📌سلحشوری مطرح کرد:‌
نگاه امنیتی مخالفان اختصاص #تابعیت ایرانی به افراد دارای پدرخارجی
@bidarzani
🔸پروانه سلحشوری درخصوص آخرین شرایط طرح تعیین هویت فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان خارجی، گفت:‌ یک فوریت این طرح چندی پیش به تصویب رسید، اما تاکنون در دستور کار بررسی قرار نگرفته است؛ درحال حاضر دو نگاه نسبت به افراد بی‌شناسنامه ساکن ایران وجود دارد.

🔸برخی معتقدند اختصاص شناسنامه به این افراد یعنی هویت ایرانی بخشیدن به نوعی امنیت کشور را با وجود جمعیت۳ میلیون نفری این گروه، با خطر روبه رو می‌کند؛ بنابراین با اختصاص هویت ایرانی به شدت مخالفت می‌کنند.

🔸با یک نگاه انسانی باید تاکید کرد که افراد بزرگ شده در ایران که هرگز کشور پدری خود را ندیده است، چطورممکن است که تابعیت ایرانی نداشته باشد، ضمن اینکه تابعیت ازطرف مادر نیز باید اختصاص پیدا کند.

🔸رییس فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی، با اشاره به اینکه نمی توان این افراد را از #حق_تحصیل و ازدواج محروم کرد، افزود‌:‌ درحال حاضر افراد تازه متولد شده برگه هویت در نظر گرفته می شود، اما پس از ۱۸ سالگی فرد با مراجعه به کشور پدری خود و رد تابعیت آن کشور می‌تواند تابعیت ایرانی دریافت کند؛ اما می‌توان با ایجاد یک دفترخانه در ایران این رد تابعیت را درنظرگرفت، زیرا این افراد گاهی درمرزها برای مراجعه به کشورخود دستگیر می‌شوند.

https://goo.gl/XC484U

📌ترک تحصیل دختران؛ تبعیض تحصیلی در کردستان
ماهرخ غلامحسین‌پور
@bidarzani

🔸زهرا تنها دختر دیپلمه در سراسر روستای ۲۵۰ نفره‌ی نشکاش از توابع شهرستان مریوان است. پنج شش نفری از دختران این روستای پنجاه خانواری، در سطح ابتدایی درس خوانده‌اند، و بقیه‌ی دختران روستا، با همه‌ی هوش و ذکاوتی که دارند، بی آن که حرفه‌ای آموخته یا آموزش دیده باشند، خانه‌نشین شده‌اند. کارشان تحمل فقر، خانه‌داری، فرزندآوری، و کمک به مردان خانواده برای گذران زندگی است.

🔸دختران روستاهای دورافتاده در کردستان به ندرت فرصت مدرسه رفتن دارند؛ آن‌ها بار فقر اقتصادی خانواده‌ها را به دوش می‌کشند و غالباً، به خاطر این که پسران خانواده فرصت #تحصیل داشته باشند، خانه‌نشین می‌شوند.

🔸دختران کرد اغلب به دلایل مختلف از ادامه‌ی تحصیل باز می‌مانند: به علت دور بودن مدارس از مسیرهای امن روستا و خطری که ممکن است دختران دانش‌آموز را در این مسیرها تهدید کند، و هزینه‌ای که باید برای آموزش دختران صرف خرید رخت و لباس و کیف و کفش و کتاب شود، ترجیح خانواده برای ازدواج زودهنگام دختران با این هدف که از بار مالی خانواده بکاهند و بهره‌وری زودهنگام از دختران به عنوان یک نیروی کاری که بتواند درآمدزایی کند.

🔸 «خاتو بریوان» هم به دخترانش اجازه درس خواندن نداده، چون دخترها باید یک مسیر سه کیلومتری را در سرمای زمستان طی می‌کرده‌اند، از یک رودخانه‌ی فصلی که احتمال طغیان آن هم می‌رود عبور می‌کرده‌اند، و با احتمال تعرض یا مزاحمت آدم‌های هم مواجه باشند.

🔸 یک روز سرد زمستانی در همان سال‌ها دو فرد متجاوز به همکلاسی فریبا که مجبور بوده مسیر مدرسه را لابه‌لای سنگلاخ‌ها پیاده گز کند، به شکلی وحشیانه تجاوز می‌کنند. همان‌جا با ضربه‌های سنگ دخترک را می‌کشند و جسدش را می‌اندازند وسط یک گودال. بعدها با دادن دیه، رضایت خانواده‌ی دخترک را می‌خرند و ماجرا تمام می‌شود. از همان روز، خاتو بریوان به فریبا می‌گوید که دیگر نباید مدرسه برود.

🔸 پروین ذبیحی، فعال محلی حقوق زنان و کودکانمی‌گوید وضعیت تحصیلی دختران روستاهای دورافتاده در حوالی مریوان یا اورامانات واقعاً تکان‌دهنده است. به گفته‌ی او، فقط 26 روستای این منطقه دارای مدارس راهنمایی و دبیرستان هستند، و البته غالب این مدارس یا مخروبه و یا در آستانه‌ی تخریب‌اند، و به هیچ وجه به شرایط استاندارد نزدیک نیستند.

#حق_تحصیل

https://goo.gl/zikTqD

📌منع تحصیل زوجه مغایر مقررات و حقوق اولیه ی انسانی او است
@bidarzani
🔸ادامه تحصیل به حدی دارای اهمیت است که اصل سی‌ام قانون اساسی اشعار می‌دارد: «دولت موظف است وسایل تحصیلات عالی را تا حد خود کفایی کشور به طور رایگان گسترش دهد.»
🔸قبح جلوگیری از منع ادامه تحصیل به حدی است که در مورد کودکان به استناد ماده ۴ قانون حمایت از نوجوانان سال ۱۳۸۱ این امر جرم انگاری شده و درست است که در مورد بزرگسالان این امر دارای ضمانت اجرای کیفری نیست اما همان قبح اجتماعی را دارا است.
🔸جلوگیری از اشتغال به تحصیل زوجه از سوی دیگر مغایر بند یک اصل ۲۱ قانون اساسی است که مقرر می‌دارد: «دولت موظف است ایجاد زمینه های مساعد برای رشد شخصیت زن و احیای حقوق مادی و معنوی او فراهم نماید» و مسلّم است که ادامه تحصیل برای زنان از مصادیق بارز ایجاد رشد شخصیت زنان جامعه ما است.

🔸 از طرف دیگر به استناد اصل ۲۲قانون اساسی ایران حقوق اشخاص از تعرض مصون است مگر در مواردی که قانون تجویز کند و حق ادامه تحصیل از جمله حقوق بدیهی و اولیه هرشخصی است که نه تنها در هیچ کجای قانون تعرض به آن تجویز نشده بلکه در منشور حقوق زنان در نظام جمهوری اسلامی مصوب۳۱/۶/۱۳۸۳ شورای عالی انقلاب فرهنگی ایجاد زمینه شکوفایی استعدادها (بند ۱۶)، حق رشد علمی (بند ۳۱)، حق شرکت در اجتماعات فرهنگی (بند۶۴)، حق ارتقای آموزشی(بند۷۶)، حق تحصیل در آموزش عالی تا بالاترین سطح علمی (بند ۷۷)، حق کسب آموزش های تخصصی تا بالاترین سطوح (بند ۷۸) از حقوق زنان در جامعه ایرانی – اسلامی شناخته شده و هیچ گونه قیدی نیز بر سر راه این حقوق علمی وجود ندارد. لذا بر فرض محال هم اگر کسی حقوق علمی از جمله ادامه تحصیل و کسب دانش را از خود سلب کند یا قیودی بر آن اضافه نماید به استناد مواد ۹۵۹ و ۹۶۰ قانون مدنی باطل است.

🔸ماده ۹۵۹مقرر می دارد هیچ کس نمی تواند حق اجرای تمام یا قسمتی از حقوق مدنی را از خود سلب کند، همچنین ماده ۹۶۰ همین قانون اشعار می دارد هیچ کس نمی تواند از خود سلب حریّت کند، بنابراین وقتی شخصی نمی‌تواند حق اجرای تمام یا قسمتی از حقوق مدنی را از خود سلب نماید و در حریّت خود محدودیت ایجاد نماید دیگران به طریق اولی این اختیار را نخواهند داشت.
#حقوق_زنان
#حق_تحصیل
@monadianedalat

ترک تحصیل بخاطر نبود مدرسه

فرماندار شهرستان کارون (خوزستان):

برخی دختران این شهرستان به دلیل نبود دبیرستان مجبور به ترک تحصیل هستند.

بسیاری از مناطق کارون مدرسه ندارند و دانش آموزان ما برای ادامه تحصیل مجبورند به اهواز بروند. /عصر ایران/

#حق_تحصیل

@bidarzani

✅ آموزش مجازی و تبعیض طبقاتی و جنسیتی: نابرابری آموزشی شدیدتر می‌شود

✋ با تعطیلی مدارش در بحران #کرونا، موضوع آموزش از طریق فضای مجازی مطرح شده و آموزش و پرورش ادعا می‌کند فقط عده کمی از #دانش‌آموزان به #اینترنت دسترسی ندارند. این در حالی است که منتقدان با استناد به آمارها در مورد تشدید #نابرابری_آموزشی هشدار می‌دهند.

✋ پس از شکست آموزش تلویزیونی، وزیر #آموزش_پرورش در دفاع از آموزش در فضای مجازی گفت: «فقط ۸۶۹ هزار و ۴۰۰ نفر معادل ۶.۹٪ دانش‌آموزان به اینترنت دسترسی ندارند، که برای آن‌ها نیز برنامه داریم.»
در مقابل، کارشناسان از لایحه بودجه ۹۸ مثال می‌آورند که در آن بیش از ۱۱ میلیون دانش‌آموز در گروه «محروم» قرار گرفته و حتی قرار بود ۶۶۱ هزار نفر کمک‌هزینه تغذیه دریافت کنند. منتقدان می‌پرسند کودکی که از تغذیه مناسب بی‌بهره است چطور به اینترنت دسترسی دارد؟

✋ واقعیت اینکه در مناطق محروم کشور زیرساخت‌های آموزش الکترونیک فراهم نیست. همچنین به دلیل نگاه سنتی، دختران کمتر از پسران به اینترنت دسترسی دارند و نابرابری آموزشی در امتداد #تبعیض_جنسیتی و #فقر دوچندان می‌شود.

#حق_تحصیل
@bidarzani
@DhrcIran

🔻کتاب «#شیرین_می‌خواهد_رئیس‌جمهور_ایران_شود»دومین کتاب از مجموعه داستان‌هایی برای #نوجوانان است که توسط #نوشین_احمدی_خراسانی نوشته شده و توسط #کتابخانه_صوتی_مطالعات_زنان به صورت نسخه صوتی درآمده است.

▫️در این کتاب، تاریخ مختصری از تلاش‌های زنان در ایران برای گرفتن #حق_تحصیل و #حق_رأی، در قالبی داستانی آمده است.
https://t.me/zanketabava/74
@bidarzani

🟣 افزایش ازدواج کودکان زیر ۱۳ سال به‌واسطه‌ی عاقدهای محلی در کرمان

معین افشاری، رئیس دادگاه عمومی بخش بروات استان کرمان، امروز سه‌شنبه ۸ تیر از پایداری ازدواج سنتی کودکان و افزایش ازدواج دختران زیر ۱۳ سال در این منطقه خبر داد. افشاری گفت: «طبق قانون، سن قانونی ازدواج ۱۳ سال است، هرچند که اقداماتی در حال انجام است که تا سن ۱۵ سالگی افزایش داده شود، اما هنوز محقق نشده و متاسفانه در حوزه قضایی بروات به خصوص قسمت‌های روستایی هنوز هم به سنت‌های قدیمی پایبند هستند و از کودکی فرزندان را به هم نسبت می‌دهند و در بزرگسالی در عمل انجام شده قرار می‌گیرند و برای ازدواج اقدام می‌کنند».

به گفته این مقام قضایی علی‌رغم این‌که دادگاه‌ها برای ازدواج دختران زیر ۱۳ سال، تاییدیه و مجوز صادر نمی‌کنند، ازدواج کودکان از طریق عاقدان محلی صورت می‌گیرد. رئیس دادگاه عمومی بخش بروات تایید کرد که بیش از ۵۰ درصد این ازدواج‌ها پس از ۶ ماه به دادخواست طلاق منجر می‌شود.

⚫️ ازدواج کودکان به آسیب‌های جسمی و روانی متعدد از جمله تجاوز جنسی، بارداری‌های زودرس، افسردگی و اقدام به‌خودکشی می‌انجامد و فرصت تحصیل و استقلال فکری و مالی را از دختران می‌گیرد. از این منظر، مقابله با ازدواج کودکان تنها رویه‌ای «فرهنگی» و منوط به «آموزش خانواده‌ها» نیست. تعاریف حقوقی از جنسیت زنان و زایل شدن حق کودکی دختران با وجود قانونی شماردن سن ۱۳ سالگی برای ازدواج، خود به‌عنوان رانه‌ی اصلی افزایش تبعیض، خشونت و سلب حق زندگی کودکان دختر عمل می‌کند.

#به_ازدواج_کودکان_پایان_دهید
#حق_کودکی #حق_تحصیل_رایگان

@bidarzani

🟣 #بیدارزنی : به‌مناسبت ۹ شهریور، سالروز معلم رهایی، «صمد بهرنگی»، فایل قصه‌خوانی «ماهی سیاه کوچولو» از سوی کانون پرورش فکری کودکان و ‌نوجوانان و مجموعه داستان‌ها و طنزهای اجتماعی «زنده‌باد قانون» با ترجمه‌ی صمد بهرنگی در دسترس است:

#حق_آموزش_برابر
#حق_تحصیل_رایگان

@bidarzani

🟣 #بیدارزنی : دانشجویان معترض و «جنبش بی‌سرپناهان» : ما می‌توانیم به آموزش رایگان برسیم

پنجمین روز از اعتراض دانشجویان نسبت به گرانی حداکثری مسکن در شهرهای ترکیه می‌گذرد. دانشجویان بسیاری از دسترسی به خوابگاه‌های دولتی محرومند و علی‌رغم بازداشت‌ها و سرکوب توسط نیروهای پلیس، شب‌ را در پارک‌ها سر می‌کنند. دانشجویان جنبش بی‌سرپناهان در مصاحبه با «بیانت» اعلام کردند که «خانواده‌های کم درآمدی دارند و نمی‌توانند با کمک هزینه‌های آموزشی، از پسِ هزینه‌های تامین مسکن برآیند».

▪️یکی از دانشجویان می‌گوید: «صدها هزار دانشجو خواهان پذیرش در خوابگاه‌های دولتی هستند، اما این نصیب تعداد بسیار محدودی از دانشجویان می‌شود. ما با این جنبش، نجات صدها هزار جوان را هدف قرار داده‌ایم، زیرا کسانی بر ما حکومت می‌کنند که به فکر درآمد ناخالص، خرید کاخ و مال‌ها هستند‌. اصل ۴۲ قانون اساسی به ما می‌گوید که: «هیچ‌کس را نمی‌توان از حق تحصیل محروم کرد».

▪️دانشجوی معترض دیگری می‌گوید: «دلیل حضور من در اینجا این است که این معضل هر سال برای دانشجو تکرار می‌شود. فرزندان خانواده‌های فقیر و طبقه کارگر هر بار درگیر بحران مسکن می‌شوند. من‌ ۱۹ سال سن دارم و حزب عدالت و توسعه ۲۰ سال است که در قدرت قرار دارد. اگر اینها دولت خوبی بودند من الان در خانه یا خوابگاه بودم، نه اینجا در پارک».

#حق_تحصیل_رایگان
#کالایی_سازی_مسکن

https://m.bianet.org/english/youth/250794-those-who-govern-the-country-are-after-unearned-income



@bidarzani

🟣 در پی ممانعت از ادامه تحصیل؛ خودکشی یک نوجوان ۱۳ ساله در سنندج و خودسوزی منجر به فوت مادر دو دانش‌آموز به دلیل عدم توانایی در تامین لوازم التحریر


به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از رکنا، روز شنبه ۳ مهرماه ۱۴۰۰، یک دختر نوجوان در شهرستان سنندج، با حلق آویز کردن به زندگی خود پایان داد. هویت این نوجوان، سمیرا سعیدی، ۱۳ ساله و اهل روستای “درویشان “از توابع منطقه ژاورود واقع در شهرستان سنندج عنوان شده است.
بر اساس این گزارش، خودکشی این نوجوان که امسال ورودی کلاس هشتم بود، پس از ممانعت پدرش از ادامه تحصیل و مورد ضرب و شتم قرار دادن او صورت گرفته است.

▪️گستره‌ی تبعیض جنسیتی و فقر، زندگی و حق تحصیل کودکان بسیاری را به نابودی می‌کشاند. در این بین، کودکان دختر با محرومیت از حق تحصیل، گزینه‌ی دیگری جز ازدواج و یا قرارگیری در دیگر موقعیت‌های ستم و تبعیض، هیچ آینده‌ی دیگری را متصور نخواهند بود.

سال گذشته نیز، تنها شش هفته از بازگشایی مدارس در ایران گذشته بود که خودکشی #محمد_موسوی‌زاده دانش‌آموز ۱۱ ساله از شهرستان دیر در استان بوشهر به خاطر نداشتن موبایل و و عدم امکان حضور در کلاس‌های آنلاین، در پیوند با دیگر خودکشی‌های کودکان در پی فقر و محرومیت از تحصیل، قرار گرفت.

⚪️ همچنین در گزارش دیگری به نقل از ایسنا، شامگاه چهارشنبه ۳۱ شهریور ماه، همسر یکی از کارگران شهرداری دهدشت در منزل شخصی خود، اقدام به خودسوزی کرد و پس از انتقال به بیمارستان، به دلیل شدت جراحات وارده جان خود را از دست داد. به گفته همسر وی که خود نیز ۵ ماه است حقوقی دریافت نکرده، دلیل این اقدام همسرش، مشکلات معیشتی و عدم توانایی در تامین مخارج تحصیل فرزندان بوده است.

#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_و_خشونت
#حق_تحصیل_رایگان

@bidarzani

🟣 برای نوامبر نارنجی؛ تلاش برای پایان دادن به خشونت علیه زنان

یک ماه؛ سی بزنگاه
|بیست‌وپنج: تحصیل زنان؛ صلاحدید مردان چیست؟|

نویسنده: مهسا غلامعلی‌زاده

چند مورد از مصداق‌های زن‌ستیزانه:

"من روحیاتشو می‌شناسم، این رشته به دردش نمی‌خوره."/"می‌گم یه چیزی بخونه که پس‌فردا به درد زندگی‌ش بخوره، به درد بچه‌مون بخوره. بد می‌گم؟"/"درس خوندن فقط وقت تلف کردنه، تهش وقتی قرار نیست کار کنه درس بخونه که چی؟"/"زن رو چه به درس خوندن؟ آخرش باید کهنه بچه عوض کنه. "

این‌ها تنها چند نمونه از واکنش‌های ارتجاعی و جنسیت‌زده نسبت به #حق_تحصیل_زنان است. یا مثلا صلاح زن را می‌خواهند و نگران خستگی و از دست رفتن جوانی همسر خود هستند! یا می‌گویند تحصیلات عالیه در حد و اندازه‌ی زنان نیست و برای خانواده اتفاقا خطرساز است.

حق تحصیل زنان از ابتدای کودکی با موانع بسیاری (نظیر فقر، محرومیت سیستماتیک، تبعیض، نابربرای و سیاست‌های جنسیت‌زده) روبه‌روست. در خانواده‌های محروم، آمار ترک تحصیل از سوی کودکان دختر و‌ پسر با نسبت بیشتر محرومیت دختران برقرار است. اگر دختران در این مرحله متوقف نشوند و مسیر تحصیل را ادامه دهند، فارغ از تبعیض‌های جنسیتی وحشتناک در نظام آموزشی که اساسا آن‌‌ها را از ورود به برخی رشته‌ها و پیشرفت برابر، منع می‌کند، باز با موانعی خانوادگی این بار در خانه‌ی همسر روبه‌رو می‌شوند.

قانون مدنی به مرد اجازه می‌دهد اگر حرفه یا شغل زن منافی با حیثیت خانوادگی‌شان بود، او را از آن مسیر محروم کند. مستقیما از تحصیل زنان صحبت نشده است اما در عمل هستند مردانی که با طرح دعوای تمکین و در ادامه ابراز دلایلی نظیر ضعف در خدمت‌رسانی خانگی و جنسی، زنان را از ادامه‌ی تحصیل بازمی‌دارند. به این خاطر معمولا به زنان توصیه می‌شود که در سند ازدواج، حق تحصیل و کار خود را تصریح نمایند تا بعدها موافقت و اذن مرد را بتوانند در دادگاه اثبات کنند.

حق بر تحصیل مطابق اسناد حقوق بشری از حقوق اولیه و بدیهی تمام افراد است؛ دولت‌ها موظف هستند سازوکار بهره‌مندی از حق تحصیل را برای همه‌ی مردم فراهم کنند. اما چرا در ایران، تحصیل زنان بازیچه‌ی اعمال قدرت مردان در خانواده می‌شود؟
پاسخ روشن است. به جز ریشه‌های اقتصادی و نابرابری، عوامل مختلفی از جمله نقص قوانین و هجوم کلیشه‌های سنتی و تبعیض‌آمیز دست به دست هم می‌دهند تا مسیر تحصیل زنان را با موانع مختلف، پیچیده و پرپیچ‌وخم کنند. گزاره‌های ابتدای متن، همگی مصداق‌هایی هستند که در این معادله، هر جا که نفع مرد، خانواده یا جامعه اقتضا کند، زنان از حقوق خود محروم می‌شوند. ولایت مردان بر زنان چه از سوی پدرانشان چه از سوی همسرانشان، باعث می‌شود مصلحت زن تماما وابسته به تشخیص مردان باشد! اینکه آن‌ها تعیین می‌کنند چه رشته‌ای تا چه مرحله‌ای به سود زنان است، عین نقض حق زنان بر تحصیل به صورت مطلق است. اینکه منتهی‌الیه اهداف شخصی زن باید منطبق بر نیازهای خانواده باشد و به اصطلاح دنبال دانشی برود که در چهارچوب خانه کارکرد داشته باشد، معنایی جز نادیده‌انگاری فردیت زنان ندارد. از سوی دیگر اینجا نیز مدام وظیفه‌ی اصلی زن به عنوان زنانگی و مادرانگی در خانه به او گوشزد می‌شود؛ اینکه در این دورنما، انتهای مسیر زندگی زنان به کار خانگی ختم شود و آن‌ها از ساخت و پیش رفتن در مسیرهای دیگر بی‌نیازند، دقیقا مساوی با ذبح زنان به نام مقدس خانواده است.

به نظر می‌رسد این جریان نیز در راستای سرکوب زنان و تحمیل خانه و اندرونی به آن‌هاست. زنان با تحصیل به درجات بالایی از رشد فردی می‌رسند که «احتمالا» دیگر سلطه‌ی مردان را برنمی‌تابند و آگاهانه به قواعد و هنجارهای زن‌ستیز نه می‌گویند. حق بر تحصیل از حقوق مسلم انسانی است؛ با سوءاستفاده از قوانین مردسالارانه و محروم کردن زنانِ اطرافمان از حقوق‌شان، تنها جزئی از سیستم سرکوب خواهیم بود. به جای تن دادن به سنت‌های تبعیض‌آمیز، آگاهانه و آزادانه، حامی و مشوق رشد اطرافیانمان باشیم!

#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
#بیست_و_پنج_نوامبر

@bidarzani

🟣 فاجعه‌ و‌ بار گرانِ مادری بر دوش‌های کم توان کودکان دختر


براساس گزارش مرکز آمار ایران، در بهار امسال ۲۹۳ کودک از مادران کمتر از ۱۵ سال و ۱۵۳۵۵ کودک از مادران ۱۵ تا ۱۹ سال به دنیا آمده‌اند. همچنین یک کودک از پدر زیر ۱۵ سال و ۶۷۴ کودک از پدران زیر ۱۹ سال به دنیا آمده‌اند.

▪️از سال ۹۶ تا پایان بهار امسال، ۸۴۳۹ کودک از مادران زیر ۱۵ سال و ۴۶۷۱۴۹ از مادران ۱۵ تا ۱۹ سال به دنیا آمده‌‌اند، مادرانی که در زمان ازدواج کودک بوده‌اند. در دوره زمانی مشابه، ۶۰ کودک از پدران کمتر از ۱۵ سال و ۲۱۱۶۳ کودک از پدران ۱۵ تا ۱۹ سال به دنیا آمده‌اند.

ازدواج کودکان و در نتیجه بارداری دختربچه‌ها با محرومیت رابطه تنگاتنگی دارد. نابرابری جنسیتی در کنار فقر مهم‌ترین عامل در ازدواج زودهنگام دانسته می‌شود. ازآنجاکه ازدواج زودرس در میان دختران بیشتر شایع است نابرابری جنسیتی عامل مؤثر در بروز این پدیده به حساب می‌آید.
از عوامل دیگر،‌ بی‌سوادی و کم‌سوادی خانواده‌ها است. سطح تحصیلات زن متغیر بسیار مهمی براي ازدواج زودهنگام است. در کشورهایی که دختران تحصیلات بیشتري دارند ازدواج کودکان کمتر است. از سوی دیگر ازدواج زودهنگام در جوامع روستایی بیش از شهري است.

دختران با ازدواج در سن پایین در معرض رابطه جنسی اجباری (که تجاوز محسوب می‌شود) قرار می‌گیرند و براي آن‌ها که هنوز ازنظر جسمی و جنسی تکامل نیافته‌اند، به‌شدت می‌تواند عواقب تهدیدکننده سلامتی و روانی به همراه داشته باشد.

کودک و نوجوان باردار با خطرهاي جسمی، تکاملی و مسائل جدي روانی و اجتماعی و اقتصادي روبروست. کودکان متأهل معمولاً دارای فاصله سنی زیاد با همسر؛ محدودیت حمایت اجتماعی؛ تحصیلات کمتر؛ فشار زیاد براي باردارشدن و حاملگی زودرس؛ افزایش خطر مرگ‌ومیر مادر و کودک؛ نداشتن مهارت براي ورود به بازار کار؛ انزوای اجتماعی؛ دسترسی کمتر به رسانه‌های جدید؛ افزایش آسیب‌پذیری در برابر HIV و سایر بیماری‌های مقاربتی؛ افزایش خشونت خانوادگی و عدم مهارت در کنترل آن، هستند. این فاجعه، جان، حق حیات و آینده‌ی کودکان را با نابودی مطلق همراه می‌کند.


#به_ازدواج_کودکان_پایان_دهید
#حق_کودکی #حق_تحصیل_رایگان


@bidarzani

🟣 #بیدارزنی : ترویج کودک‌همسری و تبعیض جنسیتی در کتاب درسی پایه دوازدهم

تصاویر موجود، برش‌هایی از کتابی درسی به نام «مدیریت خانواده و سبک زندگی/ ویژه‌ی دختران» است که نگاهی اجمالی به آن، خود راوی ابعاد دیگر ترویج رویکردهای ایدئولوژیک، سکسیسم و آموزش نابرابری در نظام آموزش و پرورش است.

در ساختاری از آموزش که صحبت از حق تحصیل رایگان و برابر، ایستادگی علیه کالایی‌سازی آموزش و تاکید بر «برابری» دانش‌آموزان (ورای جنسیت، نژاد و زبان مادری‌شان) به ردیف سال‌های حبس و زندانِ معلمان معترض تبدیل می‌شود، تدریس کودک همسری و تبعیض جنسیتی به شکل ساختارمند وارد کتب درسی شده است.

به‌موازات همین امر، هرگونه صحبت از آگاهی فیزیولوژیکی و یا سلامت جنسی دانش‌آموزان در دوره‌ی بلوغ در مدارس ممنوع است، اما مفاد کودک همسری، طرح جوانی جمعیت و زایمان کودکانْ تدریس می‌شود.

در این کتاب، مقصود از آمار زنان مجرد، کودکان بالای ۱۰ سال نیز هست و مفاهیمی ارتجاعی نظیر «غیرت»، «ناموس»، «تقدم ازدواج بر حق تحصیل دختران»، «تقسیم کار نابرابر در خانه» و «عدم برابری حقوقی و آزادی فردی کودکان دختر با پسر»، تاکیدا درج و تدریس می‌شود. مفاهیمی که تحقق و تبلور آن در جامعه در کنار مفاد نابرابر در قانون اساسی و دستگاه قضایی، «تبعیض» را «قانونی» کرده است.

چنین سیاستی، قتل‌های ناموسی و زن‌کشی‌های روزمره را نادیده می‌گیرد. از سوی دیگر، خشونت علیه زنان در خانه و جامعه، سهم نابرابر زنان از اشتغال و هم‌پوشانی جنسیت، طبقه و نژاد در تبعیض ساختاری علیه زنان را رد می‌کند و نمودهای عیان خشونت را ذیل «تفاوت‌های فرهنگی» معنا می‌کند! وضعیتی که در راستای بنیان ایدئولوژیک و جنسیت زده‌ی خود، به دنبال تئوریزه کردن این تبعیض‌ها در نظام آموزش و پرورش است.


#حق_تحصیل_رایگان #فقر_و_تبعیض
#تبعات_طرح_جوانی_جمعیت #تبعیض_جنسیتی

@bidarzani

📌 بررسی دو دهه اعتراضات معلمان- بخش اول

🟣 جنبش معلمان رو به جامعه حرکت می‌کند

گفتگو با «جعفر ابراهیمی» فعال صنفی معلمان


#بیدارزنی: در سال‌های گذشته یکی از جنبش‌های اجتماعی پر فراز و نشیب در ایران جنبش معلمان بوده؛ جنبشی که به‌ویژه از دهه ۸۰ مسیر پرتلاطمی را طی و رشد بسیاری کرده است. در درون این جنبش گروه‌های مختلفی به اعتراض برخاسته‌اند؛ معلمان رسمی (استخدامی)، معلمان حق‌التدریس، معلمان ضمن خدمت، مربیان پیش‌دبستانی، آموزشیاران نهضت سوادآموزی و درنهایت معلمان بازنشسته. هرکدام نیز خواسته‌های خود را دارند اما در کلیت جنبش می‌توان دید که خواسته‌های صنفی معلمان به‌تدریج از مطالبات معیشتی فراتر رفته و نابرابری نظام آموزشی و خصوصی‌سازی آموزش را نیز هدف قرار داده است.

این جنبش چه ویژگی‌هایی دارد؟ اکنون چه خواسته‌هایی دارد و از چه طریقی در پی رسیدن به این مطالبات است؟ در این راه با چه چالش‌ها و موانعی روبرو بوده و ‌چطور در شرایط سرکوب سیاسی راه خود را پیموده است؟ نهادهای درون آن تا چه حد توانسته‌اند دربرگیرنده ذی‌نفعان گوناگون آن باشند؟ و به‌طور خاص زنان که بیش از نیمی از جمعیت معلمان را تشکیل می‌دهند چه جایگاهی در سازمان‌دهی و تصمیم‌گیری دارند؟ این سؤال‌ها ما را بر آن داشت تا به بهانه خروش معلمان در سال ۱۴۰۰ با جعفرابراهیمی بازرس شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران به گفتگو بنشینیم.

▪️این گفتگو که در ۲۵ دی‌ماه انجام شده است، در دو قسمت منتشر می‌شود. این بخش از گفتگو عمدتا به مطالبات جنبش معلمان، تنوع و دربرگیرندگی این مطالبات و ارتباط آن با مطالبات جنبش‌های دیگر اختصاص دارد. در بخش دوم نیز به مکانیزم‌های تصمیم‌گیری درون نهادهای این جنبش، اشکال اعتراضات و پیگیری خواسته‌ها، تهدیدها و مقاومت‌ها می‌پردازیم.

#اعتراضات_سراسری_معلمان
#ملغی_سازی_آموزش_خصوصی‌ #حق_تحصیل_رایگان #نابرابری_و_تبعیض


ادامه‌ی متن را در وبسایت بیدارزنی بخوانید:

https://bidarzani.com/43303


@bidarzani

📌 بررسی دو دهه اعتراضات معلمان - (بخش دوم)

جنبش معلمان رو به جامعه حرکت می‌کند

🟣 گفتگو با «جعفر ابراهیمی» فعال صنفی معلمان


#بیدارزنی : این گفتگو که در ۲۵ دی‌ماه انجام شده است، در دو قسمت منتشر می‌شود. بخش اول گفتگو عمدتا به مطالبات جنبش معلمان، تنوع و دربرگیرندگی این مطالبات و ارتباط آن با مطالبات جنبش‌های دیگر اختصاص داشت. در این بخش نیز به مکانیسم‌های تصمیم‌گیری درون نهادهای این جنبش، اشکال اعتراضات و پیگیری خواسته‌ها، تهدیدها و مقاومت‌ها می‌پردازیم.

⚫️ مکانیسم‌های تصمیم‌گیری در کانون‌های صنفی معلمان

▪️برگردم به سؤال ابتدایی‌تر برای فهم ما از اعتراضات معلمان. تعریف خود را از جنبش معلمان بگو، آن را به چه شکل می‌بینی و اساساً چرا آن را با لفظ جنبش خطاب می‌کنی؟

▪️اگر نخواهم خیلی وارد تحلیل دانشگاهی شوم، هر جنبشی چند وجه دارد؛ نیروی بسیج‌کننده، نیروی رهبری و مطالبات مشخص و معین که هرکدام از جنبشی به جنبش دیگر متفاوت است. اگر یک نگاه کلی به جنبش معلمان بیندازیم، یک شبکه اجتماعی گسترده در سراسر ایران داریم که قائم به هیچ فردی هم نیست. هر فردی که نقطه اتصال این شبکه است اگر حذف شود فرد دیگری جایگزین او می‌شود. جالب است که ما تنها قشری هستیم که در تمام نقاط کشور حضور داریم. در مناطق سردسیر و گرمسیر، با مردم کوچ می‌کنیم و همیشه یک پایگاهی در بین مردم داریم. این شبکه اجتماعی معلمان بسیار گسترده است و هیچ صنفی چنین جایگاهی در میان مردم ندارد.

در این شبکه‌ی گسترده، شبکه‌ای وجود دارد که یک سری مطالبات معین را نمایندگی می‌کند. پیش‌ازاین به مطالبات اشاره کردم، الآن مطالبات فوری رتبه‌بندی، همسان‌سازی، حق تشکل‌یابی، آموزش رایگان و آزادی معلمان زندانی است. این مطالبات مورد وفاق و نقطه مشترک راست‌ترین تا چپ‌ترین دیدگاه‌ها در میان تشکل‌ها و فعالان صنفی معلمان و شورای هماهنگی است.

نیروی بسیج‌کننده و رهبری‌کننده هم مشخص است. نیروی بسیج‌کننده گاهی از پایین شکل می‌گیرد و گاهی از بالا. مثلاً در برخی مواقع ما شاهد این هستیم که یک موضوعی از پایین،‌ طرح و سازمان‌دهی می‌شود و شورای هماهنگی به‌عنوان نیروی رهبری‌کننده آن را پوشش می‌دهد. برخی اوقات هم شورای هماهنگی آغازگر یک حرکت می‌شود و با توجه به این شبکه اجتماعی و تشکل‌هایی که در شهرها و استان‌های مختلف دارد یک خواسته را مطرح و عمومی می‌کند و پیش می‌برد. بنابراین یک ارتباط ارگانیک بین این‌ها وجود دارد به این معنا که باهم تعامل دارند و بر هم تأثیر می‌گذارند. یک‌چیزی که جنبش معلمان را از سایر جنبش‌های اجتماعی و احزاب و گروه‌های سیاسی متمایز می‌کند این است که درعین‌حالی که رهبری دارد اما رهبری آن جمعی است، در عین داشتن شبکه افقی جاهایی هم سلسله مراتبی است. ساختار تشکل‌های صنفی دارای مجمع عمومی، هیئت‌مدیره، دبیرکل است. وقتی همین ساختار داخل شورا می‌آید تبدیل به یک شبکه با رهبری جمعی می‌شود.

#اعتصاب_سراسری_معلمان #ملغی_سازی_آموزش_خصوصی #حق_تحصیل_رایگان #نابرابری_و_تبعیض


ادامه‌ی متن را در وبسایت بیدارزنی بخوانید:


https://bidarzani.com/43330


@bidarzani