📢📢📢

📰 #پیشخوان_خبر

🔹دادگاه تجدیدنظر استان تهران، #مجیدمطلب‌زاده و #سیدهادی_کسایی‌زاده مهابادی، دو روزنامه نگار را مجموعا به ۲ سال حبس و جزای نقدی محکوم کرد.



🔹تعداد خانوارهای اجاره‌نشین از سال ۱۳۸۵ تا آخرین برآوردهای مرکز آمار با رشد ۱.۸ برابری به ۷ میلیون و ۲۵۰ هزار خانوار رسیده است؛ افزایش قیمت مسکن، تولید ناکافی مسکن، رشد مهاجرت به شهرها و توان پایین متقاضیان از مهمترین دلایل رشد تعداد خانوارهای اجاره نشین است.


🔹جمعی از کارگران اخراج شده بخش تعمیرات مجتمع کشت و صنعت #هفت_تپه، در مقابل دفتر مدیریت این مجتمع دست به تجمع اعتراضی زدند. این کارگران خواستار بازگشت به کار خود هستند.

🔹مقام‌های قضایی ایران مرخصی #نازنین_زاغری رتکلیف، شهروند ایرانی-بریتانیایی از زندان را تمدید کرده‌اند. محمود بهزادی‌راد، وکیل خانم زاغری رتکلیف، به ایلنا گفته که مرخصی او "خوشبختانه مجدداً تمدید شده و با پابند الکترونیکی در مرخصی است و باید منتظر بود تا ببینیم چه پیش خواهد آمد".



🔹دولت ورود به بحث مستمری بازنشستگان در شورایعالی کار را نپذیرفته است. علیرغم گذشت نزدیک به سه ماه از سال، هنوز میزان افزایش مستمری بازنشستگان کارگری مشخص نیست.


🔹ماموران شهرداری خانه‌ای در لرستان که یک زن معلول و خانواده‌اش در آن زندگی می‌کردند را تخریب کردند.



🔹 مادر مشهدی که برای دریافت پول از مردم در فضای مجازی، فرزند خود را مورد آزار و اذیت قرار داده و تصاویر آزار و شکنجه این کودک را در صفحه اینستاگرام خود منتشر می‌کرد بازداشت شد. معاون اجتماعی بهزیستی خراسان رضوی: مادر این کودک در دستگاه قضایی وضعیتش رسیدگی شده و با توجه به وثیقه سنگین برقرار شده و عدم تودیع وثیقه، به زندان رفته است.


🔹ده‌ها هزار نفر در سه قاره جهان، مقررات قرنطینه را در اوج یک بیماری همه‌گیر به چالش کشیدند و به #نژادپرستی نه گفتند.
از آمریکا تا بریتانیا و از فرانسه تا استرالیا اجتماعاتی پر تعداد شکل گرفته که نام یک مرد سیاه پوست را فریاد می‌زنند. جرج فلوید!


🔹صدها نفر از مردم لبنان با کاهش محدودیت‌های ناشی از ویروس کرونا در کشور بار دیگر به خیابان‌ها آمدند و اعتراضات خود علیه دولت را از سر گرفتند.

@bidarzani

📌نباید شورش علیه قتل‌های پلیس همچون جورج فلوید را محکوم کنیم

✍🏻نویسنده: پیتر گاوون
✍🏼برگردان: سروناز احمدی

@bidarzani

به دنبال قتل جورج فلوید توسط یکی از افسران پلیس مینیاپولیس، برخی از رسانه‌های ملی سؤال‌های مهمی را پیش کشیده‌اند که باید به آن­ها پرداخته شود:

🔺آیا غارت را باید محکوم کنیم؟

بله باید غارت جنوب جهانی توسط نظامی‌های غربی و شرکت‌های چندملیتی را محکوم کنیم. باید نگران این احتمال وحشتناک باشیم که واکسن کووید-۱۹ انحصاری، خصوصی و به خاطر سود فروخته شود؛ همچنین {نگران} غارت ملت‌های توسعه‌نیافته و مردم کم بیمه‌شده که به دنبالش اتفاق می‌افتد.
باید با غارت بودجه‌ی ملت‌های توسعه‌نیافته توسط دیون منفور و برنامه‌های ساختاری تعدیل و اصلاح مبارزه کنیم که توسط موسسات بین‌المللی بی‌معطلی تنظیم و تحمیل می‌شوند.


🔺اما آیا باید نگران گونه‌ی دیگر غارت باشیم؟

باید سنگدل و بی‌عاطفه بود که نگران غارت خانه‌ها و ساخنمان‌ها توسط سرمایه‌داران لاشخورصفت نشد. باید علیه موج قریب‌الوقوع تخلیه {خانه­‌ها} که بر سر اجتماعاتمان به محض باز شدن مجدد دادگاه‌ها آوار می‌شود، متشکل شویم. علاوه بر این باید با دزدی از خانه‌های امن و آرام و مدارس مبارزه کنیم؛ با تخریب غیر واجب زندگی‌هایی که نان را نسبت به کرایه در اولویت قرار داده‌اند.

🔺اما آیا باید نگران غارت فروشگاه‌ها مانند تارگت و اتوزون باشیم؟

این امر تخریب مالکیت توسط مردمی بوده است که به‌واسطه‌ی قتل مرد سیاه‌پوست بی‌گناهی توسط افسر پلیس سفیدپوستی خشمگین شده بودند. آیا ما باید، مانند «سفیدپوست میان‌مایه» مارتین لوتر کینگ، در مورد شورشی ضد نژادپرستی دوپهلو صحبت کنیم؟

#جورج_فلوید
#نژادپرستی


👈🏽ادامه‌ی مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏼


https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30145&rhash=3ec4f87be6d7d1

📌طرح درس نژادپرستی

🖊زهرا آزادفلاح، معلم و تسهیلگر

🔹مناسب برای پایه‌های ششم تا دوازدهم

⭕️ «وقتی از نژادپرستی و رفتارهای تبعیض‌آمیز حرف می­‌زنیم، اغلب به یاد آلمان نازی و اردوگاه‌ها و کوره‌های انسان‌سوزی می‌افتیم. اما نژادپرستی از آن­جا آغاز نشده و در همان­جا پایان نیافته است. به تاریخ کشورها و قبایل که رجوع کنیم، شاهد رفتارهای تبعیض‌آمیز و خشونت‌بار بسیاری از انسان‌ها نسبت به یکدیگر خواهیم بود. رفتارهایی که مترکز بر تفاوت‌های نژادی است و بر ویژگی‌هایی از قبیل رنگ پوست، زبان، دین، آداب و رسوم و تاریخ تأکید دارد.

🔺لازم است دانش‌آموزان -به عنوان نسلی که امکان تغییر و بازیابی دارند- در معرض آموزشی انتقادی نسبت به رویکردهای آسیب‌زایی مثل نژادپرستی قرار گیرند. این طرح درس در همین راستا تلاش می‌کند که دانش‌آموزان را با کلیشه‌های ذهنی خود مواجه کند و آن­‌ها را نسبت به این مفاهیم حساس کند.»
#نژادپرستی
#آموزش


@bidarzani
http://baztabschool.ir/archive/1892/

📌تصویری آینه‌وار از سلسله مراتب قدرت
نقد فیلم «رنگ ارغوانی» ساخته استیون اسپیلبرگ

✍🏽فرزانه راجی

فیلم رنگ ارغوانی درامی آمریکایی به کارگردانی استیون اسپیلبرگ بر پایه رمانی به همین نام از آلیس واکر، نویسنده آمریکایی، است. فیلم در جشنواره فیلم کن ۱۹۸۶ به نمایش درآمد و برای ۱۱ جایزه اسکار نامزد شد؛ بهترین فیلم، بهترین بازیگر نقش اول زن برای گلدبرگ و بهترین بازیگر نقش مکمل زن به طور مشترک برای آوری و وینفری و علاوه بر اسکار، نامزد چهار جایزه گلدن‌گلوب نیز شد؛ بهترین فیلم، بهترین کارگردانی برای اسپیلبرگ و بهترین بازیگر نقش مکمل زن برای ووپی گلدبرگ، که درنهایت ووپی گلدبرگ جایزه بهترین بازیگر زن فیلم درام را به دست آورد و هم‌چنین فیلم برای بهترین فیلمنامه اقتباسی نامزد جایزه بفتا شد و اسپیلبرگ جایزه انجمن کارگردانان آمریکا را برای نخستین بار کسب کرد.

این فیلم، داستانی از فقر، تبعیض جنسیتی و نژاد‌پرستی است و به زندگی دختر جوان آمریکایی- آفریقایی به نام سِلی جکسن در سال ۱۹۰۹ در جورجیا می‌پردازد. در آن‌ سال‌ها نه‌تنها او، که بسیاری از دختران خانواده‌های فقیرِ سیاه‌پوست از سوی مردان خانواده مورد سوءاستفاده جنسی قرار می‌گرفتند و سلی نیز مستثنا نیست. او دو بار از پدرش باردار می‌شود و هر دو بار پدرش بچه‌های او را به خانواده‌های متمول ساموئل می‌فروشد. پدرش وقتی زنی جوان می‌گیرد، سلی را به آلبرت ‌جانسن، مرد سیاه‌پوست بیوه‌ای، واگذار می‌کند که در واقع خواستگار خواهر او، نتی است. سلی با وجود آزار و اذیت مدام آلبرت و فرزندانش چاره‌ای جز اطاعت و تمکین نمی‌بیند. نتی به واسطه‌ دست‌درازی‌های پدر از خانه پدر فرار می‌کند و نزد سلی می‌آید. اما آلبرت وقتی در کام‌جویی از او شکست می‌خورد، او را با خشونت و بی‌رحمی بیرون می‌کند. نتی قول می‌دهد برای سلی نامه بنویسد، ولی هیچ‌گاه نامه‌ای به دستش نمی‌رسد.

مطلب کامل

#نژادپرستی #فقر #تبعیض_جنسیتی #نقد_فیلم
@bidarzani

📌 در باتلاق‌های‌ قومیت، نقدی مارکسیستی پیرامون «استراتژی‌های خروج» لیبرال

✍🏽شهرزاد مجاب
برگردان: میترا حقی

#بیدارزنی : از متن: «روش‌شناسی من، یعنی روش دیالکتیک‌، مطالعه‌ی جامع در مورد روابط بسیار متعارض میان قومیت و اِعمال قدرت اجتماعی را امکان‌پذیر می‌سازد. از این منظر درک این مسئله دشوار نیست که مثلاً «سیاه زیباست» ــ شعار جنبش حقوق مدنی در دهه‌ی ۱۹۶۰ در آمریکا ــ به دنبال سیاست‌ ضد نژادپرستی است، درحالی‌که شعار همان‌قدر قوم‌گرایانه‌ی «فرانسه برای فرانسوی‌ها» مبلّغ نژادپرستی و نژادی‌سازیِ قدرتِ دولت در نظامی سیاسی است که به عنوان الگوی «ملت مدنی» شناخته می‌شود. با این حال درک کثرت سیاست‌های قومی تنها نخستین گام در مسیر درست است. این مقاله استدلال می‌کند اگر سیاست‌ ضد نژادپرستی در زمین قومیت بجنگد، شدیداً محدود به شرایطی می‌شود که نژادپرستی به آن تحمیل می‌کند. به عبارت دیگر، نژادپرستی زمین و شرایط این درگیری را تعیین می‌کند و سیاست ضدنژادپرستی اغلب در تغییر دادن این شرایط شکست می‌خورد.

تمرکز این مقاله بر استفاده از تعلقات قومی علیه مبارزه‌ی زنان برای برابری و عدالت در جوامع اسلامی است. من (۱) توسّلِ نسبی‌گرایانه‌ی فرهنگیِ اسلام‌گرایانه و سکولار به قومیت برای بازتولید روابط جنسیتی مردسالارانه را مورد بررسی قرار خواهم داد، (۲) بدیل‌های لیبرال برای سیاست نسبی‌گرایانه‌ی فرهنگی را نقد خواهم کرد، و (۳) بدیلی مارکسیستی-فمینیستی برای سیاست جنسیتی که ریشه در تعلقات قومی دارد ارائه خواهم داد».

#قومیت #نژادپرستی #مارکسیسم


ادامه‌ی متن را در وبسایت بیدارزنی بخوانید:


https://bidarzani.com/43099


@bidarzani