Forwarded from مدرسه رهایی
اسامی_کودکان_و_نوجوانان_کشته_۱۰_آبان.pdf
173.6 KB
🔴اسامی کودکان و نوجوانان کشته شده توسط نیروهای نظامی و امنیتی ایران
(از آغاز «قیام ژینا» تا ۱۰ آبان ۱۴۰۱)
بر اساس اطلاعات و منابع موثق، کانال تلگرامی «مدرسه‌رهایی» قتل حکومتی ۴۸ دانش‌آموز، کودک و نوجوان زیر ۱۸ سال را تايید می‌کند. از این اسامی ۳ نفر (موارد ۱ تا ۳ در لیست زیر) از مهاجران افغانستانی هستند که در ایران به قتل رسیده‌اند. دو نفر از کشته شده‌های بلوچ فاقد شناسنامه بوده و همچنین یک کودک، یعنی وانیار رحمانی، طفل دو روزه‌ای که در حمله موشکی سپاه به اردوگاه احزاب کردستانی در اقلیم کردستان کشته شد، خارج از مرزهای ایران به قتل رسیده است. بر اساس این لیست، بیشترین تعداد کشته شده‌ها از کودکان و نوجوانان بلوچ و کورد هستند: ۱۸ بلوچ و ۱۲ کورد (۳۰ نفر از مجموع ۴۸ نفر، یعنی ۵/۶۲ درصد کل کودکان به قتل رسیده).
اصلاعات این لیست توسط کانال تلگرامی «مدرسه‌رهایی»، و بر اساس اطلاعاتِ منابع گوناگون و نیز بر اساس اطلاعات دسته اول مطلعین محلی گردآوری شده است. اطلاعات این لیست در حال به روز رسانی است.
#مدرسه_رهایی
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
(از آغاز «قیام ژینا» تا ۱۰ آبان ۱۴۰۱)
بر اساس اطلاعات و منابع موثق، کانال تلگرامی «مدرسه‌رهایی» قتل حکومتی ۴۸ دانش‌آموز، کودک و نوجوان زیر ۱۸ سال را تايید می‌کند. از این اسامی ۳ نفر (موارد ۱ تا ۳ در لیست زیر) از مهاجران افغانستانی هستند که در ایران به قتل رسیده‌اند. دو نفر از کشته شده‌های بلوچ فاقد شناسنامه بوده و همچنین یک کودک، یعنی وانیار رحمانی، طفل دو روزه‌ای که در حمله موشکی سپاه به اردوگاه احزاب کردستانی در اقلیم کردستان کشته شد، خارج از مرزهای ایران به قتل رسیده است. بر اساس این لیست، بیشترین تعداد کشته شده‌ها از کودکان و نوجوانان بلوچ و کورد هستند: ۱۸ بلوچ و ۱۲ کورد (۳۰ نفر از مجموع ۴۸ نفر، یعنی ۵/۶۲ درصد کل کودکان به قتل رسیده).
اصلاعات این لیست توسط کانال تلگرامی «مدرسه‌رهایی»، و بر اساس اطلاعاتِ منابع گوناگون و نیز بر اساس اطلاعات دسته اول مطلعین محلی گردآوری شده است. اطلاعات این لیست در حال به روز رسانی است.
#مدرسه_رهایی
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
Forwarded from مدرسه رهایی
⭕️ «مدرسه رهایی» نام جدید کانال «معلمان عدالت‌خواه»است.
این کانال انعکاس صدای آزادی و عدالت‌‌خواهی دانش‌آموزان و معلمان است.
این کانال می‌کوشد در حد توان صدای محذوفان، کارگران، زنان و تمام افراد تحت ستم و استثمار باشد.
✅ لطفا کانال ما را به دوستان و رفقای خود معرفی نمایید
________
لینک عضویت در #مدرسه_رهایی 👇👇👇
https://t.me/edalatxah
این کانال انعکاس صدای آزادی و عدالت‌‌خواهی دانش‌آموزان و معلمان است.
این کانال می‌کوشد در حد توان صدای محذوفان، کارگران، زنان و تمام افراد تحت ستم و استثمار باشد.
✅ لطفا کانال ما را به دوستان و رفقای خود معرفی نمایید
________
لینک عضویت در #مدرسه_رهایی 👇👇👇
https://t.me/edalatxah
Telegram
مدرسه رهایی
«مدرسه رهایی» نام جدید کانال «معلمان عدالت‌خواه»
است. این کانال انعکاس صدای آزادی و عدالت خواهی دانش‌آموزان و معلمان است و با رویکرد رادیکال و انتقادی به دنبال معرفی آموزش رهایی‌بخش است.
ما معتقد به اتحاد جنبش‌های اجتماعی بر بستر عینی و طبقاتی هستیم.
است. این کانال انعکاس صدای آزادی و عدالت خواهی دانش‌آموزان و معلمان است و با رویکرد رادیکال و انتقادی به دنبال معرفی آموزش رهایی‌بخش است.
ما معتقد به اتحاد جنبش‌های اجتماعی بر بستر عینی و طبقاتی هستیم.
Forwarded from مدرسه رهایی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ نامه به #هستی
نامه #کامیار_فکور ، زندانی سیاسی به #هستی، دختر #احمد_حائری زندانی محبوس در زندان #قزلحصار
بخشی از نامه :
...
یه روز بال پرواز
یه روز قفس
اما اونی برندس
که واسه #ماهی‌سیاه کوچیکای رویاش
جایی باشه مثل ارس
...
"
تقدیم به تمام فرزندانی که دلتنگ مادران و پدران اسیرشان هستند.
#زندان_اوین آذر ۱۴۰۲
#تبعیدگاه_قزلحصار
#زندانیان_سیاسی
#ژن_ژیان_ئازادی
🔻🔻🔻
لینک عضویت در #مدرسه_رهایی
https://t.me/edalatxah
نامه #کامیار_فکور ، زندانی سیاسی به #هستی، دختر #احمد_حائری زندانی محبوس در زندان #قزلحصار
بخشی از نامه :
...
یه روز بال پرواز
یه روز قفس
اما اونی برندس
که واسه #ماهی‌سیاه کوچیکای رویاش
جایی باشه مثل ارس
...
"
تقدیم به تمام فرزندانی که دلتنگ مادران و پدران اسیرشان هستند.
#زندان_اوین آذر ۱۴۰۲
#تبعیدگاه_قزلحصار
#زندانیان_سیاسی
#ژن_ژیان_ئازادی
🔻🔻🔻
لینک عضویت در #مدرسه_رهایی
https://t.me/edalatxah
Forwarded from مدرسه رهایی
بيدارزنى
Photo
#معلمان_جان‌باختهٔ راه آزادی و برابری
دربارهٔ #مینو_مجیدی
در آستانهٔ سال تحصیلی جدید شایسته است یادی کنیم از تمام جان‌باختگان راه آزادی و برابری، از جمله معلمانی که جان خود را در راه مردم فدا کردند.
خانم مینو مجیدی متولد روز ۲۰ تیر ۱۳۳۹ در شهرستان قصرشیرین استان کرمانشاه است. او دوران کودکی و بزرگسالی را در کرمانشاه گذراند. خانم مجیدی، فارغ‌التحصیل مرکز تربیت معلم تبریز بود و در سال ۱۳۶۰ موفق به دریافت مدرک کاردانی تربیت معلم در رشتهٔ علوم تجربی شد. به گفتهٔ فرزندانش، او بعد از «انقلاب فرهنگی» #پاکسازی شد و دیگر نتوانست تدریس کند اما مدتی مربی تنیس روی میز ناشنوایان و کم شنوایان بود.
خانم مجیدی به مسائل سیاسی و اجتماعی حساس بود و به گفتهٔ فرزندش رویا پیرایی «همیشه به آزادی باور داشت و به آدم‌ها اهمیت می‌داد. با همه مهربان بود و شخصیت حمایت‌گری داشت.» خانم پیرایی، می‌گوید: «مادرم زندگی‌اش را در راهی گذاشت که به آن باور داشت. او در تلاش برای آزادی بود و به دنبال عدالت برای مهسا و همهٔ نسل جوان، کسانی مثل من بود.»
وی همچنین به ورزش، ادبیات و برای مدتی به اسب‌سواری علاقه‌مند بود. «او پر از انرژی و شور زندگی بود و با محبت سرشار تکیه‌گاه خانواده بود. با مادر ژینا امینی احساس همدردی می‌کرد و نمی‌خواست جوانان معترض را تنها بگذارد. آن روز عصر از شوهرش جدا شد تا به معترضان بپیوندد.»
خانم مجیدی در زمان به قتل رسیدن ساکن کرمانشاه بود. او سه روز بعد از قتل ژینا امینی در اعتراضات مربوط به آن شرکت کرد. او روز حادثه پیش از جدا شدن از همسرش و پیوستن به تظاهرات در پاسخ به نگرانی او گفته بود: «من نروم، شما نروید، جوان مردم بروند و کشته شوند و بعد از سقوط بگوییم ما انقلاب کردیم؟»
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
دربارهٔ #مینو_مجیدی
در آستانهٔ سال تحصیلی جدید شایسته است یادی کنیم از تمام جان‌باختگان راه آزادی و برابری، از جمله معلمانی که جان خود را در راه مردم فدا کردند.
خانم مینو مجیدی متولد روز ۲۰ تیر ۱۳۳۹ در شهرستان قصرشیرین استان کرمانشاه است. او دوران کودکی و بزرگسالی را در کرمانشاه گذراند. خانم مجیدی، فارغ‌التحصیل مرکز تربیت معلم تبریز بود و در سال ۱۳۶۰ موفق به دریافت مدرک کاردانی تربیت معلم در رشتهٔ علوم تجربی شد. به گفتهٔ فرزندانش، او بعد از «انقلاب فرهنگی» #پاکسازی شد و دیگر نتوانست تدریس کند اما مدتی مربی تنیس روی میز ناشنوایان و کم شنوایان بود.
خانم مجیدی به مسائل سیاسی و اجتماعی حساس بود و به گفتهٔ فرزندش رویا پیرایی «همیشه به آزادی باور داشت و به آدم‌ها اهمیت می‌داد. با همه مهربان بود و شخصیت حمایت‌گری داشت.» خانم پیرایی، می‌گوید: «مادرم زندگی‌اش را در راهی گذاشت که به آن باور داشت. او در تلاش برای آزادی بود و به دنبال عدالت برای مهسا و همهٔ نسل جوان، کسانی مثل من بود.»
وی همچنین به ورزش، ادبیات و برای مدتی به اسب‌سواری علاقه‌مند بود. «او پر از انرژی و شور زندگی بود و با محبت سرشار تکیه‌گاه خانواده بود. با مادر ژینا امینی احساس همدردی می‌کرد و نمی‌خواست جوانان معترض را تنها بگذارد. آن روز عصر از شوهرش جدا شد تا به معترضان بپیوندد.»
خانم مجیدی در زمان به قتل رسیدن ساکن کرمانشاه بود. او سه روز بعد از قتل ژینا امینی در اعتراضات مربوط به آن شرکت کرد. او روز حادثه پیش از جدا شدن از همسرش و پیوستن به تظاهرات در پاسخ به نگرانی او گفته بود: «من نروم، شما نروید، جوان مردم بروند و کشته شوند و بعد از سقوط بگوییم ما انقلاب کردیم؟»
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
Forwarded from مدرسه رهایی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ #ترانه‌های_بی‌هنگام
کاری از #گروپ_یوروم
به یاد کارگران جان‌باخته قربانی سرمایه‌داری از ترکیه تا ایران
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
کاری از #گروپ_یوروم
به یاد کارگران جان‌باخته قربانی سرمایه‌داری از ترکیه تا ایران
📌📌📌
اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
Forwarded from مدرسه رهایی
🔴 علیه اعدام؛ سنت ستمگران
به مناسبت دهم اکتبر، روز جهانی مبارزه با اعدام
#یادداشت_روز، پنجشنبه 19 مهر 1403
انسان محکوم به اعدام متولد نمی‌شود؛ انسان برای اعدام شدن آموزش نمی‌بیند؛ برای اعدام شدن میل نمی‌ورزد.جامعه توسط قدرتمندان که رویه استبدادی و بهره‌کشی از انسان را آیین خودساخته‌اند به تباهی کشیده می‌شود.انسانی که به اعدام محکوم می‌شود محصول مناسبات اجتماعی قدرتمندان، صاحبان سرمایه نامشروع و قوانینی است که برای بقا و بازتولید این منطق وضع می‌شود.
هر اعدامی که رخ می‌دهد بستر آن را نه عدالت، که حاکمان از قبل فراهم کرده‌اند: با فقیر سازی جامعه، با ساختن وضعیتی استثنائی که در آن‌همه مجرم‌اند، با برساختن منطقی غیرانسانی که در آن ستمگری عادی‌سازی شده است، با طرد دیگران از زندگی حداقلی و با جنگ همه علیه همه.
خاستگاه اعدام اندیشه‌ای است که از قبل انسان را برای مطامع ناروای خود قربانی فرض کرده است. اندیشه‌ای که اول می کُشد، سپس به زندگی فرامی‌خواند. این سنت ستمگران است که انسانِ ترازِ اعدام می‌سازند. این سنت ستمگران در جهان ما برچیده نمی‌شود مگر بااراده و خواست همگانی، با اندیشیدن در مدار زندگی خواهی و آزادگی و برابری طلبی.
برای داشتن جهانی عاری از خواست اعدام و اندیشه‌هایی که بستر کشتن به نام اعدام در لوای قانون!! را ترویج می‌کنند. باید اندیشید، عمل کرد و جانب انسان را گرفت. بهای بقای کین‌توزی حاکمان را به نرخ اعدام دیگران پرداخت نکنیم. اعدام امری طبیعی نیست، تاریخ‌مند است، وجه مشترک دیکتاتورهای بازمانده از قرون وسطی است.
ما حق‌داریم با آگاهی از خویش، جهانی عاری از اعدام داشته باشیم، توان ما فراتر از خواست اقلیتی است که شکننده‌تر از آن‌اند، که در سر پرورانده‌اند.
در ایران تلاش‌هایی برای اعتراض به اعدام تاکنون صورت گرفته است اما یکی از مهم‌ترین آن‌ها #کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام است که بهمن‌ماه 1402 توسط زندانیان سیاسی تبعیدی به #قزلحصار شکل گرفت و به‌مرور زندانی‌های بیشتری در زندان‌های کشور به آن پیوستند سه‌شنبه گذشته سی و هفتمین سه‌شنبه متوالی بود که در 22 زندان اعتصاب ادامه یافت. آنگونه که از بیانیه های مشخص است این کارزار به دنبال صدا دادن به زندانیان محکوم به اعدام ازجمله زندانیان غیرسیاسی و گمنام است. این کارزار ماه‌ها توسط نهادهای مدعی حقوق بشری و فعالان صنعت حقوق بشر نادیده گرفته و بایکوت شد اما با ایستادگی زندانیان مبارز و مقاوم، کارزار امروز جهانی شده است. به خاطر همین کاسبان حقوق بشر امروز از آن حرف می‌زنند بی‌آنکه توضیح دهند در ماهه‌های گذشته چرا صدای این کارزار را خفه کرده و آن را بایکوت کردند و حالا که کارزار جهانی شده است با ارجاع به کارزار برای خود به دنبال رزومه هستند. برخی از این فاندبگیران و جایزه‌بگیران و متاسفانه برخی زندانیان به اصطلاح سیاسی هنوز هم می‌کوشند صدای کارزار را خاموش کنند. چراکه در کارزار که عمل جمعی زندانیان سیاسی است صدای فردی آنان شاید کمتر شنیده شود.
به‌راستی بشر برای اینان چه کسانی هستند؟ آیا زندانیان گمنام در زندان خرم‌آباد یا خوی یا زندانیان بلوچ محبوس در قزلحصار که به این کارزار پیوسته اند از نظر این مدعیان، بشر هستند و حقوقی دارند؟
در پایان بر وظیفه معلمان پیشرو در برابر ماشین اعدام و سرکوب تاکید می کنیم. معلمان پیشرو باید پرچم‌دار مبارزه با هر خشونت از جمله خشونت حکومتی،اعدام، باشند. دانش آموزان باید بدانند اعدام راهکار حل مشکلات نیست. اگر اعدام راهکار بود با اعدام متهمان به قتل و مواد مخدر باید جامعه ما عاری از قتل و قاچاق و مصرف مواد مخدر می شد.
وقتی کلان دزدان و برهم زنان امنیت جامعه در حاشیه امنیت هستند. حکم محاربه و اعدام برای معترضان و حتی آن سارقی که ایجاد رعب نموده بی معناست. کلان دزدان علت معضل هستند و آن سارق معلول شرایط کلان اقتصادی.
باید آگاهی بخشید، اتحاد و همبستگی جمعی و عملی برای توقف اعدام را گسترش داد و نسبت به کاسبان حقوق بشر توهمی نداشت.
🔸درباره روز ده اکتبر : مجمع عمومی سازمان ملل متحد در سال ۲۰۰۷ روز ۱۰ اکتبر را به‌عنوان روز جهانی مبارزه با مجازات اعدام به تصویب رساند. از آن پس هر ساله تجمعات و کنفرانس‌ها و جلسات علیه اعدام و ضرورت لغو این مجازات غیرانسانی در سراسر دنیا برگزار می گردد. تعدادی از کشورها مجازات اعدام را در قانون یا در عمل لغو کرده‌اند. ۱۱۳ کشور از سال 2024 مجازات اعدام را برای همه جرائم لغو کرده‌اند، 65 کشور آن را برای جرائم خاص، مانند جنایات علیه دولت یا در زمان جنگ، حفظ کرده‌اند. در ۵۰ کشور مجازات اعدام علیرغم اینکه هنوز قانونا آنرا لغو نکرده اند ولی متوقف شده و استفاده نمی‌کنند. در ۳۶ کشور و از جمله ایران مجازات اعدام قانونی و مورداستفاده است.
📌📌📌
#مدرسه_رهایی
🆔 @edalatxah
به مناسبت دهم اکتبر، روز جهانی مبارزه با اعدام
#یادداشت_روز، پنجشنبه 19 مهر 1403
انسان محکوم به اعدام متولد نمی‌شود؛ انسان برای اعدام شدن آموزش نمی‌بیند؛ برای اعدام شدن میل نمی‌ورزد.جامعه توسط قدرتمندان که رویه استبدادی و بهره‌کشی از انسان را آیین خودساخته‌اند به تباهی کشیده می‌شود.انسانی که به اعدام محکوم می‌شود محصول مناسبات اجتماعی قدرتمندان، صاحبان سرمایه نامشروع و قوانینی است که برای بقا و بازتولید این منطق وضع می‌شود.
هر اعدامی که رخ می‌دهد بستر آن را نه عدالت، که حاکمان از قبل فراهم کرده‌اند: با فقیر سازی جامعه، با ساختن وضعیتی استثنائی که در آن‌همه مجرم‌اند، با برساختن منطقی غیرانسانی که در آن ستمگری عادی‌سازی شده است، با طرد دیگران از زندگی حداقلی و با جنگ همه علیه همه.
خاستگاه اعدام اندیشه‌ای است که از قبل انسان را برای مطامع ناروای خود قربانی فرض کرده است. اندیشه‌ای که اول می کُشد، سپس به زندگی فرامی‌خواند. این سنت ستمگران است که انسانِ ترازِ اعدام می‌سازند. این سنت ستمگران در جهان ما برچیده نمی‌شود مگر بااراده و خواست همگانی، با اندیشیدن در مدار زندگی خواهی و آزادگی و برابری طلبی.
برای داشتن جهانی عاری از خواست اعدام و اندیشه‌هایی که بستر کشتن به نام اعدام در لوای قانون!! را ترویج می‌کنند. باید اندیشید، عمل کرد و جانب انسان را گرفت. بهای بقای کین‌توزی حاکمان را به نرخ اعدام دیگران پرداخت نکنیم. اعدام امری طبیعی نیست، تاریخ‌مند است، وجه مشترک دیکتاتورهای بازمانده از قرون وسطی است.
ما حق‌داریم با آگاهی از خویش، جهانی عاری از اعدام داشته باشیم، توان ما فراتر از خواست اقلیتی است که شکننده‌تر از آن‌اند، که در سر پرورانده‌اند.
در ایران تلاش‌هایی برای اعتراض به اعدام تاکنون صورت گرفته است اما یکی از مهم‌ترین آن‌ها #کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام است که بهمن‌ماه 1402 توسط زندانیان سیاسی تبعیدی به #قزلحصار شکل گرفت و به‌مرور زندانی‌های بیشتری در زندان‌های کشور به آن پیوستند سه‌شنبه گذشته سی و هفتمین سه‌شنبه متوالی بود که در 22 زندان اعتصاب ادامه یافت. آنگونه که از بیانیه های مشخص است این کارزار به دنبال صدا دادن به زندانیان محکوم به اعدام ازجمله زندانیان غیرسیاسی و گمنام است. این کارزار ماه‌ها توسط نهادهای مدعی حقوق بشری و فعالان صنعت حقوق بشر نادیده گرفته و بایکوت شد اما با ایستادگی زندانیان مبارز و مقاوم، کارزار امروز جهانی شده است. به خاطر همین کاسبان حقوق بشر امروز از آن حرف می‌زنند بی‌آنکه توضیح دهند در ماهه‌های گذشته چرا صدای این کارزار را خفه کرده و آن را بایکوت کردند و حالا که کارزار جهانی شده است با ارجاع به کارزار برای خود به دنبال رزومه هستند. برخی از این فاندبگیران و جایزه‌بگیران و متاسفانه برخی زندانیان به اصطلاح سیاسی هنوز هم می‌کوشند صدای کارزار را خاموش کنند. چراکه در کارزار که عمل جمعی زندانیان سیاسی است صدای فردی آنان شاید کمتر شنیده شود.
به‌راستی بشر برای اینان چه کسانی هستند؟ آیا زندانیان گمنام در زندان خرم‌آباد یا خوی یا زندانیان بلوچ محبوس در قزلحصار که به این کارزار پیوسته اند از نظر این مدعیان، بشر هستند و حقوقی دارند؟
در پایان بر وظیفه معلمان پیشرو در برابر ماشین اعدام و سرکوب تاکید می کنیم. معلمان پیشرو باید پرچم‌دار مبارزه با هر خشونت از جمله خشونت حکومتی،اعدام، باشند. دانش آموزان باید بدانند اعدام راهکار حل مشکلات نیست. اگر اعدام راهکار بود با اعدام متهمان به قتل و مواد مخدر باید جامعه ما عاری از قتل و قاچاق و مصرف مواد مخدر می شد.
وقتی کلان دزدان و برهم زنان امنیت جامعه در حاشیه امنیت هستند. حکم محاربه و اعدام برای معترضان و حتی آن سارقی که ایجاد رعب نموده بی معناست. کلان دزدان علت معضل هستند و آن سارق معلول شرایط کلان اقتصادی.
باید آگاهی بخشید، اتحاد و همبستگی جمعی و عملی برای توقف اعدام را گسترش داد و نسبت به کاسبان حقوق بشر توهمی نداشت.
🔸درباره روز ده اکتبر : مجمع عمومی سازمان ملل متحد در سال ۲۰۰۷ روز ۱۰ اکتبر را به‌عنوان روز جهانی مبارزه با مجازات اعدام به تصویب رساند. از آن پس هر ساله تجمعات و کنفرانس‌ها و جلسات علیه اعدام و ضرورت لغو این مجازات غیرانسانی در سراسر دنیا برگزار می گردد. تعدادی از کشورها مجازات اعدام را در قانون یا در عمل لغو کرده‌اند. ۱۱۳ کشور از سال 2024 مجازات اعدام را برای همه جرائم لغو کرده‌اند، 65 کشور آن را برای جرائم خاص، مانند جنایات علیه دولت یا در زمان جنگ، حفظ کرده‌اند. در ۵۰ کشور مجازات اعدام علیرغم اینکه هنوز قانونا آنرا لغو نکرده اند ولی متوقف شده و استفاده نمی‌کنند. در ۳۶ کشور و از جمله ایران مجازات اعدام قانونی و مورداستفاده است.
📌📌📌
#مدرسه_رهایی
🆔 @edalatxah