی
#نقد_فرقه_گنابادی
‼️ #وحدت_وجود
‼️ غایت تصوف ، خدا شدن است!!!
➖▪️❌▫️〰〰
جانمایه و جوهرۀ مدعای متصوفه نظریۀ «وحدت وجود» است.
بر طبق این مدعا، #تنها خداوند تعالی است که #وجود دارد؛ و مخلوقات وجود خارجی ندارند؛ بلکه #جلوه هائی از وجود واحد الهی هستند.
خواهشمند است عزیزان دقت فرمایند؛ آنها نمی‌گویند که وجود ما از خداست؛ بلکه مدعی هستند که ما جلوه‌هائی از یک وجود واحدیم.
آن وجود واحد همان خدای تبارک و تعالی است.
❌ مدلول این جملۀ منسوب به «حسین بن منصور حلاج» نیز گویای همین مدعاست:
❗️«انا الحق. ❗️
❌ به این فراز از «تذکرة الاولیاء» عطار توجه فرمائید:
« و مرا عجب آيد از كسى كه: روا دارد كه از درختى آواز انّى انا اللّه برآيد، و درخت در ميان نه، چرا روا نبود كه از حسين، انا الحقّ برآيد؟»
و عطار در دیوان غزلیاتش عقیده خود را نسبت به وحدت وجود اینچنین می‌گوید:
در عشق تو من توام تو من باش!
یک پیرهن است گو دو تن باش
چون یک تن را هزار جان هست
گو یک جان را هزار تن باش
📚 عطار، دیوان اشعار، غزل شمارهٔ ۴۲۱، چاپ سازمان چاپ و انتشارات جاویدان
http://bit.ly/2IxdLUi
که علامه ملا محمد طاهر قمی رضوان الله علیه در این باره می‌نویسد:
✍️ شک نیست درینکه معنی این شعر کفر است زیرا که مبنی بر وحدت وجودست.
📚 تحفة الاخیار فی شرح مونس الابرار، تالیف ملا طاهر قمی، صفحه ۲۱۵، چاپ کتابفروشی طباطبایی
http://bit.ly/2XqvC7B
❌ به این شعر از دیوان خود حلاج هم توجه کنید::
إن موسى الشوق فى طول الهنا
واقفا و الحق منه قد دنا
يتمنى نظرة من نالها
صار بعد الفقر من أهل الغنى
يتمنى خمرة قدسية
شرب الحلاج منها واقتنا
و غدا يشطح من أقواله
يا أصيحابى👈 أنا الحق أنا👉
اقتلونى يا صحابى عجلوا
إن فى قتلى حياتى و المنى
يا سكارى من شرابى عربدوا
فكؤوس الوصل قد خفت بنا
📚اخبار الحلاج او مناجيات الحلاج، صص: 160- 161
-----------------------------
⏪⏪ لذا یکی از اذکار و اوراد رایج شیطانی در سلوک عرفانی،
لا اله الا انا(هیچ خدایی غیر از من نیست)
می‌باشد.
(العیاذ بالله)
سالک صوفی در حین سلوک باید به تناسب حال خود این ذکر را بر زبان جاری کند.
این درحالیست که حتی فرعون (نماد طاغوت در قرآن) نگفت تنها خدای شما من هستم
بلکه گفت: من بزرگ ترین خدای شما هستم فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى.
اما صوفیان گوی سبقت را از فرعون هم ربوده اند.
لا اله الا انا، وردی شایع در میان #صوفیان_حوزوی هم محسوب مییگردد. ❕❗️
👈چنانچه آقای حجت هاشمی خراسانی (شیخ طریقت صفیعلیشاهی و صوفی شهیر حوزوی) در کتاب خود
می‌نویسد:
"تا نزدیک طلوع ... صد مرتبه ذکر لا اله الا انا را بگوید."
📚 کتاب دوازده امام حکیم، ص 57 .
(متن کتاب در پست بعدی)
⛔️ چرا که صوفیه قائلند در عالم، هیچ مخلوقی وجود ندارد بلکه فقط خدا می‌باشد که وجود او در سرتاسر هستی پهن شده است.
لذا می گویند لا موجودا الا الله یعنی هیچ #موجودی غیر از خدا #وجود ندارد
طبق این قول، دیگر موجودات به دو دسته ی خالق و مخلوق، و رازق و مرزوق و عابد و معبودی تقسیم نمی‌شوند،
بلکه هرچه هست خدا و تجلیات و رشحات و فیوض او که عین ذاتش است، می باشد!!!!
لذا اگر حسین بن منصور حلاج می گوید انا الحق(من خدا هستم) حرف درستی زده
و به قول شبستری:
انا الحق کشف اسرار است مطلق
بجز حق کیست تا گوید انا الحق
یعنی حلاج از اسرار پرده برداشت و گفت من خدا هستم و اساسا غیر از خدا چیزی نیست که بگوید انا الحق!!!
🔺طبق قول به وحدت وجود، هرکسی هرچیزی را بپرستد مشرک نشده، زیرا حصه، قسمت و جزئی از خدا را پرستیده.
به همین علت است که ابن عربی می‌گوید مسیحیان ✝ به جهت اینکه فقط سه شخص را خدا دانستند اشتباه کردند زیرا همه چیز خداست و نباید خدا را در سه شیء محدود می کردند!!!
و یا می گوید حضرت موسی وقتی برادرش هارون را مورد عتاب قرار داد به جهت این بود که چرا تو مانع گوساله پرستی اینها شدی چرا انقدر معرفت نداشتی که بدانی آنها دارند خدا را می‌پرستند!!!
و یا سلطان محمد گنابادی در تفسیر خودش می گوید تمام بت پرستان، خدا را می پرستند.
لیس فی دار الوجود غیره دیار.
⚠️ اما اینکه مدعیان عرفان می گویند نظریه وحدت وجود به این راحتی قابل فهم نیست و باید 30 سال یا 40 سال کتب عرفا را بخوانیم تا بتوانیم آن را درک کنیم #کذب محض است.
زیرا نظریه #وحدت_وجود با چهار جمله قابل فهم است.
بله ! پذیرش آن منوط به 30 سال تلقین و القاء به سالک بیچاره است.
یعنی 30 سال باید با خودت تکرار کنی که همه چیز خداست.
30 سال باید با این اعتقاد نماز بخوانی و دعا کنی و ریاضت بکشی
تا بالاخره تلقیناتت جواب بده و یک شهود شیطانی برایت حاصل شود و همه چیز را خدا ببینی.
✅ نعوذ بالله من اراجیف المتصوفه
➖➖➖➖➖➖
➕هشتک پیشنهادی برای مطالعه
#درس_های_توحید
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
[ترجمه]نیز در کتاب مزبور می نویسد:
شیخ محترم، عالم فاضل شمس الدین محمد بن قارون نامبرده نقل می کرد که یکی از نزدیکان وی به نام معمر بن شمس که او را «مذور» می گفتند، قریه ای داشت موسوم به «برس» و آن را وقف علویین و سادات کرده بود.
معمر بن شمس، نایبی به نام ابن خطیب و نیز غلامی داشت که متولی اوقاف او بود و او را عثمان می نامیدند.
ابن خطیب فردی شیعه و نیکوکار بود، ولی عثمان به عکس وی بود. روزی آن دو نفر در مسجدالحرام در مقام حضرت ابراهیم علیه السلام در حضور جمعی از رعایا و عوام الناس نشسته بودند. ابن خطیب گفت:«ای عثمان! هم اکنون حق آشکار و روشن می گردد؛ من نام کسانی را که دوست می دارم، یعنی علی و حسن و حسین را کف دستم می نویسم و تو هم نام کسانی را که دوست می داری، یعنی ابوبکر و عمر و عثمان را کف دست خودبنویس. سپس دست ها را با هم می بندیم، هر دستی که آتش گرفت، بر باطل و هر کس دستش سالم ماند، بر حق است.» عثمان از این عمل سر باز زد و حاضر نشد این کار را انجام دهد .
حضار هم او را مورد سرزنش قرار دادند.مادر عثمان از جای بلندی آنها را می‌دید و سخنان آنها را می شنید. وقتی آن منظره را دید، بر حاضران که زبان به سرزنش فرزندش گشودند، نفرین کرد و آنها را به باد فحاشی و بدگویی و تهدید گرفت، اما فی الحال نابینا شد.
وقتی احساس کرد که نابینا شده، رفقای خود را صدا زد. زن های دوست او بالا، نزد وی رفتند و دیدند که چشمش ظاهرا سالم است، ولی چیزی نمی بیند. پس او را کشیدند و پایین آوردند و به حله بردند. خبر او میان خویشان و همفکران و دوستانش شایع گشت، آنها هم چند نفر طبیب از بغداد و حله برای معالجه او آوردند، ولی اطبا نتوانستند کاری برای او انجام دهند.
موقعی که به کلی از معالجه مأیوس گشتند، جمعی از زنان شیعه که با وی سابقه دوستی داشتند، به او گفتند:«آن کس که تو را نابینا گردانده، #قائم_آل_محمد علیهم السلام است. اگر شیعه شوی و تولی و #تبری داشته باشی، ما ضمانت می کنیم که خداوند متعال چشم تو را شفا دهد و جز این راهی برای رهایی از این بلیه نداری.» زن نابینا هم گفته آنها را تصدیق کرد و حاضر شد که شیعه شود.
زنان شیعه در شب جمعه، او را برداشتند و به داخل قبه شریفه #مقام_امام_زمان علیه السلام بردند و خودشان دم در نشستند. چون پاسی از شب گذشت، زن نابینا در حالی که کوری چشمش برطرف شده بود، به میان زنان شیعه آمد، یک یک آنها را نشاند و مشغول شرح دادن شکل لباس ها و زینت آلات آنها شد.وقتی زنان یقین کردند که او بینا شده، مسرور گردیدند و خدا را شکر کردند و ازوی پرسیدند: «چطور شد که بینا شدی؟»
زن گفت:«وقتی شما مرا در قبه گذاشتید و بیرون رفتید، حس کردم که دستی روی دستم گذاشته شد و کسی گفت: «برو بیرون که خداوند تو را شفا داد.» وقتی به خود آمدم، دیدم کوری ام برطرف گردیده و قبه پر نور شده. آنگاه مردی را که با من حرف زده بود، دیدم و از او پرسیدم:«آقا تو کیستی؟» گفت: «من #محمد_بن_الحسن هستم.» سپس از نظرم ناپدید شد.»
سپس زنان برخاستند و به خانه های خود رفتند. بعد از این ماجرا، (عثمان) پسر آن زن نیز شیعه شد و عقیده خودش و مادرش خوب و محکم گردید. حکایت او در میان اقوامش شهرت گرفت و هر کس که آن را شنید،
به #وجود #امام_زمان علیه السلام پیدا #اعتقاد پیدا کرد. این واقعه در سال 744 روی داد.
📚📕الكتاب: بحار الأنوار
المؤلف: العلامة المجلسي
الوفاة: ١١١١
تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي
الطبعة: الثالثة المصححة
سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م
جلد : 52 صفحه :71-72-73
اسكن كتاب:
http://pl7.ir/lkYcW
http://lib.eshia.ir/71860/52/71
http://lib.eshia.ir/71860/52/72
http://lib.eshia.ir/71860/52/73
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
شیخ محترم، عالم فاضل شمس الدین محمد بن قارون نامبرده نقل می کرد که یکی از نزدیکان وی به نام معمر بن شمس که او را «مذور» می گفتند، قریه ای داشت موسوم به «برس» و آن را وقف علویین و سادات کرده بود.
معمر بن شمس، نایبی به نام ابن خطیب و نیز غلامی داشت که متولی اوقاف او بود و او را عثمان می نامیدند.
ابن خطیب فردی شیعه و نیکوکار بود، ولی عثمان به عکس وی بود. روزی آن دو نفر در مسجدالحرام در مقام حضرت ابراهیم علیه السلام در حضور جمعی از رعایا و عوام الناس نشسته بودند. ابن خطیب گفت:«ای عثمان! هم اکنون حق آشکار و روشن می گردد؛ من نام کسانی را که دوست می دارم، یعنی علی و حسن و حسین را کف دستم می نویسم و تو هم نام کسانی را که دوست می داری، یعنی ابوبکر و عمر و عثمان را کف دست خودبنویس. سپس دست ها را با هم می بندیم، هر دستی که آتش گرفت، بر باطل و هر کس دستش سالم ماند، بر حق است.» عثمان از این عمل سر باز زد و حاضر نشد این کار را انجام دهد .
حضار هم او را مورد سرزنش قرار دادند.مادر عثمان از جای بلندی آنها را می‌دید و سخنان آنها را می شنید. وقتی آن منظره را دید، بر حاضران که زبان به سرزنش فرزندش گشودند، نفرین کرد و آنها را به باد فحاشی و بدگویی و تهدید گرفت، اما فی الحال نابینا شد.
وقتی احساس کرد که نابینا شده، رفقای خود را صدا زد. زن های دوست او بالا، نزد وی رفتند و دیدند که چشمش ظاهرا سالم است، ولی چیزی نمی بیند. پس او را کشیدند و پایین آوردند و به حله بردند. خبر او میان خویشان و همفکران و دوستانش شایع گشت، آنها هم چند نفر طبیب از بغداد و حله برای معالجه او آوردند، ولی اطبا نتوانستند کاری برای او انجام دهند.
موقعی که به کلی از معالجه مأیوس گشتند، جمعی از زنان شیعه که با وی سابقه دوستی داشتند، به او گفتند:«آن کس که تو را نابینا گردانده، #قائم_آل_محمد علیهم السلام است. اگر شیعه شوی و تولی و #تبری داشته باشی، ما ضمانت می کنیم که خداوند متعال چشم تو را شفا دهد و جز این راهی برای رهایی از این بلیه نداری.» زن نابینا هم گفته آنها را تصدیق کرد و حاضر شد که شیعه شود.
زنان شیعه در شب جمعه، او را برداشتند و به داخل قبه شریفه #مقام_امام_زمان علیه السلام بردند و خودشان دم در نشستند. چون پاسی از شب گذشت، زن نابینا در حالی که کوری چشمش برطرف شده بود، به میان زنان شیعه آمد، یک یک آنها را نشاند و مشغول شرح دادن شکل لباس ها و زینت آلات آنها شد.وقتی زنان یقین کردند که او بینا شده، مسرور گردیدند و خدا را شکر کردند و ازوی پرسیدند: «چطور شد که بینا شدی؟»
زن گفت:«وقتی شما مرا در قبه گذاشتید و بیرون رفتید، حس کردم که دستی روی دستم گذاشته شد و کسی گفت: «برو بیرون که خداوند تو را شفا داد.» وقتی به خود آمدم، دیدم کوری ام برطرف گردیده و قبه پر نور شده. آنگاه مردی را که با من حرف زده بود، دیدم و از او پرسیدم:«آقا تو کیستی؟» گفت: «من #محمد_بن_الحسن هستم.» سپس از نظرم ناپدید شد.»
سپس زنان برخاستند و به خانه های خود رفتند. بعد از این ماجرا، (عثمان) پسر آن زن نیز شیعه شد و عقیده خودش و مادرش خوب و محکم گردید. حکایت او در میان اقوامش شهرت گرفت و هر کس که آن را شنید،
به #وجود #امام_زمان علیه السلام پیدا #اعتقاد پیدا کرد. این واقعه در سال 744 روی داد.
📚📕الكتاب: بحار الأنوار
المؤلف: العلامة المجلسي
الوفاة: ١١١١
تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي
الطبعة: الثالثة المصححة
سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م
جلد : 52 صفحه :71-72-73
اسكن كتاب:
http://pl7.ir/lkYcW
http://lib.eshia.ir/71860/52/71
http://lib.eshia.ir/71860/52/72
http://lib.eshia.ir/71860/52/73
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
#کلیپ تصویری #نقد_سروش #صفات_الشیعه #انزع_البطین ✨رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله فرمود:چون در امّت من بدعت‌ها آشكار شوند،بايد عالم،علم خود را آشكار كند و هركس نكند لعنت خدا بر او باد. (الکافی ج ۱ ص ۵۴) ⚛ سلسله جلسات نقد عقائد باطل و منحرف دکتر سروش و…
#پاسخ_به_شبهات
#افضلیت
❓❕#انزع_البطین به چه معناست؟؟
〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰
✅ پاسخ
ابن عباس صحابی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مراد از انزع البطین را اینگونه توضیح می‌دهد:::
🔴 حدثنا احمد بن الحسن القطان قال: حدثنا احمد بن يحيى بن زكريا القطان قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب عن تميم بن بهلول عن عباية بن ربعي قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال له: اخبرني عن الانزع البطين علي بن أبى طالب فقد اختلف الناس فيه؟ فقال له ابن عباس: أيها الرجل والله لقد سألت عن رجل ما وطئ الحصى بعد رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل منه وانه لاخو رسول الله وابن عمه ووصيه وخليفته على أمته وانه الانزع من الشرك، بطين من العلم، ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: من أراد النجاة غدا فليأخذ بحجزة هذا الانزع يعني عليا عليه السلام.
🔵 مردی نزد ابن عباس آمد و عرض کرد که :در مورد انزع البطین علی بن ابی طالب برایم توضیح دهید چون مردم در آن اختلاف کردند؛ پس ابن عباس به آن گفت: به خدا قسم در مورد مردی سوال کردی که هیچ کسی بعد از پیامبر افضل از آن نیست. او برادر رسول خدا و پسر عمویش و وصیش و خلیفه اش بر امتش است و او #انزع_از_شرک و #بطین_از_علم است.... .
📕علل الشرایع ج۱ ص۱۵۹
🔰 برای رسوایی بیشتر وهابیون و قوم گمراهی که معنای درستی از این عبارت ارائه نمی‌کنند، حدیثی از پیامبراکرم صلی الله علیه و آله تقدیم‌تان می‌گردد::
💠 يا علي, ان الله قد غفر لك ولذريتك ولشيعتك والمحبي شيعتك, والمحبي محبي شيعتك, فابشر فإنك الانزع البطين, منزوع من الشرك, مبطون من العلم
💠 ای علی همانا خداوند تو و خاندانت و شیعه ات و محبین تو و محبین محبین تو را آمرزیده است.پس بدان ای علی که تو انزع البطین هستی انزع از شرک و بطین از علم
📗📔 الجويني في فرائد السمطين-ج1-ص308 از منابع مخالفین
🔗اسکن کتاب:
🌐http://yon.ir/tzcC3
📗📔مسند زيد بن علي 456 از منابع شیعی
🔗اسکن کتاب:
🌐http://yon.ir/3zR4G
⬇️ مدارک بیشتر::
ابن المغازلی فی مناقبه ۴۰۰,
الصدوق فی عیون اخبار الرضا ۱/۵۲
👤سبط بن جوزی از علمای مخالفین نیز در تفسیر کلمه #انزع_البطین می‌گوید :
⬇️ «ويسمى ( علي عليه السلام ) البطين ، لأنه كان بطينا من العلم ، وكان يقول عليه السلام : لو ثنيت لي الوسادة لذكرت في تفسير بسم الله الرحمن الرحيم حمل بعير . ويسمى الأنزع لأنه كان أنزع من الشرك؛
👈 به اين خاطر به امام علي عليه السلام #بطين گفته می‌شده كه وجود ايشان #مملو_از_علم بوده لذا ايشان بسيار می‌فرمود كه اگر فرصت داشته باشم می‌توانم به اندازه بار شتر در مورد بسم الله الرحمن الرحيم آنقدر شرح و تفسير بنويسم. و به اين خاطر به ايشان #انزع گفته مي شده زيرا ايشان #از_شرك_خالي بوده است.»
📕 تذكرة الخواص ( از منابع اهل سنت ) ـ سبط ابن الجوزي ـ ص 16 ، چاپ منشورات شریف رضی ـ بيروت ، لبنان ـ ، سال چاپ : 1401 ه .ق ، 1981 م .
(📸اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
⬅️ در کتب شیعه نیز رسول خدا صلی الله علیه و آله شرح معنای بطین را در جریان خواستگاری امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند::
💠 «يا فاطمة . . . فأما ما قلت : إنه بطين ، فإنه مملوء من علم خصه الله به وأكرمه من بين أمتي؛
در جريان خواستگاري امير المؤمنين عليه السلام وقتي زنان قريش پيش حضرت زهرا سلام الله عليها از حضرت بدگوئي كردند ، پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله و سلم به حضرت زهرا سلام الله عليها فرمودند : اي فاطمه . . . اما در مورد اينكه گفتی او بطين است ، #وجود_علی_مملو_از_علم است و اين علم را خداوند در ميان امتم به او اختصاص داده است .»
📕بحار ج43 ، ص 100 و 101 ، ح 11 ، باب فيما قاله رسو الله صلي الله عليه و آله و سلم في فضائل علي عليه السلام لفاطمه عليها السلام.
______________
نتیجه آنکه::
اولاً، تنک بودن موی پیشانی عیب نیست؛ که ما بخواهیم آن را نپذیریم، و مخالفان در صدد اثبات آن باشند. همچنین است، کم مو بودن دو شقیقه.
در مورد حالت طبیعی بزرگی یا کوچکی شکم نیز همین است.
حضرت امیر المومنین علیه السلام هر گونه بوده‌اند، همان #نهایت_حسن و کمال است. مردم به محض زیارت امام علیه‌السلام شیفتۀ ظاهر و بعد اخلاق ایشان می شدند.
ناپاک زاده ها هم در صدد عیب جویی از ایشان بوده و هستند. این ها از مسلمات تاریخی است؛ و بر فرمایش های رسول الله صلی الله علیه و آله درباره سیره منافقین و دشمنان آن حضرت انطباق تام دارد.
ثانیاً، انزع و بطین کنایه و استعاره است.
🔗 مطلب پیشنهادی جذاب برای مطالعه::
پایان‌نامه دانشجوی سعودی در شرح مغرضانه #انزع_البطین در دانشگاه آکسفورد رد شد!
مه فشاند نور و سگ عوعو کند!
〰〰〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان
@borrhan
#افضلیت
❓❕#انزع_البطین به چه معناست؟؟
〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰
✅ پاسخ
ابن عباس صحابی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مراد از انزع البطین را اینگونه توضیح می‌دهد:::
🔴 حدثنا احمد بن الحسن القطان قال: حدثنا احمد بن يحيى بن زكريا القطان قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب عن تميم بن بهلول عن عباية بن ربعي قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال له: اخبرني عن الانزع البطين علي بن أبى طالب فقد اختلف الناس فيه؟ فقال له ابن عباس: أيها الرجل والله لقد سألت عن رجل ما وطئ الحصى بعد رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل منه وانه لاخو رسول الله وابن عمه ووصيه وخليفته على أمته وانه الانزع من الشرك، بطين من العلم، ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: من أراد النجاة غدا فليأخذ بحجزة هذا الانزع يعني عليا عليه السلام.
🔵 مردی نزد ابن عباس آمد و عرض کرد که :در مورد انزع البطین علی بن ابی طالب برایم توضیح دهید چون مردم در آن اختلاف کردند؛ پس ابن عباس به آن گفت: به خدا قسم در مورد مردی سوال کردی که هیچ کسی بعد از پیامبر افضل از آن نیست. او برادر رسول خدا و پسر عمویش و وصیش و خلیفه اش بر امتش است و او #انزع_از_شرک و #بطین_از_علم است.... .
📕علل الشرایع ج۱ ص۱۵۹
🔰 برای رسوایی بیشتر وهابیون و قوم گمراهی که معنای درستی از این عبارت ارائه نمی‌کنند، حدیثی از پیامبراکرم صلی الله علیه و آله تقدیم‌تان می‌گردد::
💠 يا علي, ان الله قد غفر لك ولذريتك ولشيعتك والمحبي شيعتك, والمحبي محبي شيعتك, فابشر فإنك الانزع البطين, منزوع من الشرك, مبطون من العلم
💠 ای علی همانا خداوند تو و خاندانت و شیعه ات و محبین تو و محبین محبین تو را آمرزیده است.پس بدان ای علی که تو انزع البطین هستی انزع از شرک و بطین از علم
📗📔 الجويني في فرائد السمطين-ج1-ص308 از منابع مخالفین
🔗اسکن کتاب:
🌐http://yon.ir/tzcC3
📗📔مسند زيد بن علي 456 از منابع شیعی
🔗اسکن کتاب:
🌐http://yon.ir/3zR4G
⬇️ مدارک بیشتر::
ابن المغازلی فی مناقبه ۴۰۰,
الصدوق فی عیون اخبار الرضا ۱/۵۲
👤سبط بن جوزی از علمای مخالفین نیز در تفسیر کلمه #انزع_البطین می‌گوید :
⬇️ «ويسمى ( علي عليه السلام ) البطين ، لأنه كان بطينا من العلم ، وكان يقول عليه السلام : لو ثنيت لي الوسادة لذكرت في تفسير بسم الله الرحمن الرحيم حمل بعير . ويسمى الأنزع لأنه كان أنزع من الشرك؛
👈 به اين خاطر به امام علي عليه السلام #بطين گفته می‌شده كه وجود ايشان #مملو_از_علم بوده لذا ايشان بسيار می‌فرمود كه اگر فرصت داشته باشم می‌توانم به اندازه بار شتر در مورد بسم الله الرحمن الرحيم آنقدر شرح و تفسير بنويسم. و به اين خاطر به ايشان #انزع گفته مي شده زيرا ايشان #از_شرك_خالي بوده است.»
📕 تذكرة الخواص ( از منابع اهل سنت ) ـ سبط ابن الجوزي ـ ص 16 ، چاپ منشورات شریف رضی ـ بيروت ، لبنان ـ ، سال چاپ : 1401 ه .ق ، 1981 م .
(📸اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
⬅️ در کتب شیعه نیز رسول خدا صلی الله علیه و آله شرح معنای بطین را در جریان خواستگاری امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند::
💠 «يا فاطمة . . . فأما ما قلت : إنه بطين ، فإنه مملوء من علم خصه الله به وأكرمه من بين أمتي؛
در جريان خواستگاري امير المؤمنين عليه السلام وقتي زنان قريش پيش حضرت زهرا سلام الله عليها از حضرت بدگوئي كردند ، پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله و سلم به حضرت زهرا سلام الله عليها فرمودند : اي فاطمه . . . اما در مورد اينكه گفتی او بطين است ، #وجود_علی_مملو_از_علم است و اين علم را خداوند در ميان امتم به او اختصاص داده است .»
📕بحار ج43 ، ص 100 و 101 ، ح 11 ، باب فيما قاله رسو الله صلي الله عليه و آله و سلم في فضائل علي عليه السلام لفاطمه عليها السلام.
______________
نتیجه آنکه::
اولاً، تنک بودن موی پیشانی عیب نیست؛ که ما بخواهیم آن را نپذیریم، و مخالفان در صدد اثبات آن باشند. همچنین است، کم مو بودن دو شقیقه.
در مورد حالت طبیعی بزرگی یا کوچکی شکم نیز همین است.
حضرت امیر المومنین علیه السلام هر گونه بوده‌اند، همان #نهایت_حسن و کمال است. مردم به محض زیارت امام علیه‌السلام شیفتۀ ظاهر و بعد اخلاق ایشان می شدند.
ناپاک زاده ها هم در صدد عیب جویی از ایشان بوده و هستند. این ها از مسلمات تاریخی است؛ و بر فرمایش های رسول الله صلی الله علیه و آله درباره سیره منافقین و دشمنان آن حضرت انطباق تام دارد.
ثانیاً، انزع و بطین کنایه و استعاره است.
🔗 مطلب پیشنهادی جذاب برای مطالعه::
پایان‌نامه دانشجوی سعودی در شرح مغرضانه #انزع_البطین در دانشگاه آکسفورد رد شد!
مه فشاند نور و سگ عوعو کند!
〰〰〰〰〰〰〰〰
©کانال برهان
@borrhan
🔥 دروغ بستن بر اهل بیت علیهم السلام و کتاب شریف کافی!
❗️نسبت دادن حدیث جعلی به اهل بیت علیهم السلام برای تأیید نظریه باطل #وحدت_وجود و #حلول_واتحاد ، توسط یکی از مروجین تصوف حوزوی👇👇
❌ در کافی روایت شده است که: «لنا حالات مع الله نحن هو وهو نحن» ( یعنی؛ همانا برای ما [ اهل بیت ] با خداوند حالتی است که ما اوییم و او ما ) !!
📔رسالة نور على نور في الذكر والذاكر والمذكور، ص۲۱۱
📘هزارو یک کلمه، ص۳۵۸
✅ در حالی که #مطلقاً چنین حدیثی در کافی و در دیگر کتب شیعه #وجود_ندارد جز کتب صوفیه لعنهم الله✅
📝 #علامه_مجلسی اعلی الله مقامه در پاسخ به کسانی همچون آقای حسن زاده آملی می‌فرماید:
بعضى از غاليان شيعه گفته‌‌اند كه حقتعالى در رسول خدا و ائمه هدى حلول كرده است يا با ايشان متحد شده است يا بصورت ايشان ظاهر شده است همه [این اقوال] كفر است و ائمه از ايشان تبرا كرده‌‌اند و بر ايشان لعنت كرده‌‌اند.
📗 حق اليقين، ص۱۵
➕پوستر
حسن زاده و دیدگاه باطل در باره معاذ بن جبل
https://t.me/borrhan/40166
#نقد_تصوف #نقد_غلات
@borrhan
❗️نسبت دادن حدیث جعلی به اهل بیت علیهم السلام برای تأیید نظریه باطل #وحدت_وجود و #حلول_واتحاد ، توسط یکی از مروجین تصوف حوزوی👇👇
❌ در کافی روایت شده است که: «لنا حالات مع الله نحن هو وهو نحن» ( یعنی؛ همانا برای ما [ اهل بیت ] با خداوند حالتی است که ما اوییم و او ما ) !!
📔رسالة نور على نور في الذكر والذاكر والمذكور، ص۲۱۱
📘هزارو یک کلمه، ص۳۵۸
✅ در حالی که #مطلقاً چنین حدیثی در کافی و در دیگر کتب شیعه #وجود_ندارد جز کتب صوفیه لعنهم الله✅
📝 #علامه_مجلسی اعلی الله مقامه در پاسخ به کسانی همچون آقای حسن زاده آملی می‌فرماید:
بعضى از غاليان شيعه گفته‌‌اند كه حقتعالى در رسول خدا و ائمه هدى حلول كرده است يا با ايشان متحد شده است يا بصورت ايشان ظاهر شده است همه [این اقوال] كفر است و ائمه از ايشان تبرا كرده‌‌اند و بر ايشان لعنت كرده‌‌اند.
📗 حق اليقين، ص۱۵
➕پوستر
حسن زاده و دیدگاه باطل در باره معاذ بن جبل
https://t.me/borrhan/40166
#نقد_تصوف #نقد_غلات
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#شبهات_فاطمیه
❗️❕دروغ گویی و تناقض مولوی محمد عمر سربازی (عالم اهل سنت حنفی) در مورد نماز خواندن ابوبکر بر پیکر مطهر حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها
---------▪️-------------------------
بر اساس روایات صحیح اهل سنت، حضرت زهراء (سلام الله علیها) با غضب بر ابوبکر بن ابی قحافه از دنیا رفتند و امیر المومنین علیه السلام بر پیکر ایشان نماز خوانده و ایشان را شبانه به خاک سپردند و به ابوبکر نیز خبر ندادند.
از آن جا که این حقیقت تاریخی برای مخالفین شیعه بسیار گران و تلخ تمام شده است، تمام تلاش خود را برای انکار این حقیقت یا توجیه تراشی به کار بسته اند.
یکی از تلاش های آنان، جعل روایاتی سخیف مبنی بر نماز خواندن بر پیکر مطهر حضرت زهراء (سلام الله علیها) از سوی ابوبکر می‌باشد که در لینک زیر در قالب مقاله‌ای به شکل تفصیلی بدان پاسخ داده شده و ثابت شده تمامی این روایات جعلی و باطل است:
https://t.me/borrhanlibrary/2741
اما 👤 محمد عمر سربازی در ادعایی دروغ و سخیف می‌نویسد:
❌ حضرت ابوبکر، نماز جنازۀ فاطمۀ زهرا را امامت کرد
در فصل الخطاب کتاب معتبر اهل تشیع آمده است حضرت زهرا در سن 28 سالگی بعد از گذشت شش ماه از رحلت نبی اکرم در روز شنبه سوم ماه مبارک رمضان بین نماز مغرب و عشاء دار فانی را وداع گفتند. در همان تاریخ ابوبکر و عمر و عثمان، و عبدالرحمن بن عوف برای ادای نماز عشاء حاضر شده بودند. موقعی که جنازه حاضر شد، صدیق اکبر بفرمان علی امام نماز شد و با چهار تکبیر نماز پایان یافت.
📗📘سربازی نقشبندی، محمدعمر، خلفای راشدین از دیدگاه امیر المؤمنین علی بن ابی طالب (سراغ حقیقت برای افتاده در حیرت)، ص40.
_____________
❗️❕این ادعای دروغ در حالی از سوی محمد عمر سربازی مطرح میشود که اولا این نماز نزد اهل‌سنت ۴ تکبیر دارد و نزد شیعه ۵ تکبیر ! و ثانیا و #مهم‌تر آنکه در بین کتب شیعه، کتاب معتبری با این نام که حاوی چنین گزارشی آن هم به صورت جزمی و یا با سند شیعی باشد #وجود_ندارد!
و جالب تر آن که ، محمد عمر سربازی در کتاب فتاوای منبع العلوم کوه‌ون در مقام بیان قول صحیح در مورد اقامه ی نماز بر پیکر مطهر حضرت زهراء (سلام الله علیها) می‌نویسد:
نماز جنازه ی او را طبق قولی، حضرت علی و طبق قولی دیگر، حضرت عباس خواندند ...
📓سربازی نقشبندی، محمدعمر، فتاوای منبع العلوم کوه ون، ج5، ص402.
❗️ملاحظه می فرمایید که در اینجا محمد عمر سربازی هیچ سخنی از ابوبکر به میان نیاورده است!🤨
🔗 پیشنهادمطالعه: محمد عمر سربازی و باز هم استناد به کتابی ناموجود!
#اسناد_غضب
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
❗️❕دروغ گویی و تناقض مولوی محمد عمر سربازی (عالم اهل سنت حنفی) در مورد نماز خواندن ابوبکر بر پیکر مطهر حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها
---------▪️-------------------------
بر اساس روایات صحیح اهل سنت، حضرت زهراء (سلام الله علیها) با غضب بر ابوبکر بن ابی قحافه از دنیا رفتند و امیر المومنین علیه السلام بر پیکر ایشان نماز خوانده و ایشان را شبانه به خاک سپردند و به ابوبکر نیز خبر ندادند.
از آن جا که این حقیقت تاریخی برای مخالفین شیعه بسیار گران و تلخ تمام شده است، تمام تلاش خود را برای انکار این حقیقت یا توجیه تراشی به کار بسته اند.
یکی از تلاش های آنان، جعل روایاتی سخیف مبنی بر نماز خواندن بر پیکر مطهر حضرت زهراء (سلام الله علیها) از سوی ابوبکر می‌باشد که در لینک زیر در قالب مقاله‌ای به شکل تفصیلی بدان پاسخ داده شده و ثابت شده تمامی این روایات جعلی و باطل است:
https://t.me/borrhanlibrary/2741
اما 👤 محمد عمر سربازی در ادعایی دروغ و سخیف می‌نویسد:
❌ حضرت ابوبکر، نماز جنازۀ فاطمۀ زهرا را امامت کرد
در فصل الخطاب کتاب معتبر اهل تشیع آمده است حضرت زهرا در سن 28 سالگی بعد از گذشت شش ماه از رحلت نبی اکرم در روز شنبه سوم ماه مبارک رمضان بین نماز مغرب و عشاء دار فانی را وداع گفتند. در همان تاریخ ابوبکر و عمر و عثمان، و عبدالرحمن بن عوف برای ادای نماز عشاء حاضر شده بودند. موقعی که جنازه حاضر شد، صدیق اکبر بفرمان علی امام نماز شد و با چهار تکبیر نماز پایان یافت.
📗📘سربازی نقشبندی، محمدعمر، خلفای راشدین از دیدگاه امیر المؤمنین علی بن ابی طالب (سراغ حقیقت برای افتاده در حیرت)، ص40.
_____________
❗️❕این ادعای دروغ در حالی از سوی محمد عمر سربازی مطرح میشود که اولا این نماز نزد اهل‌سنت ۴ تکبیر دارد و نزد شیعه ۵ تکبیر ! و ثانیا و #مهم‌تر آنکه در بین کتب شیعه، کتاب معتبری با این نام که حاوی چنین گزارشی آن هم به صورت جزمی و یا با سند شیعی باشد #وجود_ندارد!
و جالب تر آن که ، محمد عمر سربازی در کتاب فتاوای منبع العلوم کوه‌ون در مقام بیان قول صحیح در مورد اقامه ی نماز بر پیکر مطهر حضرت زهراء (سلام الله علیها) می‌نویسد:
نماز جنازه ی او را طبق قولی، حضرت علی و طبق قولی دیگر، حضرت عباس خواندند ...
📓سربازی نقشبندی، محمدعمر، فتاوای منبع العلوم کوه ون، ج5، ص402.
❗️ملاحظه می فرمایید که در اینجا محمد عمر سربازی هیچ سخنی از ابوبکر به میان نیاورده است!🤨
🔗 پیشنهادمطالعه: محمد عمر سربازی و باز هم استناد به کتابی ناموجود!
#اسناد_غضب
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
#شبهات_فاطمیه
#اسناد_غضب
✅ پاسخی کوتاه به سخنان و ادعاهای اخیر جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی (امام جمعه اهل سنت خاش) در مورد تدفین حضرت زهرا سلام الله علیها
~~~~▪️▪️~~~~~~~~~
👤جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی در خطبه‌ی نماز جمعه‌ی خود در تاریخ 26 دی ماه 1399 خورشیدی به مطالب و نکاتی پیرامون حضرت زهراء سلام الله علیها و اتفاقات پس از #شهادت ایشان و به خصوص مراسم تدفین و تشییع جنازه‌ی ایشان اشاره کردند که ضمن عدم اعتبار این سخنان از جهت علمی طبق مبانی اهل سنت، اعتراض برخی از اهل سنت را نیز به دلیل دور بودن از گزارش‌های علمی و معتبر موجود در مصادرشان به دنبال داشت.
ابتدا عین سخنان ایشان را نقل کرده و سپس به نکاتی مهم به اختصار اشاره می‌کنیم:
❌ «حضرت فاطمه را در تابوت [گذاشتند]. موقعی که جنازه حاضر شد، الان گفتند جنازه‌ی فاطمة الزهراء را کی این لیاقت را و این جایگاه را دارد در امت اسلام [و] در صحابه کی می‌تواند [نماز] جنازه‌ی فاطمة الزهراء را بخواند؟ حضرت ابوبکر صدیق خلیفه‌ی مسلمین است. علی فرمودند جلو شو و نماز جنازه‌ی فاطمة الزهراء را تو بخوان. حضرت علی فرمود خلیفه‌ی رسول الله در میان باشد و علی [نماز] جنازه بخواند؟! قَدِّم یا ابا بکر. بفرما ای ابوبکر. تو خلیفه‌ی رسول الله [هستی]. تو جانشین رسول الله هستی. تو این شایستگی و جایگاه و مرتبه و مقام را داری که [نماز] جنازه بر فاطمة الزهراء بخوانی. لهذا حضرت ابوبکر صدیق جنازه‌ی فاطمة الزهراء را خواند. و فاطمة الزهراء را در جنت البقیع دفن کردند. این هست آن چه که از حدیث در صحیح بخاری، صحیح مسلم [و] در تمام کتب اهل سنت [آمده] و در کتب شیعه هم آمده. وفات فاطمه آمده است. این حرف و حدیث الان جدیدا درست شد.»❌
☑️☑️ آنچه ما را بر آن داشت تا مطلبی را به این سخنان اختصاص دهیم، ادعاهای نادرست و خلاف واقعیست که حتی بر اساس مبانی و مصادر اهل سنت نیز کاملا مردود و غیر قابل قبول هستند و حتی بعضی از این ادعاهای مطرح شده در مصادر اهل سنت وجود خارجی هم ندارند!❗️❕
🟥 الف) جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی ادعا کرده اند که:
✖️«علی فرمودند جلو شو و نماز جنازه‌ی فاطمة الزهراء را تو بخوان. حضرت علی فرمود خلیفه‌ی رسول الله در میان باشد و علی [نماز] جنازه بخواند؟! قَدِّم یا ابا بکر. بفرما ای ابوبکر. تو خلیفه‌ی رسول الله [هستی]. تو جانشین رسول الله هستی. تو این شایستگی و جایگاه و مرتبه و مقام را داری که ]نماز] جنازه بر فاطمة الزهراء بخوانی. لهذا حضرت ابوبکر صدیق جنازه‌ی فاطمة الزهراء را خواند.»
✅ پاسخ:
۱- حتی #یک_روایت صحیح در مصادر اهل سنت #وجود_ندارد که در آن چنین آمده باشد که امیرالمؤمنین علیه السلام پس از شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها فرموده باشند: «خلیفه‌ی رسول الله در میان باشد و علی [نماز] جنازه بخواند؟!» ما از ایشان می‌خواهیم که مصدر این روایت و گزارش تاریخی را به ما نشان بدهند.
۲- اما در مورد بخش دیگری از ادعای ایشان که گفته اند امیرالمؤمنین علیه السلام از ابوبکر خواستند تا جلو رفته و بر حضرت زهراء سلام الله علیها نماز بخوانند و ابوبکر هم بر آن حضرت نماز خواند،
بایستی بگوییم که در مصادر اهل سنت تنها چند روایت به #شدت_ضعیف و قریب به #جعلی با این مضمون وارد شده است که خود علمای اهل سنت نیز آن را رد کرده و به ضعف و مردود بودن این روایات تصریح کرده اند.
🔗 ما قبلا دراین مورد مقاله‌ای را در کانال کتابخانه برهان بارگذاری کرده‌ایم که می‌توانید به این لینک [کلیک کنید] مراجعه کنید.
✔️ بنابراین چنین ادعایی نیز از جهت علمی مردود است.
《1》
#اسناد_غضب
✅ پاسخی کوتاه به سخنان و ادعاهای اخیر جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی (امام جمعه اهل سنت خاش) در مورد تدفین حضرت زهرا سلام الله علیها
~~~~▪️▪️~~~~~~~~~
👤جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی در خطبه‌ی نماز جمعه‌ی خود در تاریخ 26 دی ماه 1399 خورشیدی به مطالب و نکاتی پیرامون حضرت زهراء سلام الله علیها و اتفاقات پس از #شهادت ایشان و به خصوص مراسم تدفین و تشییع جنازه‌ی ایشان اشاره کردند که ضمن عدم اعتبار این سخنان از جهت علمی طبق مبانی اهل سنت، اعتراض برخی از اهل سنت را نیز به دلیل دور بودن از گزارش‌های علمی و معتبر موجود در مصادرشان به دنبال داشت.
ابتدا عین سخنان ایشان را نقل کرده و سپس به نکاتی مهم به اختصار اشاره می‌کنیم:
❌ «حضرت فاطمه را در تابوت [گذاشتند]. موقعی که جنازه حاضر شد، الان گفتند جنازه‌ی فاطمة الزهراء را کی این لیاقت را و این جایگاه را دارد در امت اسلام [و] در صحابه کی می‌تواند [نماز] جنازه‌ی فاطمة الزهراء را بخواند؟ حضرت ابوبکر صدیق خلیفه‌ی مسلمین است. علی فرمودند جلو شو و نماز جنازه‌ی فاطمة الزهراء را تو بخوان. حضرت علی فرمود خلیفه‌ی رسول الله در میان باشد و علی [نماز] جنازه بخواند؟! قَدِّم یا ابا بکر. بفرما ای ابوبکر. تو خلیفه‌ی رسول الله [هستی]. تو جانشین رسول الله هستی. تو این شایستگی و جایگاه و مرتبه و مقام را داری که [نماز] جنازه بر فاطمة الزهراء بخوانی. لهذا حضرت ابوبکر صدیق جنازه‌ی فاطمة الزهراء را خواند. و فاطمة الزهراء را در جنت البقیع دفن کردند. این هست آن چه که از حدیث در صحیح بخاری، صحیح مسلم [و] در تمام کتب اهل سنت [آمده] و در کتب شیعه هم آمده. وفات فاطمه آمده است. این حرف و حدیث الان جدیدا درست شد.»❌
☑️☑️ آنچه ما را بر آن داشت تا مطلبی را به این سخنان اختصاص دهیم، ادعاهای نادرست و خلاف واقعیست که حتی بر اساس مبانی و مصادر اهل سنت نیز کاملا مردود و غیر قابل قبول هستند و حتی بعضی از این ادعاهای مطرح شده در مصادر اهل سنت وجود خارجی هم ندارند!❗️❕
🟥 الف) جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی ادعا کرده اند که:
✖️«علی فرمودند جلو شو و نماز جنازه‌ی فاطمة الزهراء را تو بخوان. حضرت علی فرمود خلیفه‌ی رسول الله در میان باشد و علی [نماز] جنازه بخواند؟! قَدِّم یا ابا بکر. بفرما ای ابوبکر. تو خلیفه‌ی رسول الله [هستی]. تو جانشین رسول الله هستی. تو این شایستگی و جایگاه و مرتبه و مقام را داری که ]نماز] جنازه بر فاطمة الزهراء بخوانی. لهذا حضرت ابوبکر صدیق جنازه‌ی فاطمة الزهراء را خواند.»
✅ پاسخ:
۱- حتی #یک_روایت صحیح در مصادر اهل سنت #وجود_ندارد که در آن چنین آمده باشد که امیرالمؤمنین علیه السلام پس از شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها فرموده باشند: «خلیفه‌ی رسول الله در میان باشد و علی [نماز] جنازه بخواند؟!» ما از ایشان می‌خواهیم که مصدر این روایت و گزارش تاریخی را به ما نشان بدهند.
۲- اما در مورد بخش دیگری از ادعای ایشان که گفته اند امیرالمؤمنین علیه السلام از ابوبکر خواستند تا جلو رفته و بر حضرت زهراء سلام الله علیها نماز بخوانند و ابوبکر هم بر آن حضرت نماز خواند،
بایستی بگوییم که در مصادر اهل سنت تنها چند روایت به #شدت_ضعیف و قریب به #جعلی با این مضمون وارد شده است که خود علمای اهل سنت نیز آن را رد کرده و به ضعف و مردود بودن این روایات تصریح کرده اند.
🔗 ما قبلا دراین مورد مقاله‌ای را در کانال کتابخانه برهان بارگذاری کرده‌ایم که می‌توانید به این لینک [کلیک کنید] مراجعه کنید.
✔️ بنابراین چنین ادعایی نیز از جهت علمی مردود است.
《1》
Telegram
کتابخانه برهان
📝 پاسخ به شبهه ی نماز خواندن ابوبکر بر پیکر مطهر حضرت زهراء سلام الله علیها (روایات اهل سنت)
#کتب_فاطمیه
#حضرت_زهرا سلام الله علیها
#کتب_فاطمیه
#حضرت_زهرا سلام الله علیها
Forwarded from اتچ بات
#امام_زمان علیه‌السلام
✅ خورشید پشت ابر
💠 وجوه شباهت خورشید پشت ابر به امام زمان -علیه السّلام- از بیانات شیخ الاسلام علامهٔ مجلسی -رضوان الله علیه-
〰〰〰🔻🔻〰〰〰〰
1️⃣ همانا نور #وجود، #علم و #هدایت به مخلوقات به واسطه امام عصر -علیه السّلام- می‌رسد چنانچه در اخبار فراوان روایت شده است که آنان علت های نهائی خلقت هستند که اگر آنان نبودند، نور وجود به غیرشان نمی‌رسید. و به برکت آنان و #شفاعت شان و #توسل به آنان، علوم و معارف بر مردم ظاهر میشود، بلاها از مردم دفع میشود و اگر نبودند، مردم بخاطر زشتی اعمال‌شان مستحق انواع عذاب بودند.
2️⃣ همانطور که خورشید پشت ابر است ولی مردم از آن بهره مند می‌شوند و هر لحظه مردم منتظر کنار رفتن ابر از جلوی آن هستند تا بهره مندیشان از آن بیشتر شود، همینطور شیعیان خالص امام زمان -علیه السّلام- منتظر خروج و ظهور ایشان هستند در هر وقت و زمانی و از آن ناامید نمی‌شوند.
3️⃣ منکر وجود امام زمان -علیه السّلام- با وجود زیادی آثار آن حضرت مانند منکر وجود خورشید پشت ابر و غایب از نظر هاست.
4️⃣ گاهی پشت ابر بودن خورشید برای مخلوقات، مفید تر از ظهور آن است پس همینطور است غیبت امام زمان -علیه السّلام- در این دوران ها. بنابراین از مردم غایب شده است.
5️⃣ کسی نمی‌تواند مستقیماً به خورشید نگاه کند و چه بسا بخاطر ضعف چشم، با دیدن خورشید کور شود. امام زمان -علیه السّلام- نیز همینگونه هستند که امکان دارد ظهور آن‌حضرت به چشمان مردم آسیب برساند و وسیله کور شدن‌شان از دیدن حق بگردد. پس چشمان مردم در دوران غیبت، شایستگی ایمان به آن‌حضرت را در دوران غیبت پیدا می‌کند همانطور که چشم، با دیدن خورشید پشت ابر ضرر نمی‌کند.
6️⃣ خورشید از پشت ابر که بیرون می‌آید، برخی از مردم او را می‌بینند و برخی نمی‌بینند، همینطور امام زمان -علیه السّلام- در دوران غیبت برای برخی از مردم ظاهر می‌شوند و برای برخی ظاهر نمی‌شوند.
7️⃣ ائمه -علیهم السّلام- در نفع‌رسانی به همه مردم مانند خورشید هستند و کسانی که (از دیدن حق) کور باشند از فواید خورشید وجودشان بی‌بهره می‌مانند.
8️⃣ همانطور که شعاع خورشید به اندازه روزنه‌ها و پنجره‌های خانه‌ها و آنقدری که مانع در برابرش نباشد، وارد منازل مردم میشود، همینطور نیز مردم از انوار هدایت ائمه -علیهم السّلام- استفاده می‌کنند به اندازه‌ای که موانع شهوت‌های نفسانی و علایق جسمانی را از مشاعر و حواس‌شان و پرده‌های ضخیم مادیات را از قلب‌هایشان بر طرف کرده باشند به اندازه‌ای که مانند کسی که زیر خورشید ایستاده است، بتوانند از جمیع انوار ائمه -علیهم السّلام- بدون هیچ حجابی استفاده کنند.
📚 بحار الأنوار، تألیف علامه محمّد باقر مجلسی رحمه الله، جلد ۵۲، صفحه ۹۳ - ۹۴، نشر دار إحیاء تراث العربی
📃 اسکن:
🌐 https://bit.ly/2Jy7JAw
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
✅ خورشید پشت ابر
💠 وجوه شباهت خورشید پشت ابر به امام زمان -علیه السّلام- از بیانات شیخ الاسلام علامهٔ مجلسی -رضوان الله علیه-
〰〰〰🔻🔻〰〰〰〰
1️⃣ همانا نور #وجود، #علم و #هدایت به مخلوقات به واسطه امام عصر -علیه السّلام- می‌رسد چنانچه در اخبار فراوان روایت شده است که آنان علت های نهائی خلقت هستند که اگر آنان نبودند، نور وجود به غیرشان نمی‌رسید. و به برکت آنان و #شفاعت شان و #توسل به آنان، علوم و معارف بر مردم ظاهر میشود، بلاها از مردم دفع میشود و اگر نبودند، مردم بخاطر زشتی اعمال‌شان مستحق انواع عذاب بودند.
2️⃣ همانطور که خورشید پشت ابر است ولی مردم از آن بهره مند می‌شوند و هر لحظه مردم منتظر کنار رفتن ابر از جلوی آن هستند تا بهره مندیشان از آن بیشتر شود، همینطور شیعیان خالص امام زمان -علیه السّلام- منتظر خروج و ظهور ایشان هستند در هر وقت و زمانی و از آن ناامید نمی‌شوند.
3️⃣ منکر وجود امام زمان -علیه السّلام- با وجود زیادی آثار آن حضرت مانند منکر وجود خورشید پشت ابر و غایب از نظر هاست.
4️⃣ گاهی پشت ابر بودن خورشید برای مخلوقات، مفید تر از ظهور آن است پس همینطور است غیبت امام زمان -علیه السّلام- در این دوران ها. بنابراین از مردم غایب شده است.
5️⃣ کسی نمی‌تواند مستقیماً به خورشید نگاه کند و چه بسا بخاطر ضعف چشم، با دیدن خورشید کور شود. امام زمان -علیه السّلام- نیز همینگونه هستند که امکان دارد ظهور آن‌حضرت به چشمان مردم آسیب برساند و وسیله کور شدن‌شان از دیدن حق بگردد. پس چشمان مردم در دوران غیبت، شایستگی ایمان به آن‌حضرت را در دوران غیبت پیدا می‌کند همانطور که چشم، با دیدن خورشید پشت ابر ضرر نمی‌کند.
6️⃣ خورشید از پشت ابر که بیرون می‌آید، برخی از مردم او را می‌بینند و برخی نمی‌بینند، همینطور امام زمان -علیه السّلام- در دوران غیبت برای برخی از مردم ظاهر می‌شوند و برای برخی ظاهر نمی‌شوند.
7️⃣ ائمه -علیهم السّلام- در نفع‌رسانی به همه مردم مانند خورشید هستند و کسانی که (از دیدن حق) کور باشند از فواید خورشید وجودشان بی‌بهره می‌مانند.
8️⃣ همانطور که شعاع خورشید به اندازه روزنه‌ها و پنجره‌های خانه‌ها و آنقدری که مانع در برابرش نباشد، وارد منازل مردم میشود، همینطور نیز مردم از انوار هدایت ائمه -علیهم السّلام- استفاده می‌کنند به اندازه‌ای که موانع شهوت‌های نفسانی و علایق جسمانی را از مشاعر و حواس‌شان و پرده‌های ضخیم مادیات را از قلب‌هایشان بر طرف کرده باشند به اندازه‌ای که مانند کسی که زیر خورشید ایستاده است، بتوانند از جمیع انوار ائمه -علیهم السّلام- بدون هیچ حجابی استفاده کنند.
📚 بحار الأنوار، تألیف علامه محمّد باقر مجلسی رحمه الله، جلد ۵۲، صفحه ۹۳ - ۹۴، نشر دار إحیاء تراث العربی
📃 اسکن:
🌐 https://bit.ly/2Jy7JAw
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#نقد_تصوف
#نقد_ابن_عربی (۱۰۳)
#درس_های_توحید (۲۳۳)
✅ شرح مختصری بر معنای وحدت وجود
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
📌طبق مبنای #وحدت_وجود ، تمام جهان #ذات خداست و غیریت خالق و مخلوق تلبیسی و ناشی از عدم شناخت صحیح است. این مبنای توحیدی، تالی فاسد هایی دارد از جمله اسقاط شریعت و انکار خلقت و عذاب الهی و جنّت ذات و حق بودن تمام عقائد و ادیان حتی حقانیت کفر و شرک و تو پُر بودن خدا و ... لذا ابن عربی به تمام آنها پایبند است!
جانمایه و جوهره مدعای متصوفه نظریه وحدت وجود است؛ این یعنی تنها خداوند تعالی است که وجود دارد و مخلوقات وجود خارجی ندارند بلکه جلوه های از وجود واحد الهی هستند.
خواهشمند است عزیزان دقت فرمایید آنها نمی‌گویند که وجود ما از خداست؛ بلکه مدعی هستند که ما جلوه‌هایی از یک #وجود_واحد هستیم؛ آن وجود واحد همان خدای تبارک و تعالی است.
این کلام صریح ابن عربی است:
سبحان الذی اظهر الاشیاء و هو عینها
یا می‌گوید :
انها [الذات الالهیه] هی الظاهرة بصورة الحمار و الحيوان
خدا ظاهر شده است به صورت حمار و حیوان!
(فصوص ص۲۵۲)
یعنی تمام اشیاء عالم حصه و مرتبه ای از #ذات خداست.
لذاست که تا آنجا پیش میروند که یکی از اذکار و اوراد رایج در سلوک عرفانی؛ علاوه بر #شرم از گفتن لا اله الا الله و #نداشتن_شرم از گفتن لا وجود الا الله❗️
گفتن لا اله الا انا میشود!❗️❗️
سالک صوفی در حین سلوک باید به تناسب حال خود این ذکر را بر زبان جاری کند !
لا اله الا انا وردی شایع در میان صوفیان حوزوی محسوب میشود!
🔻بر اساس این تئوری است که ابن عربی صوفی در فصوص الحکم می‌نویسد:
❌ فإذا شهدناه شهدنا نفوسنا، و إذا شهدنا شهد نفسه.
❌ وقتی که خدا را مشاهده می‌کنیم در حقیقت خود را می بینیم، و زمانی که خداوند ما را مشاهده کند در حقیقت خود را دیده است!!
📚 فصوص الحكم، ج1، ص: 53 ؛ فص حكمة إلهية في كلمة آدمية .
❗️و قیصری هم که از بزرگترین و مشهورترین شارحان آثار ابن عربی است و شرح فصوص وی به دلیلی روان بودن هماره مورد توجه مدرسان فصوص بوده و خود قیصری هم از شاگردان بنام مکتب ابن عربی و صاحب آثار فراوانی در حوزه عرفان و تصوف است
در شرح این کلام ابن عربی می‌نویسد:
❌ (فإذا شهدناه شهدنا نفوسنا) 👈لأن ذواتنا عين ذاته👉 لا مغايرة بينهما إلا بالتعين و الإطلاق. ... (و إذا شهدنا) أي الحق. (شهد نفسه) أي، ذاته التي تعينت و ظهرت في صورتنا.
❌ وقتی که خدا را مشاهده می کنیم، در حقیقت خود را می بینیم، 👈زیرا ذات ما، عین ذات اوست👉 و تفاوتی بین ما و او نیست مگر از نظر تعین و محدودیت و اطلاق. ... وقتی که خداوند ما را دید، در حقیقت خود را دیده است؛ چون ذات اوست که با تعین و شخصیت پذیری به صورت ما درآمده است.
📚 شرح فصوص الحكم القيصرى، ص: ۲۸۰ و ۲۸۱ ، تحقیق حسن زاده آملی. (ر.ک: تصویر)
http://s9.picofile.com/file/8366676084/3.jpg
🔚🔚 نتیجه آنکه: طبق این قول دیگر موجودات به دو دسته خالق و مخلوق ؛ رازق و مرزوق و عابد و معبود تقسیم نمی‌شوند!
بلکه هر چه هست خدا و تجلیات و رشحات و فیوض او که عین ذاتش است می‌باشد!!!!!
✖️لذا ابن عربی می‌گوید مسیحیان به خاطر سه خدایی مشرک نیستند چون خدا رو
فقط محدود در ۳ خدا کردند مشرکند!
✖️یا حضرت موسی برادرش را مورد عتاب قرار داد که چرا مانع گوساله پرستی
اینها شدی و نفهمیدی که دارند خدا را می‌پرستند!
❗️❗️یا للعجب که این متاع کفر به اسم عرفان به ایتام آل محمد علیهم السلام خورانده میشود!
نه تنها اعیان مکتب چون: شیخ صدوق و کلینی و شیخ مفید و شیخ الطائفه و سید مرتضی و علامه حلی و علامه مجلسی از ناقدین صوفیه و عقیده وجودند .. که صریح آیات و روایات گویای غیریت و تباین میان خالق و مخلوق است:
-لم یکن له کفوا احد
-انتم الفقراء الی الله و الله هو الغنی الحمید
-بیده الملک
-بیده ملکوت کل شئ
-خالق کل شئ، رب کل شئ
-لقد کفر الذین قالوا ان الله هو المسیح بن مریم
-کنهه تفریق بینه و بین خلقه
-کل ما فی الخلق لا یوجد فی خالقه و کل ما یمکن فیه یمتنع فی صانعه
-توحیده تمییزه عن خلقه
-منفی عنه صفات المحدثات
-انت الخالق و انا المخلوق
و .....
به عنوان تبرک و فصل الخطاب به این دو روایت نورانی توجه کنید::
🔹امام صادق عليه السلام در تفسیر «آیه ۷ مجادله» فرمود: او يكتا و ذاتش يگانه و از خلقش #جداست و خود را اين گونه توصيف نموده است.
📚 الكافي، ج۱، ص۱۲۷
🔹و فرمودند: دروغ گفته هر كه گمان كرده كه خداوند در چيزى (از خلقش) يا از چيزيست و چنین کسی #مشرک به خداوند و #کافر است.
📚 التّوحيد الشيخ الصدوق ص۱۰۵ ح۳
(بر روی نوشته‌های آبی ضربه بزنید و مستندات را مشاهده بفرمایید)
➖➖➖
@borrhan
#نقد_ابن_عربی (۱۰۳)
#درس_های_توحید (۲۳۳)
✅ شرح مختصری بر معنای وحدت وجود
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
📌طبق مبنای #وحدت_وجود ، تمام جهان #ذات خداست و غیریت خالق و مخلوق تلبیسی و ناشی از عدم شناخت صحیح است. این مبنای توحیدی، تالی فاسد هایی دارد از جمله اسقاط شریعت و انکار خلقت و عذاب الهی و جنّت ذات و حق بودن تمام عقائد و ادیان حتی حقانیت کفر و شرک و تو پُر بودن خدا و ... لذا ابن عربی به تمام آنها پایبند است!
جانمایه و جوهره مدعای متصوفه نظریه وحدت وجود است؛ این یعنی تنها خداوند تعالی است که وجود دارد و مخلوقات وجود خارجی ندارند بلکه جلوه های از وجود واحد الهی هستند.
خواهشمند است عزیزان دقت فرمایید آنها نمی‌گویند که وجود ما از خداست؛ بلکه مدعی هستند که ما جلوه‌هایی از یک #وجود_واحد هستیم؛ آن وجود واحد همان خدای تبارک و تعالی است.
این کلام صریح ابن عربی است:
سبحان الذی اظهر الاشیاء و هو عینها
یا می‌گوید :
انها [الذات الالهیه] هی الظاهرة بصورة الحمار و الحيوان
خدا ظاهر شده است به صورت حمار و حیوان!
(فصوص ص۲۵۲)
یعنی تمام اشیاء عالم حصه و مرتبه ای از #ذات خداست.
لذاست که تا آنجا پیش میروند که یکی از اذکار و اوراد رایج در سلوک عرفانی؛ علاوه بر #شرم از گفتن لا اله الا الله و #نداشتن_شرم از گفتن لا وجود الا الله❗️
گفتن لا اله الا انا میشود!❗️❗️
سالک صوفی در حین سلوک باید به تناسب حال خود این ذکر را بر زبان جاری کند !
لا اله الا انا وردی شایع در میان صوفیان حوزوی محسوب میشود!
🔻بر اساس این تئوری است که ابن عربی صوفی در فصوص الحکم می‌نویسد:
❌ فإذا شهدناه شهدنا نفوسنا، و إذا شهدنا شهد نفسه.
❌ وقتی که خدا را مشاهده می‌کنیم در حقیقت خود را می بینیم، و زمانی که خداوند ما را مشاهده کند در حقیقت خود را دیده است!!
📚 فصوص الحكم، ج1، ص: 53 ؛ فص حكمة إلهية في كلمة آدمية .
❗️و قیصری هم که از بزرگترین و مشهورترین شارحان آثار ابن عربی است و شرح فصوص وی به دلیلی روان بودن هماره مورد توجه مدرسان فصوص بوده و خود قیصری هم از شاگردان بنام مکتب ابن عربی و صاحب آثار فراوانی در حوزه عرفان و تصوف است
در شرح این کلام ابن عربی می‌نویسد:
❌ (فإذا شهدناه شهدنا نفوسنا) 👈لأن ذواتنا عين ذاته👉 لا مغايرة بينهما إلا بالتعين و الإطلاق. ... (و إذا شهدنا) أي الحق. (شهد نفسه) أي، ذاته التي تعينت و ظهرت في صورتنا.
❌ وقتی که خدا را مشاهده می کنیم، در حقیقت خود را می بینیم، 👈زیرا ذات ما، عین ذات اوست👉 و تفاوتی بین ما و او نیست مگر از نظر تعین و محدودیت و اطلاق. ... وقتی که خداوند ما را دید، در حقیقت خود را دیده است؛ چون ذات اوست که با تعین و شخصیت پذیری به صورت ما درآمده است.
📚 شرح فصوص الحكم القيصرى، ص: ۲۸۰ و ۲۸۱ ، تحقیق حسن زاده آملی. (ر.ک: تصویر)
http://s9.picofile.com/file/8366676084/3.jpg
🔚🔚 نتیجه آنکه: طبق این قول دیگر موجودات به دو دسته خالق و مخلوق ؛ رازق و مرزوق و عابد و معبود تقسیم نمی‌شوند!
بلکه هر چه هست خدا و تجلیات و رشحات و فیوض او که عین ذاتش است می‌باشد!!!!!
✖️لذا ابن عربی می‌گوید مسیحیان به خاطر سه خدایی مشرک نیستند چون خدا رو
فقط محدود در ۳ خدا کردند مشرکند!
✖️یا حضرت موسی برادرش را مورد عتاب قرار داد که چرا مانع گوساله پرستی
اینها شدی و نفهمیدی که دارند خدا را می‌پرستند!
❗️❗️یا للعجب که این متاع کفر به اسم عرفان به ایتام آل محمد علیهم السلام خورانده میشود!
نه تنها اعیان مکتب چون: شیخ صدوق و کلینی و شیخ مفید و شیخ الطائفه و سید مرتضی و علامه حلی و علامه مجلسی از ناقدین صوفیه و عقیده وجودند .. که صریح آیات و روایات گویای غیریت و تباین میان خالق و مخلوق است:
-لم یکن له کفوا احد
-انتم الفقراء الی الله و الله هو الغنی الحمید
-بیده الملک
-بیده ملکوت کل شئ
-خالق کل شئ، رب کل شئ
-لقد کفر الذین قالوا ان الله هو المسیح بن مریم
-کنهه تفریق بینه و بین خلقه
-کل ما فی الخلق لا یوجد فی خالقه و کل ما یمکن فیه یمتنع فی صانعه
-توحیده تمییزه عن خلقه
-منفی عنه صفات المحدثات
-انت الخالق و انا المخلوق
و .....
به عنوان تبرک و فصل الخطاب به این دو روایت نورانی توجه کنید::
🔹امام صادق عليه السلام در تفسیر «آیه ۷ مجادله» فرمود: او يكتا و ذاتش يگانه و از خلقش #جداست و خود را اين گونه توصيف نموده است.
📚 الكافي، ج۱، ص۱۲۷
🔹و فرمودند: دروغ گفته هر كه گمان كرده كه خداوند در چيزى (از خلقش) يا از چيزيست و چنین کسی #مشرک به خداوند و #کافر است.
📚 التّوحيد الشيخ الصدوق ص۱۰۵ ح۳
(بر روی نوشته‌های آبی ضربه بزنید و مستندات را مشاهده بفرمایید)
➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
آیت الله شیخ محمد رضا جعفری – معرفت دینی _ جلسه پنجم
معرفت دینی _ جلسه ششم
آیت الله شیخ محمد رضا جعفری
#معرفت_دینی
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
🔻جلسه ششم
ایشان در ادامه مباحث گذشته، به بحث #تقدم_و_تاخر می‌پردازند.
و به بحث تقدم و تاخر واجب و وجوب اشاره می‌کنند.
همچنین به یکی از تقریرهای #برهان_صدیقین اشاره و به نقد آن می‌پردازند.
در ادامه بیان می‌کنند #وجود_شیء، به نحو مطلق، #منشاء_علم_به_شیء نیست و #منشاء_علم متفاوت از صرف وجود است.
📆 تاریخ: ۱۳۷۹/۷/۲۲ ش
⏱ ۲۹:۰۰دقیقه
📥 حجم فایل: ۲۸:۷۱ MB
@borrhan
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
🔻جلسه ششم
ایشان در ادامه مباحث گذشته، به بحث #تقدم_و_تاخر می‌پردازند.
و به بحث تقدم و تاخر واجب و وجوب اشاره می‌کنند.
همچنین به یکی از تقریرهای #برهان_صدیقین اشاره و به نقد آن می‌پردازند.
در ادامه بیان می‌کنند #وجود_شیء، به نحو مطلق، #منشاء_علم_به_شیء نیست و #منشاء_علم متفاوت از صرف وجود است.
📆 تاریخ: ۱۳۷۹/۷/۲۲ ش
⏱ ۲۹:۰۰دقیقه
📥 حجم فایل: ۲۸:۷۱ MB
@borrhan