🔴 رحم زن در تسخیر دشمن

📍 «بررسی جرم‌انگاری حاملگی اجباری از منظر حقوق بین‌الملل با تکیه بر مورد زنان ایزدی»

✍🏼 بیان عزیزی
@bidarzani

✅ بیدارزنی: این مقاله تلاش کوچکی است در جهت بیان مسئله کودکانی که نفرت و تجاوز پدر داعشی در بطن مادری ایزدی آن‌ها را به دنیا آورده است و یا آن جنین‌های چند سانتی‌متری کوچکی که با درد و خون حق زنده ماندن از آن‌ها سلب شد.

چکیده

✅ وقتی از حق حیات، حقوق بارداری، حق بر بدن، حق امنیت، حق برخورداری از سلامت جنسی، حق دسترسی به سقط جنین امن و حق برخورداری از کرامت و شأن انسانی زنان صحبت می‌کنیم از کدام زنان صحبت می‌کنیم؟ زنان در جوامع توسعه نیافته و یا توسعه یافته، جوامع سکولار یا جوامعی که قوانین آن‌ها مبتنی بر آموزه‌های دینی است همگی دارای چالش‌های جدی در این حوزه هستند اما زمانی که «شرایط استثنایی» به گفته آگامبن به وجود می‌آید ابتدایی‌ترین حقوق زنان نیز پایمال می‌شود و آنان حتی از حق «حیات برهنه» نیز محروم می‌شوند. حمله داعش به شنگال و نسل کشی که در آگوست ٢٠١۴ اتفاق افتاد از منظر حقوق بین‌الملل دارای تمامی مصادیق جنایت علیه بشریت و جنایت نسل‌کشی است و عواقب آن تا همین زمان بر کودکان و زنان و مردان و محیط‌زیست و آئین و ترکیب قومی و زیست‌بوم کوردهای ایزدی باقی‌مانده است. زنان ایزدی باردار یا غیر باردار، آن‌ها که جنینشان را سقط کردند و آن‌ها که کودکانشان را با خود باز پس آوردند همگی تبدیل به «muselmann» شده‌اند، همان وضعیت آشویتسی و قربانیانی که از فرط درهم‌شکستگی روانی، بیماری، گرسنگی و ناتوانی جسمانی قدرت واکنش نشان دادن به محیط پیرامونشان را از دست داده بودند با این تفاوت که اردوگاه آنان وسعتی دارد از تمام جغرافیای عراق تا امتداد مرزهای سوریه و اردن. بردگی جنسی، اسارت و قتل و مفقود کردن این زنان نام غنیمت به خود گرفت و جهاد واژه‌ای بود که بر این حمله تروریستی و نسل‌کشی اطلاق شد.

✅ قدرت داعش نه با تصاحب شنگال بلکه با اعمال قدرت سهمگین خود بر آن تحقق یافت. قدرتی که به گفته فوکو مجموعه موقعیت‌های استراتژیک و الگوهای انضباطی شدیدی به وجود می‌آورد با این هدف که سلطه کامل بر بدن مندی، انسان‌ها را به بالاترین حد سودمندی و اطاعت می‌رساند و تمامی منابع فیزیکی و اخلاقی قربانی زیر کنترل قرار می‌گیرد. زنان ایزدی در این قدرت ایدئولوژیک در هم شکستند و کودکان بازمانده این وضعیت استثنایی ادامه همین در هم شکستگی هستند. کودکانی که از تمامی حقوق انسانی خود محروم هستند و حتی وجود و هویت آن‌ها نیز انکار می‌شود، دارای هیچ‌گونه اوراق هویتی نیستند و به زور از مادرانشان جدا می‌شوند و برای سرپرستی با تساهل و سرعت به خانواده‌های دیگری واگذار می‌شوند و یا آن‌ها را از مرز خارج می‌کنند. تأثیر جنگ و ترور و نسل‌کشی بر این قربانیان کوچک دو چندان است زیرا در شرایطی که تمامی کنوانسیون‌های حقوق بشری بر حفظ حیات و امنیت کودکان در هنگام مخاصمات تأکید دارند، کودکان ایزدی نام و بودنشان انکار می‌شود.

#حق_بر_بدن
#تجاوز_جنسی
#بارداری_اجباری
#جنگ

⚡️ ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید ⏬

https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/29600&rhash=3ec4f87be6d7d1

✊🏽همبستگی جهانی علیه ممنوعیت حق سقط جنین


#بیدارزنی: پس از تظاهرات پیوسته‌ی زنان در ورشو، هزاران زن دیگر طی روزهای گذشته برای اعتراض به قانون سقط جنین در لهستان، در شهرهای مختلف جهان به خیابان آمدند و علیه ممنوعیت حق سقط جنین، دست به اعتراض زدند.

📍بنا بر صدور مفاد جدید در قانون اساسی لهستان، سقط جنین در مورد ناهنجاری‌های جنینی در لهستان عملا ممنوع شده و تنها در موارد محدودی از جمله بارداری ناشی از تجاوز جنسی و یا وجود تهدید برای جان مادر مجاز خواهد بود. این عمل حتی در صورت بروز نارسایی تکاملی در جنین نیز، اجازه‌ی سقط را به مادر نخواهد داد.
از زمان ابلاغ این حکم در روز ۲۲ اکتبر (یکم آبان) ده‌ها هزار نفر در شهرهای مختلف لهستان به خیابان‌ها آمده و علیه این تصمیم قضایی اعتراض کردند. در هفته‌ای که این حکم اعلام شد، مدافعان حقوق زنان و سایر کارگروه‌های فمینیستی، هم‌صدا با معترضان لهستانی در اسلو، لندن، شیکاگو، گلاسگو، بروکسل و شهرهای دیگر راهپیمایی کردند. برخی از این راهپیمایی‌ها در برابر سفارتخانه‌ لهستان و برخی دیگر در مراکز شهرها برگزار شد.

📍تظاهرکنندگان دولت ناسیونالیست لهستان به نخست وزیری ماتئوش موراویکی و کلیسای کاتولیک را که پیوند نزدیکی با حزب محافظه‌کار حاکم، یعنی «قانون و عدالت» (پی‌آی‌اس) دارد، در صدور این دستور قضایی مقصر می‌دانند.

📍شمار شرکت‌کنندگان در راهپیمایی‌های اخیر در شهرهای مختلف، متفاوت بوده است، به طوری که ده‌ها نفر در برابر ساختمان سفارت لهستان در رم، صدها نفر در اسلو و بیش از هزار نفر در استکهلم گردهم آمدند. بیشتر شرکت‌کنندگان این موضوع را تنها مسئله‌ای مربوط به لهستان نمی‌انگارند و در شعارها و روی پلاکاردهایی که در دست داشتند، اعلام کردند که ممنوعیت و محدودیت سقط جنین یک مشکل جهانی است. تظاهرات فعالان زنان در لندن نیز هم‌سو با دیگر شهرها در جریان بود.


📍محدودسازی زنان و سیاست‌های کالایی‌سازی بدن آنان، یکی از نمودهای حقیقی خود را در صدور فرامین ضد زن و تصمیم‌گیری‌های جنسیتی و حکومتی، پیرامون حقوق اساسی زنانْ عیان می‌کند.

📍سیاست‌های ایستایی بر ضرورت فرزندآوری که یکی از دلایل منع حق سقط جنین از زنان است، شرایط ناامن و غیربهداشتی سقط جنین غیرقانونی را بر زنان، تحمیل می‌کند. شرایطی که علی‌رغم تمامی خطرات ناشی از فقدان امنیت درمانی، جان زنان را نیز در خطر مرگ قرار داده است.

#سقط_جنین
#حق_بر_بدن

@bidarzani

💬 نبرد تاریخی لهستان بر سر حق سقط جنین

✍️ کینگا استانچوک | مترجم: نسترن غنمی

▪️لهستان در تب و تاب است. دادگاه قانون اساسی، در بحبوحه‌ی رکودی تاریخی و در میانه‌ی بدترین پندمیک حادث از جنگ جهانی اول تاکنون، حکم بر غیرقانونی بودن سقط جنین در موارد ناهنجاری‌های مرگبار جنینی داد. این تصمیم سبب ایجاد موجی از اعتراضات زنان خشمگین شد که در لهستان دموکراتیک بی‌سابقه بود.

▪️حزب قانون و عدالت مسئول ترکیب فعلی دادگاه قانون اساسی است. بخشی از تشکل‌های حقوقی بر این باورند که دادگاه تا جایی سیاسی شده است که تصمیماتش از نظر حقوقی لازم‌الاجرا نیستند. جدال بین حقوقدانان یک طرف ماجراست اما اتفاق بزرگتری در حال وقوع است؛ زنان دست به یک سازمان‌دهی سیاسی زدند و در حال خلق بزرگترین جنبش تاریخ کشور هستند.

▪️در خیابان‌ها می‌توان پژواک خشم، درماندگی و خشونت آشکار را شنید. بزرگترین سازمان حمایت از حق سقط جنین، جنبش ملی زنان (osk)، نام کمپین خود را «این یک نبرد است» گذاشت. اعتراضات به سرعت پس از اعلام خبر تصویب این قانون در پنج‌شنبه شب اتفاق افتاد. هنگامی که هزاران نفر از مردم در مقابل اقامتگاه جاروسلا کازینسکی، رهبر حزب قانون و عدالت، جمع شده بودند، اگر نگوییم صدها دست کم ده‌ها ون پلیس به محل تجمع رسیدند. در ساعات اولیه‌ی صبح بود که معترضان مورد اصابت گاز اشک‌آور قرار گرفتند.

▪️سه‌شنبه که پنجمین روز از جنبش سراسری و قدرتمند زنان بود، کازینسکی به مدت شش دقیقه برای ملت سخنرانی کرد. سخنرانی او توهین‌آمیز و خلاف واقعیت بود. بیگانگی آن با واقعیت جامعه شوکه‌کننده است. او گفت: «هیچ بدیلی برای نظام اخلاقی کلیسای کاتولیک وجود ندارد. ردکردن کلیسا به معنی پوچ‌گرایی است.» او طرفدارانش را به دفاع از کلیسا، به هر قیمتی، فراخواند و مدعی شد که این اعتراضات تاریخ این ملت را پایان می‌دهد.

▪️اگر زنان اکنون تسلیم ایدئولوژی راست افراطی شوند، اگر آن‌ها اجازه‌ی لابی‌گری و تاثیرگذاری آن‌ها بر دولت‌ها را دهند، راست تندرو در نهایت قانونی را تصویب می‌کند که زنان را به خاطر سقط جنین به زندان می‌اندازد یا هر زمینه‌ی پزشکی را برای سقط جنین لغو می‌کند، همان طور که لایحه‌ی پیشین این کار را انجام داد. به نظر می‌رسد که لهستان به نقطه‌ی بحرانی خود رسیده است. ظلم علیه زنان باید همین حالا متوقف شود.

#حق_بر_بدن
#حق_سقط_جنین

@bidarzani
@enkarmag
https://telegra.ph/%D9%86%D8%A8%D8%B1%D8%AF-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C-%D9%84%D9%87%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%B3%D8%B1-%D8%AD%D9%82-%D8%B3%D9%82%D8%B7-%D8%AC%D9%86%DB%8C%D9%86-11-11

🟣حق بر بدن: تجربیات خود و اطرافیانتان را با ما به اشتراک بگذارید


🔖این مطلب فراخوانی است برای به اشتراک گذاشتن تجربیات زنان در خصوص پیشگیری از بارداری و سقط جنین و پایان دادن به بارداری ناخواسته و نگاهشان بر حق بر بدن خود.

بیدارزنی:‌ طی روزهای اخیر، مباحثی در فضای مجازی و رسانه ای کشور در مورد ایجاد محدودیت‌هایی -از جمله خروج آن از شمول بیمه- برای انجام غربالگری در دوران بارداری و کاهش هر چه بیشتر دسترسی زنان به وسایل پیشگیری از بارداری، از جمله ممنوعیت ارائه این وسایل از سوی خانه های بهداشت به زنان ساکن در مناطق محروم و روستایی و یا افزایش سرسام آور قیمت این وسایل در داروخانه ها مطرح شده است. چنین محدودیت‌ها و ممنوعیت‌هایی به افزایش سقط جنین در محیط‌های ناامن و به خطر انداختن سلامت جسم و روان زنان خواهد انجامید. این مسئله باعث شده موضوع 《حق بر بدن》 که یکی از وجوه اصلی آن تاکید بر داشتن 《حق سقط جنین 》 و《پایان دادن به بارداری ناخواسته》است، مورد توجه بیشتری از سوی افکار عمومی به ویژه زنان قرار بگیرد.

اگر چه زنان به دلیل درگیری بیشتر با باروری و پرورش کودک، در این مسئله آسیب‌پذیرترند؛ اما حقوق باروری مربوط به همگان است. همان قدر زنان حق دارند درباره زمان و ضرورت فرزندآوری خود تصمیم بگیرند که مردان. همان قدر متاهلان نیازمند تصمیم‌گیری آزادانه و آگاهانه در این زمینه هستند که مجردان. این حقوق می‌بایست به طوری باشد که دسترسی همگان را به آن میسر کند، نه طبقات و گروه‌های خاص. در همین چارچوب گروه بیدارزنی از مخاطبان خود می‌خواهد روایت‌ها و مشاهدات خود را از مشکلاتی که در زمینه پیشگیری از بارداری،‌ سقط جنین و پایان دادن به بارداری ناخواسته  و حق بر بدن با آن مواجه بوده‌اند با ما و مخاطبان بیدارزنی به اشتراک بگذارند.


#حق_بر_بدن
#سلامت_جنسی
#پیشگیری_از_بارداری
#حقوق_باروری


@bidarzani
https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30886&rhash=3ec4f87be6d7d1

📍زن‌های زیادی در روستاها در اضطراب و کشاکش جدیدی هستند. داروهای ضدبارداری رایگان دیگر توزیع نمی‌شوند. حتی بخشنامه شده موجودی فعلی داروهای ضدبارداری مراکز و خانه‌های بهداشت تحویل مراجع بالاتر شود.

📍سومین نکته اینکه داروخانه‌ها نیز نمی‌توانند به راحتی این قرص‌ها و آمپول‌ها را در اختیارشان بگذارند. بلکه نیاز به نسخه پزشک دارند.

📍چرا باید اینهمه فشار عصبی و خشم و غم و اضطراب را بر زنانی بیاوریم که به‌خودی خود فقر و کمبودهای زندگی، پشتشان را خم کرده.

📍معمولا ازدواج‌های زودهنگام، منجر به دو زایمان تا بیست‌سالگی آنها می‌شود، فقر اجازه ترمیم قوای از دست‌رفته بدن را نمی‌دهد.

📍تا یکی‌دوسال پیش، می‌توانستند از داروهای مکمل، قرص آهن و کلسیم و ویتامین دی در دوره بارداری و چهارماه پس از زایمان استفاده کنند.

📍اما توزیع رایگان این داروها هم قطع شده و گزارش‌هایی از پایین‌آمدن فاکتورهای خونی مادران به گوش می‌رسد.

📍به‌هم‌ریختگی روح و روان زنان، علاوه بر تهدید وضعیت جسمانی آنها ، ممکن است جمعیت را افزایش دهد اما نه مادری سالم می‌ماند نه فرزندی، نه جسمی قوی خواهیم داشت نه روحی شاداب.

#حق_بر_بدن


منبع کانال تلگرامی نشانه

@bidarzani
@neshane7

📌همشهری در گفت‌وگو با مخالفان و موافقان طرح غربالگری اجباری و نسخ سقط جنین، از جزئیات این طرح گزارش می‌دهد


📍در صورت لغو قانون سقط جنین در شورای جدید سقط، علاوه بر پزشکان ۳فقیه نیز حضور خواهند داش.

📍در تبصره‌های یک، دو و سه این ماده ذکر شده که غربالگری برای مواردی انجام می‌شود که پزشک ضروری تشخیص داده یا مادر اصرار به انجام این کار داشته باشد. با این حال، درصورت طرح این درخواست از سوی پزشک، باید این موضوع همراه تمام جزئیات و شرایط بیمار در سامانه‌ای که راه‌اندازی خواهد شد، قید شود؛ بنابراین پزشک جوابگوی این درخواست خواهد بود.»

📍براساس ماده۵۶ طرح جوانی جمعیت، سقط درمانی منسوخ شده. درواقع همان قانون سال۸۴ که به‌گفته بسیاری از حقوقدانان این قانون نتیجه نشست‌ها و گپ و گفت‌های مکرر با فقها، مراجع و علمای دینی بوده است.

📍براساس طرح جدید، شورایی در سازمان نظام‌پزشکی قانونی متشکل از ۲فقیه، یک قاضی و چند پزشک تشکیل خواهد شد. حرج مادر را نیز قاضی تعیین می‌کند؛ یعنی اگر مادر بگوید امکان نگهداری کودک معلول را ندارد، کافی نیست و درنهایت قاضی باید به این تشخیص برسد.»

#حق_بر_بدن
#سقط_جنین

https://newspaper.hamshahrionline.ir/id/127725/%D8%A8%D9%84%D9%88%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%82%D8%B7-%D8%AC%D9%86%DB%8C%D9%86.html

📌پایان دادن به بارداری: غیرقانونی است و من خودم را به دردسر نمی‌اندازم

🔻بیدارزنی-‌ اخیرا مباحثی در کشور در مورد ایجاد محدودیت‌هایی -از جمله خروج آن از شمول بیمه- برای انجام غربالگری در دوران بارداری و کاهش هر چه بیشتر دسترسی زنان به وسایل پیشگیری از بارداری، از جمله ممنوعیت ارائه این وسایل از سوی خانه های بهداشت به زنان ساکن در مناطق محروم و روستایی و یا افزایش سرسام آور قیمت این وسایل در داروخانه ها مطرح شده است.

این حق همگان است که بتوانند آگاهانه و آزادانه در مورد زمان و چگونگی فرزندآوری خود تصمیم‌گیری کنند. در غیاب دسترسی امن، آسان و رایگان به وسایل پیشگیری از بارداری یا امکان خاتمه داوطلبانه بارداری، بیشتر احتمال دارد زنان بارداری‌های ناخواسته را تجربه کنند و برای سقط جنین به شیوه‌هایی زیرزمینی و ناامن روی آورند که سلامت جسم و روان آنان را به خطر می‌اندازد.

این مسئله باعث شده موضوع «حق بر بدن» که یکی از وجوه اصلی آن تاکید بر داشتن «حق سقط جنین» و «پایان دادن به بارداری ناخواسته» است، مورد توجه بیشتری از سوی افکار عمومی به ویژه زنان قرار بگیرد. در همین چارچوب از همراهان بیدارزنی درخواست کردیم روایت‌ها و مشاهدات خود را از مشکلاتی که در زمینه پیشگیری از بارداری،‌ سقط جنین و پایان دادن به بارداری ناخواسته با آن مواجه بوده‌اند با دیگر مخاطبان به اشتراک بگذارند. روایت‌هایی که در ادامه می‌آید در پاسخ‌ به این فراخوان است.


📝من هم سقط جنین داشته‌ام…

#روایت ششم

۲۱ سالم بود که به طور اتفاقی و علی‌رغم استفاده از کاندوم، از مردی که دوستش داشتم حامله شدم. این طور نبود که رابطه‌های جنسی پرخطر داشته باشم و حامله شده باشم. ولی چون در سن باروری بودم بدنم خیلی آماده بود و سریع باردار شده بودم. حالت تهوع شدید داشتم. احساس مریضی شدید می‌کردم. نمی‌دانستم باردارم طوری که با مادر و پدرم رفتم درمانگاه محل. خدا را شکر دکتر شک نکرد شاید چون قیافه بچه‌گانه‌ای داشتم یا با پدر و مادرم رفته بودم. فکر می‌کردند ویروس هست.

من پیش حداقل سه متخصص زنان رفتم. هر کدام سونوگرافی کردند. یکی‌شان صدای قلب جنین را برایم گذاشت و اسکن را به من نشان داد و با خوشحالی گفت اگر بالا میاوری و حالت بد است یعنی بچه جایش سفت و است و سالم است. به هر کدام از این متخصصان که بعد از معاینه ‌گفتم می‌خواهم این بچه را بیندازم چون سنم پایین است و شرایط نگهداری را ندارم با برخورد بدی مواجه شدم. دو نفرشان برخورد بسیار بدی داشتند، حتی یکی شان من را از مطلب انداخت بیرون. یکی که مرد مسنی بود گفت غیرقانونی است و من خودم را به دردسر نمی‌اندازم. یکی‌شان که برخورد بهتری داشت دلسوزانه و مادرانه گفت حیف است نگه دار این بچه را، بچه سالمی است، جوانی و … من هم بعد از برخوردهایی که دیده بودم نمی‌خواستم برای او باز کنم که چطور شد حامله شدم و نمی‌توانم با این شرایط بچه را نگه دارم.

گرچه هر سه روی غیرقانونی بودن سقط جنین تاکید داشتند ولی من احساسم آن موقع این بود که نگاه این دکترهای متخصص به من نگاه بدی بود، دختری که تنها آمده مطلب، در این سن حامله شده، یارو قالش گذاشته و … حالا که سالها از آن ماجرا می‌گذرد، فکرمی‌کنم خیلی طبیعی است یک دختر ۲۱ ساله رابطه جنسی داشته باشد و خیلی هم طبیعی است که اگر با وجود مراقبت و پیشگیری، به صورت اتفاقی حامله شود و اگر شرایط مناسبی برای نگهداری بچه نداشته باشد بخواهد بچه را سقط کند. خصوصا در شرایط فرهنگی ایران که گزینه‌ای برای مادران تنها وجود ندارد، مادرانی که بدون همسر بخواهند بچه را به دنیا بیاورند و بزرگ کنند؛ که اگر این شرایط وجود داشت شاید بهش فکر می‌کردم. آن موقع آن دکترها من را به شک انداختند که آیا حق داشتم این حقوق اولیه را داشته باشم یا نه.

ادامه مطلب

#سقط_جنین #بارداری_ناخواسته #حق_بر_بدن
@bidarzani | بیدارزنی

🟣 #بیدارزنی : شمار مادران باردار و شیرده دارای سوءتغذیه، رو به افزایش است

طی هفته‌ی گذشته، آمار بالای مادران و نوزادانِ محروم از ارزش غذایی در سه استان البرز، قزوین و کرمان، ابعاد دیگری از تاثیرات فقر حداکثری بر سلامت جامعه و خاصه زنان باردار و شیرده را نمایان کرده است.

۱۱ هزار و ۸۰۰ کودک مبتلا به سوء تغذیه و ۷ هزار و ۵۵۸ مادر شیرده‌ در کرمان، ۳۰۰ زن باردار و محروم از سبد معیشت غذایی سلامت در البرز و یک چهارم زنان باردار در قزوین، بخشی از آمار گسترده و تنها در ۳ استان کشوری است، طوری که آمار بالای سوء تغذیه زنان و کودکان در سیستان و‌ بلوچستان و‌ وضعیت سلامت مادران در مناطق سیل‌زده طی سال‌های گذشته را شامل نشده است.

جلال رحمانی معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی استان قزوین در مصاحبه با ایرنا اعلام کرد: «۷ درصد از مادران قزوینی قبل از بارداری کم وزن بوده و با وزن کم باردار می شوند و ۵ درصد نیز دچار کم خونی هستند. هم اکنون یک چهارم مادران باردار و شیرده واقع در حاشیه شهرها و یک چهارم مادران نیز در مناطق روستایی استان قزوین به علت محرومیت و بضاعت‌های مالی در معرض سوء تغذیه قرار دارند و بیشترین مشکل سوء تغذیه‌ای در مادران باردار در مناطق حاشیه‌های شهر هستند. مناطق حاشیه‌نشین شهر، علاوه بر مشکلاتی نظیر سوء تغذیه دچار سایر مشکلات بهداشتی در تمام حوزه‌ها هستند و نیاز به مراقبت و حمایت‌های بیشتری دارند».

▪️از سوی دیگر، نگاه روبنایی به فقر و تبعات آن بر سلامت و جانِ جمعیت محروم و فرودست شهری و روستایی، باعث شده است که آمار افراد تحت پوشش کمیته‌ی امداد، به عنوان مرجع اصلی محرومیت استانی قرار گیرد و دامنه‌ی تهدید سلامت زنان و مردان کارگر و کودکان مناطق حاشیه‌نشین، کمتر جایی در سازمان بهداشت و درمان و آمارهای استانی داشته باشد.

یحیی صادقی، مدیرکل کمیته امداد استان کرمان اعلام کرده است: «آن دسته از مادران دچار سوءتغذیه که از طریق مراکز بهداشتی به کمیته معرفی می‌شوند می‌توانند به فروشگاه‌های طرف قرارداد مراجعه و به میزان ۱۰۰ هزار تومان کالا خریداری کنند. مادران باردار از ابتدای ماه چهارم بارداری تا ۲۴ ماه پس از زایمان، مشمول بهره‌مندی از مزایای این طرح خواهند شد تا بدین ترتیب، دوره بارداری و شیردهی موفقی را سپری کنند».

نگاهی به میانگین ۸ میلیون و ‌۵۰۰ هزار تومانی «سبد معیشت خانوار کارگری» در سطح کشور و تورم پله‌ای جاری در اقلام حیاتی نان، پروتئین‌ها و لبنیات، خاطرنشان می‌سازد که تهیه‌ی تخم‌مرغ و روغن نیز با «توان مالی» بسیاری از بی‌ثبات‌کاران و فرودستانْ مغایرت دارد.

استفاده از غذاهای دارای کالری استاندارد و استفاده از مواد مغذی مانند آهن، اسید فولیک و انواع ویتامین‌ها، اصول یک تغذیه مناسب در بارداری است. با این همه، سیاست‌های کلان و پروپگاندای طرح «فرزند آوری»، محدودیت در دسترسی به وسایل پیش‌گیری از بارداری و اجباری نبودن طرح غربال‌گری در کنار افزایش فقر حداکثری در جامعه، تبعات ویران‌گر این طرح را ذیل گزاره‌ی کلی «سلب مالکیت حق بر بدن» و «تهدید سلامت زنان» قرار خواهد داد. سیاست‌هایی که در سلبی‌ترین وضعیت ممکن، تنها افزایش جمعیت را خواستار است و سوتغذیه و‌ تاثیرات آن بر رشد جنین، رشد نوزاد و سلامت زنان شیرده و مادران را «دوره‌ای» و در فقدان یک برنامه‌ی جامع سلامتْ بررسی خواهد کرد‌.

#همبستگی_زنان_علیه_نابرابری_فقر_و_خشونت
#حق_بارداری_آگاهانه
#حق_بر_بدن

@bidarzani

🟣 شکست سیاست‌های جمعیتی به روایت آمار


▪️تهران در میان ۵ استان کشور با کمترین نرخ باروری

رییس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان تهران:
🔹از سال ۹۵ تا ۹۹ میزان باروری در کل کشور از ۲.۱۲ به ۱.۶۵ رسیده است.
🔹استان تهران در میان پنج استان با کمترین میزان باروری قرار دارد.
🔹کمترین میزان باروری کل در سال ۱۳۹۹ مربوط به استان‌های البرز با ۱.۰۱، گیلان با ۱.۰۳، مازندان با ۱.۱، سمنان با ۱.۱۱ و تهران با ۱.۲۳ بوده است.
🔹بیشترین میزان باروری کل هم مربوط به استان‌های سیستان و بلوچستان با ۳.۶۲، خراسان جنوبی با ۲.۳۴ و خوزستان ۲.۱۶ است.

پروپگاندای وسیع پیرامون فرزندآوری بدون توجه به افزایش فقر و بی‌ثبات‌کاری هر روزه، تنها به تخصیص بودجه‌های تبلیغاتی و تولید محتوا از تریبون‌ها و نهادهای مختلف انجامیده است.

#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_و_خشونت
#حق_باروری_آگاهانه
#حق_بر_بدن

@bidarzani

🟣 عضو کمیسیون بهداشت مجلس: در ایران سالانه تا ۵۰۰ هزار سقط جنین غیرقانونی انجام می‌شود

محمدعلی محسنی بندپی عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس آمار‌ "سقط‌ جنین غیرقانونی" در ایران را سالانه  ۴۰۰ تا ۵۰۰ هزار سقط اعلام کرد.

او با اعلام اینکه میزان سقط جنین قانونی در کشور هشت تا ۱۲ هزار مورد در سال است، گفت: «اگر ۱۰ درصد سقط‌های غیرقانونی را کنترل کنیم به اندازه پنج برابر سقط‌های قانونی است که عدد خیلی بزرگی است.»

باشگاه خبرنگاران جوان در گزارش خود آورده است که "در سال ۱۳۷۴ برای اولین بار وزارت بهداشت آمار سقط جنین را ۸۴ هزار عدد در سال اعلام کرد که در سال ۹۲ این آمار به ۲۵۰ هزار عدد در سال افزایش پیدا کرد."

امیرحسین بانکی‌پورفرد، رئیس کمیسیون ویژه "جمعیت و تعالی خانواده" مجلس در آبان ماه اعلام کرده بود که در ایران روزانه هزار و ۳۰۰ سقط جنین غیرقانونی انجام می‌شود.


▪️همه‌ی اینها درحالی‌ست که به موازات طرح‌هایی نظیر #جوانی_جمعیت و پروپگاندای حاکمیت در ترویج فرزندآوری، #حق_سقط_جنین_امن و #باروروی_آگاهانه زنان، بیش از پیش از آنان سلب شده است. جمع‌آوری وسایل پیشگیری از خانه‌های بهداشت روستاها و شهرها و تضییع حق کودکان و ترویج ازدواج آنان، گام‌هایی از این دست است. در این میان، به صورت روزانه، سقط جنین در مراکز ناامن و زیرزمینی و یا هزینه‌ی بالای داروهای سقط جنین، تنها گزینه‌ی موجود زنان است. وضعیتی که در کنار احتمال بروز بیماری‌ها و تروماهای متعدد، بعضا جان زنان بسیاری را نیز با خطر مرگ روبه‌رو می‌کند.

#حق_بر_بدن


@bidarzani

📌گزارشی درباره تجربه زنان نسل‌های مختلف درباره باکرگی

✍🏽 مقاومت روزمره

🟣 معلم دینی‌مان ‌گفت: اگر به رابطه جنسی فکر کنید حامله می‌شوید

#بیدارزنی: «باکرگی» تابویی است که به زنان یاد می‌دهد از بدن‌شان بترسند. بسیاری از زنان در دوران تحصیل و در خانواده درباره رابطه جنسی و چگونگی آن آموزش نمی‌بینند. دانسته‌های‌شان در این رابطه از حرف‌های درگوشی است که با همکلاسی‌ها و دوستان‌شان مطرح می‌کنند. به آن‌ها به جای آگاهی درباره بدن، چگونگی به ارگاسم رسیدن، استفاده از لوازم پیشگیری از بارداری و… یاد می‌دهند که نسبت به بدن خود احساس شرم داشته باشند. شرم داشتن رابطه جنسی در هر نوع رابطه‌ای به جز ازدواج شرعی و قانونی و شرم از دست دادن باکرگی که آنان را تبدیل به لکه ننگی برای خانواده می‌کند.

برخی از زنان بخاطر ترس از دست دادن باکرگی رابطه جنسی را پیش از ازدواج تجربه نکردند. اهمیت باکرگی تا زمان ازدواج آنقدر زیاد است که بازار دوختن پرده بکارت را ایجاد کرد و بعضی با مراجعه به پزشک زنان اقدام به دوختن بکارت خود می‌کنند. شدت این شرم بر زنان آنقدر زیاد است که بعضی بخاطر از دست دادن باکرگی خودکشی می‌کنند و یا کشته می‌شوند. مانند بسیاری از ظلم‌های دیگری که بر زنان تحمیل می‌شود عرف و حکومت در فشار بر زنان و تنبیه آنان بخاطر از دست دادن باکرگی همدست یکدیگرند. این گزارش به تجربه زنان نسل‌های مختلف درباره باکرگی می‌پردازد:

آوا ۲۳ سال سن دارد و در یک خانواده سنتی زندگی می‌کند. سختگیری‌های پدر و مادرش باعث شده او تاکنون با هیچ پسری دوست نشود. به نظر آوا نقش خانواده در افزایش فشار بر زنان برای حفظ باکرگی تا پیش از ازدواج بسیار پر رنگ‌تر از مدرسه است. او در این مورد گفت: «من دوستانی دارم که با دوست پسر‌شان رابطه جنسی دارند و خانواده‌ها در جریان روابط دخترشان هستند؛ آنان حتی با یکدیگر به مسافرت می‌روند. اما من حتی از اینکه در محل کارم همکار مرد داشته باشم می‌ترسم. زیر مادرم همیشه نگرانم هست. هر وقت می‎‌خواهم بیرون بروم چندین مرتبه سفارش می‌کند. او  به گونه‌ای با من رفتار می‌کنند که من از حرف زدن معمولی با یک پسر واهمه دارم. من و دوستانم هر دو در یک مدرسه درس خواندیم و تحت آموزش‌های مذهبی قرار گرفتیم اما آنان چون حمایت خانواده خود را دارند تجربه‌شان در زندگی متفاوت از من است. مادرم حتی حاضر نشد من را در مورد پریود آگاه کند. اولین مرتبه در کلاس چهارم از دوستم در مورد پریود شنیدم وقتی با مادرم مطرح کردم از پاسخ طفره رفت. حتی زمانی که پریود شدم نیز هیچ اطلاعاتی در این مورد به من نداد. با مقایسه تجربه خودم و دوستانم به این نتیجه می‌رسم که خانواده نقش مهمتری در دامن زدن به ترس از دست دادن باکرگی بازی می‌کند». به نظر آوا رابطه جنسی پیش از ازدواج در شهرهای کوچک و روستاها هزینه بسیار سنگین‌تری را به زنان تحمیل می‌کند.


#حق_بر_بدن #حقوق_جنسی_و_باروری #تبعیض_جنسیتی #خشونت_علیه_زنان


ادامه‌ی متن را در وبسایت بیدارزنی بخوانید:


https://bidarzani.com/43275



@bidarzani

📌درباره پیوند نئولیبرالیسم و سیاست مذهبی محافظه‌کار در ایران و فراسوی آن

آیا قوانین جدید باروری، راهی برای برون رفت از بحران اقتصادی است؟

⚪️ گفتگوی «بهار عقلایی» و «ماریا هارتمن» با «فیروزه فروردین»

✍🏽 ترجمه: جلوه جواهری


🟣 ویژه‌نامه‌ی هشت مارس



#بیدارزنی: بررسی #ایران و #ترکیه امروز نشان می‌دهد که باید محافظه‌کاری مذهبی و نئولیبرالیسم را -که در وهله اول دو ایده متضاد و متخاصم به نظر می‌رسند- به‌عنوان دو سوی یک نوع تجلی قدرت فهمید. تحولات کنونی در منطقه نشان می‌دهد که چگونه نظام‌های گوناگون از درگیری سیاست‌های مذهبی نئولیبرال و پدرسالار برای حفظ قدرت استفاده می‌کنند. در اینجا باروری و سیاست زیستی به عنوان مکانیسم‌های کنترل جمعیت، نقش کلیدی دارند. [آن‌ها] همچنین عوامل تعیین‌کننده‌ای در تعیین موقعیت زنان از بازار کار گرفته تا حوزه اجتماعی و خانواده هستند.

تحولات قانونی جدید در رابطه با حقوق باروری زنان در ایران، یک نمونه‌ی جنجالیِ خاص است از نحوه‌ای که نظام‌های محافظه‌کار به لحاظ فرهنگی و بنیادگرای مذهبی، نئولیبرالیسم و ​​خانواده را درهم می‌آمیزند تا قدرت دولتی را  اعمال کنند. خروج ترکیه از کنوانسیون استانبول را می‌توان ادامه همین گرایش‌ها دانست. بنابراین، اگر بخواهیم با همبستگی فمینیستیِ فراملی با نظام‌های محافظه‌کار و بنیادگرا مقابله کنیم، این پدیده‌های همتا نیاز به تحلیل دارند.

▪️به‌تازگی بهار عقلایی، و ماریا هارتمن، برای #بنیاد_رزا_لوکزامبورگ، با فیروزه فروردین، فمینیست و جامعه‌شناس ایرانی درباره درهم‌تنیدگی و تقویت متقابل سیاست‌های نئولیبرال، پدرسالار-محافظه‌کار و مذهبی-بنیادگرا گفتگو کردند.

🟡 از متن: «_ بیایید جسورانه، نگاهی فراملی به موضوع داشته باشیم. ترکیه در اوایل جولای از #کنوانسیون_استانبول خارج شد و اعلام خروج با این توجیه همراه شد که این کنوانسیون خانواده را «ویران» و «ارزش‌های غربی» را تبلیغ می‌کند. آیا شباهتی بین ترکیه و ایران می‌بینید و تحولات دو کشور قابل مقایسه است؟ این تحولات چه معنایی برای آینده مبارزات فمینیستی در منطقه دارند؟

_ از نظر من جالب است که بسیاری هنوز نئولیبرالیسم را در شکل ایده‌آل‌اش در تضاد با سبک‌های زندگی و ارزش‌های بنیادگرایانه مذهبی، اخلاق‌گرایانه و محافظه‌کار می‌دانند، اما در هر دو مورد [ایران و ترکیه] می‌بینیم که چگونه ارزش‌های دینی محافظه‌کار در چارچوب خانواده‌گرایی و نئولیبرالیسم به خوبی عمل می‌کنند. البته تفاوت‌هایی در حقوق باروری و مقررات مربوطه در این دو کشور وجود دارد. با این حال، برخی گرایش‌های جهانی به سوی درهم‌تنیدگی فزاینده‌ی نئولیبرالیسم و ​​محافظه‌کاری مذهبی وجود دارد -که اغلب به بهای برابری جنسیتی، حقوق باروری، و مبارزات فمینیستی تمام می‌شود.

با این وجود، وضعیت زنان در ایران از نظر حقوق باروری را نمی توان با تجربه ترکیه یکی دانست. ترکیه یک جنبش فمینیستی بسیار قوی داشته و دارد که همیشه برای حقوق باروری مبارزه کرده است. علیرغم همه شکست‌های اخیر در ترکیه، سیاست‌های باروری در آنجا بسیار مترقی‌تر از ایران است. بنابراین، ما به هیچ وجه از یک نقطه، شروع نمی‌کنیم.»



#همبستگی_زنان_علیه_نابرابری_فقر_و_خشونت
#سکسوالیته #حق_بر_بدن
#هشت_مارس #نئولیبرالیسم #حق_باروری_آگاهانه


ادامه‌ی متن را در وبسایت بیدارزنی بخوانید:


https://bidarzani.com/43775


@bidarzani