• مقررنا اليوم هو "المقرر الحادي عشر" ، والذي به سندخل لأحكام المد -إن شاء الله- والموسوم بعنوان #أقسام_المد

سأرسل لكم المقرر ويتبعه الشرح، وأيما سؤال أو استفسار تواصلوا معي عبر البوت:
@mandame_bot

🖇📖 #المقرر٠الحادي٠عشر من متن تحفة الأطفال 📖🖇

#أقسام_المد
#المد_الطبيعي

٣٥• وَالمَدُّ أصْلِيٌّ وَفَرْعِيٌّ لَهُ ٭٭٭
وَسَمِّ أوَّلًا طَبِيعِيًّا وَهُو

٣٦• مَا لَا تَوَقُّفٌ لَهُ عَلَى سَبَبْ ٭٭٭
وَلَا بِدُونِهِ الحُرُوفُ تُجْتَلَبْ

٣٧•بَلْ أيُّ حَرْفٍ غَيْرِ هَمْزٍ أوْ سُكُونْ ٭٭٭
جَا بَعْدَ مَدٍّ فَالطَّبِيعِيَّ يَكُونْ

🖇📖 شرح #المقرر٠الحادي٠عشر من متن تحفة الأطفال 📖🖇

#أقسام_المد
#المد_الطبيعي

قال الشارح رحمه الله:
«-اعلم أن المد قسمان:

🔸أصْلِيٌّ في القراءةِ، وأكثر ما يكون الاختلاف فيه.
🔸وفَرْعِيٌّ وسيأتي تعريفه.

🔹فالأصْلِيُّ: هو الذي لا يتوقف على سبب من همز أو سكون، ولا تقومُ ذاتُ الحرفِ إلّا به.

•وذلك نحو: ﴿الّذِينَ﴾، و﴿آمَنُوا﴾، و﴿عَفَا﴾،
من كلِّ ما مُدَّ قدْرَ الألِف ولو وَلِيَهُ سكونٌ عارضٌ، أو همزٌ منفصِلٌ.
وتجيءُ كلُّ الحروف بعدَه إلّا الهمزة والسّكونُ بخلافِ الفَرْعِيِّ لتوقّفه على وجودِ واحد منها.»

🖇📖 #المقرر٠الثاني٠عشر من متن تحفة الأطفال 📖🖇

#أقسام_المد
#المد_الفرعي

٣٨• والآخَرُ الفَرْعِيُّ مَوْقُوفٌ عَلَى ٭٭٭ سَبَبْ، كَهَمْزٍ أوْ سُكُونٍ مُسْجَلَا

٣٩• حُرُوفُهُ ثَلَاثَةٌ فَعِيهَا ٭٭٭ مِنْ لَفْظِ وَايٍ وَهْيَ فِي نُوحِيهَا

٤٠• والكَسْرُ قَبْلَ اليَا وَقَبْلَ الوَاوِ ضَمّْ ٭٭٭ شَرْطٌ وَفَتْحٌ قَبْلَ أَلفٍ يُلْتَزَمْ

٤١• واللِّينُ مِنْهَا اليَا وَوَاوٌ سُكِّنَا ٭٭٭ إِنْ اِنْفِتَاحٌ قَبْلَ كُلٍّ أُعْلِنَا

🖇📖 شرح #المقرر٠الثاني٠عشر من متن تحفة الأطفال 📖🖇

#أقسام_المد
#المد_الفرعي


(والآخَرُ الفَرْعِيُّ مَوْقُوفٌ عَلَى ٭٭٭ سَبَبْ، كَهَمْزٍ أوْ سُكُونٍ مُسْجَلَا)

🔸أي: والمدُّ الآخر وهو الفَرْعِيُّ.
وحكمُه أنّه متوقّف على سبب، كهمز أو سكون مطلقا أو هما، لأنّ ذلك موجب للزّيادة وهو المقصود في هذا الباب، فما سكت عنه فأجره على الأصل وسيأتي تفصيل ذلك في النظم.

و"سَبَبْ" بسكون الباء الثانية للضرورة.


(حُرُوفُهُ ثَلَاثَةٌ فَعِيهَا ٭٭٭ مِنْ لَفْظِ وَايٍ وَهْيَ فِي نُوحِيهَا

والكَسْرُ قَبْلَ اليَا وَقَبْلَ الوَاوِ ضَمّْ ٭٭٭ شَرْطٌ وَفَتْحٌ قَبْلَ أَلفٍ يُلْتَزَمْ)

🔸أي: حروف المد مطلقا ثلاثة يجمعها لفظ "وَايٍ" وهي:
• الواو: المضموم ما قبلها
• الياء: المكسور ما قبلها
• الألف: ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا نحو:﴿عَفَا﴾
وهي مجموعةفي قوله تعالى: ﴿نُوحِيهَا﴾.

🔹وسمّيت حروفَ مدٍّ لامتِداد الصوت عند النطق بها، و"ألْفٍ" في النظم بسكون اللام للضرورة.


واللِّينُ مِنْهَا اليَا وَوَاوٌ سُكِّنَا ٭٭٭ إِنْ اِنْفِتَاحٌ قَبْلَ كُلٍّ أُعْلِنَا

و"اللِّينُ" بفتح اللام إذا لم تضف كما هاهنا، وبالكسر إن أضيفت.

🔸 وحروف اللين اثنان من الثلاثة المتقدمة، وهي:
•الياء والواو: ويشترط سكونها وانفتاح ما قبلها، نحو: ﴿بَيْت﴾، و ﴿خَوْف﴾.

🔹 سمّيا بذلك لأنهما يخرجان في لين وعدم تكلفة، فإن تحرّكتا فليسا بحرفَيْ لين ولا مدّ.

فعُلِم أن الواو والياء لهما ثلاثة أحوال:
-١- مدّ ولين: إن سُكِّنا وانضمّ ما قبل الواو وانكسر ما قبل الياء.
-٢- لين فقط: إن سكنا وانفتح ما قبلهما.
-٣- لا ولا:¹ إن تحرّكا.

وأما الألف فلا تكون إلا حرف مد ولين، لأنها لاتتغير عن سكونها ولا يتغير ما قبلها من المجانسة لها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(¹): قوله "لا ولا" أي لا يقال فيهما حرفا مد، ولا حرفا لين، بل حرفا علة.