📌گزارشي از خشونت عليه زنان در سال ٩٨
بخش دوم
مريم رحماني
📌به نظر می رسد هجم خشونت علیه زنان در سال ۹۸ بیشتر شده و همچنین با اشکال خشن تری از قتل روبرو هستیم. جامعه ای که به شکل ساختاری سرکوب مردم به امری روزمره تبدیل شده است سبب خشن تر شدن افراد هم می شود. مردان خشونت را از جامعه به خانه منتقل می کنند. ردپای ازدواج در کودکی و خشونت خانگی را نیز به وضوح می توان دید.
📌در نبود اموزه هایی برای کاهش خشونت علیه زنان در کنار تبلیغات رسمی برای چندهمسری و صیغه شاهد خشونت بیشتری علیه زنان هستیم. با توجه به سرکوب های اخیر نیز به نظر می رسد، فضای جامعه خشن تر و مایوس تر شود که همه اینها در کنار افزایش فقر و تنگدستی می تواند وضعیت بدتری برای زنان رقم بزند./
@Digari_ir
#خشونت_عليه_زنان
https://plink.ir/T9R7N
بخش دوم
مريم رحماني
📌به نظر می رسد هجم خشونت علیه زنان در سال ۹۸ بیشتر شده و همچنین با اشکال خشن تری از قتل روبرو هستیم. جامعه ای که به شکل ساختاری سرکوب مردم به امری روزمره تبدیل شده است سبب خشن تر شدن افراد هم می شود. مردان خشونت را از جامعه به خانه منتقل می کنند. ردپای ازدواج در کودکی و خشونت خانگی را نیز به وضوح می توان دید.
📌در نبود اموزه هایی برای کاهش خشونت علیه زنان در کنار تبلیغات رسمی برای چندهمسری و صیغه شاهد خشونت بیشتری علیه زنان هستیم. با توجه به سرکوب های اخیر نیز به نظر می رسد، فضای جامعه خشن تر و مایوس تر شود که همه اینها در کنار افزایش فقر و تنگدستی می تواند وضعیت بدتری برای زنان رقم بزند./
@Digari_ir
#خشونت_عليه_زنان
https://plink.ir/T9R7N
Telegraph
گزارشی از خشونت علیه زنان در سال 98/ بخش دوم
دیگری: در بخش اول این گزارش به چند همسری و قتل زنان پرداختیم در بخش دوم به سایر انواع خشونت هایی که رسانه ای شده است می پردازیم. اسیدپاشی امسال صدای فریادهای دلخراش یک زن ۲۸ ساله به نام «لیلی» در یکی از خیابانهای شهرری پیچید و لرزه بر جان عابران انداخت.…
📌قانونی كه مروج زنكشی است بايد تغيير كند
✍ مريم رحمانی
📍در این روزها همه در مورد پدر رومینا حرف میزنند، در اینکه پدر قاتل است شکی نیست اما واکنش افراد در فضای رسانهای به گونهای است که انگار تنها مقصر اوست نه دولت، نه قانونگذار، نه پلیس، نه دستگاه قضا که هیچ توجهی به قتلهایی از این دست ندارد. به نظر میرسد ما فعالان زنان باید حواسمان باشد که صرفا انگشت اتهام را به طرف پدر رومینا نگیریم بلکه به محکوم کردن سیستمی بپردازیم که چنین قتلهایی به دلیل اهمال او از وظایفش رخ میدهد. لازم است قتلهای ناموسی را تنها امری فردی و شخصی نبینیم. همچنین در موارد بسیاری خشونت خانگی با اعتیاد مرد در رابطه است و بنابراین باید توجه کنیم که باز ساختار جامعه مردان و زنان را به سمت اعتیاد سوق می دهد.
#خشونت_عليه_زنان
#زن_كشی
@bidarzani
@Digari_ir
https://bit.ly/2TMH62x
✍ مريم رحمانی
📍در این روزها همه در مورد پدر رومینا حرف میزنند، در اینکه پدر قاتل است شکی نیست اما واکنش افراد در فضای رسانهای به گونهای است که انگار تنها مقصر اوست نه دولت، نه قانونگذار، نه پلیس، نه دستگاه قضا که هیچ توجهی به قتلهایی از این دست ندارد. به نظر میرسد ما فعالان زنان باید حواسمان باشد که صرفا انگشت اتهام را به طرف پدر رومینا نگیریم بلکه به محکوم کردن سیستمی بپردازیم که چنین قتلهایی به دلیل اهمال او از وظایفش رخ میدهد. لازم است قتلهای ناموسی را تنها امری فردی و شخصی نبینیم. همچنین در موارد بسیاری خشونت خانگی با اعتیاد مرد در رابطه است و بنابراین باید توجه کنیم که باز ساختار جامعه مردان و زنان را به سمت اعتیاد سوق می دهد.
#خشونت_عليه_زنان
#زن_كشی
@bidarzani
@Digari_ir
https://bit.ly/2TMH62x
Telegraph
قانونی که مروج زنکشی است باید تغییر کند
دیگری: رومینا 13 ساله به دلیل فرار با مردی توسط پدرش به قتل رسید. این نه اولین قتل ناموسیاست نه اخرین آن؛ زیرا در قوانین ایران برای جلوگیری از این دست قتلها فکری نشدهاست. در لایحه «تامین امنیت زنان و دختران» سخنی از قتل ناموسی نرفتهاست. همچنین در ماده…
بيدارزنى
#راهکارهای_حقوقی مقابله با #خشونت_خانوادگی ✅ راهکار اول: جمعآوری مستندات حقوقی برای ارائه به دادگاه @bidarzani @pdvcir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ #راهکارهای_حقوقی مقابله با #خشونت_خانوادگی
راهکار دوم: اطرافیانتان را #شاهد خشونت رفته بر خود کنید.
#خشونت_عليه_زنان
@bidarzani
@pdvcir
راهکار دوم: اطرافیانتان را #شاهد خشونت رفته بر خود کنید.
#خشونت_عليه_زنان
@bidarzani
@pdvcir
✅خانههای امن، پناهگاه زنان خشونتدیده
🎤گفتوگوی نوشین کشاورزنیا (فعال حقوق زنان) با: دکتر زهرا افتخارزاده (مدیرعامل داوطلب موسسه خیریه آتنا)
📍در صفحهی اینستاگرام الف تا ی ( equallifechances@)
📆 دوشنبه ۱۲ خرداد
🕘 ساعت ۲۱
#خشونت_عليه_زنان
@bidarzani
🎤گفتوگوی نوشین کشاورزنیا (فعال حقوق زنان) با: دکتر زهرا افتخارزاده (مدیرعامل داوطلب موسسه خیریه آتنا)
📍در صفحهی اینستاگرام الف تا ی ( equallifechances@)
📆 دوشنبه ۱۲ خرداد
🕘 ساعت ۲۱
#خشونت_عليه_زنان
@bidarzani
بيدارزنى
✅ #راهکارهای_حقوقی مقابله با #خشونت_خانوادگی راهکار دوم: اطرافیانتان را #شاهد خشونت رفته بر خود کنید. #خشونت_عليه_زنان @bidarzani @pdvcir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ #راهکارهای_حقوقی مقابله با #خشونت_خانوادگی
🔺قسمت سوم: آثار خشونت علیه خود را در #پزشکی_قانونی ثبت کنید.
#خشونت_عليه_زنان
@pdvcir
@bidarzani
🔺قسمت سوم: آثار خشونت علیه خود را در #پزشکی_قانونی ثبت کنید.
#خشونت_عليه_زنان
@pdvcir
@bidarzani
بيدارزنى
✅ #راهکارهای_حقوقی مقابله با #خشونت_خانوادگی 🔺قسمت سوم: آثار خشونت علیه خود را در #پزشکی_قانونی ثبت کنید. #خشونت_عليه_زنان @pdvcir @bidarzani
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅#راهکارهای_حقوقی مقابله با #خشونت_خانوادگی
راهکار چهارم: نگهداری #مدارک اصلی خود در جای امن
#خشونت_عليه_زنان
@pdvcir
@bidarzani
راهکار چهارم: نگهداری #مدارک اصلی خود در جای امن
#خشونت_عليه_زنان
@pdvcir
@bidarzani
📌در مصاحبه با فاطمه كريمی جامعهشناس و مدير شبكه حقوق بشر كردستان: تقليل دادن زنكشی به قوميت يا مليت خاص ناديده گرفتن خشونت سيستماتيك است
📍اتنیکی کردن پدیده زنکشی دو پیامد عمده را درپی دارد. نخست اینکه، برجسته کردن بیشتر زن کشی به بهانه حفظ ناموس در میان این گروهها به خلق ذهنیتی در میان آنها منجر میشود که زن کشی را همچون ویژگی ذاتی در خود درونی کنند. برای توجیه چنین روایت هایی عموما به عامل فرهنگ اشاره میشود و این پدیده را همچون امری تغییرناپذیر و ذاتی این گروها فرض میکنند. متاسفانه حتی در میان برخی فعالان حقوق زن و مدنی مشاهده میشود که علاوه بر نادیده گرفتن و یا انکار شرایط سیاسی، اجتماعی و اقتصادی حاکم بر مناطق کردنشین و عرب نشین ایران در وقوع زن کشی، این پدیده به فرهنگ آنها همچون امری ذاتی تقلیل مییابد. اتخاذ چنین رویکردهای فرهنگمحورانهای ضمن انکار و نادیدهگرفتن بستر اقتصادی و اجتماعی زمینه ساز زن کشی در میان کوردها و عربها، موجب میشود که نه تنها زنکشی را همچون خصلتی عمومی در میان خود درونی کنند، بلکه همچنین به این گزاره این فرهنگ ماست و راه برون رفتی وجود ندارد، باور کنند و با توسل به آن زنکشی خود را توجیه کنند.
#خشونت_عليه_زنان
#خشونت_سيستماتيك
#قتل_ناموسی
@bidarzani
@Digari_ir
https://bit.ly/2zaj2iU
📍اتنیکی کردن پدیده زنکشی دو پیامد عمده را درپی دارد. نخست اینکه، برجسته کردن بیشتر زن کشی به بهانه حفظ ناموس در میان این گروهها به خلق ذهنیتی در میان آنها منجر میشود که زن کشی را همچون ویژگی ذاتی در خود درونی کنند. برای توجیه چنین روایت هایی عموما به عامل فرهنگ اشاره میشود و این پدیده را همچون امری تغییرناپذیر و ذاتی این گروها فرض میکنند. متاسفانه حتی در میان برخی فعالان حقوق زن و مدنی مشاهده میشود که علاوه بر نادیده گرفتن و یا انکار شرایط سیاسی، اجتماعی و اقتصادی حاکم بر مناطق کردنشین و عرب نشین ایران در وقوع زن کشی، این پدیده به فرهنگ آنها همچون امری ذاتی تقلیل مییابد. اتخاذ چنین رویکردهای فرهنگمحورانهای ضمن انکار و نادیدهگرفتن بستر اقتصادی و اجتماعی زمینه ساز زن کشی در میان کوردها و عربها، موجب میشود که نه تنها زنکشی را همچون خصلتی عمومی در میان خود درونی کنند، بلکه همچنین به این گزاره این فرهنگ ماست و راه برون رفتی وجود ندارد، باور کنند و با توسل به آن زنکشی خود را توجیه کنند.
#خشونت_عليه_زنان
#خشونت_سيستماتيك
#قتل_ناموسی
@bidarzani
@Digari_ir
https://bit.ly/2zaj2iU
دیگری
تقلیل دادن زن کشی به قومیت یا ملیت خاصی، نادیده گرفتن خشونت سیستماتیک است
اتنیکی کردن پدیده زن کشی دو پیامد عمده را درپی دارد. نخست اینکه، برجسته کردن بیشتر زن کشی به بهانه حفظ ناموس در میان این گروهها به خلق ذهنیتی در میان آنها منجر میشود که…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ خشونت را تحمل نکنیم
🔺 این انیمیشن، از طریق توضیح فنر خشونت، الگویی که به روند تشدید خشونت در خانواده میپردازد، پیامدهای ماندگاری زن در شرایط خشونتآمیز را نشان میدهد.
#خشونت_عليه_زنان
#خشونت_خانگی
@pdvcir
@bidarzani
🔺 این انیمیشن، از طریق توضیح فنر خشونت، الگویی که به روند تشدید خشونت در خانواده میپردازد، پیامدهای ماندگاری زن در شرایط خشونتآمیز را نشان میدهد.
#خشونت_عليه_زنان
#خشونت_خانگی
@pdvcir
@bidarzani
📌وقتی «بولداگهای بیدندان» به همبستگی میرسند: قدرت جنبشهای صلح زنان
✍لیما گبوی (فعال حقوق زنان و برنده جایزه صلح نوبل در سال ۲۰۱۱)
🖌برگردان: سارا صحرانوردفرد
📍زنان متعلق به همه اقشار جامعه- کمپهای آوارگان، کلیساها و مساجد، که شامل فروشندگان، معلمان مدارس، کارگران، و خانهداران میشدند- بار دیگر بسیج شدند که صدایشان را به گوش دیگران برسانند. جنگ باعث آوارگی گسترده لیبریاییها شده بود و برخی از جمعیتها بیش از هفت بار جابهجا شده بودند. اعضای خانوادهها از هم دور افتاده، زنان بیوه شده بودند و کودکان یتیم. تا امروز، بسیاری از خانوادهها هنوز در حال جستوجوی کودکان، زنان، مادران، پدران، شوهران و دیگر اعضای خانوادهشان هستند.
📍در مواجهه با این خشونت، زنان در نشستی با حضور حامیان محلی به توافق جمعی رسیدند که اقدامات پایداری صورت گیرد تا رنج لیبریاییها، و بهویژه زنان و کودکان، به گوش جهان برسد.
📍بسیاری از افراد کمپین را به یک ماجراجویی بیثمر و تلاش بیهوده تقلیل دادند. به این زنان علاوه بر خیلی از اسمهای تحقیرآمیز دیگر، «بولداگهای بیدندان» میگفتند. آنها موفق نشدند ما را بترسانند، بلکه کاملاً برعکس ما جسارت پیدا کردیم که برای بقا و رسیدن به صلح پایدار تلاش کنیم.
📍جنبش زنان لیبریایی در سطح محلی شکل گرفته بود. ما از استراتژیها و تاکتیکهایی بهره گرفتیم که محصول همفکریهای محلی بودند و این برای مردمی که صلح را طلب میکردند بیمعنی نبود. اما با اینکه تاکتیکهایشان سنتی بود و بسیاری از رهبرانشان از جنبشهای فمینیستی غربی آگاهی نداشتند، این جنبش جلوههای زیادی را از کنشهای موازی در سطح بینالمللی به اشتراک گذاشت.
#زنان_جنگ
#زنان_صلح
#خشونت_عليه_زنان
@bidarzani
@Digari_ir
https://bit.ly/3dZeDyc
✍لیما گبوی (فعال حقوق زنان و برنده جایزه صلح نوبل در سال ۲۰۱۱)
🖌برگردان: سارا صحرانوردفرد
📍زنان متعلق به همه اقشار جامعه- کمپهای آوارگان، کلیساها و مساجد، که شامل فروشندگان، معلمان مدارس، کارگران، و خانهداران میشدند- بار دیگر بسیج شدند که صدایشان را به گوش دیگران برسانند. جنگ باعث آوارگی گسترده لیبریاییها شده بود و برخی از جمعیتها بیش از هفت بار جابهجا شده بودند. اعضای خانوادهها از هم دور افتاده، زنان بیوه شده بودند و کودکان یتیم. تا امروز، بسیاری از خانوادهها هنوز در حال جستوجوی کودکان، زنان، مادران، پدران، شوهران و دیگر اعضای خانوادهشان هستند.
📍در مواجهه با این خشونت، زنان در نشستی با حضور حامیان محلی به توافق جمعی رسیدند که اقدامات پایداری صورت گیرد تا رنج لیبریاییها، و بهویژه زنان و کودکان، به گوش جهان برسد.
📍بسیاری از افراد کمپین را به یک ماجراجویی بیثمر و تلاش بیهوده تقلیل دادند. به این زنان علاوه بر خیلی از اسمهای تحقیرآمیز دیگر، «بولداگهای بیدندان» میگفتند. آنها موفق نشدند ما را بترسانند، بلکه کاملاً برعکس ما جسارت پیدا کردیم که برای بقا و رسیدن به صلح پایدار تلاش کنیم.
📍جنبش زنان لیبریایی در سطح محلی شکل گرفته بود. ما از استراتژیها و تاکتیکهایی بهره گرفتیم که محصول همفکریهای محلی بودند و این برای مردمی که صلح را طلب میکردند بیمعنی نبود. اما با اینکه تاکتیکهایشان سنتی بود و بسیاری از رهبرانشان از جنبشهای فمینیستی غربی آگاهی نداشتند، این جنبش جلوههای زیادی را از کنشهای موازی در سطح بینالمللی به اشتراک گذاشت.
#زنان_جنگ
#زنان_صلح
#خشونت_عليه_زنان
@bidarzani
@Digari_ir
https://bit.ly/3dZeDyc
Telegraph
وقتی «بولداگهای بیدندان» به همبستگی میرسند: قدرت جنبشهای صلح زنان
دیگری: درگیریهای خشونتآمیز بهتنهایی عنوان کشندهترین پدیده اجتماعی مانع توسعهیافتگی در آفریقا را حفظ کرده است. در دو دهه و نیم اخیر، بیش از ۴ میلیون نفر براثر درگیریهای خشونتآمیز در رواندا، جمهوری دموکراتیک کنگو، اریتره، اتیوپی، چاد، آنگولا، سودان،…
💬 خشونت انواع مختلفی دارد. در یک دستهبندی انواع خشونت عبارت است از:
🟠 خشونت جسمی: يعنی رفتارهايی که به جسم صدمه میزند. بهعبارتدیگر، به حالت بالينی افراد گفته میشود که یکبار يا بهکرات مورد ضرب و شتم و آزار و شکنجه عمدی قرار گيرد. مانند کتک زدن، سوزاندن، مجروح کردن، شکستن، کبود کردن و غيره.
🟠 خشونت جنسی: يعنی وادار كردن افراد به رابطه جنسی بدون در نظر گرفتن خواست آنها و علیرغم عدم تمایلشان. و رفتارها و روابط جنسی نامتعارف كه باعث آسيب جسمی و روحی میشود.
🟠 خشونت روانی-کلامی: شامل رفتارهايي است که بهسلامت رواني آسيب میرساند. مانند توهين کردن، تبعيض قائل شدن، تحقير کردن، تهديد كردن، ترساندن و غيره.
🟠 بیتوجهی و غفلت: يعنی توجه نکردن به نيازهای اساسی افراد مانند خوراک و پوشاک، بهداشت، مراقبت و سرپناه، محبت و عاطفه، و آموزش، در حدی که بهسلامت جسمی و روانی آنان آسيب رساند.
🟠 خشونت اقتصادی: يعنی ايجاد مشكلات مالی از قبيل ندادن خرجی يا اجازه نداده برای اشتغال.
🟠 خشونت اجتماعی: جلوگیری از رفتوآمد با دیگران، رفتوآمد به خارج از خانه و جلوگیری از فعالیت اجتماعی افراد در خارج از خانه اعم از اشتغال، فعالیت سیاسی، عضو شدن در نهادهای اجتماعی و محلی
#خشونت_خانگی
#خشونت_عليه_زنان
@bidarzani
🟠 خشونت جسمی: يعنی رفتارهايی که به جسم صدمه میزند. بهعبارتدیگر، به حالت بالينی افراد گفته میشود که یکبار يا بهکرات مورد ضرب و شتم و آزار و شکنجه عمدی قرار گيرد. مانند کتک زدن، سوزاندن، مجروح کردن، شکستن، کبود کردن و غيره.
🟠 خشونت جنسی: يعنی وادار كردن افراد به رابطه جنسی بدون در نظر گرفتن خواست آنها و علیرغم عدم تمایلشان. و رفتارها و روابط جنسی نامتعارف كه باعث آسيب جسمی و روحی میشود.
🟠 خشونت روانی-کلامی: شامل رفتارهايي است که بهسلامت رواني آسيب میرساند. مانند توهين کردن، تبعيض قائل شدن، تحقير کردن، تهديد كردن، ترساندن و غيره.
🟠 بیتوجهی و غفلت: يعنی توجه نکردن به نيازهای اساسی افراد مانند خوراک و پوشاک، بهداشت، مراقبت و سرپناه، محبت و عاطفه، و آموزش، در حدی که بهسلامت جسمی و روانی آنان آسيب رساند.
🟠 خشونت اقتصادی: يعنی ايجاد مشكلات مالی از قبيل ندادن خرجی يا اجازه نداده برای اشتغال.
🟠 خشونت اجتماعی: جلوگیری از رفتوآمد با دیگران، رفتوآمد به خارج از خانه و جلوگیری از فعالیت اجتماعی افراد در خارج از خانه اعم از اشتغال، فعالیت سیاسی، عضو شدن در نهادهای اجتماعی و محلی
#خشونت_خانگی
#خشونت_عليه_زنان
@bidarzani