‏غایبان بزرگ گرامی‌داشت ‎#روز_جهانی_زن؛ جای خالی زنان معلول در برنامه‌ریزی‌های دولتی و جامعه‌مدنی ایران

سال‌هاست که نتوانستم به متخصص زنان مراجعه کنم چون مطب‌ها و مراکز و دستگاه‌های ماموگرافی و سنوگرافی برای زنانی که از ویلچیر استفاده می‌کنند مناسب‌سازی...
@bidarzani

https://t.co/EI7wCr0PHl‎ https://t.co/MuDrbtSKL2‎

🛑 خاستگاه سوسیالیستی روز جهانی زن

✍🏼 نویسندگان: سینتیا فرنسیا، دانیل گایدو/ برگردان: سیمین فروهر

@bidarzani

🔸 بیدارزنی: روز جهانی زن از ابتدا مناسبتی برای گرامیداشت زنان کارگر و مبارزه با سرمایه‌داری بوده است.

🔸 سال ۱۹۸۴ کلارا زتکین صفحاتی از جریده‌ی زنان سوسیال-دموکرات با نام «برابری» را که از سه سال پیش راه‌اندازی کرده بود به موضوع منازعه علیه جریان اصلی فمینیسم آلمانی اختصاص داد. زتکین نوشت «فمینیسم بورژوا و جنبش زنان پرولتاریا دو جنبش اجتماعی اساساً متفاوت هستند». 

🔸 به گفته‌ی زتکین فمینیست‌های بورژوا از خلال نزاع میان جنس‌ها و ستیز بر ضد مردان طبقه‌ی خودشان، به دنبال اصلاحات هستند بدون اینکه موجودیت سرمایه‌داری را به پرسش بکشند. در مقابل زنان کارگر به واسطه‌ی جدال طبقه علیه طبقه و در نبردی مشترک با مردان طبقه‌ی خود به دنبال فراتر رفتن از سرمایه‌داری هستند.

🔸 تا سال ۱۹۰۰ زنان در حزب سوسیال-دموکرات آلمان (اس.پی.دی.) کنفرانس‌های شش ماه یک بار خود را درست پیش از کنفرانس‌های حزب برگزار می‌کردند؛ کنفرانس‌هایی که در آن‌ها پیرامون تمام موضوعات داغ جنبش زنان کارگر بحث می‌کردند. این توان ایدئولوژیک و سازمانی، جنبش زنان کارگر سوسیالیست آلمانی را به ستون اصلی جنبش زنان سوسیالیست جهانی تبدیل کرده بود.

💥ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید ⤵️

#روز_جهانی_زن
#هشت_مارس


https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/29781&rhash=3ec4f87be6d7d1

«زنان و بازپس گیری فضاهای شهری»

امروز روز جهانی زنان است. روز مبارزه زنان برای رهایی و برابری. در این میان، رهایی و برابری در محیط زندگی به مثابه یک حق ویژه رخ می نماید: حق بر شهر.
حق بر شهر عبارت است از حق تصرف (شامل حق دسترسی، حق استفاده و حق تسخیر فضا) و حق مشارکت.
زنان به اشکال گوناگون اما حق حضورشان در شهر سلب می شود، از ناامنی در تردد شهری به خاطر فضاهای بی‌دفاع شهری و نقاط کور و ناامن (از جمله پل های عابر و زیرگذرها) تا مواجهه با آزار خیابانی، از طراحی مردسالارانه فضاهای شهری تا سهم نابرابر از حمل و نقل عمومی، از محدودیت های تحمیلی بر حق پوشش تا مشکلات نامناسب بودن شهر برای حضور مادران دارای کالسکه و زنان باردار.
بازپس گیری فضاهای شهری توسط زنان، بخشی اساسی از تغییر جهان برای زنان و زندگی شهری است، حلقه اتصال جنبش زنان و جنبش حق بر شهر.

باهم شهری بهتر بسازیم، شهری برابر برای زنان.
#روز_جهانی_زن
#حق_بر_شهر
#شهر_بهتر
#شهر_برابر
@bahamestan
@bidarzani

📋 پرونده‌ی «زنان زندانی» سایت بیدارزنی به مناسبت هشت مارس روز جهانی زن:

🔴 گزارشی از زنان زندانی در زندان‌های ایران
@bidarzani

🔹 در دو سال اخیر شمار زنان زندانی سیاسی افزایش چشمگیری داشته است. زنانی که دوران محکومیت و بازداشت موقت خود را می‌گذرانند و تعدادی نیز با پرونده‌های باز و با قرار وثیقه بیرون از زندان هستند و برخی با محکومیت قطعی در انتظار اجرای حکم هستند.

🔹 زنان زندانی فعالین کارگری، دانشجویی، بهایی، متهمان جاسوسی، هواداری از سازمان مجاهدین، فعالین محیط‌ زیست، روزنامه‌نگاران، معترضان علیه حجاب اجباری و زنان عرب، کرد، ترک، همسران مردان متهم داعشی را شامل می‌شود.

🔹 در سال نودوهشت در پی اعتراضات آبان و دی‌ماه سازمان‌های حقوق بشری تعداد بازداشتی‌ها را بیش از هفت هزار نفر عنوان کردند اما متأسفانه از اسامی و محل نگهداری آنها اطلاع دقیقی در دست نیست. فقط در روزهای اخیر برخی احکام زنان زندانی رسانه‌ای شده است.

🔹 این گزارش زنان زندانی سیاسی با توجه به آمار و اطلاعاتی تهیه شده که در دسترس بوده‌اند. متأسفانه از زندان‌های شهرهای دیگر کمتر اطلاعاتی در دسترس است.

💥ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید ⤵️

#زنان_زندانی
#روز_جهانی_زن
#هشت_مارس

https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/29793&rhash=3ec4f87be6d7d1

رادیو لاله‌:

چند اپیزود به مناسبت #هشت_مارس

بسیاری از پادکست هایی که در این لیست آمده اند، پادکست هایی درباره زنان هستند و تمامی اپیزودهاشون به زنان مربوطه. اما با این حال، اپیزودهای ویژه ای هم بابت این روز داده اند. سال گذشته هم چند اپیزود از پادکست هایی که به این مناسبت ساخته شده بودند رو منتشر کردم، اما امسال، این عدد به شکل چشم گیری افزایش پیدا کرده و من تنها چند نمونه در این لیست می آورم.
برخی از اپیزودهایی که در ادامه می آورم، از سوی انجمن ها یا فعالینی منتشر شده که پادکست به شیوه مرسوم در اپلیکیشن های پادکست ندارند (متاسفانه) رو روی ساوندکلاود یا تلگرام هستند.

✊🏼 آکادمی فمنیسم.
با این پادکست جدید شروع کنم که خودم هم تازه کشفش کردم و اصل جنسه. به قول خودشون، کلا همه اش هشت مارسیه.

✊🏼 جنگ من، داستان من | MY FIGHT, MY STORY
اپیزود ۳۰: ورزش زنان

جنگ من، داستان من، پادکستی است در باره زنان
این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.

✊🏼 هراکست: اپیزود نهم: تاثیر شبکه های اجتماعی بر زنان
این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.

هراکست، روح ناآرام مکزیک

هراکست، پادکستی است درباره زنان

✊🏼 روزن: قسمت ۱۹ – ویژه ۸ مارس، روز جهانی زن
در این قسمت، داستان زنان تاثیرگذار زندگی شما را می‌شنویم!
روزن، پادکستی است درباره زنان

این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.

✊🏼 رادیو مثلث: مثلث بیست و چهارم
رادیو مثلث، پادکستی است درباره موضوع تجاوز

این اپیزود، از کمپین پادکست ها برای روز جهانی زن است.

✊🏼 شبنامه نسوان: شب ششم

در این شماره به دلایل صدور احکام سنگین برای نجمه واحدی و هدی عمید و فشارهای حکومت بر فعالان حقوق زنان می‌پردازیم. با بررسی اجمالی آنچه که هدی عمید و نجمه واحدی در کارگاه‌هایشان به آن می‌پرداختند سعی می‌کنیم نشان دهیم که چرا حکومت از آگاهی‌بخشی زنان می‌ترسد و فعالان را تنبیه می‌کند. سپس پای صحبت دو تن از زنانی که در ازدواج بسیاری از حقوق خود را از دست داده‌اند می‌نشینیم.
شبنامه نسوان، پادکستی است درباره زنان

✊🏼پادکست نفس عمیق

مصاحبه با کنشگر حوزه‌ی زنان،افسون حضرتی [خبرنگار ورزشی]
در این اپیزود با افسون حضرتی درباره‌ی نقش ورزش زنان در زندگی اجتماعی و مشکلات مدیریتی ورزش در کشور گفت‌و‌گو کردیم.

✊🏼 🎙 پادکست رادیو مرزقسمت بیست و هشتم: اسفند ۵۷

روایت فاصله‌ای که تظاهرات علیه اجباری شدن حجاب در اسفند ۱۳۵۷ بین مردم به وجود آورد.

✊🏼 اتحادیه فعالان مستقل حقوق بشر (ویدئو)
مصاحبه ویژه با بانو نازنین شهیدی فعال حقوق بشر و همسر مرحوم سعید کنگرانی بازیگر سرشناس ایرانی و اینجانب به مناسبت ۸ مارچ، روز جهانی زن.


✊🏼 صدای ماندگار/sedayemandegar
پادکستی برای گرامیداشت یاد عزیزان از دست رفته

✊🏼 رادیو تراژدی، گلی در مرداب

داستان زندگی کبری سعیدی، اولین کارگردان زن ایرانی

🧻 چیزکست: نواربهداشتی
توی این اپیزود در مورد تاریخ یکی از اصلی‌ترین کالاها‌ی زندگی بشر که نصف جمعیت زمین ماهی یک هفته استفادش میکنن حرف زدیم.

🌷🌷🌷

در دو سال گذشته هم معرفی هایی باری هشت مارس داشته ام:

لینک پست #هشت_مارس 2020

لینک پست #هشت_مارس 2019 ، 1
لینک پست #هشت_مارس 2019 ، 2
#روز_جهانی_زن
#هشت_مارس

@bidarzani
@radiolaleh

ادامه بیانیه:
۲-زنان ایرانی همچون سایر زنان جهان شایسته بهره‌مندی از حقوق بشر و احترام به جایگاه انسانی خود هستند. این در حالی است که آموزش عمومی در ایران با نگاه جنسیتی و تبعیض‌آمیز نسبت به زنان، پیوندی ناگسستنی در طول سالیان گذشته داشته است. بخشی از قانون اساسی و قوانین کیفری اگر چه با کلیت حقوق انسانی در تعارض است؛ اما زنان ایرانی از این قوانین؛ خسارت بیشتری را در طول این سالها متحمل شده‌اند.ما به عنوان یک نهاد مدنی از حاکمیت می‌خواهیم محتوای سرشار از تبعیض‌ جنسیتی، از کتاب ‌های درسی حذف شده و به جای آن آموزش حقوق شهروندی و فراجنسیتی؛ قرار بگیرد.
همچنین از حاکمیت می‌خواهیم قوانین زن ستیزانه و نابرابر جاری در قانون اساسی و قوانین کیفری را ( اعم از قوانین مربوط به ازدواج، ارث، قانون مجازات، که در وقایع زن‌کُشی اخیر بیش از گذشته ناعادلانه بودن آن مشهود شد و ...) هر چه زودتر لغو کند و عرصه را برای بالندگی و حضور برابر زنان در اجتماع و خانواده فراهم کند.‌
۳-در راستای حضور برابر زنان در اجتماع و پیگیری مطالبات زنان است که داشتن تشکل مستقل برای آنان؛ بیش از همیشه ضروری به نظر می‌رسد و حاکمیت به جای سرکوب و به زندان انداختن زنان فعال، موظف است شرایطی را فراهم کند که فعالان حقوق زنان بتوانند در تشکل‌هایی مستقل مطالبات برحق خود را پیگیری کنند و بتوانند از عرصه کنشگری اجتماعی؛ به دور از تبعیض و سرکوب؛ برخوردار شوند.این موارد جزیی از حقوق طبیعی انسانی است که حداقل در طی یک قرن گذشته در بسیاری از کشورهای دنیا جاری و ساری شده ولی همچنان زنان ایرانی از داشتن آن محرومند.
۴. دفاع از برابری، بدون اعتراض نسبت به تبعیض جنسیتی و تلاش در جهت برابری زنان و مردان در سطح زندگی اجتماعی، امکان پذیر نیست. از همین رهگذر است که کانون صنفی معلمان تهران؛ پیگیری برابری جنسیتی را از وظایف خود می‌داند و بیش از همه پیگیری اجرای عدالت و برابری درسطح آموزش و پرورش و در میان دختران دانش‌آموز و زنان معلم را اولویت گذاری می‌کند. در همین راستا این تشکل، از دولت به عنوان عالی‌ترین نهاد اجرایی می‌خواهد هر چه زودتر قوانین مربوط به عدالت آموزشی و به دور از تبعیض را که در کنوانسیون‌های بین المللی تصویب شده، در نظام آموزشی کشور تصویب و اجرایی کند تا از این رهگذر دختران مناطق محروم و طبقات فرودست بتوانند به چرخه آموزش کشور بازگردند و همانند دانش‌آموزان مناطق برخوردار به حداقلی از امکانات رشد و شکوفایی دسترسی داشته باشند.
توجه به آموزش فراجنسیتی مهارتهای زندگی به دختران در مدارس و لزوم پیگیری آموزش های جنسی در مدارس می تواند عامل موثری در افزایش آگاهی آنان بوده و مانع از افزایش معضلات اجتماعی همچون کودک همسری شود.‌
کانون صنفی معلمان ایران(تهران) لازم می داند ۸ مارس، روز جهانی زن را به تمام زنان کشورمان به ویژه زنان معلم و کارگر و پرستار که جسورانه و شجاعانه در شرایط سخت و نابرابر به کوشندگی اجتماعی ادامه داده و مطالبات خود را فریاد می‌زنند، تبریک بگوید.

کانون صنفی معلمان
۸ مارس ۲۰۲۱ / ۱۸ اسفند ۱۳۹۹



#نابرابری_آموزشی = #نابرابری_اجتماعی
#نه_به_تبعیض
#بیانیه_هشت_مارس
#روز_جهانی_زن


🖋کانون صنفی معلمان ایران (تهران)


@bidarzani
@KSMtehran

غزاله مقدم‌ پناهجوی ساکن ترکیه به دلیل شرکت در مراسم #روز_جهانی_زن بازداشت شده و در معرض خطر دیپورت به ایران قرار دارد.


@Blackfishvoice

#غزاله_مقدم می‌توانست #هشت_مارس را از پشت تلفن همراه یا کامپیوتر دنبال کند. اما با علمِ به سوابق کثیفِ پلیس ترکیه در پناهجوستیزی در تظاهرات #روز_جهانی_زن در ترکیه شرکت کرد‌.
او در جریان تظاهرات توئیت‌هایی می‌‌‌نوشت و اطلاع‌رسانی می‌کرد که این کار به مذاقِ پان‌ترک‌های #زن_ستیز خوش نیامد. آن‌ها گرای او را به پلیس ترکیه دادند و نوشتند: "این زن به دنبال قیام شورش دولت ترکیه است. او را به ایران بازگردانید."


@Blackfishvoice

روایت‌های زندان از ازدواج کودکان


نرگس محمدی، آتنا دائمی، عسل محمدی، عاطفه رنگریز، لیلا حسین زاده و عالیه مطلب زاده، زندانیان سیاسی، در این گزارش تصویری با توجه به تجریه‌ای که به خاطر تبعید به زندان‌های عمومی داشته‌اند از وضعیت زنان زندانی در بند‌های عمومی روایت می‌کنند که قربانی قوانین ضد زن بوده‌اند: زنان مجرم به همسرکشی ، زنانی که با انواع جرائم در نهایت قربانی کودک همسری بوده‌اند. روایت‌ها و مشاهداتی که در جامعه مدنی و رسانه کمتر به آن پرداخته شده‌ است .
ما زندانیان سیاسی، با شهادت خود به تبعات کودک‌همسری در زندان‌ها تلاش می‌کنیم، نشان دهیم با چه فاجعه بزرگی روبرو هستیم که حکومت در شکل‌گرفتن، حفظ و گسترش آن نقش اساسی داشته است.
از دیگر اعضای جامعه به‌ویژه زنانی که در برهه‌هایی در کنار زنان جرائم عمومی در زندان‌ها بوده‌اند، دعوت می‌کنیم تا آنها هم از موارد مشابه‌ای که دیده‌اند بگویند تا این فاجعه‌ی اجتماعی تبدیل به دغدغه عمومی شود و مقاومتی جمعی علیه آن شکل بگیرد.
#از_کودک_همسری_بگو
#روز_جهانی_زن

@bidarzani

#هشت_مارس (۱۷اسفند) روز جهانی زن، روزی برای گرامی‌داشت زنانی است که برای تغییر مبارزه کرده‌اند. سال ۱۸۵۷ در این روز #کارگران_زن یک کارخانه نساجی در #نیویورک در اعتراض به شرایط بد کار #اعتصاب کردند که با حمله پلیس زخمی و چند تن کشته شدند.
پس از آن #فمنیستها هر ساله در نقاط مختلف دنیا در این روز راهپیمایی و اعتراض کردند. در سال ۱۹۰۹ روز هشتم مارس در کنفرانس #سوسیالیستها به عنوان روز بین المللی زنان به تصویب رسید. فمنیست ها در این روز بزرگداشت برگزار می‌کردند و با پافشاری آنان نهایتا سال ۱۹۷۷ سازمان ملل روز هشت مارس را به عنوان #روز_جهانی_زن پذیرفت.
اولین مراسم روز زن ایران درسال ۱۳۰۰ شمسی توسط #پیک_سعادت_نسوان در گیلان برگزارشد. اما بخاطر سرکوب‌های پس ار به قدرت رسیدن #رضاخان دیگر ادامه نیافت. جمهوری اسلامی نیز هرگز این روز را به رسمیت نشناخت اما زنان #فمنیست در ایران هر ساله با مراسم یا تجمع و یا روش های دیگر هشت مارس روز زن را زنده نگه داشتند و در مقابل با حمله‌های وحشیانه، بازداشت واحکام حبس روبه رو شدند. این جنبش هیچ‌گاه در ایران خاموش نشد تا امسال که ما در میانه‌ی قیامی به نام #قیام_ژینا هستیم که با خواسته‌های زنان آغاز شده است و زنان از هر ملیت و طبقه‌ای نقش مهمی را در این قیام ایفا کردند. به همین دلیل هشت مارس پیش رو فرصتی برای تجدید پیمان با مبارزات صد ساله زنان ایران برای احقاق حقوق‌شان و قیامی است که در همین زمان کوتاه گام‌های بلندی برداشته است.
#کمیته_قیام_گیلان در زمانی که کمتر از یک ماه به روز زن زمان باقی مانده است تلاش دارد تا خیابان و فضای شهرهای گیلان را برای هفده اسفند آماده کند. در ویدئو نمونه ای از تلاش های همراهان از جمله شعارنویسی، پخش تراکت، شابلون و ... جمع آوری شده است.


#زن_زندگی_آزادی
#مبارزه_ادامه_دارد


@Blackfishvoice1

‏▫️ زنان و انقلاب: مارکس و دیالکتیک
به مناسبت روز جهانی زن

نوشته‌ی: لیلیا دی. مونزو
ترجمه‌ی: فرزانه راجی

8 مارس 2023

🔸 در این مقاله استدلال می‌کنم که جنبش‌های زنان برای درک ستم بر زنان باید به مارکس و روش دیالکتیکی او توجه کنند تا مسیری را نه‌تنها به سوی رهایی زنان، بلکه به سوی رهایی بشریت و همه‌ی موجودات زنده هموار کنند. من به عمده‌ترین انتقاداتی که جنبش فمینیستی، به نظر من به‌اشتباه، به مارکس وارد کرده است، پاسخ می‌دهم، اما در عین حال تصدیق می‌کنم که پژوهش‌های فمینیستی درک مهمی از تاریخ ستم بر زنان ارائه کرده است که به اعتقاد من می‌تواند برای تکمیل بهتر نظریه‌های مارکس و توجه به ستم بر زنان، به ما کمک کند و ما را به سمت بدیلی سوسیالیستی سوق دهد. به‌طور خلاصه استدلال می‌کنم که جنبش‌های رهایی‌بخش زنان به مبارزه‌ی طبقاتی و مبارزه‌ی طبقاتی به رهایی زنان نیاز دارد.

🔸 یکی از انتقادات عمده‌ی فمینیست‌ها، و هم‌چنین کسانی که بر ستم نژادی تمرکز دارند، این است که دیدگاه ماتریالیستی تاریخی همه‌چیز را به طبقه تقلیل می‌دهد. آن‌ها استدلال می‌کنند که اگر چنین بود ما برابری جنسیتی و نژادی را در دولت‌های سوسیالیستیِ تجربه‌شده شاهد می‌بودیم، که این‌طور نبوده است؛ همان‌طور که بسیاری دیگر از مارکسیست‌ها و فمینیست‌های مارکسیست اشاره کرده‌اند، این برداشتی اشتباه از ماتریالیسم تاریخی است، چرا که در رابطه با ستم جنسی یا نژادی قائل به رابطه‌ا‌ی علّی نیست. بلکه، ماتریالیسم تاریخی بر این باور است که شیوه‌ی تولیدْ ویژگی کلیدی و پایدار هر جامعه است، زیرا شرایط را برای بازتولید خود از طریق نیاز مادیِ غذا، آب و سایر منابع ضروری تعیین می‌کند. با این حال، آگاهی از لحاظ دیالکتیکی با مادیت مرتبط است. ستم جنسیتی (و هم‌چنین ستم نژادی) در یک شیوه‌ی تولید معین به روش‌‌های خاصی شکل می‌گیرد. بی‌تردید ستم جنسیتی در شیوه‌های قبلی تولید، از جمله فئودالیسم، نیز وجود داشته است، اما از زمانی که سرمایه‌داری به‌عنوان شیوه‌ی تولید مسلط مطرح شد (اگرچه شیوه‌های دیگر تولید نیز همزمان وجود داشته‌ باشند)، روابط جنسیتی و ستم بر زنان به منبع مهمی برای انباشت سرمایه تبدیل شده و به کنترلِ بدن زنان و الگوهای اجتماعی شدن برای توسعه‌ی نسل بعدی کارگران گره خورده است.

🔸با این‌که استدلال‌های مارکسیستی وضعیت کنونی ستم بر زنان را توضیح می‌دهند، تعداد کمی از آن‌ها فرایندهای تاریخی‌‌ای که ستم بر زنان را ممکن کرده‌اند، از نزدیک مورد واکاوی قرار داده‌اند. این غیبت در ادبیات مارکسیستی به فمینیست‌ها این اجازه را داده است که رویکرد غیرتاریخی‌‌ای را اتخاذ کنند که مارکس نسبت به آن هشدار داد: انتساب ویژگی‌ها خاص به طبیعت انسان بدون شواهدی از تغییر اجتماعی و مادی. در واقع این رویکردی رایج در میان کسانی بوده است که استدلال می‌کنند ساختاری مردسالارانه موازی با طبقه وجود دارد و مبنای آن در موقعیت ممتاز و قدرت مردان و تمایل آنان به حفظ این ساختار نهفته است. در اینجا نقد فمینیستی علیه گرایش طبیعی و زیست‌شناختی زنان به کار بازتولیدی به‌عنوان توضیحی برای سلطه‌ی مردان مطرح می‌شود. درعین حال، سلطه‌ای که کانون نقد است، پیشینی تلقی می‌شود و منجر به استدلالی دایره‌ای می‌شود که روش دیالکتیکی مارکس ما را از آن نجات می‌دهد و آشکار می‌کند که آن‌چه ما «طبیعی» می‌پنداریم، همیشه تحت‌تأثیر نیروهای مادی و ایدئولوژیک قرار دارد.

🔸 آن‌چه ما نیاز داریم آموختن هم‌بستگی است، به‌گونه‌ای که انقلابی که می‌سازیم متضمن تلاش‌های مشترک درجهت مبارزه‌ی طبقاتی و رهایی زنان باشد. به نظر من این‌ دو باید یک مبارزه باشند، زیرا هریک دیگری را ایجاب می‌کند. من رؤیای جهانی را می‌بینم که در آن همه‌ی زنان و مردان می‌توانند به رفیع‌ترین قله‌های عظمت‌ انسانی خود برسند. برای من این بدان معناست که همه‌ی انسان‌ها می‌توانند به یک‌دیگر و همه‌ی شکل‌های هستی عشق بورزند و احساس شفقت کنند. هر فردی می‌تواند با عزت زندگی ‌کند و ظرفیت‌های خلاقانه و فکری خود را شکوفا کند. و این‌که در کنار یک‌دیگر می‌توانیم جهانی دموکراتیک، بی‌طبقه و بر پایه‌ی مسئولیت اجتماعی، برابری و آزادی واقعی برای همه بنا کنیم که در آن هر فردی مهم است و دوگانه‌های برساخته‌ی اجتماعی که روابط سلطه و قدرت را برقرار می‌کنند به نفع فرایند پیچیده‌ی «شدن» ریشه‌کن می‌‌شوند...

🔹 متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید:

https://wp.me/p9vUft-3qr

#روز_جهانی_زن
#جنبش_زنان
#فمینیسم
#مارکسیسم
#انقلاب
👇🏼

🖋@naghd_com‏ ‏