🟣 بیانیه کانون صنفی فرهنگیان گیلان به مناسبت ۲۵ نوامبر روز جهانی منع خشونت علیه زنان و محکومیت سرکوب گسترده مردم غیور کردستان

به نام خداوند جان و خرد

مردم آزاده گیلان، معلمان شریف و دانش آموزان گرانقدر:

۲۵ نوامبر برابر با ۴ آذر روز جهانی منع خشونت علیه زنان است.سابقه این روز مربوط به کشته شدن سه خواهر اهل جمهوری دومنیکن به دست دیکتاتور وقت به نام تروخیو است که علیه وی فعالیت سیاسی داشتند.
امسال  ۲۵ نوامبر مصادف با خیزش حق خواهانه مردم حق طلبی است که پس از قتل حکومتی دختر ایران #ژینا_امینی از تبار دلاوران کردستان،شعار زن_رندگی_آزادی را به مانیفست مبارزات عینی جامعه تبدیل کردند و در طلب آزادی و عدالت،جان های پاک بسیاری از این حق طلبان، قربانی خشونت های حکومت شد در این میدان حق خواهی و حق جویی، جوانان به ویژه زنان طی این هفتاد روز، در صف مقدم تغییرات بنیادین حضور داشتند و از همین رو  مورد ستم بیشتری واقع شده اند. زنان ایران در نظام ایدئولوژیکی فعلی،همواره  قربانی خشونت های  سیستماتیک دولت،خشونت های خانگی، تبعیض های حقوقی و شکل های دیگر تبعیض بوده اند.هنوز یاد زنانی که از شمال تا جنوب کشور قربانی تعصبات کور افراد خانواده شده اند در اذهان مردم باقی است.
ازدواج های اجباری و تشویق دولت به ازدواج دختران دبیرستانی در مدارس، تلاش برای ساختن الگوی زن مطیع در کتاب های درسی دختران،حجاب اجباری،گزینش مبتنی بر پوشش برای استخدام معلمان زن تنها گوشه ای از خشونت هایی است که توسط آموزش و پرورش بر زنان اعمال می شود و در سالهای اخیر شدت بیشتری نیز گرفته است.
البته، شجاعت و اعتراض های دانش آموزان و خصوصا دختران دانش آموز در شهرهای مختلف نشانه شکست آموزش و پرورش در اجرای سیاست ها و هنجارهای تحمیلی است و این دختران نه تنها زنی مطیع در خانواده نشدند بلکه با عصیان و سرکشی خود پایه های حکومتی را که با همه ی امکانات نظامی و تسلیح خیابانی برای خاموش کردن آنها به میدان آمده بود،به لرزه در آوردند.
جنبش زن زندگی آزادی علیرغم شور و‌امید در دلهای مردم به ما یادآوری می کند که محیطی امن برای زنان در خانه ، خیابان ، مدارس و محیط های کار از حقوق ابتدایی زنان است و تلاش برای ساختن جهانی امن و عاری از خشونت علیه زنان آرزوی هر زن و مرد آزاده ای است. توقف خشونت علیه زنان نه یک شعار بلکه وظیفه ای است که بر دوش همه است و‌ در این روزهای #قیام_ژینا بیش از گذشته ضرورت آن احساس می شود.
از طرف دیگر، در این روزها ما شاهد خونابه خلق کرد در خیابان های #کردستان هستیم.
با تداوم اعتراضات در سراسر ایران و بالاخص در کردستان،سرکوب در شهرهای کردستان شدت بیشتری گرفت و حاکمیت با استفاده از سلاح جنگی دست به کشتار عظیمی زد که تا ابد این لکه ننگ بر پیشانی مسندنشینان قدرت چون مُهری سوخته خواهد نِشست.
کردستان زیر چکمه های سرکوب است و خرمن ها خون زیر کفش های کودکان کردستانی.
هر انسانی و هر وجدان بیداری با دیدن چنین فضاحتی از کشتار با سلاح جنگی در مقابل اعتراضات مردمی،سراسر خشم و عصیان می شود.ما معلمان نیز که همواره برای مطالبات صنفی دانش آموزان و رعایت حقوق آنها  اصرار ورزیده ایم و تاوان پافشاری هایمان تشکیل پرونده های متعدد امنیتی و زندان بود،چگونه می توانیم در جلو دیدگانمان شاهد به تیر بسته شدن و گلوله پراکنی ها و به خاک و خون کشیده شدن این دانش آموزان عزیز باشیم؟وظیفه تاریخی ماست که کشتار و سرکوب بی رحمانه و عظیمی که علیه مردم کردستان صورت گرفته  را به رساترین بیان محکوم کنیم و همه جانبه حمایت خود را از اعتراضات مردم کردستان اعلام کنیم.کردها با انبوهی از اندوه همچنان ایستاده اند و صدایشان رساتر از هر تیرباری است.اما لازمه ی این ایستادگی،حمایت سراسری مردم ایران و گیلان از کردستان است، چرا که مسیر آزادی و برابری و رفاه با مرگ دختر کردستان و از دیار  کردستان آغاز شد و پیروزی ملت به اتحاد و یگانگی و حمایت ملت از این قوم دلیر دارد.حاکمیت امروز راه خاموش شدن جامعه را به ویژه در سرکوب کردستان،سرکوب دانشگاه ها و سرکوب به پا خاسته های مظلوم  سیستان و خاش و ایذه و دیگر مناطق ایران می جوید تا همچنان بتواند با انحصار قدرت و ثروت و منابع رسانه ای تک صدایی را گسترده تر از همیشه بسط دهد.کانون صنفی فرهنگیان گیلان ضمن محکوم کردن خشونت های انجام شده علیه شهروندان ایرانی در اعتراضات هفتاد روز اخیر به ویژه برخورد خونین و کشتار بی رحمانه مردم کردستان را محکوم می کند و از حاکمیت می خواهد که به کشتار بی گناهان پایان دهد.کانون صنفی فرهنگیان گیلان همچنین با گرامیداشت ۲۵ نوامبر خواهان لغو قوانین زن ستیزانه و خشونت علیه زنان است.

کانون صنفی فرهنگیان گیلان
۵ آذر ۱۴۰۱

@bidarzani

#هشت_مارس (۱۷اسفند) روز جهانی زن، روزی برای گرامی‌داشت زنانی است که برای تغییر مبارزه کرده‌اند. سال ۱۸۵۷ در این روز #کارگران_زن یک کارخانه نساجی در #نیویورک در اعتراض به شرایط بد کار #اعتصاب کردند که با حمله پلیس زخمی و چند تن کشته شدند.
پس از آن #فمنیستها هر ساله در نقاط مختلف دنیا در این روز راهپیمایی و اعتراض کردند. در سال ۱۹۰۹ روز هشتم مارس در کنفرانس #سوسیالیستها به عنوان روز بین المللی زنان به تصویب رسید. فمنیست ها در این روز بزرگداشت برگزار می‌کردند و با پافشاری آنان نهایتا سال ۱۹۷۷ سازمان ملل روز هشت مارس را به عنوان #روز_جهانی_زن پذیرفت.
اولین مراسم روز زن ایران درسال ۱۳۰۰ شمسی توسط #پیک_سعادت_نسوان در گیلان برگزارشد. اما بخاطر سرکوب‌های پس ار به قدرت رسیدن #رضاخان دیگر ادامه نیافت. جمهوری اسلامی نیز هرگز این روز را به رسمیت نشناخت اما زنان #فمنیست در ایران هر ساله با مراسم یا تجمع و یا روش های دیگر هشت مارس روز زن را زنده نگه داشتند و در مقابل با حمله‌های وحشیانه، بازداشت واحکام حبس روبه رو شدند. این جنبش هیچ‌گاه در ایران خاموش نشد تا امسال که ما در میانه‌ی قیامی به نام #قیام_ژینا هستیم که با خواسته‌های زنان آغاز شده است و زنان از هر ملیت و طبقه‌ای نقش مهمی را در این قیام ایفا کردند. به همین دلیل هشت مارس پیش رو فرصتی برای تجدید پیمان با مبارزات صد ساله زنان ایران برای احقاق حقوق‌شان و قیامی است که در همین زمان کوتاه گام‌های بلندی برداشته است.
#کمیته_قیام_گیلان در زمانی که کمتر از یک ماه به روز زن زمان باقی مانده است تلاش دارد تا خیابان و فضای شهرهای گیلان را برای هفده اسفند آماده کند. در ویدئو نمونه ای از تلاش های همراهان از جمله شعارنویسی، پخش تراکت، شابلون و ... جمع آوری شده است.


#زن_زندگی_آزادی
#مبارزه_ادامه_دارد


@Blackfishvoice1

🟣 #بیدارزنی : کارت‌ملی زنان بی‌حجاب را «فریز» می‌کنیم!


علی محمد خانی، سخنگوی ستاد امر به معروف و نهی از منکر در مورد طرح جدیدی که در مجلس در رابطه با کسانی که در معابر و مکان‌هایی به غیر از خودروها "کشف حجاب" میکنند، گفت: "در این طرح کارت ملی افراد بی‌حجاب در سیستم، فریز می‌شود و خدمات به مدت یک ماه به فرد داده نمی‌شود. ضبط کارت ملی نیز بعد از سه بار تذکر انجام می شود."


▪️طی یک ماه گذشته، خبرهایی مبنی بر تشکیل «قرارگاه زیست عفیفانه» که به نوعی ادامه‌ی سیاست‌های اجرایی «قرارگاه ۲۱ تیر» بود و همچنین مسدودسازی کارت ملی زنان بی‌حجاب از سوی نمایندگان مجلس و سایر نهادهای امنیتی زیرمجموعه امر به معروف، منتشر شد. مسدودسازی کارت‌ملی، الغای حقوق شهروندی و‌ یا آنچه «فریز کردن کارت ملی» نامیدند، فاقد زیربنای قانونی و اجرایی است. گستردگی حضور زنان بدون حجاب اجباری خاصه از دی‌ماه ۹۶ به این‌سو، همچنین ابعاد بسیار وسیع‌تر آن در خلال #قیام_ژینا حاکی از آن است که «قانون‌سازی» و برفرض اجرایی شدن آن، چه جمعیت عظیمی را دربرخواهد گرفت. برشماری طرح‌هایی از این دست، نشانگر تلاش حاکمیت برای بقا و صرف بودجه‌های کلان با هدف تحمیل حجاب اجباری است. آن هم در ماه‌هایی که زنان، متحدتر از گذشته، علیه این ستون ایدئولوژیک و یکی از رانه‌های سرکوب علیه زنان،‌ یعنی حجاب اجباری ایستاده‌اند.

#ژن_ژیان_ئازادی
#اعتصاب_سراسری

@bidarzani

🟣 #بیدارزنی: نوروز امسال به‌یاد جان‌باختگان #قیام_ژینا و‌ در کنار هم، به امید پیروزی مبارزات زنان مبارز خواهیم بود

شش ماه از شروع قیام ژینا می‌گذرد، از شروع خیزشی که خواهرانمان، از کردستان تا زاهدان، از رشت تا بوشهر، در هزاران محله و صد‌ها شهر، در صف نخست آن قرار داشتند.

قیام ژینا با شعار محوری #زن_زندگی_آزادی زایشگر رشادت‌ها، مقاومت‌ها و پیوند زنجیروار سال‌ها مبارزه‌ی مردمی برای «تعیین حق سرنوشت به دستان خود» است.

ما با یاد «نیکا»ها و «سارینا»ها، همچنین «مجیدرضا رهنورد»، «محسن شکاری»، «محمد کرمی» و «سید محمد حسینی» و دیگر جان‌های شریفی که با حکم ارتجاعی اعدام، حق زندگی‌شان ستانده شد، به پیشواز سال جدید می‌رویم. سالی که مبارزه‌ی برای «زندگی»، یکی از ارکان اصلی #ژن_ژیان_ئازادی در آن است.



@bidarzani

🟣 محمدعلی بهمنی ترانه‌ی «رودخونه‌ها» را با الهام از داستان «ماهی سیاه کوچولو» نوشته‌ی #صمد_بهرنگی در سال ۱۳۵۳ سرود. این ترانه با صدای «رامش» در ردیف یکی از درخشان‌ترین موزیک‌های پاپ دهه پنجاه، مورد استقبال مردمی قرار گرفت.
این ترانه همراه با ویدئوهایی از #قیام_ژینا در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است.

#ژن_ژیان_ئازادی


@bidarzani

🟣 تجمع اعتراضی در رشت، علیه اعدام

▪️گزارش ارسالی به بیدارزنی


دوشنبه اول خرداد ۱۴۰۲، خیابان لاکانی شهر رشت شاهد یک راهپیمایی خودجوش در واکنش به قتل‌‌ حکومتی سه تن از معترضان خیزش #زن_زندگی_آزادی در پرونده #خانه_اصفهان، و همچنین افزایش نگران‌کننده شمار اعدام‌های تعزیری بود.

در جریان این راهپیمایی، جمعی از شهروندان با در دست داشتن پلاکاردهایی با محتوای «قیام علیه اعدام» ، «نه به اعدام بلوچ‌ها، کردها، عرب‌ها»، «زن زندگی آزادی»، «سکوت شما یعنی حمایت از ظلم و ظالم»، خواهان لغو کامل مجازات اعدام و پایان دادن به سرکوب، ارعاب، شکنجه و اعدام  مردم در جای‌جای کشور شدند و همبستگی خویش را با هم وطنان بلوچ، عرب، کرد و فارس، مهاجران افغانستانی و تمامی جان‌های در خطر اعدام، اعلام کردند.

معترضان با سر دادن شعار «سکوت ما خیانته، همدستی با جنایته» و «اگه با هم یکی نشیم، یکی یکی کشته می‌شیم»، ضرورت تداوم مبارزه و اضطرار در کنشگری عمومی را، با هدف حفظ جان‌های در معرض اعدام، به ناظران و مخاطبان خویش یادآور شدند.

«زن، زندگی، آزادی»، «جمهوری اعدامی دیگر نفس ندارد، اعدام قصاص شکنجه دیگر اثر ندارد»، «مرگ بر جمهوری اعدامی»، «مرگ بر دیکتاتور» و «قسم به سربداران، ایستاده‌ایم تا پایان» از دیگر شعارهای طرح شده توسط این گروه از معترضان بود. 

این حرکت خیابانی همچنین، با تشویق بخشی از عابران و بوق ممتد ماشینها همراه بود.

#ژن_ژیان_ئازادی
#اعتصاب_سراسری
#قیام_علیه_اعدام

#رشت
#قیام_ژینا
#قیام_علیه_اعدام
#مجید_کاظمی
#صالح_میرهاشمی
#سعید_یعقوبی
#خانه_اصفهان
#سید_نعیم_هاشم_قتالی
#محمد_رامز_رشیدی
#محمد_قبادلو


@bidarzani

🔹نوشته‌های دریافتی 🔹

▫️ بازخوانی جنبش ژینا در پرتو اعتصاب گروه ملی فولاد اهواز

3 ژانویه 2024

نوشته‌ی: شیرین کمانگر

🔸 همه‌ی بخش‌ها و خطوط تولیدی گروه ملی فولاد اهواز از ۲ دی ماه ۱۴۰۲ به مدت ۸ روز متوالی دست به اعتصاب و تجمع اعتراضی زده‌اند. البته اعتصاب کارگران این بخش صنعتی موضوع تازه‌ای نیست و کارگران گروه ملی در ماه‌ها و سال‌های گذشته بارها در اعتراض به محقق نشدن مطالبات‌شان که شامل رفع ممنوعیت ورود به شرکت کارگران تعلیق‌شده و بازگشت به کار کارگران اخراجی، هم‌سان‌‌سازی دستمزدها مطابق دریافتی شرکت‌های مشابه، اجرای کامل و فوری طرح طبقه‌بندی مشاغل، قراردادی شدن کلیه‌ی کارگران شفق، برکناری مدیرعامل و خلع مالکیت از بانک ملی و مشارکت کارگران در امر مدیریت شرکت است، اعتصاب کرد‌‌ه‌اند. هدف از این نوشته بررسی نسبت خیزش ژینا با مطالبات کارگران و هم‌چنین نگاه انتقادی است به موضع‌گیری‌ طیفی از جریان سیاسی چپ در خصوص اعتراض‌های کارگری در اثنای قیام ژینا که به‌ سبب دوری آن از مطالبات و مبارزات کارگری، نتوانست در جهت ایجاد اتحاد و خلق هم‌بستگی حرکت کند. به عبارت دیگر، این نوشته کوششی است در جهت صورت‌بندی پرسش‌هایی در خصوص جنبش سراسری که در اثنای قیام و پس از آن مطرح نشدند.

🔸 بررسی اعتصابات گروه ملی نه تنها می‌تواند درس‌های آموزنده‌ای در خصوص پیشرو بودن اعتراض‌های کارگران در بر داشته باشد، بلکه فاصله‌‌ یا شکاف میان ایده‌های مطرح شده در طول قیام ژینا در نسبت با مطالبه‌های طبقه‌ی کارگر را به‌خوبی نشان می‌دهد. آن‌چه در ویدئوهای منتشر شده در کانال تلگرامی«صدای مستقل کارگران گروه ملی فولاد» جلب توجه می‌کند، برگزاری مجمع عمومی در محل تجمع به منظور تبادل‌نظر جمعی پیرامون خواسته‌های کارگران و چگونگی ادامه‌ی اعتصاب است... مشارکت جمعی و فعال کارگران در گفت‌وگو و تصمیم‌گیری، نمونه‌ی عینی تمرین دموکراسی مستقیم در محل کار است که عمل تصمیم‌گیری را از انحصار نمایندگان، «نخبه»‌ها، و متخصصان بیرون می‌کشد و به خود کارگران منتقل می‌کند. این تجمع در انحصار یک فرد یا نماینده نیست، بلکه با اراده‌ی جمعی کارگران و اتحاد عمل حاصل شده که در خصوص ایده‌ها و برنامه‌های آتی در جهت تحقق خواسته‌هایشان هم‌اندیشی می‌کنند. اما این گفت‌وگو صرفاً به ساحت ایده‌پردازی، تامل، و تفکر محدود نمی‌شود بلکه شکل عملی به خود می‌گیرد و به راهپیمایی اعتراضی، توقف تولید، اخراج کردن کارفرما، به چالش کشیدن حق مالکیت بر وسایل تولید، طرح حق مشارکت کارگران در استخدام و اخراج و شفافیت ترازنامه مالی شرکت منجر می‌شود. این گفت‌وگوی جمعی در واقع خلق شکل جدیدی از قدرت سیاسی دمکراتیک و عادلانه است که کارگران مستقیماً در تعیین تصمیم‌‌های سرنوشت‌ساز مشارکت دارند. تمام جریان‌‌های سیاسی که از دموکراسی، آزادی بیان، گفت‌وگو و مشارکت عمومی دفاع می‌کنند و علیه سلطه و اقتدار موضع‌گیری می‌کنند باید نسبت به این نمونه از تمرین دموکراسی مستقیم در محل کار هوشیار باشند و فعالانه از آن حمایت کنند.

🔸 نمی‌توان اعتصاب‌هایی را که حول خواست‌های اقتصادی شکل می‌گیرد از ابعاد سیاسی و اجتماعی آن‌ها تفکیک کرد. برای هر روشن‌فکر چپ، باید این موضوع بسیار روشن باشد که مفهوم «اقتصاد سیاسی» به وضوح بیان‌گر در‌هم‌تنیدگی مناسبات اقتصادی با سازوکارها و نظم سیاسی مسلط است. اعتصاب حول خواست صنفی، معیشتی و اقتصادی، اعتراض به سیاست‌های حاکمیت در فقیرسازی و تحمیل محرومیت گسترده‌ بر بخش بزرگی از جامعه است. به این اعتبار، اعتصاب‌های حول عوامل اقتصادی به‌مثابه‌ی محرکی برای تقابل با حاکمیت و سیاست‌های اقتصادی آن عمل می‌کند. گسترش اعتصاب‌ها با خواست‌های معیشتی و اقتصادی، واجد چند کارکرد بسیار پراهمیت است: نه تنها این اعتصاب‌ها برای خود کارگران تمرین قدرت‌گیری است، خودباوری ناشی از اتحاد و هم‌بستگی درونی به دنبال دارد و آن‌ها را برای اعتصاب‌های سراسری آماده می‌کند بلکه به تقویت روحیه‌ی مبارزه جمعی، و پر کردن فاصله و خلاء بین خیابان و محیط کار و تداوم مبارزه‌ی عمومی می‌انجامد...

🔹متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید:

https://wp.me/p9vUft-3RJ

#شیرین_کمانگر
#فولاد_اهواز #اعتصاب #قیام_ژینا #جنبش_کارگری

👇🏽

🖋@naghd_com