Ничего личного

Умеренность многих западных политиков в давлении на РФ и их стремление усидеть на двух стульях обычно обьясняют либо их личной подкупленностью, либо их же личной робостью и нерешительностью. Есть даже анекдот: "Если приготовить торт "Наполеон" без яиц, то он будет называться "Макрон"". Я, однако, думаю, что дело не в "яйцах".

Начну с примера. В райцентре Пензенской области городе Каменка есть сахарный завод, поставляющий сахар даже в Москву.. Контрольный пакет акций на него принадлежит французской компании "Sucden". Свёкла для сахара выращивается на близлежащих полях, которые тоже под контролем "Sucden'". Говорят, что на этих полях компания заслужила не шибко хорошую репутацию - много химии в землю кидает. На тех же полях растут ячмень, пшеница, подсолнечник, масляничный лён. В селе Фёдоровка того же района есть мукомольный завод, построенный ещё до революции. Когда-то он был процветающим, как и местный совхоз, и не только молол муку, но и пёк хлеб. Но в лихие 90-е совхоз разорился, завод разорился и теперь используется только как склад для урожая с принадлежащих ранее совхозу, а теперь "Sucden'" полей. Разумеется, он тоже принадлежит "Sucden". Куда идёт с него сахарная свёкла, я уже упоминал, ячмень идёт на пиво, лён и семена подсолнечника - на масло, но кто варит пиво и давит масло, я уже не знаю, врать не буду. Хватит пока и того, что знаю.

А теперь, внимание! Что может принести компании "Sucden" поражение РФ? Либо ничего, либо смену российской или местной власти, что чревато переделом собственности. Оно ей надо? Ни в каких санкциях "Sucden" не участвует, между прочим.

Каменский район Пензенской области - лишь один из многих районов российской глубинки. Все эти районы в 90-е прошли примерно один и тот же путь - местное хозяйство было развалено, разграблено и частично скуплено иностранцами, которые, в отличии от новых русских, умели не только грабить и мошенничать, но и вести какое-то хозяйство. А значит, таких компаний, как "Sucden", по всей РФ владеющих мукомольными или кирпичными заводами - достаточно много, и больших перемен, за которыми может последовать новый передел собственности, никому или, по крайней мере, почти никому из них не хочется. И все они в меру своих сил давят на свои западные власти. И их достаточно много для того, чтобы их давление сказывалось. Даже сейчас.

Их, конечно недостаточно, чтобы полностью изменить политику своих стран, но частично повлиять на неё они могут. Что и делают.

P. S. На фотографии - Студенецкий мукомольный завод.

Владимир Платоненко
Материал на сайте: https://avtonom.org/author_columns/nichego-lichnogo

#авторская_колонка #нет_войне #экономика

Разбор моделей анархической экономики от "Школы анархизма"

Какой должна быть экономика, чтобы работать для людей? Как организовать производство и потребление так, чтобы мы все могли жить, а не выживать?

В новом видео Школы Анархизма разбирается, какие экономические модели предлагают экономисты-анархисты.
1. Как организовать экономику так, чтобы всем всего хватало?
2. Как создать производство, которое не приближает климатическую катастрофу?
3. Какой должна быть работа, чтобы мы перестали её ненавидеть?

Другие видео "Школы анархизма" можно посмотреть на YouTube-канале группы Прамень и телеграм-канале "Беларуские анархисты в Варшаве".

#альтернативы_системе #экономика #анархизм

Карлос Андрес Мартин: «Философия нищеты: экономика в анархистской перспективе»

Парадоксально, но в русскоязычном пространстве одна из ключевых работ Пьера-Жозефа Прудона «Система экономических противоречий, или Философия нищеты» известна главным образом благодаря своей антитезе. В этом легко убедиться, если сделать запрос «Философия нищеты» в любой поисковой системе – первая страница результатов предложит ссылки исключительно на «Нищету философии» – именно так называется полемическая книга Маркса, написанная им как ответ Прудону. Среди наиболее очевидных исторических причин такого положения вещей есть и одна, не вполне заметная: изданная в Париже в 1850 г. «Философии нищеты» была переведена на русский лишь в 2021 г. Так, спустя 171 год начинается запоздалая рецепция этого произведения.

Предлагаемый перевод статьи доктора философии Карлоса Андреса Мартина, опубликованный Akrateia, представляет в свете этого процесса особый интерес: автор предпринимает попытку реактуализации экономических идей Прудона, сформулированных им в «Философии нищеты», а также касается критики Маркса, развеивая сложившийся вокруг его аргументов ореол бесспорности.

Читать дальше на нашем сайте
Читать без vpn

#история #философия #экономика #akrareia

Как женщины из последней армянской деревни Муса-Дага создали экологический кооператив

Рассказывает канал "Черно-Красный Ереван" (раньше назывался "Черное Знамя"):

Всякий, кто хоть немного увлекался армянской историей, наверняка слышал о Муса-Даге. Эта гора стала символом армянского сопротивления во время геноцида.

До 1915 г. в окрестностях находилось 6 деревень, жителей которых младотурки планировали подвергнуть депортации в Сирийскую пустыню. Однако 4100 армян смогли укрыться на горных вершинах и под руководством Мовсеса Тер-Галустяна около семи недель продолжали оборону против турецких отрядов, пока не были спасены пятью французскими военными кораблями и эвакуированы в египетский город Порт-Саид.

Эта легендарная самооборона послужила вдохновением для романа австрийского писателя еврейского происхождения Франца Верфеля "40 дней Муса-Дага", написанного им 1929 г. в ходе путешествия по Ближнему Востоку.

После того, как закончилась мировая война, а этот регион был присоединен к французской колонии в Сирии, многие армяне вернулись в свои деревни в 1919 году. Но в 1939 году кемалистская Турция аннексировала Хатайский регион, и жители пяти из шести армянских деревень вновь решили бежать.

Единственной оставшейся армянской деревней в регионе стала Вакыфлы, которая существует и сейчас, и в котором живет около 140 человек.

В этой деревне армянские женщины решили создать свой кооператив. Проект стартовал в 2005 году. Тогда пять женщин собрались вместе, чтобы основать кооператив. Они хотели способствовать своей самоорганизации и экономической независимости и оказывать помощь в развитии своей деревни.

Сегодня в кооперативе работают 39 женщин. Они выращивают шелковицу, ежевику, цитрусовые и оливки на своих полях и в садах, производят всевозможные консервы, масло, мыло и вино и продают свои органические продукты во дворе Армянской Апостольской церкви св. Марианны. Церковь, освященная в 1895 году, является центром села. Она была восстановлена в 1990-х годах, а в 2005 году к храму была добавлена пристройка.

Женщины в Вакыфлы придают большое значение качеству своих товаров как основе своей свободы и автономии. Очень важны такие аспекты, как устойчивое производство за счет более эффективного использования возделываемых площадей с помощью экологически безопасных методов, прямые и солидарные действия без посредников.

Они действуют по принципу «женщины для женщин» и имеют коллективную инфраструктуру. «Например, мы делаем варенье из горького апельсина, наше знаменитое варенье из цветов апельсина и концентрированный сироп по рецепту нашей бабушки. Теперь мы усовершенствовали продукт и расширили наш ассортимент, включив ликеры. Мы производим его, в частности, из мандарина». Лишь немногие из этих деревьев остались в Вакыфлы, не более одного или двух в каждом саду. «К сожалению, им грозит исчезновение», – говорит Картун.

Женщины в сельском кооперативе также являются его владелицами и сами решают, как они хотят использовать совместно полученную прибыль. Картун сказала: «Мы здесь семья и небольшая образцовая деревня».

Вакыфлы производит органические, справедливые и экологические устойчивые продукты, которые уже были отмечены несколькими призами как в Турции, так и в других европейских странах. Это окупается: ежегодно деревню посещают около 65 000 человек со всех уголков мира. Туризм стал основным источником дохода в Вакыфлы. Участницы кооператива довольны: чем больше людей посещает село, тем больше возможностей поддержки для женщин.

#история #феминизм #экология #экономика #чк_ереван #черное_знамя

Помоги «Автономному действию» распространять агитацию против войны, освещать инициативы анархистов в России и социальный протест.

На ярмарке кооператива «КОМПОСТ» прошла дискуссия о возможности либертарной экономики в современных условиях

12 ноября на ярмарке в московском пространстве «Только Сами», посвященной годовщине кооператива «КОМПОСТ», прошла вольная дискуссия о низовой инфраструктуре и альтернативной экономике.

Красной нитью через беседу шла тема заработка посредством идейных инициатив. Насколько это предосудительно, необходима ли «антикапиталистическая» чистота проектов, где всё ограничивается условным жанром НКО или активностью «за идею»?

Кооператив «КОМПОСТ» стоит на такой позиции: какими бы возвышенными ни были цели и методы некоммерческих идейных проектов, перед всеми стоит вопрос пропитания и самообеспечения. Кооперативы — и смежные формы, нацеленные на торговлю — призваны решить именно эти вопросы. Об этом повествуют зины в серии рыночного анархизма — включая «Агору» и последнюю новинку. Антирыночный пуританизм (если только за ним не стоит какая-нибудь фриганская аскеза) чаще всего не исключает необходимости работать на сомнительных и «классических» работах, отдавать свой труд доминирующим экономическим системам. Поэтому команде кооператива кажется небессмысленным сегодня подумать не только о социальном, но и об экономическом активизме. Речь не столько про профсоюзы (которые, впрочем, вполне входят в арсенал агорических практик), сколько про собственные предприятия и системы хозяйствования.

По опыту беседующих, бартер, как правило, работает только в малых масштабах и эпизодически. Меняться бартером удобней внутри кооператива, где каждые участник и участница базово заинтересованы в продукции разных отраслей коопа. Книжка на кофе, мухоморы на матэ — так иногда происходит и в «КОМПОСТЕ».

А вот системам в масштабе нескольких сообществ, вероятно, подошла бы форма локальной экономики с устойчивыми доверительными связями. В разговоре удалось сформулировать так называемый «принцип Михалыча-Петровича» :) Речь идёт просто-напросто об оказании услуг «по знакомству», обращение к конкретным рукастым или мозговитым знакомым — за ремонтом техники, строительными услугами, консультациями, перевозками. Как правило, это происходит по ценам значительно ниже рыночных.

Конечно, это совсем не новый принцип — но в том и задумка, чтобы заимствовать существующие стихийные и низовые экономические практики, распространённые «в народе». Гаражи, огороды, подвальные мастерские, мастера и ремесленники — всё это представляет интерес. В гуще этого «серого рынка» можно находить анархичные тенденции — и даже отдельных людей, по существу практикующих агоризм, либертарный подход в повседневности — и поддерживать их, заводить связи, знакомства, завязывать взаимовыгодные отношения.

Ещё одна предположительная черта локальной экономики в среде с наработанным ресурсом взаимного доверия — это моральная подотчётность проектов сообществам. Если работоспособность «института репутации» в условиях массовых рынков вызывает вопросы, то здесь репутация — осязаемая вещь. Вместо абстрактной «широкой общественности», кооператив в локальной экономике связан отношениями с гораздо более конкретными сообществами, в чьей основе — общие ценности (в данном случае — либертарные). Это дополнительно мотивирует кооператив придерживаться таких моральных ориентиров и действовать в интересах родственных сообществ.

Большую роль здесь играет и принцип прозрачности — где проекты и кооперативы добровольно делятся информацией о внутренних процессах, о распределении средств, о планах.

Читать дальше в материале на нашем сайте
Читать без vpn

Фото с ярмарки взято у одного из участвовавших коллективов — издательства «Черный квадрат».

Помогите нашей работе, приняв участие в краудфандинге! Тем, кто нас поддержит, мы дадим приятный бонус - телеграм-стикера на основе рисунков хабаровского художника-анархиста Максима “Хадада” Смольникова. Чтобы получить стикера, сделайте пожертвование и напишите об этом в бот обратной связи нашего телеграм-канала.

#анархизм #экономика #компост #черный_квадрат #только_сами

В Москве пройдет презентация книги про рыночный анархизм

В воскресенье, 10 декабря, в 17:00 в московском пространстве "Только Сами" (Шломина. 6) пройдет презентация новинки "C4SS — Рыночный анархизм. Часто задаваемые вопросы" от "Кооператива Компост". Участники и участницы кооператива расскажут о специфике новой книги и работе над ней.

Планируется обсуждение, что такое рыночный анархизм, чем он отличается от т.н. "вульгарного либертарианства", как рыночный анархизм связан с анархизмом без прилагательных, феминизмом, экологией. и при чём здесь развитие контрэкономики и низовой инфраструктуры в целом.

Также на презентации можно будет приобрести другую продукцию кооператива, включая англоязычные зины, сапатистский кофе и мате.

Помогите нашей работе, приняв участие в краудфандинге! Тем, кто нас поддержит, мы дадим приятный бонус - телеграм-стикера на основе рисунков хабаровского художника-анархиста Максима “Хадада” Смольникова. Чтобы получить стикера, сделайте пожертвование и напишите об этом в бот обратной связи нашего телеграм-канала.

#анонсы #анархизм #экономика #компост #только_сами

Экономические нюансы анархо-коммунистической идеи #свободная_новость от TrueSoundsOfAnarchy

В самом деле, анархо-коммунизм — это нечто большее, чем просто политическая идея. Анархо-коммунизм представляет собой целую структуру идей, сформированных в таких понятиях, как равенство, свобода, антидискриминация и антистигматизация, то есть борьба против насилия, принуждения, предвзятости, навешивания социальных ярлыков. Недаром анархо-коммунизм (анархический коммунизм) в переводе на русский означает «вольный или безгосударственный коммунизм».

«Анархия — структура общества без правил и законов. Это не просто круто, это пересечение жизни и политики, активизма и действия. Может, мы и не знаем, за что боремся, но знаем, против чего. Против монополий, конгломератов, плотин, уничтожения тропических лесов, засорения земли, «старбаксов» на каждом углу и машин в каждом гараже», — говорит Джордан Сасман в фильме «Поваренная книга анархиста».

Анархо-коммунистическая экономика в двух словах — это люди и труд. Что такое труд? Это деятельность, направленная на удовлетворение потребностей человека и всего общества. Что такое потребности человека и общества? Это блага, которые необходимы человеку и обществу для существования. Три главных вопроса экономики: что, как и для кого производить блага?

Читать дальше в материале на нашем сайте
Читать без vpn

#анархизм #история #экономика

Потоп - проповедь для верующих и неверующих #авторская_колонка Владимира Платоненко

Данная заметка была написана три недели назад, однако по ряду причин я смог вывесить её здесь только сейчас.

Сибирские потопы, заливающие уже не только сёла, как раньше, но и города, кто-то, наверное, сочтёт "божьей карой", "кармой" или чем-то подобным. На самом деле у них есть вполне объяснимая безо всякой мистики причина - это сведение лесов. Российская экономика давно уже основана не на производстве, а на расхищении всего, что только можно расхитить, при этом российские (как, впрочем, и не только российские) дельцы и чиновники живут сегодняшним днём, поэтому ни о каком воспроизводстве или бережливости не может быть и речи. Огромные леса вырубаются и вывозятся на продажу, на их месте остаётся пустыня. А вода, которая раньше выпивалась деревьями и оставалась в них, теперь остаётся на земле. И заливает её. Такое происходит не только в Сибири, но и, допустим, в районе Сочи, где леса сводились под олимпийские стройки - ещё один источник распила обогащения для российской верхушки. Фраза "после нас - хоть потоп" приобретает вполне реальное и прямое, а не переносное значение.

Впрочем, потоп - не вечен. Корни деревьев не только пьют воду, они ещё и поднимают её при этом из глубины земли. Поэтому сведение лесов лишь поначалу ведёт к наводнениям; со временем последние сменяются засухой. Именно сведением растительности было вызвано опустынивание северной Африки и Ближнего Востока. На картине Репина "Крёстный ход в Курской губернии" кроме прочего изображено целое поле пней, оставленное на месте бывшего леса. Есть мнение, что Репин изобразил крёстный ход, вызванный очередной засухой, а пни - объяснение причины этой засухи. Насколько это мнение верно, я не берусь судить. Но в любом случае сначала нагадить, организовать экологическую или иную катастрофу, а затем бороться с ней с помощью молитв - это вполне по-российски.

Кто-то скажет, что между ссылками на божью кару и рациональным объяснением нет принципиальной разницы. Не всё ли равно, происходит ли это по воле Аллаха или по законам мироздания? С точки зрения какого-нибудь пантеиста это - вообще одно и то же. Да и с точки зрения монотеиста, если тот представляет себе бога не в виде бородача на облаке, а в виде какой-то вообще нематериальной силы. Правда, библейский бог карал прежде всего виновных, а праведников, будь то Ной или Лот, выпускал живыми.

Но можно и сейчас сказать, что тот, кто понимает, что рубить лес ради бабла - грешно, тот может заранее взять шапку в охапку и свалить. А то, что ему придётся на новом месте несладко, ну, так и Ною, чай, не хотелось бросать своё поле и плыть на Арарат. Или, что терпеть такое безобразие и не бунтовать - тоже грех, кстати, именно с таких рассуждений и начинались средневековые бунтарские ереси. А на замечание, что молитвы не помогают, ответить, что для искупления греха надо не молиться, а новые леса насадить. Так что верующих, пожалуй, даже легче будет убедить. А вот неверующих... А для неверующих и написаны два предыдущих абзаца.

#экология #экономика

Экономика не работает, но есть ли альтернативы? #авторская_колонка ДИАны - Движения Иркутских Анархисто_к

Для анархистов вопрос экономики был и остаётся довольно сложным. Недостатки капитализма и государственного социализма видны невооружённым взглядом, но на вопрос о том, как может быть иначе, мы зачастую отвечаем или несколько оторванными от реальности теориями, или прекрасными и важными, но так далёкими от нашего контекста примерами Рожавы, Испанской революции и сапатистов. 
Во втором материале нашего цикла мы не собираемся излагать экономическую систему прекрасной анархии будущего, но предлагаем вам взглянуть на некоторые реально существующие или существовавшие когда-либо экономические проекты, помогающие понять, что другая экономика возможна.

Читать дальше на нашем сайте
Читать без vpn
Cмотреть на видео

#самоуправление #экономика @anhoirk