الفقيه حق الفقيه...
يُروى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه أنه قَالَ:
«إِنَّ الْفَقِيهَ حَقَّ الْفَقِيهِ، مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللَّهِ، وَلَمْ يُؤَمِّنْهُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَلَمْ يَدَعِ الْقُرْآنَ رَغْبَةً عنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، إِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَا عِلْمَ فِيهَا، وَلَا عِلْمٍ لَا فَهْمَ فِيهِ، وَلَا قِرَاءَةٍ لَا تَدَبُّرَ فِيهَا»
كما في مسند (٣٠٥) الدارمي (ت ٢٥٥ هـ)
والزهد (١٠٤) لأبي داود (ت ٢٧٥ هـ)
وفضائل القرآن (٦٩) لابن الضريس (ت. ٢٩٤)
وغيرهم...
وَسُئِلَ سُفْيَانُ [بن عيينة، كما في الحلية لأبي نعيم (٢٩٨/٧)] عَنْ قَوْلِ عَلِيٍّ:
الْفَقِيهُ كُلُّ الْفَقِيهِ مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللهِ، فَقَالَ:
«صَدَقَ لَا يَكُونُ التَّرْخِيصُ إِلَّا فِي الْمُسْتَقْبَلِ، وَلَا التَّقْنِيطُ إِلَّا فِيمَا مَضَى».
#آثار_الصحابة
#علي_بن_أبي_طالب
يُروى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه أنه قَالَ:
«إِنَّ الْفَقِيهَ حَقَّ الْفَقِيهِ، مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللَّهِ، وَلَمْ يُؤَمِّنْهُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَلَمْ يَدَعِ الْقُرْآنَ رَغْبَةً عنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، إِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَا عِلْمَ فِيهَا، وَلَا عِلْمٍ لَا فَهْمَ فِيهِ، وَلَا قِرَاءَةٍ لَا تَدَبُّرَ فِيهَا»
كما في مسند (٣٠٥) الدارمي (ت ٢٥٥ هـ)
والزهد (١٠٤) لأبي داود (ت ٢٧٥ هـ)
وفضائل القرآن (٦٩) لابن الضريس (ت. ٢٩٤)
وغيرهم...
وَسُئِلَ سُفْيَانُ [بن عيينة، كما في الحلية لأبي نعيم (٢٩٨/٧)] عَنْ قَوْلِ عَلِيٍّ:
الْفَقِيهُ كُلُّ الْفَقِيهِ مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللهِ، فَقَالَ:
«صَدَقَ لَا يَكُونُ التَّرْخِيصُ إِلَّا فِي الْمُسْتَقْبَلِ، وَلَا التَّقْنِيطُ إِلَّا فِيمَا مَضَى».
#آثار_الصحابة
#علي_بن_أبي_طالب
نصيحة جامعة
جاء عند سعيد بن منصور في سننه (١٢٤٦) وابن أبي شيبة في مصنفه (٣٧٢٢٣) ومعمر في «جامعه» (الملحق بمصنف عبد الرزاق) (٢٢١٠٨) واللفظ له :
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
خمس احفظوهن، لو ركبتم الإبل لأنضيتموهن قبل أن تدركوهن:
لَا يَخَافُ الْعَبْدُ إِلَّا ذَنْبَهُ، وَلَا يَرْجُو إِلَّا اللَّهَ،
وَلَا يَسْتَحْيِي جَاهِلٌ أَنْ يَسْأَلَ، وَلَا يَسْتَحْيِي عَالِمٌ إِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُ أَعْلَمُ،
وَالصَّبْرُ مِنَ الْإِيمَانِ بِمَوْضِعِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، إِذَا قُطِعَ الرَّأْسُ تَيَبَّسَ مَا فِي الْجَسَدِ، وَلَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا صَبْرَ لَهُ.
وأخرجه وكيع في الزهد (١٩٩) مختصرا.
#آثار_الصحابة
#علي_بن_أبي_طالب
جاء عند سعيد بن منصور في سننه (١٢٤٦) وابن أبي شيبة في مصنفه (٣٧٢٢٣) ومعمر في «جامعه» (الملحق بمصنف عبد الرزاق) (٢٢١٠٨) واللفظ له :
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
خمس احفظوهن، لو ركبتم الإبل لأنضيتموهن قبل أن تدركوهن:
لَا يَخَافُ الْعَبْدُ إِلَّا ذَنْبَهُ، وَلَا يَرْجُو إِلَّا اللَّهَ،
وَلَا يَسْتَحْيِي جَاهِلٌ أَنْ يَسْأَلَ، وَلَا يَسْتَحْيِي عَالِمٌ إِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُ أَعْلَمُ،
وَالصَّبْرُ مِنَ الْإِيمَانِ بِمَوْضِعِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، إِذَا قُطِعَ الرَّأْسُ تَيَبَّسَ مَا فِي الْجَسَدِ، وَلَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا صَبْرَ لَهُ.
وأخرجه وكيع في الزهد (١٩٩) مختصرا.
#آثار_الصحابة
#علي_بن_أبي_طالب