برگزاری جشن ملی موسیقی ایران به مناسبت «روز آواها و نواهای ایرانی» - ایسنا
https://www.isna.ir/news/1400110302029/%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AC%D8%B4%D9%86-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%A2%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C

در دقایق پایانی برنامه سرنا که پیشتر لینک پخش آن ارسال شده بود، جناب #هوشنگ_جاوید به نامه استاد #فریدون_جنیدی برای تعیین روز بزرگداشت موسیقی (روز آواها و نواهای ایرانی) همزمان با سالگرد درگذشت #صفی_الدین_ارموی (شش بهمن) اشاره کرده اند و در آینده آن بخش از برنامه به صورت جداگانه در کانال تلگرام #بنیاد_نیشابور به اشتراک گذاشته خواهد شد.
https://t.me/bonyad_neyshaboor

صفی الدّین عبدالمومن اُرموی

# جان عشاق
@Jane_oshaagh

فایل صوتی سخنرانی در خانه فلاسفه ایران. 1400/10/1.موضوع: «آذربایگان و هویت ایرانی». جلسه اول
سخنران دکتر کیامهر فیروزی

فایل صوتی سخنرانی در خانه فلاسفه ایران. 1400/11/6.موضوع: «آذربایگان و هویت ایرانی». جلسه دوم
سخنران دکتر کیامهر فیروزی

الادب الوجیز للولد الصغیر
منسوب به عبدالله ابن مقفع (روزبه پارسی)
ترجمه فارسی منسوب به خواجه نصیرالدین طوسی (توسی)
به تصحیح غلامحسین آهنی
چاپ ۱۳۴۰ خورشیدی در اصفهان ( کتابفروشی شهریار)
https://t.me/bonyad_neyshaboor

ابن المقفع ، أبومحمد - دائرة المعارف بزرگ اسلامی جلد 4
https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/86222/356

مدخل ابن مقفع در دایره المعارف بزرگ اسلامی نوشته روانشاد عباس زریاب خویی
https://t.me/bonyad_neyshaboor

جلسه #نخستین #شاهنامه_خوانی.mp3
#بنیاد_نیشابور
#استاد_جنیدی
۱۲ بهمن ۱۳۹۸
از آغاز #شاهنامه تا آغاز داستان #کیومرث
https://t.me/bonyad_neyshaboor

درود بر شما.
به آگاهی می رسانیم که خوشبختانه بخشهای برجای مانده از انجمن های غیرحضوری و آفلاین #شاهنامه_خوانی با گفتار و گزارش استاد #فریدون_جنیدی از روی #شاهنامه_فردوسی ویراسته خودشان ضبط می شود و پس از ارسال دوباره فایلهای پیشین بخشهای تازه هم در کانال گذاشته خواهد شد. اکنون بخش نخست آخرین دوره را بشنوید که در ۱۲ بهمن ۱۳۹۸ برگزار و ضبط شده است.
شاد باشید و بدرود.
https://t.me/bonyad_neyshaboor

این تپش، تپش دل فرهنگ ایران است، آنرا دریابید!
این دم، دم گرم نیاکان است آنرا فروبرید!
گفتار استاد فریدون جنیدی در شب جشن سده در دهه هشتاد خورشیدی

https://t.me/bonyad_neyshaboor

مدخل جشن سده در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی نوشته دکتر فرزانه گشتاسب
https://www.cgie.org.ir/fa/article/257596/%D8%B3%D8%AF%D9%87%D8%8C-%D8%AC%D8%B4%D9%86

https://t.me/bonyad_neyshaboor

.
.
.
درود بر شما. #جشن_سده خجسته باد. از راه لینک زیر
گفتار استاد #فریدون_جنیدی را درباره این جشن، در صفحه رسمی #بنیاد_نیشابور در اینستاگرام ببینید.
https://www.instagram.com/tv/CZWbLChlPSq/?utm_medium=share_sheet

تصویر هوایی فوق العاده از جشن سده در روستای چم یزد
📽 محمود یزدچی/میراث نما
@gardeshgarmag

بازتاب جشن سده در شعر عربی در دوره عباسی
نوشته دکتر بهرام امانی چاکلی
عضو هیئت علمی دانشگاه زنجان
مجله ادبیات تطبیقی جیرفت، شماره ۴
سال چاپ ۱۳۸۶
https://t.me/bonyad_neyshaboor

🎓 واژهٔ « شِعر » در شاهنامه و تصحیح انتقادی (قیاسی)

در اوایل شاهنامه، هنگامی که داستان دقیقی را بیان میکند:

جوانی بیامد گشاده زبان سخن گفتنش خوب و طبعش روان
”به شعر آرم این نامه را“ گفت ”من“ ازو شادمان شد دل انجمن
بر او تاختن کرد، ناگاه، مرگ نهادش به سر بر، یکی تیره ترگ

همهٔ دستنویسهای شاهنامه این رج را ”به شعر آرم“ یا ”به نظم آرم“ نوشته اند، امّا به نظر استاد جنیدی این واژه در سخن فردوسی جایی ندارد و فردوسی ”پیوند“ و ”پیوستن“ را برای شعر به کار برده است. بنابراین، رج بالا را به این صورت تصحیح انتقادی میکنند:

”بپیوندم این نامه را“ گفت ”من“ ازو شادمان شد دل انجمن
بر او تاختن کرد، ناگاه، مرگ نهادش به سر بر، یکی تیره ترگ

گواه بر درستی داوری استاد این است که پایینتر از این سخن، در یک رج که همهٔ دستنویسها به یک گونه آورده اند، فردوسی ”پیوند“ را برای شعر به کار میبرد، پس از مرگ دقیقی:

دل رَوشنِ من چو برگشت ازوی سوی نامهٔ خسروان کرد روی
که این نامه را دست پِیش آورم! به پیوندِ گفتار خْوِیش آورم!

همچنین در آغاز داستان زال و رودابه، که همهٔ دستنویسها به یک گونه آورده اند:

کنون پرشگفتی یکی داستان بپیوندم از گفتهٔ باستان
بپیوندم: میسُرایم، به شعر در می آورم.

در آغاز داستان رستم و سهراب، در یک رج که همهٔ دستنویسها به یک گونه آورده اند، ”پیوستن“ را به معنای شعر گفتن (نظم گفتن) آورده است:

ز گفتار دهقان یکی داستان بپیوندم از گفتهٔ باستان

سخن فردوسی پیش از به خواب دیدن دقیقی:

همی خواهم از دادگر یکْ خدای که چندان بمانم به گیتی به جای
که این نامهٔ شهریاران پیش بپَیوندم از خوب گفتارِ خویش
اُ زان پس تن بی هنر خاک راست روان و توان، مینوی پاک راست

از این گفتار پیداست که فردوسی بیم داشته است که مرگ او را نیز مانند دقیقی در رباید و کارش ناتمام بماند، و نگران پاداش از جانب محمود غزنوی نبوده است.

بپیوست نامه به هر کشوری به هر نامداری و هر مهتری
به سران تمام بخشهای پادشاهیش نامه نوشت.

آخرین لت از شاهنامه را دستنویسها به صورتهای گوناگون نوشته اند (به نام جهانداور کردگار، چو هشتاد و چار از برش برشمار، ...). استاد جنیدی آن را با بهره بردن از واژهٔ ”پیوستن“ به این صورت ویرایش کرده اند:

سرآمد کنون نامهٔ یزدگرد به ماه سپندارمذ، روزِ اِرد
ز هجرت شده پنج هشتاد بار که پیوستم این نامهٔ نامدار

***
شایان یاداوری است که «شَعر» واژهٔ دیگری است به معنای موی روییده بر بدن جاندار (فرهنگ نظام).

پس از پیروزی بهرام پورگشسپ بر خاقان چین، هرمزد بجای قدردانی برایش خلعت ناسزاوار میفرستد:

چو بنهاد بر نامه بر، مُهر، شاه بفرمود تا دوکدانی سیاه
بیارند، با دوک و پنبه در اوی نهاده بسی ناسزا رنگ و بوی
هم از شَعر، پیراهن لاژورد یکی سرخ مقنا و شلوارِ زرد
فرستاده ای بدمنش برگزید که آن خلعت ناسزا را سزید

پیراهن آبی از موی جانوران، مقنایی سرخ رنگ و شلواری زرد، همراه با فرستاده ای بداندیش که سزاوار آن خلعت باشد.

🎓

بازنشر #هفت_دقیقه
از #هفتاد_سال_پژوهش! 👆👆

به مناسبت #شب_مرتضی_فرهادی
#چهاردهم_بهمن_۹۸
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی



نگاهی کوتاه به زندگی و اندیشه‌های خالقِ
آثار :

کتاب #فرهنگ_یاریگری_در_ایران ( کتاب سال ایران- ۱۳۷۳؛ کتاب برگزیده‌ی دانشگاه تهران همان سال و..)

کتاب #موزه_هایی_در_باد (پژوهش_سال_ایران_۱۳۷۴؛ کتاب برگزیده‌ی دانشگاهِ تهران همان سال و...)

کتاب #واره_درآمدی_بر_مردم_شناسی_تعاون ( کتاب سال ایران - ۱۳۸۰، کتاب برگزیده دانشگاه تهران همان سال و جایزه نخست جشنواره بین المللی فارابی ، آبان ۱۳۸۹، جایزه نخست یونسکو، آیسسکو و...)

کتاب #انسان‌شناسی_یاریگری

کتاب #مکتب_نوسازی_و_دشواری‌های_بومی‌سازی

کتاب #به_راه_بادیه_رفتن

کتاب #کشتکاری_و_فرهنگ

کتاب #موزه‌های_بازیافته

کتاب #صنعت_برفراز_سنت_یا_در_برابر_آن
و...

#دکتر_مرتضی_فرهادی
www.mortezafarhadi.ir


#شب_مرتضی_فرهادی
#چهارده_بهمن_۹۸
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی


#بازنشر
#به_بهانه_هفته_پژوهش


@kaveh_farhadi

به مناسبت چهارده بهمن،
زادروز دکتر مرتضی فرهادی!

#جنگ_هنر_مس
#مرتضی_فرهادی

@JournalistsClub1
@kaveh_farhadi

شماره جدید جٌنگ هنر مس

شماره تازه «جُنگ هنر مس»، به مدیرمسئولی سیدعلی میرافضلی و سردبیری مجتبی احمدی منتشر شده است.

شماره شانزدهم این فصل‌نامه فرهنگی‌هنری که پس از مدتی تأخیر، به تاریخ بهار- زمستان۹۹ انتشار یافته، دو پرونده ویژه دارد؛

پرونده اول، درباره «مرتضی فرهادی»، مردم‌شناس، و اندیشه‌های اوست و پرونده دوم، با عنوانِ «هم‌میهنانِ وطنِ فارسی» فصلی است به احترامِ «مهاجران افغانستانی».

شماره شانزدهم «جُنگ هنر» در ۲۲۰صفحه به چاپ رسیده است.

سایتِ این مجله به نشانی jongmag.com در دسترس است.

@JournalistsClub1

@kaveh_farhadi

تصویری از #دماوند
با سپاس از آقای مهرداد مقدادی گرامی دوست و برادر روانشاد افشین جنیدی 🙏
https://t.me/bonyad_neyshaboor

تصویری از #دماوند
با سپاس از آقای مهرداد مقدادی گرامی دوست و برادر روانشاد افشین جنیدی 🙏
https://t.me/bonyad_neyshaboor