پژوهشگاه ایران شناسی
Photo
نگاره شاهدخت ایرانی نشسته در باغ
#صفویه
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
دوران سلسله صفوی ، هنرمند ایرانی ، اصفهان،قرن هفدهم
@atorabanorg
#صفویه
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
دوران سلسله صفوی ، هنرمند ایرانی ، اصفهان،قرن هفدهم
@atorabanorg
شاه عباس اول صفوی
#صفویه
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
نام کامل :خسرو ایران زمین حضرت امیرالمؤمنین شاهنشاه حیدر ابوالمظفر عباس حسینیِ الموسوی الصفوی بهادرخان
متولد تاریخِ ۲۷ ژانویهٔ ۱۵۷۱ در شهر هرات از ولایت خراسان و مرگ در تاریخ ۱۹ ژانویهٔ ۱۶۲۹ در ولایت طبرستان( تپورستان_مازندران)
@atorabanorg
#صفویه
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
نام کامل :خسرو ایران زمین حضرت امیرالمؤمنین شاهنشاه حیدر ابوالمظفر عباس حسینیِ الموسوی الصفوی بهادرخان
متولد تاریخِ ۲۷ ژانویهٔ ۱۵۷۱ در شهر هرات از ولایت خراسان و مرگ در تاریخ ۱۹ ژانویهٔ ۱۶۲۹ در ولایت طبرستان( تپورستان_مازندران)
@atorabanorg
پژوهشگاه ایران شناسی
ایرانیان در سفرنامهی ژان شاردن #سفرنامه #صفویان #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی ایرانیان متمدنترین مردمِ مشرقزمیناند و در تعریف و تعارف کردن در دنیا نظیر ندارند. بعضی از آنها آنقدر با ادباند که نظیرشان را در میانِ با ادبترین مردمِ اروپا نمیتوان…
آلان های سرمتی در سفرنامه شاردن
#سکاها
#صفویه
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
《آلان ها مردمانی بسیار شجاع و رزمجویی هستند که در جنگهای که در هفت قرن اولیه میلادی بین ایرانیان و رومیان وقوع یافته همیشه جانب ایرانیان را گرفته با آنان اتفاق داشتند.》
پی نویس: در اینجا مترجم در این بخش پارسیان را به ایرانیان ترجمه کرده است در حالی که در این جا این امر اشتباه هست چرا که آلان ها مانند سلطنت ساسانی و پارس ها، ایرانی هستند و هنوز هم اوستیایی ها(بازماندگان آلان ها) کشور خود را ایرون می نامند.
📚بنمایه: سفرهای ژان شاردن به ایران، ترجمه محمد عباسی، رویهی ۱۵۱ و ۱۵۲
@atorabanorg
#سکاها
#صفویه
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
《آلان ها مردمانی بسیار شجاع و رزمجویی هستند که در جنگهای که در هفت قرن اولیه میلادی بین ایرانیان و رومیان وقوع یافته همیشه جانب ایرانیان را گرفته با آنان اتفاق داشتند.》
پی نویس: در اینجا مترجم در این بخش پارسیان را به ایرانیان ترجمه کرده است در حالی که در این جا این امر اشتباه هست چرا که آلان ها مانند سلطنت ساسانی و پارس ها، ایرانی هستند و هنوز هم اوستیایی ها(بازماندگان آلان ها) کشور خود را ایرون می نامند.
📚بنمایه: سفرهای ژان شاردن به ایران، ترجمه محمد عباسی، رویهی ۱۵۱ و ۱۵۲
@atorabanorg
ایرانیان بتحقیق محتاط ترین و استوارکارترین و دوراندیشترین افراد جوامع بشری میباشند!
#سفرنامه
#صفویه
#کتاب_مرجع
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
مردم مشرق زمین در لباس پوشیدن هرگز از مُد پیروی نمیکنند، و بسیار سال میگذرد که کمترین تغییر در طرز پوشاک خود ندادهاند؛ و اگر این گفته راست باشد که یکسان ماندن و عدم تغییر و تبدیل پوشاک در جامعهای نشانگر حزم و احتیاط آن اجتماع است ایرانیان بتحقیق محتاطترین و استوارکارترین و دوراندیشترین افراد جوامع بشری میباشند. زیرا هرگز در بند آن نیستند که رنگ یا نوع پارچه یا دوخت را تغییر دهند. من بارها لباسهایی را که از زمان تیموریان در خزانه پادشاه نگهداری شده را دیدهام و با نظر تحقیق در آنها نگریستهام، و دریافتهام که از آن روزگار تا زمان حاضر تغییر قابل توجّهی در آنها پدید نیامده است، و برش و دوخت آنها همان سان بوده که اکنون معمول است.( ج۲_ص ۷۹۹)
مأخذ: شاردن، ژان. سفرنامه شاردن. مترجم: اقبال یغمایی. تهران: توس. سال ۱۳۷۵
@atorabanorg
#سفرنامه
#صفویه
#کتاب_مرجع
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
مردم مشرق زمین در لباس پوشیدن هرگز از مُد پیروی نمیکنند، و بسیار سال میگذرد که کمترین تغییر در طرز پوشاک خود ندادهاند؛ و اگر این گفته راست باشد که یکسان ماندن و عدم تغییر و تبدیل پوشاک در جامعهای نشانگر حزم و احتیاط آن اجتماع است ایرانیان بتحقیق محتاطترین و استوارکارترین و دوراندیشترین افراد جوامع بشری میباشند. زیرا هرگز در بند آن نیستند که رنگ یا نوع پارچه یا دوخت را تغییر دهند. من بارها لباسهایی را که از زمان تیموریان در خزانه پادشاه نگهداری شده را دیدهام و با نظر تحقیق در آنها نگریستهام، و دریافتهام که از آن روزگار تا زمان حاضر تغییر قابل توجّهی در آنها پدید نیامده است، و برش و دوخت آنها همان سان بوده که اکنون معمول است.( ج۲_ص ۷۹۹)
مأخذ: شاردن، ژان. سفرنامه شاردن. مترجم: اقبال یغمایی. تهران: توس. سال ۱۳۷۵
@atorabanorg
وزيران و صاحبان مناصب مهمّ ايران همانقدر از اوضاع كلّی اروپا آگاهند كه از وضع كره ماه خبر دارند.! – ۱۰۸۸ ه.ق.
#سفرنامه
#صفویه
#کتاب_مرجع
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
ميان ايرانيان با كشورها خارجی هيچگونه وسيله شناسايی و آشنايی نيست. نه سفرنامه دارند، نه روزنامه، نه مجله، و نه دفاتری كه در آن نشانی مؤسسات بزرگ، و فحول دانشمندان و بزرگان درج شده باشد. شايد باور كردن اين مطالب در نظر كسانی كه هر روز ساعاتی از عمر خود را به كسب اخبار میگذرانند و آرامش و آسايش خويش را صرف اين كار میكنند، و با دقت و مواظبت تمام سفرنامهها و نقشههای جغرافيايی را مطالعه مینمايند، دشوار آيد، اما اينها همه حقيقت است. و چنان كه ياد كردم اينگونه تحقيقات و مطالعات و شناساييها اصولا با آرامش روحی و فكری و ذوق و سليقه ايرانيان تضاد و مباينت دارد. وزيران و صاحبان مناصب مهمّ ايران همانقدر از اوضاع كلّی اروپا آگاهند كه از وضع كره ماه خبر دارند. به سخن ديگر اطلاعات ايشان حتی نسبت به فرنگيها از حدود ابهامات و تخيّلات درنمیگذرد. (ج ۲، ص ۷۷۵_۷۷۶)
مأخذ: شاردن، ژان. سفرنامه شاردن. ۵ جلد. مترجم اقبال یغمایی. تهران: توس. سال ۱۳۷۵
@atorabanorg
#سفرنامه
#صفویه
#کتاب_مرجع
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
ميان ايرانيان با كشورها خارجی هيچگونه وسيله شناسايی و آشنايی نيست. نه سفرنامه دارند، نه روزنامه، نه مجله، و نه دفاتری كه در آن نشانی مؤسسات بزرگ، و فحول دانشمندان و بزرگان درج شده باشد. شايد باور كردن اين مطالب در نظر كسانی كه هر روز ساعاتی از عمر خود را به كسب اخبار میگذرانند و آرامش و آسايش خويش را صرف اين كار میكنند، و با دقت و مواظبت تمام سفرنامهها و نقشههای جغرافيايی را مطالعه مینمايند، دشوار آيد، اما اينها همه حقيقت است. و چنان كه ياد كردم اينگونه تحقيقات و مطالعات و شناساييها اصولا با آرامش روحی و فكری و ذوق و سليقه ايرانيان تضاد و مباينت دارد. وزيران و صاحبان مناصب مهمّ ايران همانقدر از اوضاع كلّی اروپا آگاهند كه از وضع كره ماه خبر دارند. به سخن ديگر اطلاعات ايشان حتی نسبت به فرنگيها از حدود ابهامات و تخيّلات درنمیگذرد. (ج ۲، ص ۷۷۵_۷۷۶)
مأخذ: شاردن، ژان. سفرنامه شاردن. ۵ جلد. مترجم اقبال یغمایی. تهران: توس. سال ۱۳۷۵
@atorabanorg
ایرانیان نام کشور خود را بدون نعت یا صفتِ برجسته ای بر زبان نمی آورند (دوره صفوی)
#سفرنامه
#صفویه
#کتاب_مرجع
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
این نکته نیز گفتنی است که من دریافته ام ایرانیان نام کشور خود را بدون نعت یا صفتِ برجسته ای بر زبان نمی آورند و نمی نویسند؛ مثلاً می گویند: ممالکِ مقدسه، کشور مبارکه، کشور معظمه و در فرمانها نیز القاب و نعوت رعایت می شود. (ج ۱ _ ص ۳۶۸)
مأخذ: شاردن، ژان. سفرنامه شاردن (۵ جلد). ترجمهٔ اقبال یغمایی. تهران: توس. سال ۱۳۷۵
@atorabanorg
#سفرنامه
#صفویه
#کتاب_مرجع
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
این نکته نیز گفتنی است که من دریافته ام ایرانیان نام کشور خود را بدون نعت یا صفتِ برجسته ای بر زبان نمی آورند و نمی نویسند؛ مثلاً می گویند: ممالکِ مقدسه، کشور مبارکه، کشور معظمه و در فرمانها نیز القاب و نعوت رعایت می شود. (ج ۱ _ ص ۳۶۸)
مأخذ: شاردن، ژان. سفرنامه شاردن (۵ جلد). ترجمهٔ اقبال یغمایی. تهران: توس. سال ۱۳۷۵
@atorabanorg
بیگاری گرفتن افراد هنرمند در زمان صفویه
#سفرنامه
#صفویه
#کتاب_مرجع
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
بیگاری گرفتن افراد هنرمند برای پادشاه سود فراوان دارد زیرا در این صورت باید تنها مخارج مواد لازم برای بنا ،یا تعمیر عمارت را بدهد، و در غیر این حال ، مزد کارگر و استاد بنا نیز بر عهده وی خواهد بود.(جلد سوم. شرح سازمان سیاسی و کشوری ایران. فصل هفتم. ص ۱۲۵۲)
مأخذ: سفرنامه شوالیه شاردن. ترجمه: اقبال یغمایی. انتشارات توس. تابستان ۱۳۷۴
@atorabanorg
#سفرنامه
#صفویه
#کتاب_مرجع
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
بیگاری گرفتن افراد هنرمند برای پادشاه سود فراوان دارد زیرا در این صورت باید تنها مخارج مواد لازم برای بنا ،یا تعمیر عمارت را بدهد، و در غیر این حال ، مزد کارگر و استاد بنا نیز بر عهده وی خواهد بود.(جلد سوم. شرح سازمان سیاسی و کشوری ایران. فصل هفتم. ص ۱۲۵۲)
مأخذ: سفرنامه شوالیه شاردن. ترجمه: اقبال یغمایی. انتشارات توس. تابستان ۱۳۷۴
@atorabanorg
پژوهشگاه ایران شناسی
زبان مردم آذربایجان گزارشی از محمدبن احمد بن یوسف خوارزمی 387 قمری در کتاب خود مفاتیح العلوم رویه 138 #آذربایگان #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی «فهلویه (پهلوی) یکی از زبانهای ایرانی است که پادشاهان در مجالس خود با آن سخن میگفتهاند. این لغت به…
دو بیتی های پهلوی آذری از شیخ صفی الدین اردبیلی جد شاهان صفوی در کتاب صفوةالصفا ابن بزاز اردبیلی (۷۵۹ قمری) رویه 50
#صفویه
#آذربایگان
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
«..گاه شیخ زاهد و گاه شیخ صفیالدین، قدس روحهما ، بیتی و دوبیتیای میخواندند و از آن جمله شیخ صفیالدین این پهلوی بدینگونه بخواند :
چرا نائی کله خستم نکیری
اوا درمندهایم دستم نکیری
وندری دویسی کومن بریلاو
چرا نائی اوا مرزم نکیری.»
◻️نگریستن به کتاب:
https://archive.org/details/ktp2019-26-00692/page/n49/mode/1up
@atorabanorg
#صفویه
#آذربایگان
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
«..گاه شیخ زاهد و گاه شیخ صفیالدین، قدس روحهما ، بیتی و دوبیتیای میخواندند و از آن جمله شیخ صفیالدین این پهلوی بدینگونه بخواند :
چرا نائی کله خستم نکیری
اوا درمندهایم دستم نکیری
وندری دویسی کومن بریلاو
چرا نائی اوا مرزم نکیری.»
◻️نگریستن به کتاب:
https://archive.org/details/ktp2019-26-00692/page/n49/mode/1up
@atorabanorg
پژوهشگاه ایران شناسی
Photo
مردم قزوین در پوشینه چهارم سیاحتنامه چلبی ، رویه 365 - 366
#صفویه
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
«اکثر اهالی قزوین عارف و ظریف، فصیح و بلیغ هستند، و از این رو با همدیگر به فارسی نازک (ظریف) سخن گویند، اما عربی نیز میدانند..... زبان و اصطلاحاتشان : جمله خلق قزوین کُردی، ترکمانی یقه، فارسی، عربی و پهلوی میدانند، اما نوکرانشان به لهجهی مغولی سخن گویند...»
◻️بنگرید به کتاب:
https://archive.org/details/evliyaelebisey04evliuoft/page/72/mode/1up
@atorabanorg
#صفویه
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
«اکثر اهالی قزوین عارف و ظریف، فصیح و بلیغ هستند، و از این رو با همدیگر به فارسی نازک (ظریف) سخن گویند، اما عربی نیز میدانند..... زبان و اصطلاحاتشان : جمله خلق قزوین کُردی، ترکمانی یقه، فارسی، عربی و پهلوی میدانند، اما نوکرانشان به لهجهی مغولی سخن گویند...»
◻️بنگرید به کتاب:
https://archive.org/details/evliyaelebisey04evliuoft/page/72/mode/1up
@atorabanorg
پژوهشگاه ایران شناسی
کتیبه سلطان نورالدین زنگی(ترکمان) در سوریه #ایرانشناسی #پژوهشگاه_ایرانشناسی متن کتیبه: 《لمالموید المنصور المظفر النورالدین،الملوک عده سلاطین قاهر،جهانخسرویِ ایران، امیرالعراقین، شهریارِ شام،ربیعالآخر سنه الاحدی واربعین خمسمایه》 @atorabanorg
سکه محمود شاه هوتکی مشهور به محمود افغان (قبل از فتح اصفهان) در قندهار
#صفویه
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
متن :
سکه زد از مشرق ایران چو قرص آفتاب
محمود جهانگیر سیادت انتساب
(در این سکه واژه شاه رو بکار نبرده اما بعد از فتح اصفهان با همین متن سکه زد و واژه شاه را به کار برد)
@atorabanorg
#صفویه
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
متن :
سکه زد از مشرق ایران چو قرص آفتاب
محمود جهانگیر سیادت انتساب
(در این سکه واژه شاه رو بکار نبرده اما بعد از فتح اصفهان با همین متن سکه زد و واژه شاه را به کار برد)
@atorabanorg