🍃🌺🍃

سوره النحل آیه 61 :

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَٰكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

ترجمه :

و اگر خداوند مردم را بخاطر ظلمشان مجازات می‌کرد، جنبنده‌ای را بر پشت زمین باقی نمی‌گذارد؛ ولی آنها را تا زمان معیّنی به تأخیر می‌اندازد. و هنگامی که اجلشان فرا رسد، نه ساعتی تأخیر می‌کنند، و نه ساعتی پیشی می‌گیرند.

#کلام_پروردگار

@book_tips 🐞

🍃🌺🍃
#برگ_روزانه
#جهانی_نو
#اکهارت_تله

هدف این کتاب


آیا بشر برای یک دگرگونی آگاهی و شکوفایی درونی چنان ژرف و والا که گل دادن گیاهان هر چند بسیار زیبا در مقایسه با آن بسیار رنگ پریده به نظر می رسد، آمادگی دارد؟ آیا بشر می تواند انجماد ساختار ذهن شرطی شده خود را از دست بدهد و به بلور یا بهتر بگوییم، سنگی قیمتی که در برابر نور آگاهی شفاف است، تبديل شود؟ آیا انسان می تواند بر جاذبه مادی گرایی و مادیات چیره گردد و به ورای هویت سازی با اشکال که موجب نگه داشتن «من درون» می شود و او را به اسارت شخصیت خود محکوم می کند، خیز بردارد؟
امکان چنین تحولی، پیامی بنیادین از آموزه های حکیمانه نوع بشر بوده است. پیام آورانی چون رت عیسی مسیح (ع) و دیگر پیامبران و آنانی که ناشناخته اند، نخستین گل های بشریت بوده اند. آنها مخلوقاتی ارزشمند، نادر و پیشرو بودند. هنوز امکان آن شکوفایی کاملا گسترده در زمان آنها وجود نداشت و پیام این پیامبران یا اغلب تحریف شد یا به درستی درک نشد. بی تردید پیام این بزرگان موجب دگرگونی رفتار بشر، به جز عده ای اندک نگردید.
آیا اکنون نوع بشر آماده تر از زمان آن آموزگاران است؟ چرا باید چنین باشد؟ در صورت امکان، برای شتاب بخشیدن به این حرکت درونی چه می توان کرد؟ چه معیاری آن حالت دیرینه «من درون» را نسبت به آگاهی مشخص می کند و نشانه هایی که پیدایش آگاهی جدید را مشخص می سازد، چیست؟ این کتاب به پرسش هایی از این دست و پرسش های بنیادین دیگر می پردازد. مهم تر آن که این کتاب، ابزار دگرگون کننده ای برخاسته از آگاهی جدید است. نظریات و مفاهیم ارائه شده در اینجا می تواند مهم باشد، ولی در درجه دوم اهمیت قرار دارد و بیش از نشانه هایی نیست که راه بیداری را به ما می نمایاند. همچنان که این کتاب را می خوانید حرکتی در شما روی می دهد.


ادامه دارد ...


صفحات ۱۶-۱۷
@book_tips 🐞

🍃🌺🍃
#برگ_روزانه
#جهانی_نو
#اکهارت_تله


هدف اصلی این کتاب افزودن اطلاعات یا تلقین باوری جدید به ذهن شما نیست. این نوشته سعی ندارد شما را نسبت به مطلبی متقاعد کند، بلکه برای ایجاد حرکتی در جهت آگاهی و بیداری است. از این رو شاید این کتاب، «جالب» نباشد. جالب به این معناست که می توانید فاصله خود را حفظ و با نگرش و مفاهیم در ذهنتان بازی کنید و با آنها موافق یا مخالف باشید. این نوشته در باره شماست که با موجب دگرگونی حالت آگاهی تان می شود یا بیهوده خواهد بود. این کتاب فقط می تواند آن عده ای را که آماده هستند، بیدار کند. اما همه هنوز آماده نیستند، با این حال عده بسیاری آمادگی دارند و با هر نفری که بیدار می شود، میزان جنبش آگاهی جمعی گسترش می یابد و راه را برای دیگران آسان تر می کند. اگر نمی دانید که بیدار شدن چیست، به خواندن این کتاب ادامه دهید. فقط با بیدار شدن می توانید معنای راستین این واژه را درک کنید. یک نظر کافیست تا فرایند بیداری که دیگر بازگشت پذیر نیست آغاز شود. برای عده ای، هنگام خواندن این کتاب آن بینش آنی پیش می آید و برای گروهی دیگر هم هر چند شاید به آن پی نبرده باشند، روند پیشرفت آغاز شده است. این کتاب به آنها کمک می کند تا این نکته را تشخیص دهند. این فرایند شاید برای برخی از طریق رنج و درد و برای دیگران از راه ارتباط با آموزگاری معنوی با آموزه ها، خواندن کتاب «نیروی حال»، یا ارتباط با عده ای که از نظر معنوی حساس هستند، آغاز شده باشد. پس می توان این مسیر را با خواندن همین کتاب دگرگون کننده یا ترکیبی از عوامل بالا شروع کرد. در صورتی که فرایند بیداری در شما آغاز شده باشد، خواندن این کتاب موجب شتاب بخشیدن و تقویت آن می گردد.
بخش اصلی بیداری، شناخت آن بخش بیدار نشده شماست - «من درون»، آن گونه که می اندیشد، صحبت و رفتار می کند - و نیز شناخت فرایند ذهن شرطی شده جمعی است که موجب تداوم حالت نابیداری می شود. به همین علت این کتاب، حالت های اصلی «من درون» و چگونگی کارکرد آن را در فرد و نیز به طور جمعی نشان می دهد که به دو دلیل دارای اهمیت است. نخست آن که تا وقتی شیوه اصلی طرز کار «من درون» را ندانید، نمی توانید آن را بشناسید و آنگاه «من درون» بارها و بارها شما را در یکی دانستن خویش با خودش می فریبد و این فریبکار که وانمود می کند شماست، بر شما چیره می شود. دوم آن که عمل شناخت، خود یکی از شیوه هایی است که بیداری در آن روی می دهد. هنگام شناسایی ناآگاهی در خود، آنچه شناخت را ممکن می سازد، آگاهی برخاسته است، بیداری است. شما نمی توانید با «من درون» بجنگید و پیروز شوید، درست همان گونه که نمی توانید با تاریکی بجنگید. تنها نیرویی که لازم است، نور آگاهی است. شما، آن نور هستید.



صفحات۱۶-۱۷-۱۸
@book_tips 🐞

🍃🌺🍃

سوره التغابن آیه 11 :

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

ترجمه :

هیچ مصیبتی رخ نمی‌دهد مگر به اذن خدا! و هر کس به خدا ایمان آورد، خداوند قلبش را هدایت می‌کند؛ و خدا به هر چیز داناست!

#کلام_پروردگار

@book_tips 🐞

کعبـۀ دل مسکن شیطان مکن
پاک کن این خانه که جای خداست

پیـرو دیـوانه شدن ابلهـی اسـت
موعظۀ دیـو شنیـدن خطاست!



#پروین_اعتصامی
@book_tips 🐞

🍃🌺🍃
#برگ_روزانه
#جهانی_نو
#اکهارت_تله



پیدایش آگاهی جدید


بسیاری از ادیان کهن و آیین های معنوی در این باور معمول که حالت «طبیعی» ذهن دچار کمبودی بنیادی است، با یکدیگر هم عقیده هستند. با این همه، بدون در نظر گرفتن چنین بینشی که نویدبخش نیست، بینش دومی وجود دارد که از ماهیت وضعیت انسان بر می خیزد و امکان دگرگونی اساسی در آگاهی بشر را نوید می دهد. در آموزه های حضرت مسیح (ع)، این دگرگونی را رستگاری می خوانند. آزادی و بیداری، اصطلاحات دیگری هستند که برای توصیف این دگرگونی به کار می رود.
برجسته ترین دستاورد بشر کارهای هنری با فناوری نیست، بلکه شناخت کژکاری و دیوانگی خود اوست. در گذشته های دور، این شناخت برای شمار اندکی از انسانها روی داد. مردی به نام گواتما سیدارتا که ۲۶۰۰ سال پیش در هند می زیست، شاید نخستین کسی بود که این کژکاری را به روشنی دید. بعدها به او لقب بودا داده شد. بودا به معنی «بیدار شده و آگاهی یافته است. همزمان با او شخص دیگری در چین ظهور یافت که نامش لائوتسه بود. او تعالیمی به صورت یکی از ژرف ترین کتابهای معنوی که تا کنون نوشته شده است، به نام تائو نه جینگ از خود به جا گذاشت.
روشن است که تشخیص دیوانگی در خود، سلامت عقل را در پی دارد که آغاز بهبودی و چیره شدن بر این بیماری است. پیدایش بعد جدیدی از آگاهی در این سیاره، یعنی نخستین تجربه شکوفایی آغاز شده است. آن انسان های خاص و نادر سپس با مردم روزگار خود به گفت و گو پرداختند و از گناه، رنج و گمراهی صحبت کردند. آنها گفتند : «ببینید که چگونه زندگی می کنید. ببینید که چه می کنید و چه رنجی آفریده اید». سپس از امکان بیدار شدن از کابوس جمعی موجود در هستی «طبیعی» بشر سخن گفتند و راه را نشان دادند.
جهان هنوز آماده پذیرش چنین کسانی نبود و با این همه، آنها بخشی ضروری و حیاتی در بیداری بشر بودند. بی شک بیشتر مردم در روزگار این انسان های برجسته و نسل های بعدی، آنها را به درستی درک نکردند. آموزش های این پیام آوران با وجودی که هم ساده و هم نیرومند بودند، مورد تحریف قرار گرفتند و گاه حتی هنگامی که توسط شاگردان به نگارش در می آمدند، بد تفسیر شدند



صفحات ۱۹-۲۰


@book_tips 🐞

دوستی‌های واقعی، گنج‌هایی هستند که هرگز کهنه نمی‌شوند و با گذشت زمان ارزشمندتر می‌شوند...



@book_tips 🐞

🍃🌺🍃


سوره طه آیه 46 :

قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ

ترجمه :

فرمود: «نترسید! من با شما هستم؛ (همه چیز را) می‌شنوم و می‌بینم!

#کلام_پروردگار

@book_tips 🐞

زندگی یک سفر است، نه یک مقصد. در طول این سفر می توان شاد و رضایتمند بود ...

@book_tips 🐞

🍃🌺🍃
#برگ_روزانه
#جهانی_نو
#اکهارت_تله

معنویت و مذهب


نقش مذاهب رسمی در پیدایش آگاهی جدید چیست؟ بسیاری از انسانها پیش تر نسبت به تفاوت میان معنویت و مذهب آگاه شده اند. آنها می دانسته اند که اعتقاد به یک نظام باوری - با مجموعه ای از نگرش ها که آن را حقیقت محض می داند - با وجود هر چه که ماهیت باوری آن نظام باشد، از شما انسانی معنوی نمی سازد. در حقیقت هر چه بیشتر خود را با باورها و عقایدتان یکی بدانید، بیش تر از بعد معنوی درونتان دور می شوید. بسیاری از آدم های "مذهبی "در این مرحله گیر افتاده اند. آنها حقیقت را با اندیشه برابر می شمارند و از آنجا که خودشان را کاملا با اندیشه های خود، یعنی ذهنشان یکی می دانند، ناآگاهانه تلاش دارند تا با ادعای مالکیت منحصر به فرد بر حقیقت، از هویت خود پشتیبانی کنند. آنها محدودیتهای افکار خود را نمی بینند. در صورتی که دقيقاً همانند این آدم ها ایمان نداشته باشید یا نیندیشید، در چشم آنها خطاکار هستید. در زمان های نه چندان دور، به همین دلیل کشتن شما را موجه می دانستند و امروز هم کسانی هستند که هنوز دست به چنین کاری می زنند.
معنویت جدید، به مفهوم دگرگونی آگاهی، تا اندازه زیادی بیرون از ساختار ادیان رسمی موجود پدید می آید. همیشه کانون هایی از معنویت - حتی در ادیانی که ذهن بر آنها فرمان می راند - وجود داشته است؛ هر چند که مقامات بالای مذهبی از سوی این اشخاص احساس خطر می کردند و اغلب در جهت سرکوبشان می کوشیدند. امکان استفاده از معنویت به شکلی فراگیر و بیرون از ساختارهای مذهبی، رشدی کاملا نوظهور است. تصور چنین تحولی در گذشته بعید می نمود، به ویژه در غرب که از میان همه فرهنگ ها بیشترین چیرگی را بر ذهن داشت و جایی که کلیسای مسیحیت از حق امتیاز واقعی بر معنویت برخوردار بود. امکان این که بتوانید در جمعی سخنرانی معنوی کنید یا کتابی در زمینه معنویت بنویسید بدون گرفتن مجوز لازم از کلیسا ناممکن بود و غیر از این، شما را بیدرنگ خاموش می کردند. ولی امروز می توان نشانه های تغییر را در برخی از کلیساها و مذاهب دید که مایه بسی دلگرمی است و می توان برای حتی همین نشانه های کوچک آزادی، مانند دیدار پاپ جان پال دوم از کلیسا و کنیسه سپاس گزار بود.


ادامه🔻🔻


صفحات ۲۰-۲۱


@book_tips 🐞

🍃🌺🍃
#برگ_روزانه
#جهانی_نو
#اکهارت_تله

ادامه...

تا اندازه ای به دلیل آموزه های معنوی ای که بیرون از چارچوب ادیان رسمی به وجود آمده و نیز بنا بر راه یافتن تعالیم خردمندانه شرق باستان است که شمار فزاینده ای از پیروان مذاهب سنتی توانسته اند هویت سازی با شکل، نظام عقیدتی و باورهای خشک را رها کنند و آن راه اصلی را که در آیین های معنوی خودشان پنهان است، همزمان با دیدن ژرفای درون خود بیابند. آنها دریافته اند که معنوی بودن شما هیچ ارتباطی به باورتان ندارد و به حالت آگاهی شما مربوط می شود. چنین برداشتی، چگونگی رفتار شما را در جهان و با دیگران تعیین می کند.
آنهایی که نمی توانند فراتر از شکل را ببینند، بیشتر در سنگر ژرف باورهای خود، یعنی ذهنشان فرو می روند. ما اکنون نه تنها شاهد جریان بی سابقه آگاهی، که شاهد نیرومندتر شدن و سنگربندی «من درون» نیز هستیم. برخی از نهادهای مذهبی در برابر آگاهی جدید گشاده هستند، ولی بعضی دیگر موقعیت بینشی خود را محکم تر می سازند و به بخشی از ساخته های دیگر بشر تبدیل می شوند که «من درون» جمعی به کمک آنها از خود دفاع و «مبارزه» می کند. برخی کلیساها، فرقه ها یا جنبش های مذهبی، اساسا موجودیت «من درون» جمعی هستند و با خشک اندیشی، خود را با موضع ذهنی شان، به عنوان پیروان هر گروه عقیدتی و سیاسی یکی می دانند و نسبت به هر گونه تفسیر دیگری از حقیقت چشم بسته اند.
اما «من درون»، محکوم به فروپاشی ست و سازه های سخت شده آن خواه مذهبی، خواه مربوط به نهادها یا شرکت های دیگر با دولت، با وجود ظاهر استوارشان از درون فرو خواهند ریخت. چنین فروپاشی ای در نظام کمونیسم شوروی که هیچ کسی تصور آن را هم نمی کرد، روی داد و موجب حیرت همگان شد. اینک خبرهای شگفت آور بیشتری در راه است!



صفحه ۲۲


@book_tips 🐞

🍃🌺🍃

سوره طه آیه 15 :

إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ

ترجمه :

بطور قطع رستاخیز خواهد آمد! می‌خواهم آن را پنهان کنم، تا هر کس در برابر سعی و کوشش خود، پاداش داده شود!

#کلام_پروردگار

@book_tips 🐞

🍃🌺🍃

#معرفی_کتاب
#اتاق
#اما_داناهیو

داستانی تکان‌دهنده از اسارت و امید
اتاق، رمانی نوشته‌ی اما دوناهو، نویسنده ایرلندی، در سال ۲۰۱۰ منتشر شد و به سرعت به یکی از پرفروش‌ترین و تحسین‌شده‌ترین کتاب‌های جهان تبدیل شد. این رمان داستانی تکان‌دهنده را روایت می‌کند که خواننده را تا انتهای داستان مجذوب خود می‌کند.
داستان حول محور جک، پسربچه‌ای پنج ساله، می‌چرخد که تمام عمر خود را در یک اتاق کوچک 10 در 10 فوت زندانی بوده است. او هیچ خاطره‌ای از دنیای خارج ندارد و تنها مادرش، که او را "مامان" صدا می‌زند، همراه او در این اتاق زندگی می‌کند.
مامان جک را از طریق یک پنجره سقفی کوچک با دنیای بیرون آشنا می‌کند و برای او کتاب، اسباب‌بازی و مایحتاج زندگی را از طریق طناب به داخل اتاق می‌فرستد. جک با تخیلات خود دنیای بیرون را می‌سازد و با اسباب‌بازی‌هایش و نقاشی‌هایش سرگرم می‌شود.
اما زندگی جک زمانی که مامان به طور ناگهانی بیمار می‌شود، دگرگون می‌شود. جک که از دست دادن مادرش وحشت دارد، مصمم می‌شود تا از اتاق فرار کند و برای نجات مادرش به دنیای بیرون برود.
اتاق رمانی قدرتمند و احساسی است که به بررسی موضوعاتی مانند اسارت، امید، عشق و قدرت تخیل می‌پردازد. دوناهو با ظرافت، دنیای کوچک و محدود جک را به تصویر می‌کشد و خواننده را به سفری پرمخاطره در اعماق ذهن یک کودک اسیر می‌برد.

🍃🌺🍃

#معرفی_کتاب
#خانم_دالووی
#ویرجینیا_وولف:

خانم دالووی، اثر مشهور ویرجینیا وولف، رمانی عمیق و درخشان است که در سال ۱۹۲۵ منتشر شد. این کتاب با ظرافت، سیال ذهن شخصیت‌های اصلی را در طول یک روز در لندن پس از جنگ جهانی اول به تصویر می‌کشد.
داستان حول محور دو شخصیت اصلی می‌چرخد:
کلاریسا دالووی: زنی از طبقه ی بالا که در حال آماده شدن برای مهمانی شبانه خود است.
سپتیموس وارن اسمیت: کهنه‌سربازی رنج‌دیده از اختلال استرس پس از سانحه (PTSD) که در خیابان‌های لندن پرسه می‌زند.
ذهن کلاریسا درگیر خاطرات گذشته، تردیدها و پشیمانی‌هایش است. او به زندگی گذشته خود می‌اندیشد و به ازدواجش با ریچارد، مردی که او را از نظر عاطفی راضی نمی‌کند، و عشقی که به پیتر والش، مردی آزاداندیش، داشته، فکر می‌کند.
در همین حال، سپتیموس با کابوس‌های جنگ و احساس انزوا دست و پنجه نرم می‌کند. او در تلاش برای یافتن معنایی در زندگی خود است، اما از نظر روانی رنج می‌برد و به تدریج به سمت فروپاشی روانی کشیده می‌شود.
داستان این دو شخصیت در طول روز به هم می‌آمیزد و تضاد عمیقی بین زندگی‌های ظاهراً متفاوت آنها را آشکار می‌کند. کلاریسا، با وجود ثروت و موقعیت اجتماعی، احساس پوچی و عدم رضایت می‌کند، در حالی که سپتیموس، با وجود فقر و مشکلات روحی، در جستجوی حقیقت و اصالت است.

🍃🌺🍃
#معرفی_کتاب
#هجوم_دوباره_مرگ
#ژوزه_ساراماگو

کتاب هجوم دوباره‌ مرگ هم مانند آثار دیگر ساراماگو، فضایی آخرالزمانی را به تصویر می‌کشد. هجوم دوباره‌ مرگ داستان مردم سرزمینی است که مرگ از آن‌ها فرار کرده است. مردم در ابتدا از این واقعه خوشحالند اما وقتی که می‌بینند هیچکس نمی‌میرد، مردم درد می‌کشند اما باز هم مرگی در کار نیست، کم‌کم آشفته و سرگردان می‌شوند. 

ژوزه ساراماگو، داستان هجوم دوباره مرگ را در سه بخش تعریف می‌کند: بخش اول زمانی است که هیچکس نمی‌میرد. در بخش دوم داستان همه می‌میرند و بخش سوم هم دنیایی را نشان می‌دهد که میان این آشفته بازار شکل گرفته است...