🟣 زاهدان: مبارزه در شهر هفتاد دو ملت

✍🏽 نویسنده: یک زن ساکن زاهدان

«متن ارسالی به بیدارزنی»


«اولین تجمع اعتراضی زن زندگی آزادی در زاهدان، در یکی دو روز اول مهر ۱۴۰۱ و در خیابان بزرگمهر اتفاق افتاد. زمانی که هنوز جمعه‌ی خونین زاهدان اتفاق نیفتاده بود و ماجرای ماهو بلوچ (دختر چابهاری) در زاهدان باعث بروز حساسیت نشده بود. در این تجمع که با حضور تعدادی از دختران و پسران زاهدانی شکل گرفته بود، زاهدانی متشکل از اقوام و مذاهب مختلف که شاید لازم است بیشتر درباره‌اش بدانیم. باری مردم شعار زن زندگی آزادی سر دادند، سطل زباله و شال و روسری آتش زدند و پدری هم رو به دخترش که همان‌شب بازداشت شد گفت: «تو افتخار فامیلی دخترم!»

در آن شب و حتی یکی دو شب بعد دختران زیادی بازدداشت شدند که نام یکی از آنها بیشتر بر سر زبان‌ها افتاد. خبر اعدام محسن شکاری که پیش از آن هیچ‌کس نامش را نشنیده بود، باعث شد خانواده‌های زیادی سکوت خود را بشکنند و خبر بازداشت اعضای خانواده‌شان را رسانه‌ای کنند و دقیقا در همین زمان بود که نام سه نفر دیگر از زنان زاهدانی که در شب تجمع بزرگمهر بازداشت شده بودند، از طرف نزدیکان‌شان اعلام شد.
«میترا کیخا»، «آرزو سرگزی» و «هدیه ستوده» سه زن دیگری هستند که در تجمع بزرگمهر بازداشت شدند و تا ۱۰ روز هیچ کس از محل نگه‌داری و اتهام ایشان خبر نداشت. به خانواده‌ها گفته شده بود اگر سکوت کنند، آزادشان خواهند کرد و بعد از ۱۰ روز به قید وثیقه آزاد شدند. دیروز اما دوباره احضار شدند.

میترا کیخا سرپرست فرزند کوچکی است و به ۳ سال حبس محکوم شده، درباره آرزو سرگزی و هدیه ستوده چیز بیشتری نمی‌دانیم، آنها شرایطی مشابه با میترا داشته‌اند و هر کدام به ۴ سال حبس محکوم شده‌اند و منتظرند تا برای اجرای حکم به زندان بروند.

در پی #جمعه‌_خونین_زاهدان، چنان وحشت و ناامنی در شهر ایجاد شد که بعد از آن دختران و پسرانی که شعارشان زن، زندگی و آزادی بود، به خیابان نیامدند. اما در یک هفته مانده به شروع اعتصابات و اعتراضات سراسری آبان، پیاده‌روی پسران و دختران با و بدون حجاب اجباری در خیابان دانشگاه زاهدان شروع شد و روز 24 آبان تجمعی چند ده نفری از دختران و پسران و زنان و مردان فارس و بلوچ شکل گرفت، شعار زن زندگی آزادی سر دادند و مردم در ماشین‌ها و با بوق اعتراضی به آنها پیوستند، خیابان را بند آوردند و مانع بازداشت معترضان پیاده شدند.

البته به‌جز یکی دو ویدئو با توضیحات ناقص، اخبار و محتوای این اجتماعات و بازداشت‌های آن پوشش داده نشد و زاهدان بیشتر در شکوه جمعه‌های بعد نمازش معرفی شد. زاهدان شهر ۷۲ ملت است و از زمان شکل‌گیری به عنوان شهر، جمعیتی متشکل از بلوچ و زابلی و بیرجندی و یزدی و کرمانی و سیک و هندو و افغان و پاکستانی و لر و ترک و دیگر ملیت‌ها و قومیت‌ها داشته است. این آدم‌ها در تمام صد سالی که از عمر زاهدان گذشته است، کنار هم زندگی کرده‌اند و بیشتر از هر قشری آیین مدارا را بلدند. باری زنانی که در این یادداشت نام‌شان آمده، بلوچ نیستند اما همچون باقی زاهدانی‌ها در مبارزه‌ای که امروز در آن قرار دارند با حفظ هویت و مطالبات خود همراه اعتراضات شدند، زاهدانی‌ها با توجه به روحیه و توان خود روش‌های متفاوت داشته‌اند، برخی خیابان بزرگمهر و دانشگاه را انتخاب کردند، شعار زن زندگی آزادی و آتش زدن شال و روسری و اعتصاب را و بعضی حتی با وجود اینکه بلوچ و اهل سنت نبودند، لباس بلوچی پوشیدند و جمعه‌ها به تجمع بعد از نماز مسجد مکی پیوستند و نشان دادند در هر کجای شهر و به هر شکلی که باشند، در مبارزه‌شان، ساکن شهر هفتاد و دو ملت هستند و معنای همبستگی را می‌فهمند، زندگی می‌کنند و با هم ادامه می‌دهند.

#جنین_زند_آجویی
#ژن_ژیان_ئازادی
#اعتصاب_سراسری

@bidarzani

#نسیم_سلطان_بیگی خبرنگار و فعال دانشجویی سابق دانشگاه علامه طباطبایی شامگاه ۲۱ دی‌ماه هنگام خروج از کشور بازداشت شد.
براساس توییت منتشر شده توسط مادر او، ایران جلالی، مأموران امنیتی نسیم سلطان‌بیگی را در فرودگاه بین‌المللی ایران دستگیر و به مکانی نامعلوم منتقل کرده‌‎اند. زمانی‌که برای تحویل وسایل و دریافت کارت پرواز رفته بود، موبایل او خاموش شد‌ و بعد از چند ساعت بی‌خبری، در تماسی کوتاه از بازداشت خود و توقیف وسایلش خبر داد.
نسیم سلطان‌بیگی برای بار سوم است که بازداشت می‌شود. بار اول به اتهام «اجتماع و تبانی جهت ارتکاب جرم و اغتشاش» به دلیل شرکت در تجمع اعتراضی زنان برای تغییر قوانین تبعیض‌آمیز در ۲۲ خرداد ۱۳۸۵ بازداشت و به مدت ۸ روز در بند ۲۰۹ بود. در تیرماه سال ۱۳۸۶ در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران به ۲ سال حبس تعلیقی به مدت ۵ سال محکوم شد. بار دوم در آذرماه ۱۳۸۶ در جریان دستگیری گسترده دانشجویان طیف چپ دستگیر و به مدت ۵۴ روز در بند ۲۰۹ در بازداشت بود. از این بابت در نهم آذرماه ۱۳۸۹ از سوی شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب به شش سال حبس تعزیری محکوم شد. این حکم شامل ۳ سال حبس تعزیری به اتهام «اقدام علیه امنیت ملی» و یک سال به علت «تبلیغ علیه نظام» بود که دو سال حکم تعلیقی سال ۸۵ به آن اضافه شد. ۲۲ مهرماه ۱۳۹۱ برای اجرای این حکم به زندان افتاد و پس از مرخصی ۲۵ روزه در ۲۳ فروردین ۱۳۹۳، در هنگام بازگشت به زندان حکم آزادی خود را دریافت کرد.

#ژن_ژیان_ئازادی
#جنین_زند_آجویی
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد

@bidarzani

🔴 #جعفر_ابراهیمی، معلم زندانی بازخرید و اخراج شد

عرفان کرم ویسی، وکیل جعفر ابراهیمی از صدور رای بدوی هیات تخلفات اداری اموزش و پروش استان تهران برای این معلم زندانی خبر داد .
بر اساس رای این هیات که بدوی و قابل اعتراض می‌باشد. جعفر ابراهیمی بخاطر شرکت در تحصن‌های صنفی، با ۲۳ سال سابقه کار رسمی اخراج و بازخرید شده است.

عرفان کرم‌ویسی در توییت خود نوشته است:

در ادامۀ فشارها بر موکلم جعفر ابراهیمی
رای هیات بدوی رسیدگی به تخلفات اداری اداره کل آموزش پرورش استان تهران مبنی بر بازخرید خدمت ایشان پس از ٢٣سال سابقۀ کار صادر و ابلاغ گردید که مبنای رای نیز شرکت در تحصن غیر قانونی عنوان شده است.
این رای بدوی بوده و قابل پژوهش (تجدیدنظر) است.



#قادین_یاشام_آزادلیق
#جنین_زند_آجویی
#زن_زندگی_آزادی
#امرأة_حياة_حرية
#ژن_ژیان_ئازادی

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴 #فروغ_سمیعی_نیا، عصر امروز با قید وثیقه آزاد شد


فروغ سمیعی‌نیا، فعال حقوق زنان که مرداد ماه همراه جمعی دیگر از فعالان حقوق زنان در گیلان بازداشت شده بود، با قید وثیقه آزاد شد.


#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#جنین_زند_آجویی

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴بیانیه تبیینی شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران نسبت به عوارض حضور روحانیون در مدارس و تداوم سیاست آموزش ایدئولوژیک


در طی چهل و پنج سال گذشته ، سیستم آموزشی در سطوح مختلف و از جمله مدارس همواره ابزار بازنمایی ارزشهای رسمی حاکمیتی و بازتولید نظام آموزشی ایدیولوژیک بوده است .
چارچوبی گزینشی و نگاهی ابزاری به مدرسه و ساختار آموزش و پرورش که در آن ، نگاهی انسانی به مقوله آموزش غایب است .

به عبارت دیگر ، ساختار آموزشی برای حکومت مستقر ، صرفا تا جایی محل توجه است که سربازانی برای پیشبرد اهداف سیاسی/ ایدئولوژیک حکومت تربیت کند .

با این همه نگاهی به وضعیت مدارس در کشور و توجه به خواسته ها ، مطالبات و رویاهای نسل نوجوان و جوان در ایران نشان می دهد که نه تنها ، حکومت در پیشبرد چنین سیاستی در ساختار آموزشی ناتوان بوده است که ، میان هنجارها و ارزش های رسمی و ارزش های فرهنگی نسل جدید ، فرسنگ‌ها فاصله وجود دارد .

شکست سیاست های حاکمیتی در ساختار آموزشی، در پیشبرد آموزش ایدیولوژیک ، در بزنگاه جنبش ژینا/مهسا بیش از پیش نمایان شد .
همراهی گسترده دانش آموزان و معلمان با معترضان به شکل های مختلف نمادی از این تلاش های ناکام بیش از چهار دهه ای حکومت در یکسان سازی ساختار آموزشی با آموزه های اسلام سیاسی بود .

در طول جنبش و بعد از آن ، حاکمیت تلاش کرد با بازداشت دانش آموزان و معلمان و پس از آن با اخراج و تعدیل و جابجایی های گسترده نیروی آموزشی در سطح مدارس ، به گونه ای شرایط پیش آمده را مدیریت کند .

در طول یک سال گذشته نیز یکی از سیاست های اعلامی و تبلیغاتی ، استخدام طلاب و روحانیون در آموزش و پرورش و به کارگیری آنها در مدارس به عنوان نیروی آموزشی بوده است .
به عبارت دیگر هدف ترسیم شده، پاکسازی مدارس از نیروی آموزشی متخصص و جایگزینی آن با طلبه ای است که کمترین تخصصی در حوزه آموزش کودکان و نوجوانان ندارد .
سیاستی که به شکل های مختلف در طول بیش از چهار دهه دنبال شده است و نگاهی به ساحت اجتماعی و سیاسی بیانگر این مدعا است که نهاد روحانیت در همه حوزه های سیاسی ، اقتصادی ،اجتماعی ، امنیتی ، نظامی و حتی صنعتی حضور چشمگیری دارد .
آموزش و پرورش نیز از چنین گزندی دور نبوده است ، چرا که همواره در این سالها در راس مجموعه تدوین کتاب های درسی یک روحانی ریاست داشته است ، بی آنکه کسی بداند که کدام ضرورت حضور دایمی یک روحانی را در راس این مجموعه ایجاب می کند .

با این همه حضور کمرنگ روحانیون در مدارس در این سالها نه از سر علاقمندی ساختار به تخصص، که بیشتر به عدم وجود منافع کافی و وافی در این بخش برای روحانیون است .چرا که نمایندگان آنها به نام حوزه های پرورشی و تربیتی تلاش داشته اند که اجرا کننده سیاست های تدوین شده نهاد روحانیت به عنوان بخش مهمی از طبقه حاکم در مدارس باشند .

با این همه جنبش ژینا/مهسا نگرانی های عمده ای را برای سیستم مستقر بدنبال داشته است ، به گونه ای که حاضر شده است که به این حضور نمادین ، شکلی واقعی ببخشد .

استخدام گسترده روحانیون در اموزش و پرورش و سیاست جایگزینی آخوند به جای معلم در مدارس یک حرکت ارتجاعی به مکتب خانه های دهه سی می باشد که همه دست آوردهای آموزش و پرورش در صد سال اخیر را به باد می دهد .
سیاستی که بیش از هر چیز ناشی از عدم شناخت صحیح از کودکان و نوجوان ایرانی و عادت چهل و چهار ساله به سیاست های تجویزی/ دستوری است .

از آنجا که برای ما روشن است که ساختار سیاسی حاکم ، کمترین علاقه ای به تحول بهینه در ساختار آموزشی کشور ندارد ، و نشانه روشن آن قرار گرفتن فردی با سابقه امنیتی در راس آموزش و پرورش کشور است ، ما به عنوان شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران ، با مخاطب قرار دادن خانواده های ایرانی نسبت به عواقب حضور سیستماتیک روحانیون در مدارس و خطرات آن برای کودکانشان هشدار می دهیم :

یک . می دانیم که در سالهای اخیر کیفیت آموزش در مدارس ایران بدلایل مختلف از جمله بی کفایتی مدیران و تصمیم گیران آموزشی به شدت افت داشته است .حضور افراد غیر متخصص همچون روحانیون در مدارس می تواند وضعیت را به مراتب اسفناک تر سازد .چرا که حضور آنها در مدارس صرفا محدود به امور پرورشی و دروس دینی نیست .در ماه های اخیر مواردی از حضور روحانیون در مدیریت یا معاونت های آموزشی و حتی دروس تخصصی در برخی مدارس مشاهده است .


متن کامل بیانیه را اینجا بخوانید

#نه_به_آموزش_ایدئولوژیک
#ژن_ژیان_ئازدای
#جنین_زند_آجویی
#زن_زندگی_آزادی
#قادین_یاشام_آزادلیق

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🟣 سهم بلوچ از ایران، انکار، گلوله، اعدام


صبح امروز ۲۸ دی‌ماه، در پی حملات ارتش پاکستان به سیستان و‌ بلوچستان، دست‌کم ۵ کودک بلوچ و‌ شمار دیگری -که هنوز آمار دقیقی از آنان در دست نیست- جان باختند.

⚪️ هویت ۴ تن از این کودکان: بابر دوست (دوستین) ۲ ساله، ‎هانی دوست (دوستین) ۳ ساله، ‎ماهکان بلوچ و ‎چراغ دوست (دوستین) توسط رسانه‌های بلوچستان احراز شده است. هویت دو تن دیگر از کشته‌شدگان نیز ‎جان‌بی‌بی ۳۵ ساله و ‎نجمه بلوچ اعلام شده است.

ارتش پاکستان ۷ حمله به ۳ روستا از جمله حق‌آباد (هک آباد) و شمسر در نزدیکی سراوان انجام داده است.

▪️آنچه رنج و ستم سیستماتیک علیه مردم بلوچ را صدچندان می‌کند، محدود به حمله‌ی خارجی ارتش پاکستان به خاک و حق حیات بلوچ‌ها نیست، بلکه تاریخی صد ساله از ستم، کشتار، چپاول و انکار این مردم در هر دو‌ حاکمیت پهلوی و جمهوری اسلامی است.

طی چند ساعت گذشته، اخبار کشتار کودکان و مردم بلوچ در سیستان بلوچستان در صدا و سیما با ذکر «شکرگزاری جهت کشته شدن غیرایرانی‌ها» همراه بوده است!

یعنی حتی به وقت گلوله‌باران -این بار توسط ارتش نظامی یک کشور خارجی- علیه مردم بلوچ نیز، آنها غیرایرانی، ناشهروند و اتباع بیگانه نامیده شدند.

⚪️ پیشتر نمایندگان سیستان و‌ بلوچستان در مجلس شورای اسلامی، آمار بلوچ‌های محروم از شناسنامه را بیش از صد هزار نفر تخمین زدند. کودکانی محروم از شناسنامه که از حق ورود به مدرسه و حق تحصیل محرومند، حق اشتغالی برای آنان وجود نداد و به‌ وقت سوخت‌بری نیز با شلیک ماموران انتظامی کشته می‌شوند، از حق درمان محرومند، با فقدان اوراق هویتی، همواره یک ناشهروند باقی خواهند ماند و دهه‌ها مبارزه و مقاومت‌شان - هنگام کشتار توسط نیروهای امنیتی داخلی یا ارتش خارجی- به انکار وجود آنها می‌انجامد. ما هنوز چهره‌ و چشمان‌«فاطمه براهویی» کودک بلوچ ۷ ساله که یکی از ۹۰ کشته‌ی «جمعه خونین زاهدان» در ۸ مهر ۱۴۰۱ بود، از خاطرمان نرفته است.

اما مگر دریافت شناسنامه برای بلوچ‌ها به‌راحتی امکان‌پذیر است؟ بروکراسی کسب شناسنامه برای آنها شامل استعلام از نیروهای امنیتی، آزمایش DNA، پاس‌کاری‌های متعدد شورای تامین استان، ثبت‌احوال و نیروی انتظامی است. بلوچ‌ها پس از هزینه‌های حداقل ۷ میلیون تومانی برای هر فرد، سالها پشت درب ارگان‌های ذی‌ربط به پیگیری و‌ اثبات وجود خود وادار می‌شوند.

از دیگر سو، پر واضح است که کودکان، زنان و سایر افراد غیرنظامی، اولین قربانیان مداخلات نظامی و جنگ‌افروزی حکومت‌ها هستند. طی روزهای گذشته، رسانه‌های اقلیم کردستان ویدیویی منتشر کردند که لحظه بیرون کشیدن پیکر نوزادی از زیر آوار در پی حمله موشکی سپاه پاسداران به اربیل را نشان می‌داد. بر اساس گزارش‌ها، او «ژینا پیشرو دزه‌یی» نام داشت که در تاریخ پنج بهمن‌ماه، یک ساله می‌شد.

⚪️ از صبح امروز، مردم و‌ کودکان بلوچ ما را کشتند. آنها قربانی سیاست‌های جنگ‌افروزی حاکمیت، سرکوب و روند فقیرسازی سیستماتیک توسط جمهوری اسلامی هستند. افراد و کودکانی که به‌معنی اخص کلمه، حاشیه‌راندگی و ستم مضاعف را زیست کردند.

#جنین_زند_آجویی
#ژن_ژیان_ئازادی
#اعتراضات_سراسری


@bidarzani

🟣 شیوع بیماری‌های عفونی زنانه به‌دنبال سیل در سیستان و بلوچستان

بنا بر گزارش رسانه دادبان به نقل از شرق: «به دلیل افزایش میزان آلودگی آب آشامیدنی در نتیجه سیل و به ویژه فقدان لوازم و خدمات بهداشتی مناسب مختص به زنان، شماری از زنان، دختران و کودکان مناطق سیل‌زده به بیماری‌های عفونی زنانه و همچنین بیماری‌های پوستی مبتلا شده‌اند.

فقدان لوازم و خدمات بهداشتی مناسب در مناطق سیل زده در سیستان و بلوچستان در حالی است که بنا بر بند (ر) ماده ۱۴ قانون مدیریت بحران کشور مصوب ۱۳۹۸ وزارت بهداشت و درمان موظف است با همکاری جمعیت هلال احمر، سازمان بهزیستی و ستاد کل نیروهای مسلح، ‌ شرایط لازم برای تامین دسترسی شهروندان آسیب‌دیده از بلایای طبیعی به لوازم و خدمات بهداشتی و درمانی مناسب را فراهم آورده و به ویژه نسبت به اعمال این ماده برنامه‌ریزی لازم را انجام دهد.

در این قانون علاوه بر وزارت بهداشت، دیگر نهادهای حاکمیتی مسئول از جمله وزارت نیرو نیز موظف شده‌اند اقدامات فوری برای دسترسی شهروندان آسیب‌دیده به آب سالم و قابل آشامیدن را فراهم آورند.

علیرغم وجود این قانون و به ویژه آیین نامه‌های مربوطه به آن در وزارت بهداشت و درمان، اما به نظر می‌رسد عدم برنامه‌ریزی و تخصیص بودجه در عمل سبب شده وقوع بلایای طبیعی در ایران، جدای از آسیب‌ها و خسارات مستقیم، سبب ایراد آسیب‌های دیگر به شهروندان در نتیجه نادیده‌انگاری قانون مدیریت بحران شود».


⚪️ سیاست‌های فقیرسازی سیستماتیک حاکمیت در سیستان و بلوچستان و اشد محرومیت‌های ریشه‌ای در این استان، زایشگر تبعات جبران‌ناپذیر علیه زنان، کودکان و تمامی شهروندان و مردم محروم از شناسنامه و اوراق هویتی در این استان شده است.
فقدان تزریق بودجه‌های عمرانی، آموزشی، پزشکی و درمانی و زیرساخت‌های اقتصادی، زیست روزمره‌ی مردم سیستان و بلوچستان را با مشکلات عدیده‌ای همراه کرده است، وضعیتی که نمود خود را در سیاسی‌ترین وجه‌ممکن، به‌وقت سیل و زلزله، نشان می‌دهد.

#جنین_زند_آجویی
#ژن_ژیان_ئازادی
#اعتراضات_سراسری

@bidarzani