#شیخ_مفید (بخش اول)
ابو عبدالله، محمد بن محمد بن نعمان حارثی عکبری بغدادی...
🌺 ادامه👇🏻👇🏻👇🏻
https://telegram.me/joinchat/BFNhhDuljCnXqoJ0IrrzVQ
ابو عبدالله، محمد بن محمد بن نعمان حارثی عکبری بغدادی...
🌺 ادامه👇🏻👇🏻👇🏻
https://telegram.me/joinchat/BFNhhDuljCnXqoJ0IrrzVQ
#شیخ_مفید (بخش اول)
❗️به مدت سه روز، راس ساعت ۱۶:۳۰ بوقت #کربلاء_مقدسه
ابو عبدالله، محمد بن محمد بن نعمان حارثی عکبری بغدادی، معروف به شیخ مفید از بزرگان و فقهای شیعه می باشد. وی در یازدهم ذی القعده سال 336 در روستایی به نام عکبرا در ده فرسنگی بغداد به دنیا آمد. او نزد پدرش به آموختن قرآن و مقدمات پرداخت و پس از آن همراه پدرش به بغداد رفت و نزد اساتید برجسته عصر خود علوم متداول آن زمان را فراگرفت و به مرتبه بالایی رسید به طوری که سلطان عضدالدوله دیلمی به منظور تجلیل از مقام شامخ علمی شیخ برای دیدار او به سرایش روانه شد.
به مناسبت آنكه پدرش محمد، ملقب به معلم بوده او را ابن المعلم ميگفته اند و بلكه بعضى او را به همين لقب مى شناخته و در كتب خود به همين لقب معرفى كرده اند و سبب شهرت او به مفيد به مناسبت مناظره اى بوده كه با يكى از رجال اهل سنت نمود. او پس از عزیمت به بغداد به حوزه درس ابو عبد اللَّه جعل متوفى 369 كه از افاضل دانشمندان بوده حضور يافته و چندى از محضر نامبرده استفاده كرده و پس از او به محضر ابو ياسر حضور مى يافته و چون او گاهى از اوقات از عهده اعتراضات و پاسخ آنها برنمى آمده معظم له را به مجلس على بن عيسى رمانى كه از متكلمين بنام عصر بوده هدايت نموده و بالاخره نامبرده تمام محاضر و اساتيد عصر را درك كرده تا مقامات علم و دانش را از هر لحاظ حائز شده و به اخذ اجازه هدايت و روايت از دانشمندان شيعه و سنى نائل آمده است.
عصر شیخ مفید عصر شکوفایی علم بود و از این رو توانست از محضر محدثین، متکلمین و فقهاس فریقین استفاده کند. مولف اعیان الشیعه 56 تن از این بزرگان را معرفی می کند که مشهورترین آنها عبارتند از:
شیخ صدوق، ابن جنید اسکافی، ابن قولویه، ابوغالب زراری، محمد بن عمران مرزبانی، ابوبکر محمد بن عمر جعابی، ابوعبدالله حسین بن علی جعل بصری، علی بن عیسی رمانی.
شيخ مفيد در تمام فنون و علوم اطلاع كافى داشته و مخصوصا در علم كلام و مناظره مهارتى بسزا داشته چنانچه او را بزرگ متكلمان شيعه و رئيس آنان شمرده اند. مناظرات او با عده از بزرگان اهل سنت مشهور است به ويژه با قاضى عبد الجبار معتزلى كه چون عاجز از جواب او شده وي را به جاى خود نشانيده و او را بعنوان مفيد شناخته و به «انت المفيد حقا» خطاب كرده و عضد الدوله ديلمى كه از اين معنى باخبر شده براى اظهار قدردانى از مقام علمى وى يك غلام و يك جبه و يك دستار و يك مركب خاص بازين و لجام زرين و صد دينار زر بوى بخشيد و قرار گذارد روزى ده من نان و پنج من گوشت به حضار مجلس او كه محض استفاده حاضر ميشوند داده شود.
نيز هنگامى كه با على بن عيسى رمانى مناظره كرد و به او غالب شد و رمانى از مايه علمى و استادى وى با خبر گرديد توصيه و تمجيدى كه حاكى از مقام علمى و اهميت معظم له بوده به استادش ابو عبد اللَّه جعل نوشته و وی را در آن نامه به «مفيد» ملقب ساخته. وقتى شيخ ابو القاسم خفاف معروف به ابن النقيب از رحلت او باخبر شد بى اندازه خوشحال گرديده دستور داد خانه اش را تزئين كرده و آن روز را عيد گرفته و به عنوان تهنيت و مبارك باد جلوس كرد و گفت اينك مرگ بر من گواراست.
#ادامه_دارد
https://telegram.me/joinchat/BFNhhDuljCnXqoJ0IrrzVQ
❗️به مدت سه روز، راس ساعت ۱۶:۳۰ بوقت #کربلاء_مقدسه
ابو عبدالله، محمد بن محمد بن نعمان حارثی عکبری بغدادی، معروف به شیخ مفید از بزرگان و فقهای شیعه می باشد. وی در یازدهم ذی القعده سال 336 در روستایی به نام عکبرا در ده فرسنگی بغداد به دنیا آمد. او نزد پدرش به آموختن قرآن و مقدمات پرداخت و پس از آن همراه پدرش به بغداد رفت و نزد اساتید برجسته عصر خود علوم متداول آن زمان را فراگرفت و به مرتبه بالایی رسید به طوری که سلطان عضدالدوله دیلمی به منظور تجلیل از مقام شامخ علمی شیخ برای دیدار او به سرایش روانه شد.
به مناسبت آنكه پدرش محمد، ملقب به معلم بوده او را ابن المعلم ميگفته اند و بلكه بعضى او را به همين لقب مى شناخته و در كتب خود به همين لقب معرفى كرده اند و سبب شهرت او به مفيد به مناسبت مناظره اى بوده كه با يكى از رجال اهل سنت نمود. او پس از عزیمت به بغداد به حوزه درس ابو عبد اللَّه جعل متوفى 369 كه از افاضل دانشمندان بوده حضور يافته و چندى از محضر نامبرده استفاده كرده و پس از او به محضر ابو ياسر حضور مى يافته و چون او گاهى از اوقات از عهده اعتراضات و پاسخ آنها برنمى آمده معظم له را به مجلس على بن عيسى رمانى كه از متكلمين بنام عصر بوده هدايت نموده و بالاخره نامبرده تمام محاضر و اساتيد عصر را درك كرده تا مقامات علم و دانش را از هر لحاظ حائز شده و به اخذ اجازه هدايت و روايت از دانشمندان شيعه و سنى نائل آمده است.
عصر شیخ مفید عصر شکوفایی علم بود و از این رو توانست از محضر محدثین، متکلمین و فقهاس فریقین استفاده کند. مولف اعیان الشیعه 56 تن از این بزرگان را معرفی می کند که مشهورترین آنها عبارتند از:
شیخ صدوق، ابن جنید اسکافی، ابن قولویه، ابوغالب زراری، محمد بن عمران مرزبانی، ابوبکر محمد بن عمر جعابی، ابوعبدالله حسین بن علی جعل بصری، علی بن عیسی رمانی.
شيخ مفيد در تمام فنون و علوم اطلاع كافى داشته و مخصوصا در علم كلام و مناظره مهارتى بسزا داشته چنانچه او را بزرگ متكلمان شيعه و رئيس آنان شمرده اند. مناظرات او با عده از بزرگان اهل سنت مشهور است به ويژه با قاضى عبد الجبار معتزلى كه چون عاجز از جواب او شده وي را به جاى خود نشانيده و او را بعنوان مفيد شناخته و به «انت المفيد حقا» خطاب كرده و عضد الدوله ديلمى كه از اين معنى باخبر شده براى اظهار قدردانى از مقام علمى وى يك غلام و يك جبه و يك دستار و يك مركب خاص بازين و لجام زرين و صد دينار زر بوى بخشيد و قرار گذارد روزى ده من نان و پنج من گوشت به حضار مجلس او كه محض استفاده حاضر ميشوند داده شود.
نيز هنگامى كه با على بن عيسى رمانى مناظره كرد و به او غالب شد و رمانى از مايه علمى و استادى وى با خبر گرديد توصيه و تمجيدى كه حاكى از مقام علمى و اهميت معظم له بوده به استادش ابو عبد اللَّه جعل نوشته و وی را در آن نامه به «مفيد» ملقب ساخته. وقتى شيخ ابو القاسم خفاف معروف به ابن النقيب از رحلت او باخبر شد بى اندازه خوشحال گرديده دستور داد خانه اش را تزئين كرده و آن روز را عيد گرفته و به عنوان تهنيت و مبارك باد جلوس كرد و گفت اينك مرگ بر من گواراست.
#ادامه_دارد
https://telegram.me/joinchat/BFNhhDuljCnXqoJ0IrrzVQ
شاگردان #شیخ_مفید :
شیخ مفید یکی از دانشمندان بزرگ شیعه است که...
ادامه👇🏻👇🏻👇🏻
https://telegram.me/joinchat/BFNhhDuljCnXqoJ0IrrzVQ
شیخ مفید یکی از دانشمندان بزرگ شیعه است که...
ادامه👇🏻👇🏻👇🏻
https://telegram.me/joinchat/BFNhhDuljCnXqoJ0IrrzVQ
#شیخ_مفید (بخش دوم)
❗️به مدت سه روز، راس ساعت ۱۶:۳۰ بوقت #کربلاء_مقدسه
شاگردان شیخ :
شیخ مفید یکی از دانشمندان بزرگ شیعه است که پای درس این شخصیت برجسته شاگردان مبرز بسیاری حضور می یافتند از جمله:
سید مرتضی، سید رضی، شیخ طوسی، نجاشی، سلار دیلمی، ابوالفتح کراجکی، ابویعلی محمد بن حسن جعفری.
شیخ مفید در خصوص سید مرتضی و سید رضی رویایی دیده بود.
شبى نامبرده در خواب ديد در مسجد كرخ بغداد نشسته صديقه كبرى علیه السلام در حالى كه دست حسنين علیهما السلام را گرفته بر او وارد شده فرمود اى شيخ به اين دو فرزند من علم فقه بياموز. چون بيدار شد از خواب به حيرت افتاد كه مقصود چيست و نتيجه آن به کجا منتهى خواهد شد؟ صبح در وقت معين به مسجد مزبور رفت. فاطمه مادر سيد مرتضى و رضى دست دو فرزندش را به دست گرفته بر او وارد شد درخواست كرد كه دو فرزندش را تحت تربيت خود قرار داده و علم فقه به آنها بياموزد و شيخ از تعبير خوابش باخبر شد.
آثار شیخ مفید:
شیخ مفید علاوه بر تربیت شاگردان بسیار، آثار علمی ارزشمندی نیز از خود به جای گذاشته است که متاسفانه اکثر آنها به دست ما نرسیده است.
مفيد حدود دويست كتاب و رساله در فنون مختلفه ويژه در علم كلام و مناظره تأليف و تصنيف نموده و عده از آنها كه از گزند روزگار محفوظ مانده در دست اعلام شيعه و اركان شريعه بوده و از آنها استفاده ميكردند. چنانچه مرحوم مجلسى در هنگام تدوين مجلدات بحار الانوار هيجده كتاب از كتب او را دارا بوده و اسامى كتابها و رسائل نامبرده را نجاشى در رجال خود متجاوز از صد و هفتاد مجلد ياد كرده و از كتب او آنچه مطبوع و مشهور است عبارت است از:
1- الارشاد: نخستین و دقیق ترین کتاب در شرح حال ائمه اطهار علیهم السلام می باشد.
2- الجمل:این کتاب به زبان فارسی و فرانسه ترجمه شده است.
3-مقنعه: کتاب ارزشمندی در ابواب فقه و از قدیمی ترین متون فقهی به شمار می آید.
4- الامالی یا المجالس: مشتمل بر 42 مجلس می باشد.
5-العیون و المحاسن: در این کتاب مناظرات شیخ با مخالفان ذکر شده است.
6- اوائل المقالات فی المذاهب و المختارات: در این کتاب آرای خاص شیعه امامیه در مسائل کلامی ذکر شده است.
7-تصحیح الاعتقاد بصواب الانتقاد:این کتاب شرح انتقادی عقاید شیخ صدوق است.
8- الافصاح فی الامامه: بحث مستوفایی است در اثبات امامت امیرالمومنین علی علیه السلام.
9- کتاب المزار:ابن کتاب در دو قسمت تدوین شده است. قسمت اول درباره فضیلت کوفه و زیارت امام حسین و امیرالمومنین علیهما السلام و قسمت دوم در مورد فضیلت زیارت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و حضرت فاطمه سلام الله علیها و سایر ائمه علیهم السلام.
10- المساله الکافیه فی ابطال توبه الخاطیه: در این کتاب در مورد توبه عایشه و طلحه و زبیر بحث شده است.
#ادامه_دارد
https://telegram.me/joinchat/BFNhhDuljCnXqoJ0IrrzVQ
❗️به مدت سه روز، راس ساعت ۱۶:۳۰ بوقت #کربلاء_مقدسه
شاگردان شیخ :
شیخ مفید یکی از دانشمندان بزرگ شیعه است که پای درس این شخصیت برجسته شاگردان مبرز بسیاری حضور می یافتند از جمله:
سید مرتضی، سید رضی، شیخ طوسی، نجاشی، سلار دیلمی، ابوالفتح کراجکی، ابویعلی محمد بن حسن جعفری.
شیخ مفید در خصوص سید مرتضی و سید رضی رویایی دیده بود.
شبى نامبرده در خواب ديد در مسجد كرخ بغداد نشسته صديقه كبرى علیه السلام در حالى كه دست حسنين علیهما السلام را گرفته بر او وارد شده فرمود اى شيخ به اين دو فرزند من علم فقه بياموز. چون بيدار شد از خواب به حيرت افتاد كه مقصود چيست و نتيجه آن به کجا منتهى خواهد شد؟ صبح در وقت معين به مسجد مزبور رفت. فاطمه مادر سيد مرتضى و رضى دست دو فرزندش را به دست گرفته بر او وارد شد درخواست كرد كه دو فرزندش را تحت تربيت خود قرار داده و علم فقه به آنها بياموزد و شيخ از تعبير خوابش باخبر شد.
آثار شیخ مفید:
شیخ مفید علاوه بر تربیت شاگردان بسیار، آثار علمی ارزشمندی نیز از خود به جای گذاشته است که متاسفانه اکثر آنها به دست ما نرسیده است.
مفيد حدود دويست كتاب و رساله در فنون مختلفه ويژه در علم كلام و مناظره تأليف و تصنيف نموده و عده از آنها كه از گزند روزگار محفوظ مانده در دست اعلام شيعه و اركان شريعه بوده و از آنها استفاده ميكردند. چنانچه مرحوم مجلسى در هنگام تدوين مجلدات بحار الانوار هيجده كتاب از كتب او را دارا بوده و اسامى كتابها و رسائل نامبرده را نجاشى در رجال خود متجاوز از صد و هفتاد مجلد ياد كرده و از كتب او آنچه مطبوع و مشهور است عبارت است از:
1- الارشاد: نخستین و دقیق ترین کتاب در شرح حال ائمه اطهار علیهم السلام می باشد.
2- الجمل:این کتاب به زبان فارسی و فرانسه ترجمه شده است.
3-مقنعه: کتاب ارزشمندی در ابواب فقه و از قدیمی ترین متون فقهی به شمار می آید.
4- الامالی یا المجالس: مشتمل بر 42 مجلس می باشد.
5-العیون و المحاسن: در این کتاب مناظرات شیخ با مخالفان ذکر شده است.
6- اوائل المقالات فی المذاهب و المختارات: در این کتاب آرای خاص شیعه امامیه در مسائل کلامی ذکر شده است.
7-تصحیح الاعتقاد بصواب الانتقاد:این کتاب شرح انتقادی عقاید شیخ صدوق است.
8- الافصاح فی الامامه: بحث مستوفایی است در اثبات امامت امیرالمومنین علی علیه السلام.
9- کتاب المزار:ابن کتاب در دو قسمت تدوین شده است. قسمت اول درباره فضیلت کوفه و زیارت امام حسین و امیرالمومنین علیهما السلام و قسمت دوم در مورد فضیلت زیارت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و حضرت فاطمه سلام الله علیها و سایر ائمه علیهم السلام.
10- المساله الکافیه فی ابطال توبه الخاطیه: در این کتاب در مورد توبه عایشه و طلحه و زبیر بحث شده است.
#ادامه_دارد
https://telegram.me/joinchat/BFNhhDuljCnXqoJ0IrrzVQ
#شیخ_مفید (بخش سوم)
❗️به مدت سه روز، راس ساعت ۱۶:۳۰ بوقت #کربلاء_مقدسه
توقيع حضرت ولى عصر علیه السلام:
از جمله امتيازات و فضائل خاصه شيخ مفيد چند فقره توقيع وقيع همايونى است كه از ناحيه مقدسه حضرت ولى عصر عج الله تعالی شریف بدين عنوان صادر شده:
«للاخ السديد و الولى الرشيد الشيخ المفيد ابى عبد اللَّه محمد بن محمد بن نعمان ادام اللَّه اعزازه» و ديگرى «ايها الناصر للحق و الداعى اليه بكلمة الصدق».
علت صدور توقيع را قصص العلماء چنين نوشته: يكى از روستائيان به حضور شيخ آمده سؤال كرد هر گاه زن آبستنى كه بچه رحمش زنده باشد و خود آن زن بميرد مى توان پهلوى او را شكافت و آن بچه را بيرون آورد يا او را با همان بچه بايد دفن كرد؟ شيخ پاسخ داد او را با همان بچه دفن كنند. آن مرد پذيرفته بيرون رفت در راه سوارى با كمال عجله خود را به وى رسانيد كه شيخ مى گويد شكم مادر را شكافته بچه را بيرون آوريد و آنگاه زن را بخاك سپاريد. نامبرده به محل خود رفته و به دستور ثانوى عمل كرد. پس از چندى شيخ را از اين پيش آمد اطلاع دادند گفت من كسى را به چنين كارى مأمور نداشتم و او حضرت ولى عصر علیه السلام بوده.الحال كه در فتاواى شرعيه خطا مى كنم ديگر فتوا نمى دهم به همين مناسبت به خانه نشست و درب فتوا را بروى خود بست تا آنكه توقيعى باين مضمون شرف صدور يافت «بر شما لازم است فتوا بدهيد و بر ماست كه شما را از خطاكارى نگهدارى كنيم» شيخ بار ديگر به مسند فتوا نشست.
شیخ در شیوه اجتهادی خود برای عقل جایگاه بلندی قائل بود و یکی از راه های رسیدن به شناخت مفاهیم کتاب و سنت را عقل می دانست.
شیخ با طرد فقه مبتنی بر حدیث گرایی و کنار گذاشتن روش فقهی مبتنی بر رای شخصی و قیاس، راه سومی را در فقه هموار نمود. در این شیوه اجتهاد شیخ بین اخبار متعارض جمع کرده و از به کارگیری اخبار احاد عاری از قرائن صحت خودداری نموده است.
با توجه به موقعیت اجتماعی زمان شیخ مفید بین مذاهب مختلف اسلامی آراء فقهی و کلامی مطرح و طبیعتا با یکدیگر تطبیق داده می شد و هر صاحب رایی برای اقناع طرف مقابل دلیل و برهان اقامه می کرد و شیخ در این عرصه با تکیه بر مبانی استوار شیعه به خوبی درخشید و در این زمینه کتاب ارزشمند العلام را تالیف نمود. شیخ در جلسات مناظره و مجالس بحث و گفتگوی علمی که در مخصر خلفا برگزار می شد شرکت می نمود. این مباحثات به گونه ای ارائه می شد که هر گونه کینه و دشمنی را از دل مخالفین می زدود. به طوری که هنگام فوت این شخصیت بزرگ علمی و مذهبی مردم بغداد از مخالف و موافق به شدت متاثر شدند و با شرکت گسترده خود در تشییع، این تاثر را به نمایش گذاشتند.
نجاشى مى نويسد معظم له در روز يازدهم ذى قعده سال سيصد و سى و شش يا سيصد و سى و هشت متولد شده و در شب جمعه سوم ماه مبارك رمضان سال چهار صد و سيزده در سن هفتاد و هفت سالگى يا هفتاد و پنج سالگى درگذشته و در ميدان اشنان بغداد با آن بزرگى كه داشته در عين حال بقدرى سنى و شيعه اجتماع كرده كه جا براى نمازگزاران نمانده و در آن روز سيد مرتضى علم الهدى بر جنازه او نماز گزارده و هشتاد هزار نفر بر پيكر پاك او نماز گزاردند آنگاه جنازه او را بمقابر قريش نقل داده و شرح حال مؤلف در پائين پاى حضرت موسى بن جعفر و نزديك قبر استادش ابن قولويه مدفون ساختند.
#پایان
https://telegram.me/joinchat/BFNhhDuljCnXqoJ0IrrzVQ
❗️به مدت سه روز، راس ساعت ۱۶:۳۰ بوقت #کربلاء_مقدسه
توقيع حضرت ولى عصر علیه السلام:
از جمله امتيازات و فضائل خاصه شيخ مفيد چند فقره توقيع وقيع همايونى است كه از ناحيه مقدسه حضرت ولى عصر عج الله تعالی شریف بدين عنوان صادر شده:
«للاخ السديد و الولى الرشيد الشيخ المفيد ابى عبد اللَّه محمد بن محمد بن نعمان ادام اللَّه اعزازه» و ديگرى «ايها الناصر للحق و الداعى اليه بكلمة الصدق».
علت صدور توقيع را قصص العلماء چنين نوشته: يكى از روستائيان به حضور شيخ آمده سؤال كرد هر گاه زن آبستنى كه بچه رحمش زنده باشد و خود آن زن بميرد مى توان پهلوى او را شكافت و آن بچه را بيرون آورد يا او را با همان بچه بايد دفن كرد؟ شيخ پاسخ داد او را با همان بچه دفن كنند. آن مرد پذيرفته بيرون رفت در راه سوارى با كمال عجله خود را به وى رسانيد كه شيخ مى گويد شكم مادر را شكافته بچه را بيرون آوريد و آنگاه زن را بخاك سپاريد. نامبرده به محل خود رفته و به دستور ثانوى عمل كرد. پس از چندى شيخ را از اين پيش آمد اطلاع دادند گفت من كسى را به چنين كارى مأمور نداشتم و او حضرت ولى عصر علیه السلام بوده.الحال كه در فتاواى شرعيه خطا مى كنم ديگر فتوا نمى دهم به همين مناسبت به خانه نشست و درب فتوا را بروى خود بست تا آنكه توقيعى باين مضمون شرف صدور يافت «بر شما لازم است فتوا بدهيد و بر ماست كه شما را از خطاكارى نگهدارى كنيم» شيخ بار ديگر به مسند فتوا نشست.
شیخ در شیوه اجتهادی خود برای عقل جایگاه بلندی قائل بود و یکی از راه های رسیدن به شناخت مفاهیم کتاب و سنت را عقل می دانست.
شیخ با طرد فقه مبتنی بر حدیث گرایی و کنار گذاشتن روش فقهی مبتنی بر رای شخصی و قیاس، راه سومی را در فقه هموار نمود. در این شیوه اجتهاد شیخ بین اخبار متعارض جمع کرده و از به کارگیری اخبار احاد عاری از قرائن صحت خودداری نموده است.
با توجه به موقعیت اجتماعی زمان شیخ مفید بین مذاهب مختلف اسلامی آراء فقهی و کلامی مطرح و طبیعتا با یکدیگر تطبیق داده می شد و هر صاحب رایی برای اقناع طرف مقابل دلیل و برهان اقامه می کرد و شیخ در این عرصه با تکیه بر مبانی استوار شیعه به خوبی درخشید و در این زمینه کتاب ارزشمند العلام را تالیف نمود. شیخ در جلسات مناظره و مجالس بحث و گفتگوی علمی که در مخصر خلفا برگزار می شد شرکت می نمود. این مباحثات به گونه ای ارائه می شد که هر گونه کینه و دشمنی را از دل مخالفین می زدود. به طوری که هنگام فوت این شخصیت بزرگ علمی و مذهبی مردم بغداد از مخالف و موافق به شدت متاثر شدند و با شرکت گسترده خود در تشییع، این تاثر را به نمایش گذاشتند.
نجاشى مى نويسد معظم له در روز يازدهم ذى قعده سال سيصد و سى و شش يا سيصد و سى و هشت متولد شده و در شب جمعه سوم ماه مبارك رمضان سال چهار صد و سيزده در سن هفتاد و هفت سالگى يا هفتاد و پنج سالگى درگذشته و در ميدان اشنان بغداد با آن بزرگى كه داشته در عين حال بقدرى سنى و شيعه اجتماع كرده كه جا براى نمازگزاران نمانده و در آن روز سيد مرتضى علم الهدى بر جنازه او نماز گزارده و هشتاد هزار نفر بر پيكر پاك او نماز گزاردند آنگاه جنازه او را بمقابر قريش نقل داده و شرح حال مؤلف در پائين پاى حضرت موسى بن جعفر و نزديك قبر استادش ابن قولويه مدفون ساختند.
#پایان
https://telegram.me/joinchat/BFNhhDuljCnXqoJ0IrrzVQ